内容摘要：中国元素的盛行已是不争之实，但对其概念的阐述却不明确也不深刻，本文就在文化维度上予以剖析，并就理解这一概念时的常见误区详细说明，力求说明“中国元素”的涵义。 关键词：中国元素 中国形象 西方文化 今年伊始，一尊高达9.5米的孔子塑像落户国家博物馆的北门外，孔子的和善、仁义和智慧展现着中国传统文化的气质。回首2008年奥运会开幕式，中国文化的诗情书写让人记忆犹新；而在空前盛大的上海世博会上，中国馆的设计进一步展示了东方文化的无穷魅力。其实早在2004年，广告界率先抛出中国元素[1]这一概念后，相关理论相继在广告、建筑、影视等领域得到广泛阐述。 一.“中国元素”的概念阐释 究竟该如何理解“中国元素”呢？成阳先生在《文艺争鸣》上说明，中国元素的本质是中华民族精神与文化，应定位在中国文化环境外在有形和内在无形的物质载体上来理解。首先，关于中国元素的符号与精神之探讨。具体说来，“中国元素符号”中有三大块：特有地域的“自然符号”如领土领海、气候、人种、泰山等；偏于精神性的“文化符号”如汉字、儒学的表征曲阜三孔等；特殊状态的“无形文化符号[2]”如秦腔、古筝、语言等[3]；而代表“中国元素精神”的则是中华民族精神的根本，即儒释道精神。其次，关于中国元素的器与道之探讨。中国元素是一种介于物质与精神之间的文化形态。通常涉及到民俗、民间甚至民族，我们用某些载体来表现，但这只涉及“器”的物质层面，关键是无形的“道”的蕴涵。物质文化与无形文化的糅合才能使人类文明丰富发展。第三，关于中国元素的定位。任何一种持久的文化现象都有特殊的文化环境，中国元素的文化环境就是中华文化圈。我们不妨将中国元素融入社会生活逐渐扩充、发展，使其精神真正地“活”起来。基于此，我们认为：凡是凝结着中华民族的文化精神，并体现国家尊严和民族利益的外在有形符号和内在无形精神的物质载体，均可视为中国元素。 二.常见误区分析 但在具体理解这一概念时，经常出现以下几个误区，现予以说明。 第一，中国元素不等于中国传统文化。中国元素不仅是传统文化的一种象征，更是当今世界视野中的中国文化。除了中国固有元素，比如中国的领土（包括300万平方公里的领海）、植被和气候等，我们将其分为中国传统文化元素如文字、图案与符号等和中国现代文化元素如我国的奥运精神、航天精神及企业文化等[4]。但是，它们都是在中华民族融合、演化与发展中逐渐形成，并随社会发展而内涵日益丰富。 第二，中国元素与中国形象的联系。中国形象所指并不是一个地理上确定的、现实的国家，而是文化想象中某一个特定文化意义的虚构空间，是东西方现代文化想象、构筑“他者”的方式[5]；而中国元素是展示中国文化、建构中国国家形象的基本元素。以上海世博会为例，从中国国家馆到省市区联合馆的主题确立、标志设计、场馆外形到内部的展示内容，中国元素无处不在，传达着中国古代文化的生存智慧以及对天人合一的追求，成为构建中国国家形象的精神内核[6]。 第三，中国元素不是西方文化的简单补充润饰。中国元素是世界元素的一部分，被中华文化圈及世界文化认同7。中国元素为中华民族所独创，富有悠久的历史和鲜活的生命，带有传统审美情趣和历史记忆，孕育着中国文化精神的中国元素将会承担起融入世界、影响世界的时代使命。 综合上文，我们就能够在清晰地把握“中国元素”这一概念并理解我国的优秀文化。 参考文献： [1]程庸著，中国元素[M]，东方出版中心，2009年2月。 [2]周宁，世界之中国――域外中国形象研究[M]，南京大学出版社，2007年9月第1版。 [3]成阳：“中国元素”论[J]，文艺争鸣，2010年12期。 [4]。 [5]。 王姗姗，西北民族大学文学院硕士研究生。
