西班牙统治者服饰演变
116班 [1**********]5 石晋荣
在18世纪的几位欧洲君王的画像和油画中，国王的穿着与罗马皇帝的服饰类似。有关18世纪的考古发现再一次引发了人们对历史古物的兴趣，将之视为一种直观表达的模式。古典罗马样式的画像展示了品味，传达了特殊的意义，那就是肖像中人物的权威源自于悠久的古典道德。画像中这种特征和服饰被理想化了，将被画者和辉煌的过去联系起来。人们往往很关注先前的时代，尤其是罗马和希腊文明时代，因此很多专研服饰历史的学者们将这一阶段定为西方样式服饰的起源。
罗马社会阶级森严，而服饰是社会等级的直观展示。但是它所展现的不仅仅是权势这内在因素，服装还代表了整个社会所看重的道德价值观。权威人物通过服饰来弘扬尊严和贞洁等道德观念。罗马帝国的统治者们借助服装来展示国家组织形式，宣扬权力拥有者的特征，这是一种肯定其政治地位的方式。服装和面料、衣服的尺码、颜色甚至穿外衣与否都直观地展现了穿着者的地位、年龄或性别等诸多方面的信息。
罗马长袍便是一个很好的例子，人们看见它便联想起古罗马的服饰。这种外衣象征着帝国的强大以及它的文化。它能从政治角度辨别出哪些人是罗马公民哪些不是。穿着者皆为男性公民，他们是帝国子民中唯一能够穿着这款服装的人，目的是使其不同于其他社会群体，如奴隶或外乡人，这些人被禁止穿着长袍。罗马长袍颜色纯白或者被染成特殊颜色，用来鉴别每个公众人物的社会地位，也象征着尊严及地位等罗马美德，展露个性本质。无论何时，只要出门在外，罗马公民都会身着长袍，但是在一些公众场合，如演讲或者节日庆典等，依照法令必须这样着装，用以代表穿着者的地位。在共和国后期6长袍及其颜色区分的不仅仅是公民身份，也区分他们中的贵族。以紫色为例，仅有罗马皇帝才可以身着紫色长袍。
Domitian(51-96 A．C)正是遵循这一习俗的罗马皇帝，他在节庆时身着紫色长袍。Domitian本人是这些规矩的最佳拥护者。他脚蹬军鞋，身着紫色长袍，头戴金色皇冠，上面刻着朱庇特、朱诺和弥涅耳瓦。在他身侧是朱庇特的大祭司和弗拉维安学院的祭司们，
他们
的穿戴都与其相仿，唯一区别是头冠上刻的是国王本人的形象。8每年奥巴诺山都要为弥涅耳瓦举行庆典，他专门为这位女神设立了祭司学院。
紫色染料是腓尼基人首先发现的，他们从一种水生软体动物身上将之提取出来。这种染料最为昂贵、最为独特，因而它的使用象征着财富和崇高的地位。当他们的军队获得重要的军事胜利时，罗马皇帝进一步弘扬了紫色长袍的传统。作为军事指挥官，紫色被誉为胜利的象征。在和国，紫色长袍被称为Paludamentum，因而在画像中，皇帝都身着此类服装。公元二世纪以来罗马人所穿的长袍通过颜色和装饰来展现穿着者的地位。数个世纪后，这种服饰的穿着者越来越少，但是直到四世纪还依然继续充当典礼和节庆服装。10并且影响了后世欧洲现代帝王的视觉形象，那时伟大罗马皇帝的梦想——统驭领土广袤而政权统一的强大帝国一一影响了欧洲17、18世纪的朝臣与国王的形象。
在公元962年2月2日这一天，奥托登基为皇帝，统驭后来的神圣罗马帝国。17奥托的加冕仪式意味着基督教教皇必须将王冠戴在统治者的头上，并赐予他所有的君王标志物，包括：王冠、徽记、皇帝佩剑、王室十字架、帝国球以及加冕的圣礼仪服。
