16《云南的歌会》导学案
侣俸中学 陶鸿中
导学目标
知识与能力；1. 品读、赏析、学习文中的人物描写、环境描写、场面描写及其精彩的语言。 2. 整体把握文章的内容，体会、学习作者有所侧重的描写方法。
过程与方法：从整体把握文章框架，能准确说出文中三个歌唱场面的内容与特点。 情感、态度和价值观：感受作者笔下美好的生活，培养学生热爱民俗文化的情感。 导学重点：体会文章三个歌唱场面的描绘在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。 导学难点：1. 引导学生品析文中精彩的描写
2. 理解文中环境描写对表现文章主题的作用。 导学课时：2课时
导学方法：读讲、探讨
第一课时 （总第71课时）
导学要点：
1、云南民歌、作者简介 2、初读课文 一、导入
（《绣荷包》{云南民歌}） 《云南概述》
“云南风情（组图）”欣赏 （配曲《彩云追月》葫芦丝） 云南民歌简介：
云南是一个多民族的地区，在各族人民生活中，民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕，激发生产斗争中的劳动热情，以歌唱表示对死者的哀悼、对婚配的祝福，以歌唱抒发丰收的喜悦和节日的欢乐„„云南民歌不仅是云南民族音乐的核心和基础，而且对民族文学艺术的发展也具有特殊的意义。各民族民歌歌词本身就是极其丰富多彩的民间诗歌。
民歌就是民间口头流传的诗歌或歌曲，大多不知作者姓名。如被称为“东方小夜曲”的《小河淌水》就由云南傣族民歌的曲调改编而成。
例一：“见景生情、即物起兴”类
蓝花花
青线线那个蓝线线，蓝个英英采， 生下一个蓝花花，实实的爱死人。
玉谷子那个田苗子，数上高粱高， 一十三省的女儿哟，数上蓝花花好。
正月里那个说媒，二月里定， 三月里交大钱，四月里迎。
三班子那个吹来，两班子打， 撇下我的情哥哥，抬进了周家。
蓝花花那个下轿来，东张西又照， 照见周家的猴老子，好像一座坟。
你要死来，你早早地死， 前晌你死来，后晌我蓝花花走。
手提上那个羊肉，怀揣上糕， 我冒上个性命，往哥哥你家跑。
我见我的情哥哥呀，说不完的话， 咱们俩死活哟，长在一搭。
例二：“用提问方法，等待对方解答”类 云南民歌·猜调
1． （独）小乖乖小乖乖，我们说给你们猜：什么长长上天？哪样长长海中间？什么长长外
外哟，街前卖嘛？哪样长长你跟前喽。
2．（齐）（小乖乖）小乖乖，你们说给我们猜：银河长长上天，莲藕长长海中间，米线长长，哟，哟，哟哟外街前卖嘛，丝线长长我跟前喽。 《云南的歌会(猜调)》 歌会
在一些少数民族聚集的地区，每逢集会或节日，人们聚集在一起，即兴歌唱，互相问答，游戏传情，如在云南各地都有不同民族的歌会。
猜一猜这是哪个少数民族的歌：《马铃儿响来玉鸟唱》（彝族民族） 欣赏《小河淌水》（彭丽媛演唱） 二、走近作者
沈从文，原名沈岳焕，湖南凤凰人。现代作家、历史文物研究家。1922年在五四思潮吸引下只身到北京，在郁达夫、徐志摩等人鼓励下自学写作。先后出版过20多个作品集，中篇小说《边城》的问世，标志着他的小说的成熟。代表作有小说集《边城》、散文集《湘行散记》、论著《中国古代服饰研究》。
三、检查预习
注释
②〔即物起兴（xìng）〕开头先咏他物起兴抒情。起兴，指先言他物以触发联想，诱发文思。 ③〔哕（huì）〕鸟鸣声。 ①〔面善〕面熟。 解释下列词语
酬和 ：本意敬酒，引申为交际往来。 熹微：形容阳光不强(多指清晨的)。 譬喻：打比方。
引经据典：引用经典中的语句或故事。 悠游自在：快活的样子。
若无其事：好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。 四、听读课文
——《云南的歌会》mp3音频课文朗读
找出课文主要写的在三种不同场合听到的民歌演唱、准备复述。 《小河淌水》（阿幼朵）
导学后记：
第二课时 （总第72课时）
导学要点：
1、整体把握 2、拓展延伸 一、讲读课文
《有一个美丽的地方》云南民歌 （一）整体把握
本文是一篇极富情趣的散文。云南歌会给你留下了什么印象？
第一部分:山野对歌。主要写唱歌人,以工笔描绘为主,烘托出活泼欢快的场面,描绘出朴素动人的情景。
第二部分:山路漫歌。着力描写唱歌人所处的优美环境,衬托优美的人物优美的歌。 第三部分:村寨传歌。写盛况空前的场面,有全局描绘,有细部刻画,宛若电影画面中的全景与特写。
