为什么古代为什么那么多怀才不遇（乱弹）
为什么古代为什么那么多怀才不遇（乱弹）
横亘中国2000多年的封建社会有着太多的伟大与不朽。繁荣和稳定孕育了丰富多彩的文化和历史。奇怪的现象是，仿佛一个王朝越辉煌，怀才不遇的才子仿佛就越多。闲人无事，琢磨着这些事情，便忍不住发通牢骚。
以孔孟思想为基石的封建王朝正是用孔孟思想套牢了封建仕子，而这些仕子也正是最有发言权的人，其文章辞赋上到皇庭、下至秦淮，传唱者甚众，一直传唱至今，御用文人歌功颂德的不少，“凡有井水处”牢骚满腹的亦多。前者是命题作文，写来难免大受拘束，后者是随笔小品，自然妙趣横生。于是乎，自视甚高的经蛆书虫们借着一竿破笔，写着些隐晦词句-----比今人动辄拿器官说话的高明许多了-----自吹自擂的同时，免不了些孤芳自赏的唏嘘。
问题简单了：为什么封建社会有这么多怀才不遇呢？可以简化成：
为什么封建文人总吼自己怀才不遇呢？
1.社会根源：官员名额少，所以有的文人18岁中进士，候补了一辈子还没有候补上！哪象现代人这么会玩弄权柄平衡。一个学校100个老师：1个校长，常务副校长、教研副校长、政教副校长、基建副校长等各种名目的副校长大约 10来个，各种主任大约20来个，各种组长大约40来个，最后还剩个别，至不济还可以安排个工会主席当当。反正都有官当，大小不论，把瘾过了再说，于是乎皆大欢喜了！这是比较清净的角落了，社会上情况复杂的多，是个角色象个角色的，不光接受甩来的乱七八糟的头衔，还自己习惯性的往头上扣帽子，就是门口拣垃圾的，聊上三句，也要吹擂出某时候当过小学组长，某时候在某村某组任过队长，现在在这里当某街道文明大使，某品牌草帽形象代言人等等直恨不的给你张A1大小的名片！
2.思想根源：封建社会的自然科学发展缓慢，文的比较纯粹！封建文人认为成就自己的方式只有入仕做官，商农医都是被长久鄙弃的下流行当，造就了极其单调行业内的畸形竞争，大量人才卡在通道外、卡死在通道中或者堵在通道出口进出皆不是。做不了官的叫怀才不遇：四时常作青黛色，可怜杜花不相识；做不大官的也吼怀才不遇：虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开；做不好官的也叹怀才不遇：可怜龙权剑，流落在孤城 ------而恰恰文人又大都是善辩之士，可以证明自己的仕途荒芜，总得找个借口吧！今天我们必须强调，做不好事情没有借口，做不好就是失败，失败就是儿子，要成功，才能当人家妈！
3.文化根源：素质教育办的太好，而应试教育办的太没有水平，私塾先生不会
抓题，也极少布置家庭作业，往往教其为文做人的根本。越是繁荣的社会文人越是狂放，越是狂放的文人离政治越远。唐伯虎数试始中解元，徐文长终身考不出个名堂，李白甚至没参加科举，文章传千古的，我的记忆里，好象就只有老范是个状元郎！这就造成了素质好的流落江湖，应试好的身居庙堂。至于最终结果么，跟今天差不多了，流落江湖的混出名堂了，高居庙堂的么？泯然众人矣！
4.其它人力因素：文人的派系之争，自古有文无第一，武无第二之说。可见文人相轻源远流长。有的是文章互不欣赏，有的是在烟花之地争过妓女，还有的是投靠了有利益冲突的不同权贵的等等。争斗自然都有一定实力，在一方实力掌权的时候，另一方实力就一边凉快去了，苏大厨子就是司马光和王安石争斗的牺牲品。这些争斗在第三方看来只觉得热闹好笑，可惜他们没有上华夏智慧网，看不到这句：与人争，没有胜者！
5.客观事实：文人未必是好政客，特别是迂酸的一面，出色的政治家以文章论人官衔的少之又少，如赵普之流，穷极小人之术而未知经书为何物者常成大器可见一般。上好的文化人倒都是些不折不扣的败家子，如一江春水向东流的李煜，书画双绝的徽宗……甚至自诩甚高的太白诗仙，亦在永王嶙的叛乱中一筹莫展。所以说文商不等于政商，从政要的是政商而不是文商！（问我什么是政商，我也不知道。要善于挖掘新概念，故作惊人之语，才吸引眼球嘛
