查访百家，还真只有这个，确实是宝钗的~~原句如此：好风频借力，送我上青云！楼主的是后世不知哪代的演化~~出题人考的就是宝钗所说的~《柳絮词》出现在《红楼梦》第七十回，这是大观园的最后一次诗会，作者把它安排在这里，显然有他一定的道理。在宝钗之前的几首《咏絮词》里，流露了太多的颓唐和伤感，因此轮到宝钗时她说：“我想，柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把它说好了，才不落套”。于是她写了《临江仙 柳絮》：白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随流水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。这首词的大意是：春风仿佛也能理解柳絮，将它均匀地飘散在白玉堂前。比起狂蜂乱蝶，似乎它显得更美。虽然可能随着流水逝去，或者委弃在尘土之中，但是不管落向哪里，它仍然有着顽强的生命力。别笑它无根无底，也别笑它轻微，兴许它还会被一阵好风送上青云之间呢。《红楼梦》的诗词都有一定寓托，特别是有关人物的判词、诗词、联句、灯谜、酒令，无不跟人物的身份、气质乃至命运相关，这是曹雪芹刻划人物的手段之一。宝钗的这首《咏絮词》同样如此，“白玉堂”不用说就是“白玉为堂金作马”的贾家。“卷得均匀”也就是宝钗在这一特定环境里表现出来的“随分从时”、进退自如。持冷静豁达生活态度的宝钗，对贾府“乱纷纷你方唱罢我登场”的人生百态是了然于心的，也是有自己看法的。虽然她只是一个人微言轻的女孩子，但她知道自己应该怎样在这样的环境中生存下去。这首词一反前面几首的颓唐丧败，表现了宝钗性格中豁达、乐观的一面，“好风凭借力，送我上青云”，可以说就是宝钗对未来命运的祈祷和希翼，是她对未来幸福的向往和憧憬。许多人总是把这句话视作宝钗一心争当“宝二奶奶”的露骨表现，当成批判她的赖不掉的重要主据。这未免有失公允，未过于穿凿附会，不符合曹雪芹在这一人物形象上的创作意图。封建时代的女子，没有主宰自己命运的权利，按照“三从四德”标准，她们在家从父，婚后从夫，夫死从子，一辈子的幸福荣辱，全寄托在她们所依附的男人身上。薛宝钗是严格按照这种道德模式打造的淑女，她遵从的必然是这一法则。她没有能力掌握自己的命运，只能“随分从时”，只能把未来寄托在类似运气这样的“好风”之上，寄托在“好风”送上“青云”的美梦之上。她们的“青云”是什么？说穿了就是想找个好丈夫，想有一个相对美满的婚姻。“夫荣妻贵”是她们理想的天国，是她们幸福的最高境界。照薛宝钗的身份、性格和她所受的教育，她是不可能婚姻自主的，是不可能按照自己的愿望选择丈夫的，因此在咏物的诗词中流露一下愿望，流露一下对未来生活的向往，是很平常的，是自然而然的。至于贾宝玉，不见得就是薛宝钗心中理想的丈夫。这个“银样蜡枪头”的表弟，无心仕途不求上进，成天就知道在女孩子中间厮混，跟薛宝钗做人的要求、跟她衡量人的标准大相径庭。她和贾宝玉之间，有亲情，也有少男少女间相互的好感，但没有爱，她的心从未被这个男子撞出火花。她那种对身外之事淡然处之的人、把内心世界遮得严严实实的人、随分从时听天由命的人，是不可能去爱谁或选择谁来爱的。要她嫁给贾宝玉，她没有意见，要她嫁给冯紫英或者类似贾宝玉冯紫英这样家庭出身的公子哥儿，她同样不会反对。真是运气不好嫁了一个没出息的男人，声色犬马花天酒地，甚至对她烂用家庭暴力，她还是会默默忍受，按照她做人的原则孝敬公婆、相夫教子，和睦长幼，尽好一个女人应尽的本分。对薛宝钗来说，别说是攀上“宝二奶奶”宝座，就是奔到迎春那份上又能怎样？贾迎春已是上了“青云”的人，可她既没有给娘家带来保护，也没有能力挽救他们贾氏家族必然衰败的命运。她自己最后的结局，跟“随流水”“委芳尘”的柳絮相比又强多少呢？古代也好，现代也好，哪个女人在少女时代没有美好憧憬？哪一个女人没有生出过“好风凭借力，送我上青云”的甜蜜梦想？今天凭一阵“好风”进入政界的、进入商界的，进入演艺圈进入文化界的女人比比皆是，对这些上了“青云”的女人，难道我们有资格对她们曾经的美梦和理想横加指责、无情批判吗？《咏絮词》在《红楼梦》诗词中占有相当重要的地位，正确理解薛宝钗的《咏絮词》，会有助于我们对她的理解，一定会把我们从对宝钗的固有看法中转变过来。
