1、再一类便是“洗心”的艺术，欣赏此类艺术作品就像听了一首风格独特的轻音乐，使人忘掉世间一切的烦恼和喧哗，灵魂和思想不由得进入另一种境界，这一类作品非具有独特超凡的思想境界和人格不可得，八大山人朱耷的书画艺术便是此类风格的优秀代表。
结合本文对朱耷人生经历和艺术风格的叙述，结合你品读过的中国艺术作品，再举一例，谈谈你对中国艺术中“洗心”一类的理解和感悟。
提示：八大的人生经历主要是家国破灭，和以书画寄余生，艺术风格在文章第五段有集中的论述，稍加整理即可（幽深玄远、疏淡空旷、恣肆汪洋）；中国艺术作品范围很广，琴棋书画，相声小品都在其列；第三，本题的难点在于文本对“洗心”的阐发，即“再一类便是“洗心”的艺术，欣赏此类艺术作品就像听了一首风格独特的轻音乐，使人忘掉世间一切的烦恼和喧哗，灵魂和思想不由得进入另一种境界，这一类作品非具有独特超
凡的思想境界和人格不可得，”这里的关键词应该是：“忘掉烦恼和喧哗”“灵魂进入另一个境界”，而这两者都是受众的心理感受而已，关键在于原文本后面有归因的一句：“这一类作品非具有独特超凡的思想境界和人格不可得”。读懂了这些，理解和感悟就比较到位了。 示例1:
身为皇胄却蒙亡国之痛的朱耷的作品确为洗心之作，其书法简约疏淡，其画作幽深玄远。观其书、赏其画，不由得入乎其内，深味朱耷超凡的思想境界与高洁的人格，令人忘却世间喧嚣，不禁得以灵魂升华。读苏东坡的《赤壁赋》亦有此感。“江风”、“山月”为“耳声”、“目色”，取之不尽，用之不竭。泛舟此间，那贬谪之苦，失意之悲，友人之弃，便在千古赤壁之下烟消云散，荡然无存。读赤壁，尽可洗涤魂魄，净化心灵，这一类“洗心”之作非具有独特超凡的思想境界和人格不可得也！
示例2：
朱耷的一生命途多舛，作为亡国之余，他性格“孤傲、狂狷”，不与世俗同流合污，其作品“幽深玄远、疏淡空旷”透着特立独行的个性。所谓“洗心”的艺术，是使人透过作品能感受到艺术家思想境界和人格的艺术。例如大米的《论草书贴》，满篇皆是奔腾洒脱，一气呵成之势，凸显其“刷字”的特点，透过潇洒不羁的书法，亦可感知书写者“不屑与世俯仰”的个性与境界，以及他那颇有几分“痴、狂”的灵魂。欣赏“洗心”之作如同跨越时空，与作品背后那些伟大的心灵教龄，每看一次，每读一篇，便觉得接受了一次灵魂的洗礼，因为这一类作品非具有独特超凡的思想境界和人格不可得呀。
2、文章写到“不朽”的“时间”“会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒”,表明了作者对“人”和“时间”关系怎样的观点和态度,请联系实际或阅读积累,
谈谈你对此的看法。
提示:首先明确什么是“观点”，即对事物的出发点或者看法，趋于理性的。什么叫“态度”，即态度是人们在自身道德观和价值观基础上对事物的评价和行为倾向。态度表现于对外界事物的内在感受（道德观和价值观）、情感（即“喜欢-厌恶”、“爱-恨”等）和意向（谋虑、企图等）三方面的构成要素，趋向感性。从倒数
第二段文意看作者多写时间之无情，而最后一段又是全文归结之处，不难得出作者认为时间并不是无情地抛弃我们，而是我们的伴侣，伴随我们走过一生的观点，而卒后一段中“相依相偎着”“地老天荒”等则包含着作者对时间的热爱珍惜之情，因为它是与生命相伴的。
因此不难答出：作者认为时间并不是无情地抛弃我们，而是我们的伴侣，伴随我们走过一生。因此，我们应该热爱、珍惜时间，让生命在时间里充满意义，绽放光彩。至于后面要求我们答出“对此”的看法难度不大，同学理应自行解
决。
示例:
作者认为时间并不是无情地抛弃我们，而是我们的情侣，伴随我们走过一生。因此，我们应该热爱、珍惜时间，让生命在时间里充满意义，绽放光彩。读朱自清的《匆匆》，“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去”不由得感叹时光流逝，人渐老去。其实，与其临文嗟叹，不如与之为友，热爱它，珍视它。让我们生命如夏花般灿烂。
3、有几人能如老翻译家那样理解普希金呢？过去成了一页轻轻揭去的日历，眼前难以抵挡春日的诱惑，谁还愿意去在
