嚼得菜根香，做得百件事
--------读《菜根谭》有感
偶然一次聚会，朋友介绍研读《菜根谭》的心得体会，讲修心养性，述百味人生，一应俱全。于是难耐心中的渴望，遂求得一本悉心研读，从此与《菜根谭》结下了不解之缘。
《菜根谭》的作者洪应明，生活在明朝末年内忧外患渐现端倪的嘉靖朝，是一名隐士。作者对人生的领悟，是一种以人生经验的沉淀和累积，有超脱、有感慨、有体会。此书可谓囊括了中国几千年处世智慧的经典文献，集儒家思想和佛家义理于一体，与《论语》有同工异曲之效。
古人云：性定菜根香，静心沉玩，乃得其旨。读《菜根谭》，思人间事，常常是仁者见仁，智者见智。自它一问世，便经久不衰，流传至今，无论是成功者、失意者、孤傲者、平凡者、居官者等莫不悉心研读。《菜根谭》早已成为日本企业界经营管理的“指南”，业务推销的“参谋”，企业家修身养性的“教材”。毛主席曾评说：嚼得菜根者百事可做。读懂一部《菜根谭》，体味人生的百种滋味，就能做到“风斜雨急处，立得脚定；花浓柳艳处，着得眼高；路危径险处，回得头早”。
在这春眠不觉晓的夜晚，沏上一杯清茶，挑拣几条菜根细嚼慢咽，尽享其中的妙香，涤荡心灵深处的污秽，敲响背乎常理的警钟，不失为一种雅兴。下面就让我们进入那菜根香的妙境吧。
1、淡泊明志，肥甘丧节。
藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。意思是说：能够忍受粗茶淡饭的人，通常具备冰清玉洁的情操；而喜好锦衣美食的人，常常是那种卑躬屈膝左右逢源的人。因此，人的志气可以从淡泊少欲中表现出来，人的节操也可以从奢侈享受中丧失。
由此可见，刻意追求物质的享受往往使人意志颓废，经不起诱惑，在名利面前则会一败涂地，在节操面前更是让人瞧不起。俗话讲：君子爱财取之有道。只有通过辛勤劳动才能获得丰硕成果，只有发挥自己的聪明才智才能取得优异成绩。恰恰相反，在当今多姿多彩现实生活中，却有不少人贪图物质享受，不惜卑躬屈膝，丧失人格，玩弄权术，结果是贪赃枉法、祸国殃民，受到了法律的制裁。
扪心自问：在人生旅途中你“淡”了什么？而
又“肥”了什么？若能达到：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的境界是何等的人格与品味。 2、利勿在前，德勿在后。
宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。可理解为：个人的名利恩宠不必抢在别人面前争取，而有利于社会有利于道德的事情要不落人后地积极去做；对待应该得到的东西要小心谨慎，不要越过自己的本分，对于修身养性的道理，则要尽自己的本分努力去追求。
自古以来，中华民族就有一种追求完美道德的标准。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识，一直成为后人追求完美道德的典范；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”的宽广胸怀，不得不令后人折服；顾宪成的“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”的道德情操，一直流传至今；顾炎武“国家兴亡，匹夫有责”的爱国意识，始终是国防教育的楷模。尽管这个标准对常人来说可能太高，但要做到在名利面前不动心，身外之物不贪图，在培养品性方面努力进取，确需要下一番功夫。我国《公务员法》中对公务员的任用考核标准中，“德”列位第一， 可见“德”的重要性。
3、严于律己，宽以待人。
人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。简而言之：对待别人的过失和错误应该宽恕，但对待自己的过失和错误却不能轻易原谅；对于自己的困境和屈辱应该忍耐，但在别人遇到困境和屈辱时，就要想法替他消解，而不能狠心不顾。
要想做到严于律已、宽以待人，确实有一定的难度，因为人人都有一个弱点，那就是宽以待已，而严于律人。所以孔子提倡忠恕之道，要求人们“已所不欲，勿施于人”。在日常生活中，只有原谅他人的过失，才能得到他人谅解，也只有严格要求自己，才能少犯过失，减少失误。在我们工作中莫不如是，同在一个单位甚至一个办公室工作，说话办事难免出现一些失误，如果凡事斤斤计较、抓住小辫子不放，势必激化矛盾，给本来和谐的环境增添了一抹阴影。尤其是领导干部对待下属更应宽宏大量、适度批评、有功归人、有过归已，而对待自身存在的问题和过失敢于承认和自我批评，决不谦让和姑息。只有严于律已、宽以待人，以身作则、率先垂范，才能在群众中树立威信，更好地开展工作。
因此，遇事要将心比心，尽量去理解别人，这
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样才会获得一个良好的人际关系。
4、为官公廉，居家恕俭。
居官有二语，曰：唯公则生明，唯廉则生威；居家有二语，曰：唯恕则情平，唯俭则用足。可解释为：当官有两句话，就是：只有公正才能明断是非，只有清廉才能树立威信；持家有两句话，就是：只有宽容才会情绪平和，只有节俭才会用度充足。 古代为官者常常在庭堂上悬挂“明镜高悬”的匾额，示意自己要公正廉明，事实上只有为官者本洞里。