铠甲是欧洲中世纪骑士的服装。有很多18世纪的君王在画像和塑像中都身着王者戎装，展示了骑士精神和其与君王之间的密切关系。18世纪的西班牙国王服装与起源于中世纪西欧的骑士团这一概念相关。骑士团和骑士精神与11世纪基督教会的影响力和日耳曼民族传统有关，后者曾经借此方法(骑兵)来为他们的勇士提供武器。骑士在拉丁文中的意思是：“骑马的人”。在中世纪，骑士团是特殊社会行为机构。骑士受命于国王，他服务于国王或者君主，并且出身贵族，自幼便被训练为勇士，尽其一生逐步攀登至骑兵或者骑士的职衔。为了能够获得这一职衔他还必须发誓效忠君主。骑士团与历史上骑马的勇士有关。在10世纪，随着那些勇士和贵族阶层坶政治影响力的增强，新兴了一个社会群体，主要由骑士构成，他们以军事才能和作战技巧而自恃。勇士们的军事才能和基督教的广泛影响引导人们产生了新的认知：骑士的使命是保护君王和教会。
在中世纪铠甲、头盔和盾牌不尽相同，时
常有所变化，并且展现了不同的意·义。但是
始终未变的就是铠甲被内化为骑士的服装，进
而成为骑士精神和美德的一部分，铠甲象征着
骑士与贵族、与国王的关系。当骑士披上铠甲、
手持利剑时，他所代表的不再是单个个人，而
是社会中的一个群体、共同拥护一整套社会的
和历史的信条。
在中世纪铠甲一直被改装，但是只到15世纪变得更加复杂。铠甲只有在军事演习等公开场合才会被展示，如骑兵对抗或竞技，来娱乐贵族阶层。竞技是贵族们公开相聚的时机，也是骑士们请人赏鉴自己铠甲和战斗力的良机。所以这些场合中骑士精神一定会被维护，哪怕是战争的方式已然改变。在16世纪，铠甲精于装饰，能够展示骑士的所有特质，但是13世纪后的社会和权势关系都已有所变化。复杂的铠甲在14、15世纪完全没有必要，因为它的用处不外乎展示战斗实力的竞技、庆祝和典礼。
在16世纪的战场上，铠甲敌不过新式有效的火器。战争实质正在变化，而铠甲仅能存于17世纪的游行队伍，也成为17、18世纪为君主画像时的艺术惯例。约骑士精神慢慢地随着社会和权势关系的改变而衰落。但是中世纪骑士的形象和其所代表的重要意义，包括态度和价值观，都在18世纪的服饰中体现出来。骑士和罗马皇帝一样成为权力的代表，为数众多的皇帝和国王的画像和雕像显示出至尊无上的人在重要的政治事件或军事行动中都身着这种服饰。17世纪西班牙的国王们便是穿着骑士铠甲入画，而他们在出席很多公开场合时则通过服饰来显示权势。
宝剑也象征着封臣服从于国家法律，尊敬更高的社会阶级，并按照阶级属性来着装。船如果宝剑象征着道德法规，那么权技则代表统治者有权力去教正那些忽视、没有遵守阶级顺序的不道德的行为。许多画像都描绘了国王右手紧握权杖、随时准备教育那些没有遵照既定秩序行事的人。
身姿、手里持握的物件和蔽体衣物的材料和颜色都宣告了一个国家的理想，每一样事物都应当符合其政治的、道德的要求。例如，如果君王手中握着手套，就意味着他不必像寻常百姓一样靠双手的劳作来谋生，手套在那些动手劳动的人与不需要动手劳动的人之间标出了明显的界限，对于那些观察者而言，手套已经成为彰显权势的物品。欧洲君王的形象标志在各国均有所不同，以法国为例，国王周围往往摆设几件物品，用来代表16和17世纪哈布斯堡王朝时期国王的威严，国王本身成为一种表征。哈布斯堡君王在画像中往往身着黑衣，展现西班牙皇室画像的朴素。在所有的西班牙画像中频繁出现的是金羊毛徽记，因为它意味着君王和骑士团之间的关系，而且最为重要的是基督教对抗穆斯林所获取的胜利。
