试论生命的价格与价值
渠县二中 杨 建
一行大雁飞过，大脑中留下美丽隽永的回味，是上等；只是醉心于大雁人字阵列的美观或大雁鸣叫的动听，是中等；如果企图射杀一只烹吃，则是劣等。
在我们生命的舞台上，必然有一个演员会在这个舞台上一直不停地表演着，直到生命落幕，那个人就是你自己。如果经常有观者中途退场或者喝倒彩，你的门票的价格就否定了你演出的价值。如果你一个人长期独踞那一方舞台，绝不能说你就是一翩然独行侠，你的门票的价格就将你的演出价值打了一个大大的折扣。
私底下认为，生命只有价值一说，并无价格之意。然而，当某某某某人把生命贴上金钱的标签后，我们的生命就悲催地物质化了，于是不少人就认为生命也是有价格的了。
屈原怀石举身，汩罗江悲号不止；岳飞偏向虎山，风波亭日月无光；夏明翰题诗投笔，刑场上血化碧云„„他们，用生命划出的道道闪亮弧线，体现着不灭的行为价值。苏武在单于“羝乳乃得归（公羊产子）”的绝情指令下到北海牧羊，掘鼠而食却杖汉节不辍，感召得单于之弟馈赠多年衣食牛羊蒙古包；陶翁不为五斗米折腰，“性嗜酒”的他垂病饥饿之中拒美酒佳肴于千里之外；柳永在社会底层的烟花巷陌秦楼楚馆中完成了精神的重构，与生活对接成“凡有饮水处，皆能歌柳词”的宏大图景„„他们，用生命撞击的朵朵璀璨火花，实践着激昂的情感价值。一部《史记》，不过几十元钱；“位卑未敢忘忧国”一语，不过是一些人的口头禅；布鲁诺被烧死在铁血的十字架上，不过芸芸众生中亡一人„„但他们却雕刻着厚重的思想价值。他们的行为、情感、思想，能贴上庸俗的价格的标签吗？
没有风暴，船帆只不过是一块破布。“弱水三千，我只取一瓢饮”、《上邪》等爱情箴言，只有在最尖锐突出的矛盾冲刷下，才能最终数出没有被冲走的金粒。虽然爱情从来不拒绝物质，但那些在交友节目上坦言自己未来王子要有一套自己的独立住房的标准，坦言自己有房五套有家族汽车制造厂的优裕条件，只能是用孔方兄的重量来衡量爱情的重量，扒拉掉了爱情圣洁的光环。
即使生命只剩下一截枯枝，也要燃起绚丽的火光，烧掉附着在生命上的价格的标签，烧出生命的价值的原色。朱自清饿死不吃美国的救济粮，临死时体重七十七半，却实现了从体重之轻到生命之重的升华，被毛泽东赞誉为“表现了中华民族的气节”。
一椽破屋，虽然值不了几个钱，但如果濒海而立，我们就可以站在上面，面朝大海，春暖花开。
试论生命的价格与价值
渠县二中 杨 建
一行大雁飞过，大脑中留下美丽隽永的回味，是上等；只是醉心于大雁人字阵列的美观或大雁鸣叫的动听，是中等；如果企图射杀一只烹吃，则是劣等。
在我们生命的舞台上，必然有一个演员会在这个舞台上一直不停地表演着，直到生命落幕，那个人就是你自己。如果经常有观者中途退场或者喝倒彩，你的门票的价格就否定了你演出的价值。如果你一个人长期独踞那一方舞台，绝不能说你就是一翩然独行侠，你的门票的价格就将你的演出价值打了一个大大的折扣。
私底下认为，生命只有价值一说，并无价格之意。然而，当某某某某人把生命贴上金钱的标签后，我们的生命就悲催地物质化了，于是不少人就认为生命也是有价格的了。
屈原怀石举身，汩罗江悲号不止；岳飞偏向虎山，风波亭日月无光；夏明翰题诗投笔，刑场上血化碧云„„他们，用生命划出的道道闪亮弧线，体现着不灭的行为价值。苏武在单于“羝乳乃得归（公羊产子）”的绝情指令下到北海牧羊，掘鼠而食却杖汉节不辍，感召得单于之弟馈赠多年衣食牛羊蒙古包；陶翁不为五斗米折腰，“性嗜酒”的他垂病饥饿之中拒美酒佳肴于千里之外；柳永在社会底层的烟花巷陌秦楼楚馆中完成了精神的重构，与生活对接成“凡有饮水处，皆能歌柳词”的宏大图景„„他们，用生命撞击的朵朵璀璨火花，实践着激昂的情感价值。一部《史记》，不过几十元钱；“位卑未敢忘忧国”一语，不过是一些人的口头禅；布鲁诺被烧死在铁血的十字架上，不过芸芸众生中亡一人„„但他们却雕刻着厚重的思想价值。他们的行为、情感、思想，能贴上庸俗的价格的标签吗？
没有风暴，船帆只不过是一块破布。“弱水三千，我只取一瓢饮”、《上邪》等爱情箴言，只有在最尖锐突出的矛盾冲刷下，才能最终数出没有被冲走的金粒。虽然爱情从来不拒绝物质，但那些在交友节目上坦言自己未来王子要有一套自己的独立住房的标准，坦言自己有房五套有家族汽车制造厂的优裕条件，只能是用孔方兄的重量来衡量爱情的重量，扒拉掉了爱情圣洁的光环。
即使生命只剩下一截枯枝，也要燃起绚丽的火光，烧掉附着在生命上的价格的标签，烧出生命的价值的原色。朱自清饿死不吃美国的救济粮，临死时体重七十七半，却实现了从体重之轻到生命之重的升华，被毛泽东赞誉为“表现了中华民族的气节”。
一椽破屋，虽然值不了几个钱，但如果濒海而立，我们就可以站在上面，面朝大海，春暖花开。