查访百家，还真只有这个，确实是宝钗的~~原句如此：好风频借力，送我上青云！楼主的是后世不知哪代的演化~~出题人考的就是宝钗所说的~《柳絮词》出现在《红楼梦》第七十回，这是大观园的最后一次诗会，作者把它安排在这里，显然有他一定的道理。在宝钗之前的几首《咏絮词》里，流露了太多的颓唐和伤感，因此轮到宝钗时她说：“我想，柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把它说好了，才不落套”。于是她写了《临江仙 柳絮》：白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随流水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。这首词的大意是：春风仿佛也能理解柳絮，将它均匀地飘散在白玉堂前。比起狂蜂乱蝶，似乎它显得更美。虽然可能随着流水逝去，或者委弃在尘土之中，但是不管落向哪里，它仍然有着顽强的生命力。别笑它无根无底，也别笑它轻微，兴许它还会被一阵好风送上青云之间呢。《红楼梦》的诗词都有一定寓托，特别是有关人物的判词、诗词、联句、灯谜、酒令，无不跟人物的身份、气质乃至命运相关，这是曹雪芹刻划人物的手段之一。宝钗的这首《咏絮词》同样如此，“白玉堂”不用说就是“白玉为堂金作马”的贾家。“卷得均匀”也就是宝钗在这一特定环境里表现出来的“随分从时”、进退自如。持冷静豁达生活态度的宝钗，对贾府“乱纷纷你方唱罢我登场”的人生百态是了然于心的，也是有自己看法的。虽然她只是一个人微言轻的女孩子，但她知道自己应该怎样在这样的环境中生存下去。这首词一反前面几首的颓唐丧败，表现了宝钗性格中豁达、乐观的一面，“好风凭借力，送我上青云”，可以说就是宝钗对未来命运的祈祷和希翼，是她对未来幸福的向往和憧憬。许多人总是把这句话视作宝钗一心争当“宝二奶奶”的露骨表现，当成批判她的赖不掉的重要主据。这未免有失公允，未过于穿凿附会，不符合曹雪芹在这一人物形象上的创作意图。封建时代的女子，没有主宰自己命运的权利，按照“三从四德”标准，她们在家从父，婚后从夫，夫死从子，一辈子的幸福荣辱，全寄托在她们所依附的男人身上。薛宝钗是严格按照这种道德模式打造的淑女，她遵从的必然是这一法则。她没有能力掌握自己的命运，只能“随分从时”，只能把未来寄托在类似运气这样的“好风”之上，寄托在“好风”送上“青云”的美梦之上。她们的“青云”是什么？说穿了就是想找个好丈夫，想有一个相对美满的婚姻。“夫荣妻贵”是她们理想的天国，是她们幸福的最高境界。照薛宝钗的身份、性格和她所受的教育，她是不可能婚姻自主的，是不可能按照自己的愿望选择丈夫的，因此在咏物的诗词中流露一下愿望，流露一下对未来生活的向往，是很平常的，是自然而然的。至于贾宝玉，不见得就是薛宝钗心中理想的丈夫。这个“银样蜡枪头”的表弟，无心仕途不求上进，成天就知道在女孩子中间厮混，跟薛宝钗做人的要求、跟她衡量人的标准大相径庭。她和贾宝玉之间，有亲情，也有少男少女间相互的好感，但没有爱，她的心从未被这个男子撞出火花。她那种对身外之事淡然处之的人、把内心世界遮得严严实实的人、随分从时听天由命的人，是不可能去爱谁或选择谁来爱的。要她嫁给贾宝玉，她没有意见，要她嫁给冯紫英或者类似贾宝玉冯紫英这样家庭出身的公子哥儿，她同样不会反对。真是运气不好嫁了一个没出息的男人，声色犬马花天酒地，甚至对她烂用家庭暴力，她还是会默默忍受，按照她做人的原则孝敬公婆、相夫教子，和睦长幼，尽好一个女人应尽的本分。对薛宝钗来说，别说是攀上“宝二奶奶”宝座，就是奔到迎春那份上又能怎样？贾迎春已是上了“青云”的人，可她既没有给娘家带来保护，也没有能力挽救他们贾氏家族必然衰败的命运。她自己最后的结局，跟“随流水”“委芳尘”的柳絮相比又强多少呢？古代也好，现代也好，哪个女人在少女时代没有美好憧憬？哪一个女人没有生出过“好风凭借力，送我上青云”的甜蜜梦想？今天凭一阵“好风”进入政界的、进入商界的，进入演艺圈进入文化界的女人比比皆是，对这些上了“青云”的女人，难道我们有资格对她们曾经的美梦和理想横加指责、无情批判吗？《咏絮词》在《红楼梦》诗词中占有相当重要的地位，正确理解薛宝钗的《咏絮词》，会有助于我们对她的理解，一定会把我们从对宝钗的固有看法中转变过来。