通常情况下，画像中国王都被设定在挂有长幅红色窗帘的房间里。当窗帘颜色为绿色时，表明画像的所有者是皇亲国戚。当窗帘为红色时，意味着被画的人是国王本人。因为红色是君主专用色。红色具有象征价值，当时布匹被染成红色并保证颜色保持不褪是很难做到的，而且造价不菲，因而红色便成为国王和教会内部显赫人物的专属。43整个社会统一构建的审美观有益于推广有关美丽与优雅的事物的统一标准。画师遵照宫廷中臣属关系的常规。画像中的红色窗帘可比戏剧院的帷幕，画中人完成了筵席招待或者庆典等17世纪贵族们社交中不可或缺的环节，就如同一场剧目完成，帷幕落下。画像使用象征这种礼节性的语言来展现整个社会的理想和国王的形象，并希望被模仿。
而画师技艺的精湛程度体现在其绘制的君王能
否明显不同于寻常人。君主本人体现了逝去的历史、讲述权力的来源和展示当时政权的可能形式。
按照国王的画像和将他们理想化了的形象，我们可以理解臣属体系中着装的重要意义。当其与恰当的标志物一起入画时，尤其是用特定的装饰物来展示统治者权威的时候，服装执行的是社会功能。源源不绝的西班牙帝国的皇室画像展现了国家的理想，贵族阶层以他们为榜样，都希望能够效仿皇家的形象。西班牙统治者的服装也阐释了君主和教会的关系，其中最主要的是权力关系，所以皇权象征物的意义不断发生演变，并在历史进程中不断创新。
通过上面内容的展示，我叙述了西班牙通过服饰进行的等级分化，上到皇室，下到骑士，每人的着装包括画像都有非常细致的要求。也体现了欧洲对服饰的讲究。
西班牙统治者服饰演变
116班 [1**********]5 石晋荣
在18世纪的几位欧洲君王的画像和油画中，国王的穿着与罗马皇帝的服饰类似。有关18世纪的考古发现再一次引发了人们对历史古物的兴趣，将之视为一种直观表达的模式。古典罗马样式的画像展示了品味，传达了特殊的意义，那就是肖像中人物的权威源自于悠久的古典道德。画像中这种特征和服饰被理想化了，将被画者和辉煌的过去联系起来。人们往往很关注先前的时代，尤其是罗马和希腊文明时代，因此很多专研服饰历史的学者们将这一阶段定为西方样式服饰的起源。
罗马社会阶级森严，而服饰是社会等级的直观展示。但是它所展现的不仅仅是权势这内在因素，服装还代表了整个社会所看重的道德价值观。权威人物通过服饰来弘扬尊严和贞洁等道德观念。罗马帝国的统治者们借助服装来展示国家组织形式，宣扬权力拥有者的特征，这是一种肯定其政治地位的方式。服装和面料、衣服的尺码、颜色甚至穿外衣与否都直观地展现了穿着者的地位、年龄或性别等诸多方面的信息。
罗马长袍便是一个很好的例子，人们看见它便联想起古罗马的服饰。这种外衣象征着帝国的强大以及它的文化。它能从政治角度辨别出哪些人是罗马公民哪些不是。穿着者皆为男性公民，他们是帝国子民中唯一能够穿着这款服装的人，目的是使其不同于其他社会群体，如奴隶或外乡人，这些人被禁止穿着长袍。罗马长袍颜色纯白或者被染成特殊颜色，用来鉴别每个公众人物的社会地位，也象征着尊严及地位等罗马美德，展露个性本质。无论何时，只要出门在外，罗马公民都会身着长袍，但是在一些公众场合，如演讲或者节日庆典等，依照法令必须这样着装，用以代表穿着者的地位。在共和国后期6长袍及其颜色区分的不仅仅是公民身份，也区分他们中的贵族。以紫色为例，仅有罗马皇帝才可以身着紫色长袍。
