《国富论》读书报告
----论分工
历史与社会学院 文物于博物馆学 2013级 庹娅
指导老师：侯玲
《国富论》，（The Wealth of Nation）, 全称《国民财富的性质和原因的研究》（An Inquiry into The Nature and Causes of the Wealth of Nations）是亚当. 斯密（亚当. 史密斯）经济学之父的代表作，由唐日松（北大经济学院的教授。）等人译，华夏出版社出版，地点在北京东直门外香河园北里4号。《国富论》自出版以来受到世人的高度重视，人们甚至把《国富论》奉为经济学的圣经。《国富论》研究的对象是世界经济，认为经济的出发点是利己心。在经济生活中，每一个人都追求自己的利益，这是人性的一面，也是一种自然现象。全书分为五篇，第一篇，论劳动生产力逐步提高的原因及产品在不同的阶层之间自然分配的顺序。其中又细分为十一个章节。第二篇，论资产的性质，积累和使用。又分为五个章节。第三篇，论各国财富增长的不同途径。分为四个章节。第四篇，论政治经济学体系，分为九个章节。第五篇，论君主或者国家的收入，分为三个章节。
我在这里要讨论的是第一篇的第一章论分工。斯密指出，劳动生产力的最大增进，大部分熟练和灵巧，以及把劳动用于什么地方的判断力，似乎都是分工的结果。 他从小制造业中取大头针的制造作为一个例子，来说明分工的好处。经由分工将整个制造程序“分为十八个阶段，每一个阶段都雇用技艺熟练的好手„„我曾看到一家很小的工厂中，一共只雇用十个工人，但每天可以生产48000根针。”分工的发展以及劳动划分为越来越精细的专业化作业，这是正在出现的工厂制度的主要结果。有了分工，同样数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作量。在亚当认为劳动分工对生产效率的提高所起的作用表现在三个方面，第一，劳动分工是每一个工人作业时的熟练程度提高。第二，分工节省了各工种的（工序）间传递所需耗费的时间。第三，分工促使大量有利于节省劳动时间的机器问世，从而使一个人能干许多人的工作。亚当. 斯密在这一章中传达的思想就是：国民财富的增加要靠生产力的提高，而生产力提高的有效手段就是分工，所以分工是一个行业发展的主要原因。由于分工水平的细致和提高，制造业得以发展，从事制造行业的人民也变的富裕；同样的道理，由于难以实施有效的分工，
所以农业就显得不如制造业富裕和发达。
我在上学期到过一个电子厂做兼职，还是上夜班，充分体会到了中国制造。清一色的生产流水线，虽然是大家是各司其职，但是我们所做的工作永远都是一样的，更重要的是在工作期间，不要说停下来休息一会，就是你动作慢了，没有跟上工作的节奏就已经是不行了。最后只得是将没有来的及完成那道工序的产品从流水线上拿出来，等待下一次的重新“洗牌”。
我觉得劳动分工虽然节省了各个工种间传递所需耗费的时间，提高了工作效率。促进了制造业的发展。但是从人性的角度上来讲，长期从事这种工作的人群，第一，精神必须高度集中，第二休息时间少，第三从事的都是重复单一的工作。这样长此以往，这样一些人最后患上精神方面的疾病的几率是普通人的10倍以上。这样的话社会经济虽然发展了，但是却没有可持续发展。
现在生活中几乎所有的东西，都是中国制造，而不是中国创造为什么呢？我在想这也许就是深受“亚当斯密”分工好处的侵蚀。大家理所当然的认为，我只要做好自己的应该做的就可以了，于是我们的教育也是分工式，学校只教书本知识，其他的因为书上没有嘛。而学生呢，也很乖，只做老师布置的作业，因为其他的不应该是我做啊。在这样的教育体制下，走出来的学生注定是没有创造力的。而创造力是一个国家一个民族兴旺发达的不竭动力，如果没有了创造力，那么那个国家那个民族就是是没有希望的是受人所不齿的。
