2013年第6期《杂文月刊》(上),侯志川先生《岂止杂文》一文,认为当今文艺界的平庸现象,各“界”皆然,连相声小品都未能幸免。 其实,文艺界尚有一个不平庸的角落:旧体诗坛。只是鲜为人知,这里略作介绍。 广州诗人赵迪生,《游临汾七里峪有感》,作七绝曰: 一路聆听鸟唱歌,如斯净土已无多。年来到处强征地,只种楼房不种禾。 此诗涉及野蛮拆迁、破坏生态、“鬼城”林立种种敏感问题,发表于广州《当代诗词》。 番禺诗人何永沂,游峨眉山遇猴。感赋一首七绝——晨钟警世破红尘,山涌滔滔似海云。醉眼问猴猴不语,当年谁是摘桃人?此诗极尽委婉,尤妙“峨眉山”遇猴。因毛泽东名篇《桃子该由谁摘》中有“抗战八年,蒋介石躲在峨眉山”一说。 笔者《咏毛泽东纪念堂》诗: 领袖英明眼界宽,签名火化墨初干。 一句真能顶万句,今朝不卧水晶棺。 在广东、西安、重庆等地诗词刊物发表过。 上述二诗,旧体诗坛之外,绝无“容身” 之处。 广州诗人熊鉴《悼贺龙》诗:“……可怜剑起人头落,犹说阿瞒是梦中。”如此影射诗作,也到处发表。熊鉴诗集《路边吟草》,里面还有一首《文革十年祭》:“十年劫史,一代伤痕,昭告后人,毋忘前事。不除封建,枉自亡秦;未赋民权,空谈革命……”被镌刻在广东省汕头市全国唯一一个“文革博物馆”内。该诗集从没被封杀过。30年来在官方出版社重印四次,一路绿灯。2006年花城出版社出版《南国有诗人》一书,介绍岭南36位当代新、旧体诗人,熊鉴还荣登榜首。 1998年长江大水泛滥,报载江淮某地官员还在大吃大喝。天津诗人江婴,有一首以此为题的七绝,为广大读者争相传诵—— 粤鲁川苏集一餐,圆台方桌满杯盘。鱼虾自是江淮好,水困灾民酒困官。 ——将旧体诗兴、观、群、怨的功能,发挥到了极致。 2009年10月15日四川新闻网报道: 某地5000块路牌要更换,需花费2亿元。韩寒在博文中质疑:“一块铁皮4万块,耳熟吗”?一时间,韩寒此文成为热点,网上嘘声一片。 对此,相关人士表示,韩寒博客“每块路牌四万元”的说法错误,此次路牌的更换是一个庞大而复杂的系统工程,涉及到广泛的人力物力,云云。 但这此所谓的人力、物力,到底“广泛”到什么程度,需要这么多钱? 不过,广东诗人吕烈,并不就此与之啰嗦,唯作《上网》诗云: 一片路牌四万元,韩寒博客太尖酸。叫人好事泡汤了,尚费工夫说误传。 此诗措辞轻松,极尽调侃。但力杠千钧,寓庄于谐,令人解颐。若作文与之理论,又难免有诸多禁忌。 深圳林锡彬,到某地旅游。一路上,遇过衣衫褴褛的乞丐;看过静坐索薪的民工;遭逢“走鬼”的地摊小贩。回来作《满江红》词,说此旅游区:“都是有钱客到此,全为无事人开设!”将路上见闻引发的万千感慨凝成这么一联,成为旅游诗一个人人笔下所无的亮点,令人耳目一新!用鲁迅先生的话说,则是:灾区的难民,捡煤渣的老太太,是不会到此旅游的。如此词句,换成其他文体,又敏感了。 广州因天桥底常有流浪汉住宿过夜,2009年,市政部门觉得有碍观瞻,于是,筑水泥锥使他们无法容身,一赶了之。对此,广州赵迪生作《中吕》词曰: 肠辘辘三餐未饱,风飕飕一宿难熬。天桥下多少“祥林嫂”?郑元和曾乞讨,伍子胥亦吹箫。未听闻旧王朝把乞儿赶跑。 词中借元人杂剧中的落魄书生郑元和沿街乞讨、伍子胥卖艺乞食的故事,运用形象思维将历代对待流浪汉的态度作纵向比较,与上述林锡彬诗一样,对弱势群体寄予无限同情,直言不讳!如此作品,很不“平庸”。 2003年非典期间,深圳邓炳昌有《咏非典》诗曰:“……防灾多罩口,幸亦敛官腔”。引得诗坛一片喝彩。可以想象,诗人平时听多了大话,空话,套话,一直耿耿于怀,此刻正好借题发挥,一抒多年之愤。 所以说,旧体诗坛不平庸。