Domitian(51-96 A．C)正是遵循这一习俗的罗马皇帝，他在节庆时身着紫色长袍。Domitian本人是这些规矩的最佳拥护者。他脚蹬军鞋，身着紫色长袍，头戴金色皇冠，上面刻着朱庇特、朱诺和弥涅耳瓦。在他身侧是朱庇特的大祭司和弗拉维安学院的祭司们，
他们
的穿戴都与其相仿，唯一区别是头冠上刻的是国王本人的形象。8每年奥巴诺山都要为弥涅耳瓦举行庆典，他专门为这位女神设立了祭司学院。
紫色染料是腓尼基人首先发现的，他们从一种水生软体动物身上将之提取出来。这种染料最为昂贵、最为独特，因而它的使用象征着财富和崇高的地位。当他们的军队获得重要的军事胜利时，罗马皇帝进一步弘扬了紫色长袍的传统。作为军事指挥官，紫色被誉为胜利的象征。在和国，紫色长袍被称为Paludamentum，因而在画像中，皇帝都身着此类服装。公元二世纪以来罗马人所穿的长袍通过颜色和装饰来展现穿着者的地位。数个世纪后，这种服饰的穿着者越来越少，但是直到四世纪还依然继续充当典礼和节庆服装。10并且影响了后世欧洲现代帝王的视觉形象，那时伟大罗马皇帝的梦想——统驭领土广袤而政权统一的强大帝国一一影响了欧洲17、18世纪的朝臣与国王的形象。
在公元962年2月2日这一天，奥托登基为皇帝，统驭后来的神圣罗马帝国。17奥托的加冕仪式意味着基督教教皇必须将王冠戴在统治者的头上，并赐予他所有的君王标志物，包括：王冠、徽记、皇帝佩剑、王室十字架、帝国球以及加冕的圣礼仪服。
铠甲是欧洲中世纪骑士的服装。有很多18世纪的君王在画像和塑像中都身着王者戎装，展示了骑士精神和其与君王之间的密切关系。18世纪的西班牙国王服装与起源于中世纪西欧的骑士团这一概念相关。骑士团和骑士精神与11世纪基督教会的影响力和日耳曼民族传统有关，后者曾经借此方法(骑兵)来为他们的勇士提供武器。骑士在拉丁文中的意思是：“骑马的人”。在中世纪，骑士团是特殊社会行为机构。骑士受命于国王，他服务于国王或者君主，并且出身贵族，自幼便被训练为勇士，尽其一生逐步攀登至骑兵或者骑士的职衔。为了能够获得这一职衔他还必须发誓效忠君主。骑士团与历史上骑马的勇士有关。在10世纪，随着那些勇士和贵族阶层坶政治影响力的增强，新兴了一个社会群体，主要由骑士构成，他们以军事才能和作战技巧而自恃。勇士们的军事才能和基督教的广泛影响引导人们产生了新的认知：骑士的使命是保护君王和教会。
在中世纪铠甲、头盔和盾牌不尽相同，时
常有所变化，并且展现了不同的意·义。但是
始终未变的就是铠甲被内化为骑士的服装，进
而成为骑士精神和美德的一部分，铠甲象征着
骑士与贵族、与国王的关系。当骑士披上铠甲、
手持利剑时，他所代表的不再是单个个人，而
是社会中的一个群体、共同拥护一整套社会的
和历史的信条。
在中世纪铠甲一直被改装，但是只到15世纪变得更加复杂。铠甲只有在军事演习等公开场合才会被展示，如骑兵对抗或竞技，来娱乐贵族阶层。竞技是贵族们公开相聚的时机，也是骑士们请人赏鉴自己铠甲和战斗力的良机。所以这些场合中骑士精神一定会被维护，哪怕是战争的方式已然改变。在16世纪，铠甲精于装饰，能够展示骑士的所有特质，但是13世纪后的社会和权势关系都已有所变化。复杂的铠甲在14、15世纪完全没有必要，因为它的用处不外乎展示战斗实力的竞技、庆祝和典礼。