另外在这个市场中，有人卖菜的，有人卖衣服的，有人卖生活用品的，这些商贩在这个商品流通过程中充当着纽带工作，消费者，工厂，卖家之间，各取所需，相互联系。马克思指出，商品的售卖是一个惊险的跳跃，如果这个跳跃不能成功，那么商品的价值就不能实现。这个与分工是离不开的，我们各自在个人需要在这个过程中得到了实现。斯密表示带来如此多的利益的分工，原本不是人类智慧的结果，不是因为人类智慧预见到分工会带来普遍富裕才故意而为。它是人类天性中的特定倾向的十分缓慢、逐渐和必然的结果，但分工的如此广泛的用途却不是这种倾向的目的。这种倾向是交易、交换和用一物交换另一物。人们经常会这样说，请给我想要的东西吧，你也将得到你想要的东西。这是每一个此类建议的含义。我们需要的相互帮忙，绝大部分是以这种方式取得的。我们想要的食品，不是出自屠户、酿酒人或面包师的仁慈，而是出于他们对自身利益的关心。我们不
忙于唤起他们的博爱，而唤起他们的利己心。我们从不向他们说我们自己需要，而说对他们的利益。因为人类自我的天性，，大多数人都从个人利益出发去衡量一件事情的价值，如果能够把自己的劳动产物的剩余部分，即超过他自己的消费的部分，用于交换自己所需要的别人劳动产物的剩余部分，这个交易就能完成，这就鼓励每个人投身于一种特殊职业，使他在特定职业上的天赋得到发展和完善。当我每读到这个部分就会有一种莫名的悲伤，也许从这些例子中，我更看到了人性，看到了赤裸裸的利益交易；也许我们是社会主义国家，更注重集体主义，社会利益。然而，分工的缘由是各取所需，各展所强，但就是这种分工，让一些商家被利益熏昏了头脑，因为剩余部分将要卖向他人，前几年，我国出现的“三聚氰胺”“瘦肉精”“楼脆脆”“三鹿奶粉”
„„等一些恶性事件，无不是利益在中间捣鬼，但这不能否定其分工的历史趋势，更重要的是规则，制度，道德来辅助分工的运行。
总结，社会需要分工，但是必须合理利用分工带来的好处。
《国富论》读书报告
----论分工
历史与社会学院 文物于博物馆学 2013级 庹娅
指导老师：侯玲
《国富论》，（The Wealth of Nation）, 全称《国民财富的性质和原因的研究》（An Inquiry into The Nature and Causes of the Wealth of Nations）是亚当. 斯密（亚当. 史密斯）经济学之父的代表作，由唐日松（北大经济学院的教授。）等人译，华夏出版社出版，地点在北京东直门外香河园北里4号。《国富论》自出版以来受到世人的高度重视，人们甚至把《国富论》奉为经济学的圣经。《国富论》研究的对象是世界经济，认为经济的出发点是利己心。在经济生活中，每一个人都追求自己的利益，这是人性的一面，也是一种自然现象。全书分为五篇，第一篇，论劳动生产力逐步提高的原因及产品在不同的阶层之间自然分配的顺序。其中又细分为十一个章节。第二篇，论资产的性质，积累和使用。又分为五个章节。第三篇，论各国财富增长的不同途径。分为四个章节。第四篇，论政治经济学体系，分为九个章节。第五篇，论君主或者国家的收入，分为三个章节。
我在这里要讨论的是第一篇的第一章论分工。斯密指出，劳动生产力的最大增进，大部分熟练和灵巧，以及把劳动用于什么地方的判断力，似乎都是分工的结果。 他从小制造业中取大头针的制造作为一个例子，来说明分工的好处。经由分工将整个制造程序“分为十八个阶段，每一个阶段都雇用技艺熟练的好手„„我曾看到一家很小的工厂中，一共只雇用十个工人，但每天可以生产48000根针。”分工的发展以及劳动划分为越来越精细的专业化作业，这是正在出现的工厂制度的主要结果。有了分工，同样数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作量。在亚当认为劳动分工对生产效率的提高所起的作用表现在三个方面，第一，劳动分工是每一个工人作业时的熟练程度提高。第二，分工节省了各工种的（工序）间传递所需耗费的时间。第三，分工促使大量有利于节省劳动时间的机器问世，从而使一个人能干许多人的工作。亚当. 斯密在这一章中传达的思想就是：国民财富的增加要靠生产力的提高，而生产力提高的有效手段就是分工，所以分工是一个行业发展的主要原因。由于分工水平的细致和提高，制造业得以发展，从事制造行业的人民也变的富裕；同样的道理，由于难以实施有效的分工，
