文/王素绚
“处事速不如思，便不如当，用意不如平心”，这是曾国藩在历尽人生沉浮之后说出的良言警句。这句话给了我们”三不如”的启示：做事情如果一味追求速度，那不如三思而后行；做的方便快捷，不如恰当得体；意气用事的后果一定不如心平气和。
“三不如”（资料图 图源网络）
速不如思
速度并不等同于效率，在做事时，一味追求速度的人，最后反而难成大事。也就是《论语》中孔子教导子夏为政时所说的“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”做事迅捷可以克服拖延、懒惰等诸多恶习，但若一味求快，则容易有考虑不周的弊病。俗话说，三思而后行，在动手做事之前与事情发展过程中，多停下来想想，做好规划，总结经验，及时调整做事的方法与方向，很有可能取得事半功倍的效果。
把速度作为目标还容易造成心态上的焦虑和急躁。不经思考的蛮干纵使有再坚定的信念，也并不值得提倡。《论语》中还说，“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”没有经过谨慎的思考，就匆忙行事就会容易出错，反而不如冷静的思考。只有善于思考的“好谋”者，才能取得最后的成功。
速不如思（资料图 图源网络）
便不如当
做事与其追求便捷，不如追求适当得体。所谓适当，也就是中国儒家讲求的“无过无不及”。中国文化里，做事讲求一个“度”，《论语》中说“过犹不及”，做事太过和不及一样，都不是好事。人往往容易陷入两个极端：面对眼前的利益时显得过于急躁，面对暂时看不到好处的事情又容易懈怠；面对一时的成功傲慢自负，又因一时的失败沮丧懊恼。如若过分追求便捷，便容易省略中间种种步骤，失去应有的种种积累，便不一定做的得当。做事做的便捷固然是好，但最好还是要做的适当得体。
便不如当（资料图 图源网络）
用意不如平心
人作为感情动物，很容易被情绪所左右，进而意气用事，图一时快意，做出很多后来会后悔的事情。这时候，“平心”就显得格外重要。“平心”指的是在面临大事时不慌乱，以平常心去对待。“平心”是一种修养。苏洵在《心术》一文中说出了“治心“的重要性：”为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”
用意不如平心（资料图 图源网络）
学会平心，是一种韧性的智慧。如果在面临大事、要事、急事时都能够控制住自己的情绪，以平常心态对待，最后才能成为真正的赢家。
版权声明：本文为腾讯儒学独家原创稿件，未经授权请勿转载。
文/王素绚
“处事速不如思，便不如当，用意不如平心”，这是曾国藩在历尽人生沉浮之后说出的良言警句。这句话给了我们”三不如”的启示：做事情如果一味追求速度，那不如三思而后行；做的方便快捷，不如恰当得体；意气用事的后果一定不如心平气和。
“三不如”（资料图 图源网络）
速不如思
速度并不等同于效率，在做事时，一味追求速度的人，最后反而难成大事。也就是《论语》中孔子教导子夏为政时所说的“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”做事迅捷可以克服拖延、懒惰等诸多恶习，但若一味求快，则容易有考虑不周的弊病。俗话说，三思而后行，在动手做事之前与事情发展过程中，多停下来想想，做好规划，总结经验，及时调整做事的方法与方向，很有可能取得事半功倍的效果。
把速度作为目标还容易造成心态上的焦虑和急躁。不经思考的蛮干纵使有再坚定的信念，也并不值得提倡。《论语》中还说，“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”没有经过谨慎的思考，就匆忙行事就会容易出错，反而不如冷静的思考。只有善于思考的“好谋”者，才能取得最后的成功。
速不如思（资料图 图源网络）
便不如当
做事与其追求便捷，不如追求适当得体。所谓适当，也就是中国儒家讲求的“无过无不及”。中国文化里，做事讲求一个“度”，《论语》中说“过犹不及”，做事太过和不及一样，都不是好事。人往往容易陷入两个极端：面对眼前的利益时显得过于急躁，面对暂时看不到好处的事情又容易懈怠；面对一时的成功傲慢自负，又因一时的失败沮丧懊恼。如若过分追求便捷，便容易省略中间种种步骤，失去应有的种种积累，便不一定做的得当。做事做的便捷固然是好，但最好还是要做的适当得体。
便不如当（资料图 图源网络）
用意不如平心
人作为感情动物，很容易被情绪所左右，进而意气用事，图一时快意，做出很多后来会后悔的事情。这时候，“平心”就显得格外重要。“平心”指的是在面临大事时不慌乱，以平常心去对待。“平心”是一种修养。苏洵在《心术》一文中说出了“治心“的重要性：”为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”
用意不如平心（资料图 图源网络）
学会平心，是一种韧性的智慧。如果在面临大事、要事、急事时都能够控制住自己的情绪，以平常心态对待，最后才能成为真正的赢家。
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