内容摘要：中国元素的盛行已是不争之实，但对其概念的阐述却不明确也不深刻，本文就在文化维度上予以剖析，并就理解这一概念时的常见误区详细说明，力求说明“中国元素”的涵义。 关键词：中国元素 中国形象 西方文化 今年伊始，一尊高达9.5米的孔子塑像落户国家博物馆的北门外，孔子的和善、仁义和智慧展现着中国传统文化的气质。回首2008年奥运会开幕式，中国文化的诗情书写让人记忆犹新；而在空前盛大的上海世博会上，中国馆的设计进一步展示了东方文化的无穷魅力。其实早在2004年，广告界率先抛出中国元素[1]这一概念后，相关理论相继在广告、建筑、影视等领域得到广泛阐述。 一.“中国元素”的概念阐释 究竟该如何理解“中国元素”呢？成阳先生在《文艺争鸣》上说明，中国元素的本质是中华民族精神与文化，应定位在中国文化环境外在有形和内在无形的物质载体上来理解。首先，关于中国元素的符号与精神之探讨。具体说来，“中国元素符号”中有三大块：特有地域的“自然符号”如领土领海、气候、人种、泰山等；偏于精神性的“文化符号”如汉字、儒学的表征曲阜三孔等；特殊状态的“无形文化符号[2]”如秦腔、古筝、语言等[3]；而代表“中国元素精神”的则是中华民族精神的根本，即儒释道精神。其次，关于中国元素的器与道之探讨。中国元素是一种介于物质与精神之间的文化形态。通常涉及到民俗、民间甚至民族，我们用某些载体来表现，但这只涉及“器”的物质层面，关键是无形的“道”的蕴涵。物质文化与无形文化的糅合才能使人类文明丰富发展。第三，关于中国元素的定位。任何一种持久的文化现象都有特殊的文化环境，中国元素的文化环境就是中华文化圈。我们不妨将中国元素融入社会生活逐渐扩充、发展，使其精神真正地“活”起来。基于此，我们认为：凡是凝结着中华民族的文化精神，并体现国家尊严和民族利益的外在有形符号和内在无形精神的物质载体，均可视为中国元素。 二.常见误区分析 但在具体理解这一概念时，经常出现以下几个误区，现予以说明。 第一，中国元素不等于中国传统文化。中国元素不仅是传统文化的一种象征，更是当今世界视野中的中国文化。除了中国固有元素，比如中国的领土（包括300万平方公里的领海）、植被和气候等，我们将其分为中国传统文化元素如文字、图案与符号等和中国现代文化元素如我国的奥运精神、航天精神及企业文化等[4]。但是，它们都是在中华民族融合、演化与发展中逐渐形成，并随社会发展而内涵日益丰富。 第二，中国元素与中国形象的联系。中国形象所指并不是一个地理上确定的、现实的国家，而是文化想象中某一个特定文化意义的虚构空间，是东西方现代文化想象、构筑“他者”的方式[5]；而中国元素是展示中国文化、建构中国国家形象的基本元素。以上海世博会为例，从中国国家馆到省市区联合馆的主题确立、标志设计、场馆外形到内部的展示内容，中国元素无处不在，传达着中国古代文化的生存智慧以及对天人合一的追求，成为构建中国国家形象的精神内核[6]。 第三，中国元素不是西方文化的简单补充润饰。中国元素是世界元素的一部分，被中华文化圈及世界文化认同7。中国元素为中华民族所独创，富有悠久的历史和鲜活的生命，带有传统审美情趣和历史记忆，孕育着中国文化精神的中国元素将会承担起融入世界、影响世界的时代使命。 综合上文，我们就能够在清晰地把握“中国元素”这一概念并理解我国的优秀文化。 参考文献： [1]程庸著，中国元素[M]，东方出版中心，2009年2月。 [2]周宁，世界之中国――域外中国形象研究[M]，南京大学出版社，2007年9月第1版。 [3]成阳：“中国元素”论[J]，文艺争鸣，2010年12期。 [4]。 [5]。 王姗姗，西北民族大学文学院硕士研究生。