2013年第6期《杂文月刊》(上),侯志川先生《岂止杂文》一文,认为当今文艺界的平庸现象,各“界”皆然,连相声小品都未能幸免。 其实,文艺界尚有一个不平庸的角落:旧体诗坛。只是鲜为人知,这里略作介绍。 广州诗人赵迪生,《游临汾七里峪有感》,作七绝曰: 一路聆听鸟唱歌,如斯净土已无多。年来到处强征地,只种楼房不种禾。 此诗涉及野蛮拆迁、破坏生态、“鬼城”林立种种敏感问题,发表于广州《当代诗词》。 番禺诗人何永沂,游峨眉山遇猴。感赋一首七绝——晨钟警世破红尘,山涌滔滔似海云。醉眼问猴猴不语,当年谁是摘桃人?此诗极尽委婉,尤妙“峨眉山”遇猴。因毛泽东名篇《桃子该由谁摘》中有“抗战八年,蒋介石躲在峨眉山”一说。 笔者《咏毛泽东纪念堂》诗: 领袖英明眼界宽,签名火化墨初干。 一句真能顶万句,今朝不卧水晶棺。 在广东、西安、重庆等地诗词刊物发表过。 上述二诗,旧体诗坛之外,绝无“容身” 之处。 广州诗人熊鉴《悼贺龙》诗:“……可怜剑起人头落,犹说阿瞒是梦中。”如此影射诗作,也到处发表。熊鉴诗集《路边吟草》,里面还有一首《文革十年祭》:“十年劫史,一代伤痕,昭告后人,毋忘前事。不除封建,枉自亡秦;未赋民权,空谈革命……”被镌刻在广东省汕头市全国唯一一个“文革博物馆”内。该诗集从没被封杀过。30年来在官方出版社重印四次,一路绿灯。2006年花城出版社出版《南国有诗人》一书,介绍岭南36位当代新、旧体诗人,熊鉴还荣登榜首。 1998年长江大水泛滥,报载江淮某地官员还在大吃大喝。天津诗人江婴,有一首以此为题的七绝,为广大读者争相传诵—— 粤鲁川苏集一餐,圆台方桌满杯盘。鱼虾自是江淮好,水困灾民酒困官。 ——将旧体诗兴、观、群、怨的功能,发挥到了极致。 2009年10月15日四川新闻网报道: 某地5000块路牌要更换,需花费2亿元。韩寒在博文中质疑:“一块铁皮4万块,耳熟吗”?一时间,韩寒此文成为热点,网上嘘声一片。 对此,相关人士表示,韩寒博客“每块路牌四万元”的说法错误,此次路牌的更换是一个庞大而复杂的系统工程,涉及到广泛的人力物力,云云。 但这此所谓的人力、物力,到底“广泛”到什么程度,需要这么多钱? 不过,广东诗人吕烈,并不就此与之啰嗦,唯作《上网》诗云: 一片路牌四万元,韩寒博客太尖酸。叫人好事泡汤了,尚费工夫说误传。 此诗措辞轻松,极尽调侃。但力杠千钧,寓庄于谐,令人解颐。若作文与之理论,又难免有诸多禁忌。 深圳林锡彬,到某地旅游。一路上,遇过衣衫褴褛的乞丐;看过静坐索薪的民工;遭逢“走鬼”的地摊小贩。回来作《满江红》词,说此旅游区:“都是有钱客到此,全为无事人开设!”将路上见闻引发的万千感慨凝成这么一联,成为旅游诗一个人人笔下所无的亮点,令人耳目一新!用鲁迅先生的话说,则是:灾区的难民,捡煤渣的老太太,是不会到此旅游的。如此词句,换成其他文体,又敏感了。 广州因天桥底常有流浪汉住宿过夜,2009年,市政部门觉得有碍观瞻,于是,筑水泥锥使他们无法容身,一赶了之。对此,广州赵迪生作《中吕》词曰: 肠辘辘三餐未饱,风飕飕一宿难熬。天桥下多少“祥林嫂”?郑元和曾乞讨,伍子胥亦吹箫。未听闻旧王朝把乞儿赶跑。 词中借元人杂剧中的落魄书生郑元和沿街乞讨、伍子胥卖艺乞食的故事,运用形象思维将历代对待流浪汉的态度作纵向比较,与上述林锡彬诗一样,对弱势群体寄予无限同情,直言不讳!如此作品,很不“平庸”。 2003年非典期间,深圳邓炳昌有《咏非典》诗曰:“……防灾多罩口,幸亦敛官腔”。引得诗坛一片喝彩。可以想象,诗人平时听多了大话,空话,套话,一直耿耿于怀,此刻正好借题发挥,一抒多年之愤。 所以说,旧体诗坛不平庸。