生活中的诸多事情我们都要学会忍耐，忍耐虽然是迫不得已的事情，但能够忍耐却能促成事业的成功。有一句格言：“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。”人莫不如此，吃得苦中苦，方为人上人，任何成功的取得都离不开对各种困境的坚忍。
不知不觉，已是夜深人静，吾独无眠，孑然于点点思绪。书不尽言，《菜根谭》要静静的读，细细的品，菜根才会越来越香，心智才会越来越高。
人以身作则，才能真正清明。包公之所以能够得到民众怀念，正是因其能出于公心，正直清廉；而大贪官和绅横征暴敛、贪赃枉法，家中财产竟比清廷十年收入的总和还要多，结果落得个命归西天、千古唾弃，此所谓“已身不正、焉以正人”的最好写照。
我党一贯坚持“反腐倡廉”，它是党的先进性建设的重要方面。只有筑牢反腐防线,吸取他人的教训,防患于未然,坚持防微杜渐,时刻为自己敲醒警钟，才不会“一失足成千古恨”。所以，不断强化自律意识,筑牢拒腐防变警示线, 树立正确的世界观、人生观、价值观、权利观，才不会让“立党为公，执政为民”成为空谈。
5、宠辱不惊，去留无意。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。大致涵义：无论受到宠幸或者毁辱，都不感到惊惶，依然悠闲地欣赏庭前花草的开落；无论是遇到升迁或者贬抑，都不要在意，随便与天上的浮云一道自如地舒卷。
读得此句，朗朗上口，堪称人生经验的精华。得宠不惊喜，因为得宠之后亦会失宠；受辱不在意，因为自身清白；上则尽力而为，下则逍遥自在，能进能退，能伸能屈，这才算是一个智者的举止。如今的人，如果能炼就“宠辱不惊，去留无意”的功夫谈何容易。不过回头看看历史上宦海沉浮的悲喜结局，再看看当今那些为利是图、道貌俨然的贪官的下场，也许会对人生的得失有一个满意的答案。 6、忍得耐得，自在之境。 语云：“登山耐侧路，踏雪耐危桥”。一耐字极有意味。如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉。大概含义：俗话说：“爬山要能走险峻难行的路，踏雪要能过危险的桥梁。”这一个“耐”字意味深长，就像险邪险恶的人情，坎坷难行的世道，如果不能用一个“耐”字撑持过去，几乎没有不掉入荆棘遍布的深
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如果你爱他（她），给他（她）看这本书。 如果你恨他（她），给他（她）看这本书。
嚼得菜根香，做得百件事
--------读《菜根谭》有感
偶然一次聚会，朋友介绍研读《菜根谭》的心得体会，讲修心养性，述百味人生，一应俱全。于是难耐心中的渴望，遂求得一本悉心研读，从此与《菜根谭》结下了不解之缘。
《菜根谭》的作者洪应明，生活在明朝末年内忧外患渐现端倪的嘉靖朝，是一名隐士。作者对人生的领悟，是一种以人生经验的沉淀和累积，有超脱、有感慨、有体会。此书可谓囊括了中国几千年处世智慧的经典文献，集儒家思想和佛家义理于一体，与《论语》有同工异曲之效。
古人云：性定菜根香，静心沉玩，乃得其旨。读《菜根谭》，思人间事，常常是仁者见仁，智者见智。自它一问世，便经久不衰，流传至今，无论是成功者、失意者、孤傲者、平凡者、居官者等莫不悉心研读。《菜根谭》早已成为日本企业界经营管理的“指南”，业务推销的“参谋”，企业家修身养性的“教材”。毛主席曾评说：嚼得菜根者百事可做。读懂一部《菜根谭》，体味人生的百种滋味，就能做到“风斜雨急处，立得脚定；花浓柳艳处，着得眼高；路危径险处，回得头早”。
在这春眠不觉晓的夜晚，沏上一杯清茶，挑拣几条菜根细嚼慢咽，尽享其中的妙香，涤荡心灵深处的污秽，敲响背乎常理的警钟，不失为一种雅兴。下面就让我们进入那菜根香的妙境吧。
1、淡泊明志，肥甘丧节。
藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。意思是说：能够忍受粗茶淡饭的人，通常具备冰清玉洁的情操；而喜好锦衣美食的人，常常是那种卑躬屈膝左右逢源的人。因此，人的志气可以从淡泊少欲中表现出来，人的节操也可以从奢侈享受中丧失。
由此可见，刻意追求物质的享受往往使人意志颓废，经不起诱惑，在名利面前则会一败涂地，在节操面前更是让人瞧不起。俗话讲：君子爱财取之有道。只有通过辛勤劳动才能获得丰硕成果，只有发挥自己的聪明才智才能取得优异成绩。恰恰相反，在当今多姿多彩现实生活中，却有不少人贪图物质享受，不惜卑躬屈膝，丧失人格，玩弄权术，结果是贪赃枉法、祸国殃民，受到了法律的制裁。
扪心自问：在人生旅途中你“淡”了什么？而
又“肥”了什么？若能达到：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的境界是何等的人格与品味。 2、利勿在前，德勿在后。
宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。可理解为：个人的名利恩宠不必抢在别人面前争取，而有利于社会有利于道德的事情要不落人后地积极去做；对待应该得到的东西要小心谨慎，不要越过自己的本分，对于修身养性的道理，则要尽自己的本分努力去追求。
