人们说，批评是学校、老师管学生的一种方式；人们说，批评是老师在学生犯了错误之后的教育手段；人们说，批评是老师为了学生更好的改正错误有更好的和发展……总之，人们觉得批评是应该的，批评是正确的，批评是必须的，并且批评一定是为了学生着想的，原因就是希望学生能好，哪哪都好，全面发展嘛。 老师说，现在的学生真难教；老师说，体罚不行，变相体罚也不行，什么事呀，那还什么管学生啊；老师说，任你怎么说，就是屡教不改，说浅了不管用，说深了又成了心罚……反正是眼看老师要没撤了，所以老师更加坚定了一个信念：批评，不批评还行，那不翻天哪!誓将批评进行到底。 家长说，我怎么还管不了你了哟；家长说，你怎么就不听话呢；家长说，我还能害你吗；家长说，这孩子真是的，怎么就什么都听不进去呢……最后，家长说，还是把你送学校去吧，让老师管你。可见，老师是家长的希望啊，你都成了家长最后的指望了。可你怎么了，你怎么就没把我的孩子管好呢?我替老师答：我也没法子喽。 为什么，那么多的批评没有效果；为什么，那么严厉的批评未产生作用；为什么家长最后的筹码都压在老师的身上也没管用。说明老师与家长的批评都没用，甚至起反作用了。用郭达在一个小品里的台词来回答，就是：为什么，为什么，为什么……可见，批评是有学问的。 一、我对批评的理解和认识 什么是批评呢?我对其理解和认识是：批评，是人与人之间的一种用心的、平等的沟通和交流，是人与人之间思想、建议、观点、认识、看法、立场的碰撞和换位思考，其目的是优化人的内心世界和言行，以期人的完美，人与人的和谐，社会与世界的共荣。 二、批评的禁忌 一忌：听风是雨，无中生有 批评本来是别人改正错误、教育人的，因此它的前提必须是人家确实有错误存在。没有错误，硬去批评人家，那就是鸡蛋里挑骨头故意整人。这绝对是不可取的。批评人的人，应该心胸豁达，实事求是，最忌神经过敏、疑神疑鬼、听信流言、无中生有。 二忌：言辞尖刻，恶语伤人 人都有自尊心，批评时也要平等相待，绝不能以审判官自居，更不能幸灾乐祸、恶语中伤。狠的、绝的、伤人的、伤心的、伤情的、伤和气的话尽量不要说或少说，一点益处也不会有。 三忌：乘人不备，突然袭击 批评前先打个招呼，使其有足够的心理准备，给以充分的回旋余地以做心理调整，以避免引起大的情绪跌宕。如象打击罪犯一样，极可能让其给予坚定彻底的反抗，破罐子破摔，老子就这样了，你爱咋咋地，实在不行就…… 四忌：姑息迁就，摒弃原则 批评和否定的同时当然需要给予一些安慰和鼓励，但这不意味着对过失的姑息迁就，庇护掩饰，不予追究。 五忌：不分场合，随便发威 在什么场合说什么话，有什么情况行什么令，灵活机动、随机应变，这才能创造出一个好的批评时机。 六忌：吹毛求疵，过于挑剔 有些人就喜欢挑人的不是，好象不挑出别人点不是，就显不出他的高明。最糟糕的是，你挑就挑了吧，你要是能说出个所以然来也行，还什么也说不明白说不清楚，但就是要挑。 七忌：口舌不严，随处传扬 有些人，满嘴跑火车，东一句西一句的，看到事就要说，说了之后还要到处宣扬，是乎不吐不为快，唯恐天下人不知似的。这是一种不负责任、缺乏个人修养的一种恶劣作风，亦在受批评之列。 八忌：唠唠叨叨，无休无止 有两种情形：一是要以多取胜，似乎说的多了，或列举的事多了，就更有理了，那意思就是你不用说别的了，还讲什么呀，只有我才会是对的，这是必须的嘛；一是一件事情不厌其烦的说，想起来就说，没完没了，毫无关系的问题也能扯得上去，生搬硬套的讲它个千八百次。实际上，少说能解决的，不要多说，一次能解决的，不要来好几番。认真的批评必需有确定的内容、合理的程序和时间的限制。包治百病的神奇药物不存在。 九忌：唯我独尊，妄自尊大 我说了就算，我说的就对，我说的你不听就不行，你说的全是错的，没一样是对的，甚至没一句是对的。