24、墨 池 记
曾巩
学习重点：1、体会文章的主旨
2、体会记叙与议论之间的关系从而把握作者要表达的观点。
课时安排：三课时
第一课时
教学步骤：
一、导语：笔墨纸砚是我国古代所说的“文房四宝”，用毛笔写字不用时要洗净，因此便有“洗砚池”之说，洗砚池原本是盆、罐之类，后来扩大到湖水、池水。传说“湖水”“池水”因洗砚都变成黑色，说明学习书法得下苦功夫，写得多了“临池”也便成了学书法的代名词。古人有诗云：“我家洗砚池边树，朵朵梅花淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气満乾坤。” “墨池”用毛笔练习写字时，洗砚洗笔的水池。文章记的是临川地方相传为晋代王羲之学书的墨池。文章根据王羲之一件细小的趣闻轶事，一面记墨池的处所、形状和来历，一面指出王羲之在书法上的卓越成就并非天成，而是刻苦勤学的结果，并就此说明任何成就都要依靠刻苦学习，再进而引申到道德修养方面要有成就更要努力。文章就一件趣事着笔，即事生情，题小意宏，宛转矫动有致，绕有余味。请同学们朗读课文。
二、老师对有关艰难句子及生字词进行解释
三、学生朗读课文
第二课时
教学步骤：
一、学生齐读课文
二、学生就有关问题讨论
三、学生散读课文
第三课时（说理散文）
教学步骤：
一、课文内容点拨
本文名为“墨池记”，着眼点却不在“池”，而在于阐释道理——成就并非天成。强调学习不能依赖天赋天才，必须下苦功夫，专心致志的道理。
所以本文用了叙议结合，略叙详论，其目的在于说理，不在于记池，全文虽不满300字，却是一篇很有特色的佳作。
第一段：从写王羲之墨池的传说入手，提出王羲之书法之善是专心致志、勤学苦练的结果，进而点明要深造道德更要刻苦学习和磨练。
第二段：记王君盛表彰王羲之墨池和向作者索文的经过，并且究其心理，借以勉励后学者努力深造。
二、简析：
1、概括叙述了墨池的地理位置、环境和状貌。因本文目的在于说理，不在于记叙，所以记叙要言不烦，铺向了通向议论的轨道。
2、由物及人，追叙了王羲之退离官场的一段生活经历，言简意赅，展示王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想性格，这是王羲之学书的思想基础和良好的精神气质不能不提，
3、在记叙的基础上转入议论“羲之书法晚乃善，则其所能盖亦以精力自致，非天成也。”也就是说王羲之书法之所以“善”，其原因是专心致志，勤学苦练的结果，不是天生的。这是正面论证，继而从反面论证，指出后人书法之所以不及王羲之的原因，在于缺乏勤学精神，进一步论述了刻苦学习的必要性，最后引申到道德修养更需要努力。
4、第二段更进一步发挥，交代了作记缘由，由推王君之心，深入论说，既能勉励学生们勤修
学业，更勉励他们深造道德，不仅要有“一能”，以便像古代的仁人志士一样，有用于当时，影响于后世。
三、写作特色
1、详略得当。记叙简要，为议论服务，墨池的地理位置、环境，王羲之厌恶官场生活，游览名胜，都非常简要。
2、“以记为附，以议为主，记议交错”。像《醉翁亭记》《岳阳楼记》都是先写景状物，尔后抒情议论，本文则是记议交错，浑然一体。
3、大量使用问句。全文共14句，有6个问句，几乎占了一半，其作用不尽相同，有的因为是美好的传说，既不轻信也不否定，像第一问句；有的因为缺乏确凿的证据，所以用商量的口气，推测的语调，持论稳妥，像推测王君之心；有的是论说又是反问，意在引人深思，如
第一段最后两句。
附板书：
地理位置╲辞官不做
→墨池——→王羲之→专心苦练并非天成→道德修养→不仅有一能
环境状貌╱遍游名胜(正反论证)学仁人庄士
有关资料：