在16世纪的战场上，铠甲敌不过新式有效的火器。战争实质正在变化，而铠甲仅能存于17世纪的游行队伍，也成为17、18世纪为君主画像时的艺术惯例。约骑士精神慢慢地随着社会和权势关系的改变而衰落。但是中世纪骑士的形象和其所代表的重要意义，包括态度和价值观，都在18世纪的服饰中体现出来。骑士和罗马皇帝一样成为权力的代表，为数众多的皇帝和国王的画像和雕像显示出至尊无上的人在重要的政治事件或军事行动中都身着这种服饰。17世纪西班牙的国王们便是穿着骑士铠甲入画，而他们在出席很多公开场合时则通过服饰来显示权势。
宝剑也象征着封臣服从于国家法律，尊敬更高的社会阶级，并按照阶级属性来着装。船如果宝剑象征着道德法规，那么权技则代表统治者有权力去教正那些忽视、没有遵守阶级顺序的不道德的行为。许多画像都描绘了国王右手紧握权杖、随时准备教育那些没有遵照既定秩序行事的人。
身姿、手里持握的物件和蔽体衣物的材料和颜色都宣告了一个国家的理想，每一样事物都应当符合其政治的、道德的要求。例如，如果君王手中握着手套，就意味着他不必像寻常百姓一样靠双手的劳作来谋生，手套在那些动手劳动的人与不需要动手劳动的人之间标出了明显的界限，对于那些观察者而言，手套已经成为彰显权势的物品。欧洲君王的形象标志在各国均有所不同，以法国为例，国王周围往往摆设几件物品，用来代表16和17世纪哈布斯堡王朝时期国王的威严，国王本身成为一种表征。哈布斯堡君王在画像中往往身着黑衣，展现西班牙皇室画像的朴素。在所有的西班牙画像中频繁出现的是金羊毛徽记，因为它意味着君王和骑士团之间的关系，而且最为重要的是基督教对抗穆斯林所获取的胜利。
通常情况下，画像中国王都被设定在挂有长幅红色窗帘的房间里。当窗帘颜色为绿色时，表明画像的所有者是皇亲国戚。当窗帘为红色时，意味着被画的人是国王本人。因为红色是君主专用色。红色具有象征价值，当时布匹被染成红色并保证颜色保持不褪是很难做到的，而且造价不菲，因而红色便成为国王和教会内部显赫人物的专属。43整个社会统一构建的审美观有益于推广有关美丽与优雅的事物的统一标准。画师遵照宫廷中臣属关系的常规。画像中的红色窗帘可比戏剧院的帷幕，画中人完成了筵席招待或者庆典等17世纪贵族们社交中不可或缺的环节，就如同一场剧目完成，帷幕落下。画像使用象征这种礼节性的语言来展现整个社会的理想和国王的形象，并希望被模仿。
而画师技艺的精湛程度体现在其绘制的君王能
否明显不同于寻常人。君主本人体现了逝去的历史、讲述权力的来源和展示当时政权的可能形式。
按照国王的画像和将他们理想化了的形象，我们可以理解臣属体系中着装的重要意义。当其与恰当的标志物一起入画时，尤其是用特定的装饰物来展示统治者权威的时候，服装执行的是社会功能。源源不绝的西班牙帝国的皇室画像展现了国家的理想，贵族阶层以他们为榜样，都希望能够效仿皇家的形象。西班牙统治者的服装也阐释了君主和教会的关系，其中最主要的是权力关系，所以皇权象征物的意义不断发生演变，并在历史进程中不断创新。
通过上面内容的展示，我叙述了西班牙通过服饰进行的等级分化，上到皇室，下到骑士，每人的着装包括画像都有非常细致的要求。也体现了欧洲对服饰的讲究。