更甚者，我说错了也是对的，对的就更对了。这种心理想法和言行都是不可取的。那就没法找说理的地了。都说人心是肉长的，那人与人也就没法子相处了。虽说小到家庭大到单位，都要有个管事的拿主意的，或说是领导，但这么做也是行不通的。假如你能想想，如果你不是那管事的拿主意的，是听吃听喝的怎么办，你心情如何，做何感想，你就明白了。 十忌：随心所欲，顺其自然 要想很好的把自己的想法和意见表达出来，千万不能随心、随意、随性而为。随心是指以我的想法、观点、价值取向来判断是非，凡是和我想的我说的我做的不一致的都是错的不好的，这怎么能行，我到要问问你：你是仙哟?仙也不能全对呀，要不不早就成佛了嘛。随意是指依据自己的心情来判断是非，今天我心情不好，你就哪哪都不好，今天我心情好，你的不好我也没看着。随性是指依据个人的性格来做出是非判断，可如果你是“人非人等”那怎么得了哟。 十一忌：捕风捉影，雪上加霜 比如，某人今天听到别人说了点什么事，在心里一想，唉，这事是真的，然后就开始展开丰富的联想，很下功夫的把这事就想成了非常完满的真事了。接下来开始找那位谈话，你想啊朋友们，这位某人已经把子虚乌有的事圆满成铁案了，或是已经把一片树叶当成参天大树来看待和处理了，这事还能好办吗，很难说得明白了。 十二忌：以点代面，一枪毙命 仅从一点，或一件事，或一句话，就全盘彻底的否定一个人，甚至恨不得一枪毙命，让你永世不能翻身，一棍子打死了事。这怎么能行啊!怎么他就没有好的方面好的地方，没有做对的事情，没有可取之处吗?如果放到人与人之间，就更不可取了。你怎么就忘了他对你的好了呢?这说明你连最起码的做人的资质都有问题了，你还批评什么别人呀。 三、批评的原则 一是就事论事的原则：有两层意思，一是论事而不论人，二是就一件事论一件事。千万不能扯得太多扯得太远了，由一件事联想起前八百年后五百年的事，那就有点让人不可思议了，也很难让人接受得了。 二是人格平等原则：别以我是某某长的身份来和你谈话，居高临下不会有好效果；你不要插嘴，你给我闭嘴……要相互尊重，坦诚相待，以心换心。 三是一视同仁原则：不要有远有近，相信这个歧视那个，看好这个得罪那个，这样不好。要把所有人平等对待平等看待，这才是对的应该的。 四是实事求是原则：凡是遇到问题应该多听多看多问多想多思，然后再给出结论，没有调查就没有发言权嘛。如果事情真实存在，你再说。不要偏听偏信，盲目的做出结论，有时甚至是气急败坏的把简单的事情弄复杂了，把可以好好处理的事情弄得不好收场了，把没有的事情当有来处理是最让人难以理喻的。 四、实现批评目标的因素 爱情：真挚的爱和倾心的情可以使人与人之间的关系变得和谐圆融，进而可以使问题变得简单易沟通易解决。 尊重：相互尊重，才显得平等，才会易于沟通，才会达到你要达到的目的。如果我说的话，你充耳不闻，或全盘加以否定；你说的话，我就要俯首帖耳的心悦诚服，怎么可能是让人容易做到的呢! 理解：给予有问题的人以充分的理解，这样会让对方从心里感激你佩服你，从而更好的听你说，更好的达到交谈的目的效果。 信任：没有信任，你的目标就不会达成。没有信任，很可能你的初衷就很偏激，甚至可能是从出发点错到了终点，而你自己却恰恰的没觉得，这不显得有些可笑了嘛。 含蓄：说话稍微含蓄一点，没什么不好的。含蓄说明你有修养，你给别人留面子了，你也才会更有面子。也不要只要求别人对你是含蓄的，而你觉得我说你是说得着的，是完全正确的，就不顾及别人的颜面了，这是不对的。 用心：只有用心去体会去感触，只有用心去进行换位思考，只有用心去记忆和回味，只有用心去感知一件事情的好与坏，一个人的好与坏，你才能分得清。 公心：即公平、公正的心，为什么人们常说将心比心那句话呢，这就是原因。你不能因一句话一件事就彻底的否定一个人，如果这样，那只有让人寒心的份，哪里还会改变呀，你说不是吗?