文中划线句子的含义是什么，请结合现实生活谈谈你对此的理解和感悟。
提示：这是个很好的题目，也是一篇很
好的文章。核心是含义。对于一个比较长的句子，我们采用化整为零的办法，分三部分研究：
过去成了一页轻轻揭去的日历-------对于过去那段践踏、毁灭文化的沉重历史，人们轻易地忘掉。
眼前难以抵挡春日的诱惑--------人们沉浸在物质的享受和对金钱的追求中。 谁还愿意去在凛冽风雪中洗涤自己的灵魂呢-------没有人愿意在痛苦的磨砺中精华自己的灵魂。
这样含义就出来了，至于结合现实，简单得很。
示例1：人们沉浸在物质的享受和对金钱的追求中，对于过去那段践踏、毁灭文化的沉重历史，人们轻易地忘掉，没有人愿意在痛苦的磨砺中精华自己的灵魂。对此，我也感触颇深。曾拜谒过繁华街市中的冷清的文天祥祠，青苔碧草难以掩饰历史的沉重，断壁残垣诉说着文革小将的摧残。何人在物欲横流的世
间不忘民族的精魂？何人金钱至上的当代铭记民族的脊梁？正视沉重的历史吧！问世间，尚记否，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”中民族魂！
示例2：人们沉浸在物质的享受和对金钱的追求中，对于过去那段践踏、毁灭文化的沉重历史，人们轻易地忘掉，没有人愿意在痛苦的磨砺中精华自己的灵魂。君莫忘，二战熊熊烈火中屈死的冤魂！君莫忘，十年浩劫中惨遭践踏的文明！忘记历史就意味着背叛，没有反思中痛苦的磨砺就意味着将再此毁灭。葬礼的音乐从来都是在歌舞升平、灯红酒绿、酒池肉林中响起的！不懂得正视历史、不懂得反思自我的民族是可悲的。 示例3：人们沉浸在物质的享受和对金钱的追求中，对于过去那段践踏、毁灭文化的沉重历史，人们轻易地忘掉，没有人愿意在痛苦的磨砺中精华自己的灵魂。对此，我颇有同感。听一听吧，断壁残垣中的圆明园中传来萎靡的歌声；
看一看吧，残破的大水法上刻有刺眼的“到此一游”的痕迹；闻一闻吧，枯草残荷间满是金钱的气味。国人哪，请你停止轻慢的脚步，凝视这段历史，就是反思我们的灵魂；国人哪，审视这份沉重，就是砥砺我们的心灵。
1、再一类便是“洗心”的艺术，欣赏此类艺术作品就像听了一首风格独特的轻音乐，使人忘掉世间一切的烦恼和喧哗，灵魂和思想不由得进入另一种境界，这一类作品非具有独特超凡的思想境界和人格不可得，八大山人朱耷的书画艺术便是此类风格的优秀代表。
结合本文对朱耷人生经历和艺术风格的叙述，结合你品读过的中国艺术作品，再举一例，谈谈你对中国艺术中“洗心”一类的理解和感悟。
提示：八大的人生经历主要是家国破灭，和以书画寄余生，艺术风格在文章第五段有集中的论述，稍加整理即可（幽深玄远、疏淡空旷、恣肆汪洋）；中国艺术作品范围很广，琴棋书画，相声小品都在其列；第三，本题的难点在于文本对“洗心”的阐发，即“再一类便是“洗心”的艺术，欣赏此类艺术作品就像听了一首风格独特的轻音乐，使人忘掉世间一切的烦恼和喧哗，灵魂和思想不由得进入另一种境界，这一类作品非具有独特超
凡的思想境界和人格不可得，”这里的关键词应该是：“忘掉烦恼和喧哗”“灵魂进入另一个境界”，而这两者都是受众的心理感受而已，关键在于原文本后面有归因的一句：“这一类作品非具有独特超凡的思想境界和人格不可得”。读懂了这些，理解和感悟就比较到位了。 示例1:
身为皇胄却蒙亡国之痛的朱耷的作品确为洗心之作，其书法简约疏淡，其画作幽深玄远。观其书、赏其画，不由得入乎其内，深味朱耷超凡的思想境界与高洁的人格，令人忘却世间喧嚣，不禁得以灵魂升华。读苏东坡的《赤壁赋》亦有此感。“江风”、“山月”为“耳声”、“目色”，取之不尽，用之不竭。泛舟此间，那贬谪之苦，失意之悲，友人之弃，便在千古赤壁之下烟消云散，荡然无存。读赤壁，尽可洗涤魂魄，净化心灵，这一类“洗心”之作非具有独特超凡的思想境界和人格不可得也！
示例2：
朱耷的一生命途多舛，作为亡国之余，他性格“孤傲、狂狷”，不与世俗同流合污，其作品“幽深玄远、疏淡空旷”透着特立独行的个性。所谓“洗心”的艺术，是使人透过作品能感受到艺术家思想境界和人格的艺术。例如大米的《论草书贴》，满篇皆是奔腾洒脱，一气呵成之势，凸显其“刷字”的特点，透过潇洒不羁的书法，亦可感知书写者“不屑与世俯仰”的个性与境界，以及他那颇有几分“痴、狂”的灵魂。欣赏“洗心”之作如同跨越时空，与作品背后那些伟大的心灵教龄，每看一次，每读一篇，便觉得接受了一次灵魂的洗礼，因为这一类作品非具有独特超凡的思想境界和人格不可得呀。