24、墨 池 记
曾巩
学习重点：1、体会文章的主旨
2、体会记叙与议论之间的关系从而把握作者要表达的观点。
课时安排：三课时
第一课时
教学步骤：
一、导语：笔墨纸砚是我国古代所说的“文房四宝”，用毛笔写字不用时要洗净，因此便有“洗砚池”之说，洗砚池原本是盆、罐之类，后来扩大到湖水、池水。传说“湖水”“池水”因洗砚都变成黑色，说明学习书法得下苦功夫，写得多了“临池”也便成了学书法的代名词。古人有诗云：“我家洗砚池边树，朵朵梅花淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气満乾坤。” “墨池”用毛笔练习写字时，洗砚洗笔的水池。文章记的是临川地方相传为晋代王羲之学书的墨池。文章根据王羲之一件细小的趣闻轶事，一面记墨池的处所、形状和来历，一面指出王羲之在书法上的卓越成就并非天成，而是刻苦勤学的结果，并就此说明任何成就都要依靠刻苦学习，再进而引申到道德修养方面要有成就更要努力。文章就一件趣事着笔，即事生情，题小意宏，宛转矫动有致，绕有余味。请同学们朗读课文。
二、老师对有关艰难句子及生字词进行解释
三、学生朗读课文
第二课时
教学步骤：
一、学生齐读课文
二、学生就有关问题讨论
三、学生散读课文
第三课时（说理散文）
教学步骤：
一、课文内容点拨
本文名为“墨池记”，着眼点却不在“池”，而在于阐释道理——成就并非天成。强调学习不能依赖天赋天才，必须下苦功夫，专心致志的道理。
所以本文用了叙议结合，略叙详论，其目的在于说理，不在于记池，全文虽不满300字，却是一篇很有特色的佳作。
第一段：从写王羲之墨池的传说入手，提出王羲之书法之善是专心致志、勤学苦练的结果，进而点明要深造道德更要刻苦学习和磨练。
第二段：记王君盛表彰王羲之墨池和向作者索文的经过，并且究其心理，借以勉励后学者努力深造。
二、简析：
1、概括叙述了墨池的地理位置、环境和状貌。因本文目的在于说理，不在于记叙，所以记叙要言不烦，铺向了通向议论的轨道。
2、由物及人，追叙了王羲之退离官场的一段生活经历，言简意赅，展示王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想性格，这是王羲之学书的思想基础和良好的精神气质不能不提，
3、在记叙的基础上转入议论“羲之书法晚乃善，则其所能盖亦以精力自致，非天成也。”也就是说王羲之书法之所以“善”，其原因是专心致志，勤学苦练的结果，不是天生的。这是正面论证，继而从反面论证，指出后人书法之所以不及王羲之的原因，在于缺乏勤学精神，进一步论述了刻苦学习的必要性，最后引申到道德修养更需要努力。
4、第二段更进一步发挥，交代了作记缘由，由推王君之心，深入论说，既能勉励学生们勤修
学业，更勉励他们深造道德，不仅要有“一能”，以便像古代的仁人志士一样，有用于当时，影响于后世。
三、写作特色
1、详略得当。记叙简要，为议论服务，墨池的地理位置、环境，王羲之厌恶官场生活，游览名胜，都非常简要。
2、“以记为附，以议为主，记议交错”。像《醉翁亭记》《岳阳楼记》都是先写景状物，尔后抒情议论，本文则是记议交错，浑然一体。
3、大量使用问句。全文共14句，有6个问句，几乎占了一半，其作用不尽相同，有的因为是美好的传说，既不轻信也不否定，像第一问句；有的因为缺乏确凿的证据，所以用商量的口气，推测的语调，持论稳妥，像推测王君之心；有的是论说又是反问，意在引人深思，如
第一段最后两句。
附板书：
地理位置╲辞官不做
→墨池——→王羲之→专心苦练并非天成→道德修养→不仅有一能
环境状貌╱遍游名胜(正反论证)学仁人庄士
有关资料：