51、图难于其昜，为大于其细，天下难事，必作于易：天下大事，必作于细。《道德经第六十三章》
【译文】想做难事要从容易处做起；想做大事要从细微处开始。天下的难事，必须从容易处入手；天下的大事，必须从细微处起步。
52、夫轻诺必寡信，多易必多难。《道德经第六十三章》
【译文】轻易做出许诺的人，往往因无法兑现而失信于人。把事情看得过于容易的人做起事来往往力不从心，困难重重；
53、为之于未有，治之于未乱。
【译文】要在事情尚未发生时就处理妥当，要在社會动乱尚未出现时就控制到位。
54、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。《道德经第六十四章》
【译文】参天的大树是由细小的萌芽长起来的；九层的高台是由一筐筐泥土堆积起来的。
55、千里之行，始于足下。《道德经第六十四章》
【译文】千里的行程是从脚下第一步开始走出来的。
56、慎终如始，则无败事。《道德经第六十四章》
【译文】我们做事如果能够慎始慎终，就不会把事情办坏了。
57、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
【译文】江海能为百川所归之地，是因为它甘居低处，所以能成为众多小河的领袖。
58、是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。《道德经第六十六章》
【译文】圣人处于上而不使百姓有压力，处于前而不使百姓受伤害，所以万民乐于拥戴而无厌恶之情。
59、我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经第六十七章》
【译文】“道”之所以伟大，是因为它拥有三种法宝，并永久守持它：第一是慈；第二是俭；第三是不敢为天下先。
60、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用人者为之下。
【译文】用兵有道的主帅，不单纯崇尚勇武；善于作战的将军，不会被敌方的谋略激怒而意气用兵；善于克敌制胜的领兵者，不轻易被敌军缠住；善于用人的主帅，总能礼贤下士。
51、图难于其昜，为大于其细，天下难事，必作于易：天下大事，必作于细。《道德经第六十三章》
【译文】想做难事要从容易处做起；想做大事要从细微处开始。天下的难事，必须从容易处入手；天下的大事，必须从细微处起步。
52、夫轻诺必寡信，多易必多难。《道德经第六十三章》
【译文】轻易做出许诺的人，往往因无法兑现而失信于人。把事情看得过于容易的人做起事来往往力不从心，困难重重；
53、为之于未有，治之于未乱。
【译文】要在事情尚未发生时就处理妥当，要在社會动乱尚未出现时就控制到位。
54、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。《道德经第六十四章》
【译文】参天的大树是由细小的萌芽长起来的；九层的高台是由一筐筐泥土堆积起来的。
55、千里之行，始于足下。《道德经第六十四章》
【译文】千里的行程是从脚下第一步开始走出来的。
56、慎终如始，则无败事。《道德经第六十四章》
【译文】我们做事如果能够慎始慎终，就不会把事情办坏了。
57、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
【译文】江海能为百川所归之地，是因为它甘居低处，所以能成为众多小河的领袖。
58、是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。《道德经第六十六章》
【译文】圣人处于上而不使百姓有压力，处于前而不使百姓受伤害，所以万民乐于拥戴而无厌恶之情。
59、我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经第六十七章》
【译文】“道”之所以伟大，是因为它拥有三种法宝，并永久守持它：第一是慈；第二是俭；第三是不敢为天下先。
60、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用人者为之下。
【译文】用兵有道的主帅，不单纯崇尚勇武；善于作战的将军，不会被敌方的谋略激怒而意气用兵；善于克敌制胜的领兵者，不轻易被敌军缠住；善于用人的主帅，总能礼贤下士。