作者对三种歌会形式描写的侧重点不尽相同，作者如此安排，对文章的表达效果有什么样的作用？
一方面，既符合每种民歌形式各自的特点；另一方面，从不同的角度进行刻划，使行文流畅，不致让读者感到单调、乏味。
问题研究
“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。”“多”字在文中是否可有可无？“种种不同方式”具体指的是什么？
“多是情歌酬和”说的是云南对歌以情歌为主，但仍有其他内容。在下文其实就有照应──“也唱其他故事”。因此，此处一个“多”字下得准确精当，无可更易。
“种种不同方式”有总领作用，具体包含以下几种对歌方式：见景生情，即物起兴；提问；互嘲互赞。
注意总领与分说这一结构方式，有扩展文意的作用。 《蝴蝶泉边》、《心想唱歌就唱歌》（刘三姐） “李贞贤演唱会现场”
练习一、课文主要写了在三种不同场合听到的民歌演唱，演唱的方式和内容都不相同。想一想，与你通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比，云南的歌会有哪些特色，作者为什么会对云南的歌会感兴趣。
云南的歌会淳朴自然，气势壮观，有浓郁的地方色彩。作者借写云南歌会，传达他对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。
比较阅读
练习二、两段人物描写在写法上有什么不同？你喜欢哪一种？为什么？
1．这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
2．翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
甲段以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在目前。
乙段着力描写人物的神韵气度，流露出作者强烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌，作者运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美。因此，这段文字显得飘忽灵秀。
这两段人物描写各有千秋。第一段以写实为主，写出了人物的面目神态；第二段侧重写虚，写出了人物的精神风貌。
练习三、课文第四段，用了许多笔墨描写由呈恭进城时一路的景色，有“开满杂花的小山坡”和“各种山鸟呼朋引伴”，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系？有人说这些内容是没有任何意思，你们的看法是怎样的？
“赶马女孩的歌唱”是本段的中心，但作者并没有直奔主题，而是——
首先，写实：为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风光然后再自然而然地入题。
其次，为“赶马女孩的歌唱”创设了一个动人的场境。“女孩”生活在其间，性格气质上早已渐染了美好的自然真趣，可谓地灵人杰。（移步换景，视觉、听觉，比喻、拟人）
第三，山鸟或悠扬或质朴的鸣唱，与“赶马女孩的歌唱”交相应和，互为辉映，交织成一片动人的山野田园交响曲。
总之，这些内容既是对“赶马女孩的歌唱”的真实写照，又是对中心的铺垫,还是一种烘托映衬。
写法借鉴
人物描写的方法很多，可以直接描写，可以间接描写，语言可以朴素自然，也可以浓墨重彩，选择哪一种方法，全看表现人物的需要和自己的喜好，但核心一定是让人物符合人物的特点，能给读者留下深刻的印象。
二、品析语言
找出文中自己最喜的句子，有感情地朗读，并说说为什么喜欢？
在这篇课文中，你还感受到了什么，请用这样一个句式来表达：“我喜爱云南的歌会，是因为 。”
三、拓展延伸
民俗作为一种民间文化，是一种文化符号， 是民族文化之根，是人类心底的文化 ，是人类文化生命的基因 。
你知道的民俗还有哪些？能否说给大家听听。
【《少数民族节日/中国民俗文化丛书 》图书目录】 第一章 内蒙古及东北地区少数民族节日 蒙古族的“那达慕”
蒙古族的“马奶节”和祭敖包
满族的“颁金节”和锡伯族的“西迁节” 朝鲜族等民族的“敬老节”