自古以来，中华民族就有一种追求完美道德的标准。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识，一直成为后人追求完美道德的典范；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”的宽广胸怀，不得不令后人折服；顾宪成的“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”的道德情操，一直流传至今；顾炎武“国家兴亡，匹夫有责”的爱国意识，始终是国防教育的楷模。尽管这个标准对常人来说可能太高，但要做到在名利面前不动心，身外之物不贪图，在培养品性方面努力进取，确需要下一番功夫。我国《公务员法》中对公务员的任用考核标准中，“德”列位第一， 可见“德”的重要性。
3、严于律己，宽以待人。
人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。简而言之：对待别人的过失和错误应该宽恕，但对待自己的过失和错误却不能轻易原谅；对于自己的困境和屈辱应该忍耐，但在别人遇到困境和屈辱时，就要想法替他消解，而不能狠心不顾。
要想做到严于律已、宽以待人，确实有一定的难度，因为人人都有一个弱点，那就是宽以待已，而严于律人。所以孔子提倡忠恕之道，要求人们“已所不欲，勿施于人”。在日常生活中，只有原谅他人的过失，才能得到他人谅解，也只有严格要求自己，才能少犯过失，减少失误。在我们工作中莫不如是，同在一个单位甚至一个办公室工作，说话办事难免出现一些失误，如果凡事斤斤计较、抓住小辫子不放，势必激化矛盾，给本来和谐的环境增添了一抹阴影。尤其是领导干部对待下属更应宽宏大量、适度批评、有功归人、有过归已，而对待自身存在的问题和过失敢于承认和自我批评，决不谦让和姑息。只有严于律已、宽以待人，以身作则、率先垂范，才能在群众中树立威信，更好地开展工作。
因此，遇事要将心比心，尽量去理解别人，这
1
样才会获得一个良好的人际关系。
4、为官公廉，居家恕俭。
居官有二语，曰：唯公则生明，唯廉则生威；居家有二语，曰：唯恕则情平，唯俭则用足。可解释为：当官有两句话，就是：只有公正才能明断是非，只有清廉才能树立威信；持家有两句话，就是：只有宽容才会情绪平和，只有节俭才会用度充足。 古代为官者常常在庭堂上悬挂“明镜高悬”的匾额，示意自己要公正廉明，事实上只有为官者本洞里。
生活中的诸多事情我们都要学会忍耐，忍耐虽然是迫不得已的事情，但能够忍耐却能促成事业的成功。有一句格言：“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。”人莫不如此，吃得苦中苦，方为人上人，任何成功的取得都离不开对各种困境的坚忍。
不知不觉，已是夜深人静，吾独无眠，孑然于点点思绪。书不尽言，《菜根谭》要静静的读，细细的品，菜根才会越来越香，心智才会越来越高。
人以身作则，才能真正清明。包公之所以能够得到民众怀念，正是因其能出于公心，正直清廉；而大贪官和绅横征暴敛、贪赃枉法，家中财产竟比清廷十年收入的总和还要多，结果落得个命归西天、千古唾弃，此所谓“已身不正、焉以正人”的最好写照。
我党一贯坚持“反腐倡廉”，它是党的先进性建设的重要方面。只有筑牢反腐防线,吸取他人的教训,防患于未然,坚持防微杜渐,时刻为自己敲醒警钟，才不会“一失足成千古恨”。所以，不断强化自律意识,筑牢拒腐防变警示线, 树立正确的世界观、人生观、价值观、权利观，才不会让“立党为公，执政为民”成为空谈。
5、宠辱不惊，去留无意。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。大致涵义：无论受到宠幸或者毁辱，都不感到惊惶，依然悠闲地欣赏庭前花草的开落；无论是遇到升迁或者贬抑，都不要在意，随便与天上的浮云一道自如地舒卷。
读得此句，朗朗上口，堪称人生经验的精华。得宠不惊喜，因为得宠之后亦会失宠；受辱不在意，因为自身清白；上则尽力而为，下则逍遥自在，能进能退，能伸能屈，这才算是一个智者的举止。如今的人，如果能炼就“宠辱不惊，去留无意”的功夫谈何容易。不过回头看看历史上宦海沉浮的悲喜结局，再看看当今那些为利是图、道貌俨然的贪官的下场，也许会对人生的得失有一个满意的答案。 6、忍得耐得，自在之境。 语云：“登山耐侧路，踏雪耐危桥”。一耐字极有意味。如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉。大概含义：俗话说：“爬山要能走险峻难行的路，踏雪要能过危险的桥梁。”这一个“耐”字意味深长，就像险邪险恶的人情，坎坷难行的世道，如果不能用一个“耐”字撑持过去，几乎没有不掉入荆棘遍布的深
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如果你爱他（她），给他（她）看这本书。 如果你恨他（她），给他（她）看这本书。