为什么古代为什么那么多怀才不遇（乱弹）
为什么古代为什么那么多怀才不遇（乱弹）
横亘中国2000多年的封建社会有着太多的伟大与不朽。繁荣和稳定孕育了丰富多彩的文化和历史。奇怪的现象是，仿佛一个王朝越辉煌，怀才不遇的才子仿佛就越多。闲人无事，琢磨着这些事情，便忍不住发通牢骚。
以孔孟思想为基石的封建王朝正是用孔孟思想套牢了封建仕子，而这些仕子也正是最有发言权的人，其文章辞赋上到皇庭、下至秦淮，传唱者甚众，一直传唱至今，御用文人歌功颂德的不少，“凡有井水处”牢骚满腹的亦多。前者是命题作文，写来难免大受拘束，后者是随笔小品，自然妙趣横生。于是乎，自视甚高的经蛆书虫们借着一竿破笔，写着些隐晦词句-----比今人动辄拿器官说话的高明许多了-----自吹自擂的同时，免不了些孤芳自赏的唏嘘。
问题简单了：为什么封建社会有这么多怀才不遇呢？可以简化成：
为什么封建文人总吼自己怀才不遇呢？
1.社会根源：官员名额少，所以有的文人18岁中进士，候补了一辈子还没有候补上！哪象现代人这么会玩弄权柄平衡。一个学校100个老师：1个校长，常务副校长、教研副校长、政教副校长、基建副校长等各种名目的副校长大约 10来个，各种主任大约20来个，各种组长大约40来个，最后还剩个别，至不济还可以安排个工会主席当当。反正都有官当，大小不论，把瘾过了再说，于是乎皆大欢喜了！这是比较清净的角落了，社会上情况复杂的多，是个角色象个角色的，不光接受甩来的乱七八糟的头衔，还自己习惯性的往头上扣帽子，就是门口拣垃圾的，聊上三句，也要吹擂出某时候当过小学组长，某时候在某村某组任过队长，现在在这里当某街道文明大使，某品牌草帽形象代言人等等直恨不的给你张A1大小的名片！
2.思想根源：封建社会的自然科学发展缓慢，文的比较纯粹！封建文人认为成就自己的方式只有入仕做官，商农医都是被长久鄙弃的下流行当，造就了极其单调行业内的畸形竞争，大量人才卡在通道外、卡死在通道中或者堵在通道出口进出皆不是。做不了官的叫怀才不遇：四时常作青黛色，可怜杜花不相识；做不大官的也吼怀才不遇：虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开；做不好官的也叹怀才不遇：可怜龙权剑，流落在孤城 ------而恰恰文人又大都是善辩之士，可以证明自己的仕途荒芜，总得找个借口吧！今天我们必须强调，做不好事情没有借口，做不好就是失败，失败就是儿子，要成功，才能当人家妈！
3.文化根源：素质教育办的太好，而应试教育办的太没有水平，私塾先生不会
抓题，也极少布置家庭作业，往往教其为文做人的根本。越是繁荣的社会文人越是狂放，越是狂放的文人离政治越远。唐伯虎数试始中解元，徐文长终身考不出个名堂，李白甚至没参加科举，文章传千古的，我的记忆里，好象就只有老范是个状元郎！这就造成了素质好的流落江湖，应试好的身居庙堂。至于最终结果么，跟今天差不多了，流落江湖的混出名堂了，高居庙堂的么？泯然众人矣！
4.其它人力因素：文人的派系之争，自古有文无第一，武无第二之说。可见文人相轻源远流长。有的是文章互不欣赏，有的是在烟花之地争过妓女，还有的是投靠了有利益冲突的不同权贵的等等。争斗自然都有一定实力，在一方实力掌权的时候，另一方实力就一边凉快去了，苏大厨子就是司马光和王安石争斗的牺牲品。这些争斗在第三方看来只觉得热闹好笑，可惜他们没有上华夏智慧网，看不到这句：与人争，没有胜者！
5.客观事实：文人未必是好政客，特别是迂酸的一面，出色的政治家以文章论人官衔的少之又少，如赵普之流，穷极小人之术而未知经书为何物者常成大器可见一般。上好的文化人倒都是些不折不扣的败家子，如一江春水向东流的李煜，书画双绝的徽宗……甚至自诩甚高的太白诗仙，亦在永王嶙的叛乱中一筹莫展。所以说文商不等于政商，从政要的是政商而不是文商！（问我什么是政商，我也不知道。要善于挖掘新概念，故作惊人之语，才吸引眼球嘛