锡伯、鄂伦春、达斡尔、鄂温克等民族的“抹黑节” 鄂温克族的“米阔鲁节”和鄂伦春族的“古伦木沓节”
【《少数民族节日/中国民俗文化丛书 》图书目录】 第二章 西北地区少数民族节日 信仰伊斯兰教民族的节日 天山南北的“诺鲁孜节” 西北民族的“花儿会”
塔吉克族的“引水节”“播种节”和塔塔尔族的“撒班节” 柯尔克孜族“马奶节”和裕固族的“剪马鬃节” 塔吉克等少数民族的灯节 土族的“纳顿节”
【《少数民族节日/中国民俗文化丛书 》图书目录】 第三章 西南地区少数民族节日(一) 青藏高原的庆丰收节日
藏族的“雪顿节”和“热贡六月会”
羌族的“瓦尔俄足节”和藏族的“女儿节” 苗族、佤族、壮族等少数民族的“祭鼓节” 湘黔桂山地的“四月八”
苗、侗、布依、彝、壮等少数民族的“敬牛节”与“斗牛节” 苗族的“姊妹节”、侗族的“萨玛节”和布依族的“查白歌节” 水族的“端节”和仡佬族的“毛龙节”
【《少数民族节日/中国民俗文化丛书 》图书目录】 第四章 西南地区少数民族节日(二) 云贵高原的“火把节” 西南少数民族的“吃新节” 西双版纳的“泼水节” 茶马古道的交易节日
白、彝、怒等少数民族的“鲜花节” 哈尼族的“苦扎扎”与“扎勒特”
白族的“绕三灵”和景颇族的“目瑙纵歌” 傈僳族的“刀杆节”与独龙族的“卡雀哇”
阿昌族的“耍白象”与布朗、德昂族的关门与开门节
【《少数民族节日/中国民俗文化丛书 》图书目录】 第五章 中南及东南地区少数民族节日 南方民族的“三月三” 各民族的赛歌节
壮族的“蚂甥节”、仫佬族的“依饭节”和毛南族的“分龙节” 瑶族的“盘王节”与“达努节”
土家族的“赶年”与京族的“镇海大王节” 黎族“军坡节”与仫佬族“走坡节” 高山族的“丰年祭”与“系列鱼祭”
歌仙刘三姐的故乡，为把民歌发扬光大，从1993年起广西开始举办民歌节。并定于每年的11月在南宁举行 ,人们在民歌节上以歌传情，以歌会友，共同抒发对美好生活的向往和热爱。
《刘三姐·对歌》（电影原声） 四、作业：
1、熟读课文，摘出你喜欢的句子并加以点评。
2、课外调查我们家乡的民俗（如信仰、婚嫁、寿诞、衣食住行等）写一篇介绍民风民俗的短文。
欣赏云南民歌《云海情歌》
导学后记：
16《云南的歌会》导学案
侣俸中学 陶鸿中
导学目标
知识与能力；1. 品读、赏析、学习文中的人物描写、环境描写、场面描写及其精彩的语言。 2. 整体把握文章的内容，体会、学习作者有所侧重的描写方法。
过程与方法：从整体把握文章框架，能准确说出文中三个歌唱场面的内容与特点。 情感、态度和价值观：感受作者笔下美好的生活，培养学生热爱民俗文化的情感。 导学重点：体会文章三个歌唱场面的描绘在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。 导学难点：1. 引导学生品析文中精彩的描写
2. 理解文中环境描写对表现文章主题的作用。 导学课时：2课时
导学方法：读讲、探讨
第一课时 （总第71课时）
导学要点：
1、云南民歌、作者简介 2、初读课文 一、导入
（《绣荷包》{云南民歌}） 《云南概述》
“云南风情（组图）”欣赏 （配曲《彩云追月》葫芦丝） 云南民歌简介：
云南是一个多民族的地区，在各族人民生活中，民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕，激发生产斗争中的劳动热情，以歌唱表示对死者的哀悼、对婚配的祝福，以歌唱抒发丰收的喜悦和节日的欢乐„„云南民歌不仅是云南民族音乐的核心和基础，而且对民族文学艺术的发展也具有特殊的意义。各民族民歌歌词本身就是极其丰富多彩的民间诗歌。
民歌就是民间口头流传的诗歌或歌曲，大多不知作者姓名。如被称为“东方小夜曲”的《小河淌水》就由云南傣族民歌的曲调改编而成。
例一：“见景生情、即物起兴”类
蓝花花
青线线那个蓝线线，蓝个英英采， 生下一个蓝花花，实实的爱死人。
玉谷子那个田苗子，数上高粱高， 一十三省的女儿哟，数上蓝花花好。
正月里那个说媒，二月里定， 三月里交大钱，四月里迎。
三班子那个吹来，两班子打， 撇下我的情哥哥，抬进了周家。
蓝花花那个下轿来，东张西又照， 照见周家的猴老子，好像一座坟。
你要死来，你早早地死， 前晌你死来，后晌我蓝花花走。
手提上那个羊肉，怀揣上糕， 我冒上个性命，往哥哥你家跑。
我见我的情哥哥呀，说不完的话， 咱们俩死活哟，长在一搭。