2、文章写到“不朽”的“时间”“会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒”,表明了作者对“人”和“时间”关系怎样的观点和态度,请联系实际或阅读积累,
谈谈你对此的看法。
提示:首先明确什么是“观点”，即对事物的出发点或者看法，趋于理性的。什么叫“态度”，即态度是人们在自身道德观和价值观基础上对事物的评价和行为倾向。态度表现于对外界事物的内在感受（道德观和价值观）、情感（即“喜欢-厌恶”、“爱-恨”等）和意向（谋虑、企图等）三方面的构成要素，趋向感性。从倒数
第二段文意看作者多写时间之无情，而最后一段又是全文归结之处，不难得出作者认为时间并不是无情地抛弃我们，而是我们的伴侣，伴随我们走过一生的观点，而卒后一段中“相依相偎着”“地老天荒”等则包含着作者对时间的热爱珍惜之情，因为它是与生命相伴的。
因此不难答出：作者认为时间并不是无情地抛弃我们，而是我们的伴侣，伴随我们走过一生。因此，我们应该热爱、珍惜时间，让生命在时间里充满意义，绽放光彩。至于后面要求我们答出“对此”的看法难度不大，同学理应自行解
决。
示例:
作者认为时间并不是无情地抛弃我们，而是我们的情侣，伴随我们走过一生。因此，我们应该热爱、珍惜时间，让生命在时间里充满意义，绽放光彩。读朱自清的《匆匆》，“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去”不由得感叹时光流逝，人渐老去。其实，与其临文嗟叹，不如与之为友，热爱它，珍视它。让我们生命如夏花般灿烂。
3、有几人能如老翻译家那样理解普希金呢？过去成了一页轻轻揭去的日历，眼前难以抵挡春日的诱惑，谁还愿意去在
文中划线句子的含义是什么，请结合现实生活谈谈你对此的理解和感悟。
提示：这是个很好的题目，也是一篇很
好的文章。核心是含义。对于一个比较长的句子，我们采用化整为零的办法，分三部分研究：
过去成了一页轻轻揭去的日历-------对于过去那段践踏、毁灭文化的沉重历史，人们轻易地忘掉。
眼前难以抵挡春日的诱惑--------人们沉浸在物质的享受和对金钱的追求中。 谁还愿意去在凛冽风雪中洗涤自己的灵魂呢-------没有人愿意在痛苦的磨砺中精华自己的灵魂。
这样含义就出来了，至于结合现实，简单得很。
示例1：人们沉浸在物质的享受和对金钱的追求中，对于过去那段践踏、毁灭文化的沉重历史，人们轻易地忘掉，没有人愿意在痛苦的磨砺中精华自己的灵魂。对此，我也感触颇深。曾拜谒过繁华街市中的冷清的文天祥祠，青苔碧草难以掩饰历史的沉重，断壁残垣诉说着文革小将的摧残。何人在物欲横流的世
间不忘民族的精魂？何人金钱至上的当代铭记民族的脊梁？正视沉重的历史吧！问世间，尚记否，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”中民族魂！
示例2：人们沉浸在物质的享受和对金钱的追求中，对于过去那段践踏、毁灭文化的沉重历史，人们轻易地忘掉，没有人愿意在痛苦的磨砺中精华自己的灵魂。君莫忘，二战熊熊烈火中屈死的冤魂！君莫忘，十年浩劫中惨遭践踏的文明！忘记历史就意味着背叛，没有反思中痛苦的磨砺就意味着将再此毁灭。葬礼的音乐从来都是在歌舞升平、灯红酒绿、酒池肉林中响起的！不懂得正视历史、不懂得反思自我的民族是可悲的。 示例3：人们沉浸在物质的享受和对金钱的追求中，对于过去那段践踏、毁灭文化的沉重历史，人们轻易地忘掉，没有人愿意在痛苦的磨砺中精华自己的灵魂。对此，我颇有同感。听一听吧，断壁残垣中的圆明园中传来萎靡的歌声；
看一看吧，残破的大水法上刻有刺眼的“到此一游”的痕迹；闻一闻吧，枯草残荷间满是金钱的气味。国人哪，请你停止轻慢的脚步，凝视这段历史，就是反思我们的灵魂；国人哪，审视这份沉重，就是砥砺我们的心灵。