不力行 但学文 长浮华 成何人
【易解】不能身体力行孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？（君子务本，本立而道生）
纸 上 谈 兵
赵括是战国时期赵国大将赵奢的儿子，从小熟读兵法，讲起战术来头头是道，十分在行，自以为天下无敌，赵奢却不以为然。这一年，秦国攻打赵国，赵国派老将廉颇前去抵挡。廉颇很有经验，他根据敌强我弱的形势，采取坚守不出、保存实力的策略，有效地阻止了秦国的进攻。秦军连攻了三年也没有打退赵军。秦国见廉颇难对付，就采用了反间计，派人散布流言，挑拨赵王和廉颇的关系。赵王中计，派了只会空谈兵法的赵括代替了廉颇。赵括没有分析敌情，轻率地改变了老将廉颇的战略，在秦军的引诱下出兵迎战，结果使四十万赵军全军覆没，赵括也在乱箭中被射死。
学习圣贤教育的启示
例一 有一个小朋友，读了一段时间的儒家经典后就洋洋自得，觉得自己很有学问。有一次，母亲发现他做错了事，就批评了他，他反过来指责母亲：“你还批评我，你自己有孔子的温、良、恭、俭、让的品行吗？”孩子学儒家经典，应该学了就要做，正如蔡老师说的“《弟子规》不是背的，是用来做的”，儒家的经典也不是用来检查对照别人的不是，而是应该用来修正自己的错误，提高自己的德行。不应该自己背会了几句经典，就拿来批评指责别人。
例二 有一个人研究生毕业后，母亲叫他帮忙做些家事，就在做家事当中把一件东西弄坏了，母亲就说：“这么简单的事情都做不好，你怎么这么笨？”他听说妈妈骂他笨，马上生气地说：“我都已经研究生毕业啦，你还骂我笨。”研究生院给他什么了？给他傲慢。卢叔叔曾说：“假如是我的孩子，绝对不让他一读就读到博士，一读到博士眼睛都长到哪去了？”大学出来本应该虚心学习，好好磨练，知道人外有人，天外有天才对，所以真正学问绝对不是记问之学。
例三 有一个朋友，他非常有才华，也很聪明，二十岁就拿到数学博士，一个知名大学破格让他直接当副教授，但当了十年都没有升到教授，原因是他这十年来所发表的论文，都是写哪个教授哪里不好，抓住人家的弱点进行精辟论述，他不知道“攻人
之恶勿太严，当思其堪受”，每逢要升级的时候他就会被这些教授压下来。后来他接受朋友的建议，不要看人家的缺点，要看人家的优点，于是他写论文评说教授的优点，学着赞叹欣赏别人。论文刚写出来时，让人看了觉得很不舒服，很不自然。因为他从前只会攻击批评别人，满脑子都是别人的缺点，找不出赞赏别人的语言，而别人教他，那根本不是他自己的本意，所以他写出的话让人一看就是假的。因此欣赏别人应该从点点滴滴培养起来。在赞叹别人时，要能让人家感受到你是打心里对他肯定。要学会欣赏别人，学会欣赏别人是一件很幸福快乐的事情。有一个能欣赏别人的态度，会受益一辈子，而处处只会挑人家缺点的习气，会障碍自己的一生。
我们来探讨这样一个问题：大学毕业了有没有文化？一般人的认知会觉得学历高就有文化，这是很片面的认知。文化里面最重要的就是“道德、伦理”。文化的本质是圣贤智慧，做人的道理。当一个人不孝顺，根本不知道什么是道德伦理的时候，怎么可能会有文化呢？现在学历越高，只代表他对某一个专业特别懂而已，所以高等学府是知识技能的传习所。我们也看到这样一些现象：高学历，高离婚率，学历越高，可能产生的傲慢越重，跟太太、亲人、同事无法相处。这也难怪，他们可能都常常面对电脑，电脑很听话，叫它做什么它就做什么。但是人不一样，人需要沟通，需要交流。
因此我们家长一定要有教育的敏感度，要时刻观察孩子的一
言一行，千万不要让孩子学点经典或大学毕业就“长浮华”，学习经典的目的，是改正自己错误的想法、看法、做法。对于没有学过圣贤教育的人，无论大人还是孩子应该尽快补上这一课，并告诉他们学习经典的目的是让他“转恶为善；转迷为悟；转凡成圣”。
例四 我们也看到了许多学习经典的孩子可喜可贺的成果：海口有一个孩子，他读了二三年的经典了，他的母亲在这些方面特别叮咛。这个孩子见到每一个老师都是恭恭敬敬九十度鞠躬，看得出来他的这个鞠躬也净化了他的心灵，所以当母亲对经典有什么不会时，就把他找过来说：“来，这一段背给妈听。”当孩子背完后，母亲感谢他，他也是很谦恭地说：“不客气。”这样不仅增加了母子的感情，孩子也不会产生傲慢。