人们说，批评是学校、老师管学生的一种方式；人们说，批评是老师在学生犯了错误之后的教育手段；人们说，批评是老师为了学生更好的改正错误有更好的和发展……总之，人们觉得批评是应该的，批评是正确的，批评是必须的，并且批评一定是为了学生着想的，原因就是希望学生能好，哪哪都好，全面发展嘛。 老师说，现在的学生真难教；老师说，体罚不行，变相体罚也不行，什么事呀，那还什么管学生啊；老师说，任你怎么说，就是屡教不改，说浅了不管用，说深了又成了心罚……反正是眼看老师要没撤了，所以老师更加坚定了一个信念：批评，不批评还行，那不翻天哪!誓将批评进行到底。 家长说，我怎么还管不了你了哟；家长说，你怎么就不听话呢；家长说，我还能害你吗；家长说，这孩子真是的，怎么就什么都听不进去呢……最后，家长说，还是把你送学校去吧，让老师管你。可见，老师是家长的希望啊，你都成了家长最后的指望了。可你怎么了，你怎么就没把我的孩子管好呢?我替老师答：我也没法子喽。 为什么，那么多的批评没有效果；为什么，那么严厉的批评未产生作用；为什么家长最后的筹码都压在老师的身上也没管用。说明老师与家长的批评都没用，甚至起反作用了。用郭达在一个小品里的台词来回答，就是：为什么，为什么，为什么……可见，批评是有学问的。 一、我对批评的理解和认识 什么是批评呢?我对其理解和认识是：批评，是人与人之间的一种用心的、平等的沟通和交流，是人与人之间思想、建议、观点、认识、看法、立场的碰撞和换位思考，其目的是优化人的内心世界和言行，以期人的完美，人与人的和谐，社会与世界的共荣。 二、批评的禁忌 一忌：听风是雨，无中生有 批评本来是别人改正错误、教育人的，因此它的前提必须是人家确实有错误存在。没有错误，硬去批评人家，那就是鸡蛋里挑骨头故意整人。这绝对是不可取的。批评人的人，应该心胸豁达，实事求是，最忌神经过敏、疑神疑鬼、听信流言、无中生有。 二忌：言辞尖刻，恶语伤人 人都有自尊心，批评时也要平等相待，绝不能以审判官自居，更不能幸灾乐祸、恶语中伤。狠的、绝的、伤人的、伤心的、伤情的、伤和气的话尽量不要说或少说，一点益处也不会有。 三忌：乘人不备，突然袭击 批评前先打个招呼，使其有足够的心理准备，给以充分的回旋余地以做心理调整，以避免引起大的情绪跌宕。如象打击罪犯一样，极可能让其给予坚定彻底的反抗，破罐子破摔，老子就这样了，你爱咋咋地，实在不行就…… 四忌：姑息迁就，摒弃原则 批评和否定的同时当然需要给予一些安慰和鼓励，但这不意味着对过失的姑息迁就，庇护掩饰，不予追究。 五忌：不分场合，随便发威 在什么场合说什么话，有什么情况行什么令，灵活机动、随机应变，这才能创造出一个好的批评时机。 六忌：吹毛求疵，过于挑剔 有些人就喜欢挑人的不是，好象不挑出别人点不是，就显不出他的高明。最糟糕的是，你挑就挑了吧，你要是能说出个所以然来也行，还什么也说不明白说不清楚，但就是要挑。 七忌：口舌不严，随处传扬 有些人，满嘴跑火车，东一句西一句的，看到事就要说，说了之后还要到处宣扬，是乎不吐不为快，唯恐天下人不知似的。这是一种不负责任、缺乏个人修养的一种恶劣作风，亦在受批评之列。 八忌：唠唠叨叨，无休无止 有两种情形：一是要以多取胜，似乎说的多了，或列举的事多了，就更有理了，那意思就是你不用说别的了，还讲什么呀，只有我才会是对的，这是必须的嘛；一是一件事情不厌其烦的说，想起来就说，没完没了，毫无关系的问题也能扯得上去，生搬硬套的讲它个千八百次。实际上，少说能解决的，不要多说，一次能解决的，不要来好几番。认真的批评必需有确定的内容、合理的程序和时间的限制。包治百病的神奇药物不存在。 九忌：唯我独尊，妄自尊大 我说了就算，我说的就对，我说的你不听就不行，你说的全是错的，没一样是对的，甚至没一句是对的。