例二：“用提问方法，等待对方解答”类 云南民歌·猜调
1． （独）小乖乖小乖乖，我们说给你们猜：什么长长上天？哪样长长海中间？什么长长外
外哟，街前卖嘛？哪样长长你跟前喽。
2．（齐）（小乖乖）小乖乖，你们说给我们猜：银河长长上天，莲藕长长海中间，米线长长，哟，哟，哟哟外街前卖嘛，丝线长长我跟前喽。 《云南的歌会(猜调)》 歌会
在一些少数民族聚集的地区，每逢集会或节日，人们聚集在一起，即兴歌唱，互相问答，游戏传情，如在云南各地都有不同民族的歌会。
猜一猜这是哪个少数民族的歌：《马铃儿响来玉鸟唱》（彝族民族） 欣赏《小河淌水》（彭丽媛演唱） 二、走近作者
沈从文，原名沈岳焕，湖南凤凰人。现代作家、历史文物研究家。1922年在五四思潮吸引下只身到北京，在郁达夫、徐志摩等人鼓励下自学写作。先后出版过20多个作品集，中篇小说《边城》的问世，标志着他的小说的成熟。代表作有小说集《边城》、散文集《湘行散记》、论著《中国古代服饰研究》。
三、检查预习
注释
②〔即物起兴（xìng）〕开头先咏他物起兴抒情。起兴，指先言他物以触发联想，诱发文思。 ③〔哕（huì）〕鸟鸣声。 ①〔面善〕面熟。 解释下列词语
酬和 ：本意敬酒，引申为交际往来。 熹微：形容阳光不强(多指清晨的)。 譬喻：打比方。
引经据典：引用经典中的语句或故事。 悠游自在：快活的样子。
若无其事：好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。 四、听读课文
——《云南的歌会》mp3音频课文朗读
找出课文主要写的在三种不同场合听到的民歌演唱、准备复述。 《小河淌水》（阿幼朵）
导学后记：
第二课时 （总第72课时）
导学要点：
1、整体把握 2、拓展延伸 一、讲读课文
《有一个美丽的地方》云南民歌 （一）整体把握
本文是一篇极富情趣的散文。云南歌会给你留下了什么印象？
第一部分:山野对歌。主要写唱歌人,以工笔描绘为主,烘托出活泼欢快的场面,描绘出朴素动人的情景。
第二部分:山路漫歌。着力描写唱歌人所处的优美环境,衬托优美的人物优美的歌。 第三部分:村寨传歌。写盛况空前的场面,有全局描绘,有细部刻画,宛若电影画面中的全景与特写。
作者对三种歌会形式描写的侧重点不尽相同，作者如此安排，对文章的表达效果有什么样的作用？
一方面，既符合每种民歌形式各自的特点；另一方面，从不同的角度进行刻划，使行文流畅，不致让读者感到单调、乏味。
问题研究
“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。”“多”字在文中是否可有可无？“种种不同方式”具体指的是什么？
“多是情歌酬和”说的是云南对歌以情歌为主，但仍有其他内容。在下文其实就有照应──“也唱其他故事”。因此，此处一个“多”字下得准确精当，无可更易。
“种种不同方式”有总领作用，具体包含以下几种对歌方式：见景生情，即物起兴；提问；互嘲互赞。
注意总领与分说这一结构方式，有扩展文意的作用。 《蝴蝶泉边》、《心想唱歌就唱歌》（刘三姐） “李贞贤演唱会现场”
练习一、课文主要写了在三种不同场合听到的民歌演唱，演唱的方式和内容都不相同。想一想，与你通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比，云南的歌会有哪些特色，作者为什么会对云南的歌会感兴趣。
云南的歌会淳朴自然，气势壮观，有浓郁的地方色彩。作者借写云南歌会，传达他对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。
比较阅读
练习二、两段人物描写在写法上有什么不同？你喜欢哪一种？为什么？
1．这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
2．翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
甲段以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在目前。
乙段着力描写人物的神韵气度，流露出作者强烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌，作者运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美。因此，这段文字显得飘忽灵秀。