所以农业就显得不如制造业富裕和发达。
我在上学期到过一个电子厂做兼职，还是上夜班，充分体会到了中国制造。清一色的生产流水线，虽然是大家是各司其职，但是我们所做的工作永远都是一样的，更重要的是在工作期间，不要说停下来休息一会，就是你动作慢了，没有跟上工作的节奏就已经是不行了。最后只得是将没有来的及完成那道工序的产品从流水线上拿出来，等待下一次的重新“洗牌”。
我觉得劳动分工虽然节省了各个工种间传递所需耗费的时间，提高了工作效率。促进了制造业的发展。但是从人性的角度上来讲，长期从事这种工作的人群，第一，精神必须高度集中，第二休息时间少，第三从事的都是重复单一的工作。这样长此以往，这样一些人最后患上精神方面的疾病的几率是普通人的10倍以上。这样的话社会经济虽然发展了，但是却没有可持续发展。
现在生活中几乎所有的东西，都是中国制造，而不是中国创造为什么呢？我在想这也许就是深受“亚当斯密”分工好处的侵蚀。大家理所当然的认为，我只要做好自己的应该做的就可以了，于是我们的教育也是分工式，学校只教书本知识，其他的因为书上没有嘛。而学生呢，也很乖，只做老师布置的作业，因为其他的不应该是我做啊。在这样的教育体制下，走出来的学生注定是没有创造力的。而创造力是一个国家一个民族兴旺发达的不竭动力，如果没有了创造力，那么那个国家那个民族就是是没有希望的是受人所不齿的。
另外在这个市场中，有人卖菜的，有人卖衣服的，有人卖生活用品的，这些商贩在这个商品流通过程中充当着纽带工作，消费者，工厂，卖家之间，各取所需，相互联系。马克思指出，商品的售卖是一个惊险的跳跃，如果这个跳跃不能成功，那么商品的价值就不能实现。这个与分工是离不开的，我们各自在个人需要在这个过程中得到了实现。斯密表示带来如此多的利益的分工，原本不是人类智慧的结果，不是因为人类智慧预见到分工会带来普遍富裕才故意而为。它是人类天性中的特定倾向的十分缓慢、逐渐和必然的结果，但分工的如此广泛的用途却不是这种倾向的目的。这种倾向是交易、交换和用一物交换另一物。人们经常会这样说，请给我想要的东西吧，你也将得到你想要的东西。这是每一个此类建议的含义。我们需要的相互帮忙，绝大部分是以这种方式取得的。我们想要的食品，不是出自屠户、酿酒人或面包师的仁慈，而是出于他们对自身利益的关心。我们不
忙于唤起他们的博爱，而唤起他们的利己心。我们从不向他们说我们自己需要，而说对他们的利益。因为人类自我的天性，，大多数人都从个人利益出发去衡量一件事情的价值，如果能够把自己的劳动产物的剩余部分，即超过他自己的消费的部分，用于交换自己所需要的别人劳动产物的剩余部分，这个交易就能完成，这就鼓励每个人投身于一种特殊职业，使他在特定职业上的天赋得到发展和完善。当我每读到这个部分就会有一种莫名的悲伤，也许从这些例子中，我更看到了人性，看到了赤裸裸的利益交易；也许我们是社会主义国家，更注重集体主义，社会利益。然而，分工的缘由是各取所需，各展所强，但就是这种分工，让一些商家被利益熏昏了头脑，因为剩余部分将要卖向他人，前几年，我国出现的“三聚氰胺”“瘦肉精”“楼脆脆”“三鹿奶粉”
„„等一些恶性事件，无不是利益在中间捣鬼，但这不能否定其分工的历史趋势，更重要的是规则，制度，道德来辅助分工的运行。
总结，社会需要分工，但是必须合理利用分工带来的好处。