更甚者，我说错了也是对的，对的就更对了。这种心理想法和言行都是不可取的。那就没法找说理的地了。都说人心是肉长的，那人与人也就没法子相处了。虽说小到家庭大到单位，都要有个管事的拿主意的，或说是领导，但这么做也是行不通的。假如你能想想，如果你不是那管事的拿主意的，是听吃听喝的怎么办，你心情如何，做何感想，你就明白了。 十忌：随心所欲，顺其自然 要想很好的把自己的想法和意见表达出来，千万不能随心、随意、随性而为。随心是指以我的想法、观点、价值取向来判断是非，凡是和我想的我说的我做的不一致的都是错的不好的，这怎么能行，我到要问问你：你是仙哟?仙也不能全对呀，要不不早就成佛了嘛。随意是指依据自己的心情来判断是非，今天我心情不好，你就哪哪都不好，今天我心情好，你的不好我也没看着。随性是指依据个人的性格来做出是非判断，可如果你是“人非人等”那怎么得了哟。 十一忌：捕风捉影，雪上加霜 比如，某人今天听到别人说了点什么事，在心里一想，唉，这事是真的，然后就开始展开丰富的联想，很下功夫的把这事就想成了非常完满的真事了。接下来开始找那位谈话，你想啊朋友们，这位某人已经把子虚乌有的事圆满成铁案了，或是已经把一片树叶当成参天大树来看待和处理了，这事还能好办吗，很难说得明白了。 十二忌：以点代面，一枪毙命 仅从一点，或一件事，或一句话，就全盘彻底的否定一个人，甚至恨不得一枪毙命，让你永世不能翻身，一棍子打死了事。这怎么能行啊!怎么他就没有好的方面好的地方，没有做对的事情，没有可取之处吗?如果放到人与人之间，就更不可取了。你怎么就忘了他对你的好了呢?这说明你连最起码的做人的资质都有问题了，你还批评什么别人呀。 三、批评的原则 一是就事论事的原则：有两层意思，一是论事而不论人，二是就一件事论一件事。千万不能扯得太多扯得太远了，由一件事联想起前八百年后五百年的事，那就有点让人不可思议了，也很难让人接受得了。 二是人格平等原则：别以我是某某长的身份来和你谈话，居高临下不会有好效果；你不要插嘴，你给我闭嘴……要相互尊重，坦诚相待，以心换心。 三是一视同仁原则：不要有远有近，相信这个歧视那个，看好这个得罪那个，这样不好。要把所有人平等对待平等看待，这才是对的应该的。 四是实事求是原则：凡是遇到问题应该多听多看多问多想多思，然后再给出结论，没有调查就没有发言权嘛。如果事情真实存在，你再说。不要偏听偏信，盲目的做出结论，有时甚至是气急败坏的把简单的事情弄复杂了，把可以好好处理的事情弄得不好收场了，把没有的事情当有来处理是最让人难以理喻的。 四、实现批评目标的因素 爱情：真挚的爱和倾心的情可以使人与人之间的关系变得和谐圆融，进而可以使问题变得简单易沟通易解决。 尊重：相互尊重，才显得平等，才会易于沟通，才会达到你要达到的目的。如果我说的话，你充耳不闻，或全盘加以否定；你说的话，我就要俯首帖耳的心悦诚服，怎么可能是让人容易做到的呢! 理解：给予有问题的人以充分的理解，这样会让对方从心里感激你佩服你，从而更好的听你说，更好的达到交谈的目的效果。 信任：没有信任，你的目标就不会达成。没有信任，很可能你的初衷就很偏激，甚至可能是从出发点错到了终点，而你自己却恰恰的没觉得，这不显得有些可笑了嘛。 含蓄：说话稍微含蓄一点，没什么不好的。含蓄说明你有修养，你给别人留面子了，你也才会更有面子。也不要只要求别人对你是含蓄的，而你觉得我说你是说得着的，是完全正确的，就不顾及别人的颜面了，这是不对的。 用心：只有用心去体会去感触，只有用心去进行换位思考，只有用心去记忆和回味，只有用心去感知一件事情的好与坏，一个人的好与坏，你才能分得清。 公心：即公平、公正的心，为什么人们常说将心比心那句话呢，这就是原因。你不能因一句话一件事就彻底的否定一个人，如果这样，那只有让人寒心的份，哪里还会改变呀，你说不是吗?