这两段人物描写各有千秋。第一段以写实为主，写出了人物的面目神态；第二段侧重写虚，写出了人物的精神风貌。
练习三、课文第四段，用了许多笔墨描写由呈恭进城时一路的景色，有“开满杂花的小山坡”和“各种山鸟呼朋引伴”，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系？有人说这些内容是没有任何意思，你们的看法是怎样的？
“赶马女孩的歌唱”是本段的中心，但作者并没有直奔主题，而是——
首先，写实：为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风光然后再自然而然地入题。
其次，为“赶马女孩的歌唱”创设了一个动人的场境。“女孩”生活在其间，性格气质上早已渐染了美好的自然真趣，可谓地灵人杰。（移步换景，视觉、听觉，比喻、拟人）
第三，山鸟或悠扬或质朴的鸣唱，与“赶马女孩的歌唱”交相应和，互为辉映，交织成一片动人的山野田园交响曲。
总之，这些内容既是对“赶马女孩的歌唱”的真实写照，又是对中心的铺垫,还是一种烘托映衬。
写法借鉴
人物描写的方法很多，可以直接描写，可以间接描写，语言可以朴素自然，也可以浓墨重彩，选择哪一种方法，全看表现人物的需要和自己的喜好，但核心一定是让人物符合人物的特点，能给读者留下深刻的印象。
二、品析语言
找出文中自己最喜的句子，有感情地朗读，并说说为什么喜欢？
在这篇课文中，你还感受到了什么，请用这样一个句式来表达：“我喜爱云南的歌会，是因为 。”
三、拓展延伸
民俗作为一种民间文化，是一种文化符号， 是民族文化之根，是人类心底的文化 ，是人类文化生命的基因 。
你知道的民俗还有哪些？能否说给大家听听。
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蒙古族的“马奶节”和祭敖包
满族的“颁金节”和锡伯族的“西迁节” 朝鲜族等民族的“敬老节”
锡伯、鄂伦春、达斡尔、鄂温克等民族的“抹黑节” 鄂温克族的“米阔鲁节”和鄂伦春族的“古伦木沓节”
【《少数民族节日/中国民俗文化丛书 》图书目录】 第二章 西北地区少数民族节日 信仰伊斯兰教民族的节日 天山南北的“诺鲁孜节” 西北民族的“花儿会”
塔吉克族的“引水节”“播种节”和塔塔尔族的“撒班节” 柯尔克孜族“马奶节”和裕固族的“剪马鬃节” 塔吉克等少数民族的灯节 土族的“纳顿节”
【《少数民族节日/中国民俗文化丛书 》图书目录】 第三章 西南地区少数民族节日(一) 青藏高原的庆丰收节日
藏族的“雪顿节”和“热贡六月会”
羌族的“瓦尔俄足节”和藏族的“女儿节” 苗族、佤族、壮族等少数民族的“祭鼓节” 湘黔桂山地的“四月八”
苗、侗、布依、彝、壮等少数民族的“敬牛节”与“斗牛节” 苗族的“姊妹节”、侗族的“萨玛节”和布依族的“查白歌节” 水族的“端节”和仡佬族的“毛龙节”
【《少数民族节日/中国民俗文化丛书 》图书目录】 第四章 西南地区少数民族节日(二) 云贵高原的“火把节” 西南少数民族的“吃新节” 西双版纳的“泼水节” 茶马古道的交易节日
白、彝、怒等少数民族的“鲜花节” 哈尼族的“苦扎扎”与“扎勒特”
白族的“绕三灵”和景颇族的“目瑙纵歌” 傈僳族的“刀杆节”与独龙族的“卡雀哇”
阿昌族的“耍白象”与布朗、德昂族的关门与开门节
【《少数民族节日/中国民俗文化丛书 》图书目录】 第五章 中南及东南地区少数民族节日 南方民族的“三月三” 各民族的赛歌节
壮族的“蚂甥节”、仫佬族的“依饭节”和毛南族的“分龙节” 瑶族的“盘王节”与“达努节”
土家族的“赶年”与京族的“镇海大王节” 黎族“军坡节”与仫佬族“走坡节” 高山族的“丰年祭”与“系列鱼祭”
歌仙刘三姐的故乡，为把民歌发扬光大，从1993年起广西开始举办民歌节。并定于每年的11月在南宁举行 ,人们在民歌节上以歌传情，以歌会友，共同抒发对美好生活的向往和热爱。
《刘三姐·对歌》（电影原声） 四、作业：
1、熟读课文，摘出你喜欢的句子并加以点评。
2、课外调查我们家乡的民俗（如信仰、婚嫁、寿诞、衣食住行等）写一篇介绍民风民俗的短文。
欣赏云南民歌《云海情歌》
导学后记：