有一次，蔡老师同几个老师到深圳去讲课，这个孩子也跟着去听课，刚好有十块饼干，大家将九块分掉了，还剩下一块。这个孩子在房间里，他觉得很好吃，又走出来说：“这个饼干很好吃，还有没有？”老师们都看着那块饼干没说话，这个孩子走到前一看只剩一块了，马上把这个饼干拿起来，走到蔡老师的面前说：“这一块应该给蔡老师吃。”从这件小事可以看出：第一，这个孩子一点都不贪；第二，他还知道饼干要先拿给谁吃，能掌握进退、应对的分寸。所以，学习中国文化绝对不可以学呆，学习礼仪要让孩子非常灵活，懂得怎么样去应对变化。
还有一次海口防空演习，每一个状况出现都是一个教育机
会。所以老师马上对学生讲，当防空演习的时候，你们不要带太多，应该带一些必要的东西。当时每一个孩子都在收拾东西，有一些孩子收拾了一大堆，都快提不动了，可以看出来这些孩子的内心很没有安全感。只有这个孩子没有收拾什么东西，跑到一个地方把抽屉打开，里面放着一张孔子像，他对老师说：“老师，这个应该带走。”老师当时感动得眼泪都快掉下来了。他在危急之时，第一个念头是要带走孔子的像，相信这个孩子往后的人生，在面对很多挑战的时候，孔子的教诲一定会从他的脑子冒出来，进而用这些态度去处事做人。
所以我们作为父母，一定要利用经典帮助孩子树立正确的人生态度，经典不是背的越多就越好，而是将经典中的教诲落实在生活、工作、接人待物上越多越好；落实在改正自己错误的思想行为方面上越多越好。
当真正践行《弟子规》的时候，我们才了解到为什么圣贤人这么重视根基的落实，当有了根基的时候，我们整个道德学问才能站得稳固，这时你的学问越高，在社会上越能发挥作用，你就能成为真正的栋梁之才。
不力行 但学文 长浮华 成何人
【易解】不能身体力行孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？（君子务本，本立而道生）
纸 上 谈 兵
赵括是战国时期赵国大将赵奢的儿子，从小熟读兵法，讲起战术来头头是道，十分在行，自以为天下无敌，赵奢却不以为然。这一年，秦国攻打赵国，赵国派老将廉颇前去抵挡。廉颇很有经验，他根据敌强我弱的形势，采取坚守不出、保存实力的策略，有效地阻止了秦国的进攻。秦军连攻了三年也没有打退赵军。秦国见廉颇难对付，就采用了反间计，派人散布流言，挑拨赵王和廉颇的关系。赵王中计，派了只会空谈兵法的赵括代替了廉颇。赵括没有分析敌情，轻率地改变了老将廉颇的战略，在秦军的引诱下出兵迎战，结果使四十万赵军全军覆没，赵括也在乱箭中被射死。
学习圣贤教育的启示
例一 有一个小朋友，读了一段时间的儒家经典后就洋洋自得，觉得自己很有学问。有一次，母亲发现他做错了事，就批评了他，他反过来指责母亲：“你还批评我，你自己有孔子的温、良、恭、俭、让的品行吗？”孩子学儒家经典，应该学了就要做，正如蔡老师说的“《弟子规》不是背的，是用来做的”，儒家的经典也不是用来检查对照别人的不是，而是应该用来修正自己的错误，提高自己的德行。不应该自己背会了几句经典，就拿来批评指责别人。
例二 有一个人研究生毕业后，母亲叫他帮忙做些家事，就在做家事当中把一件东西弄坏了，母亲就说：“这么简单的事情都做不好，你怎么这么笨？”他听说妈妈骂他笨，马上生气地说：“我都已经研究生毕业啦，你还骂我笨。”研究生院给他什么了？给他傲慢。卢叔叔曾说：“假如是我的孩子，绝对不让他一读就读到博士，一读到博士眼睛都长到哪去了？”大学出来本应该虚心学习，好好磨练，知道人外有人，天外有天才对，所以真正学问绝对不是记问之学。
例三 有一个朋友，他非常有才华，也很聪明，二十岁就拿到数学博士，一个知名大学破格让他直接当副教授，但当了十年都没有升到教授，原因是他这十年来所发表的论文，都是写哪个教授哪里不好，抓住人家的弱点进行精辟论述，他不知道“攻人
之恶勿太严，当思其堪受”，每逢要升级的时候他就会被这些教授压下来。后来他接受朋友的建议，不要看人家的缺点，要看人家的优点，于是他写论文评说教授的优点，学着赞叹欣赏别人。论文刚写出来时，让人看了觉得很不舒服，很不自然。因为他从前只会攻击批评别人，满脑子都是别人的缺点，找不出赞赏别人的语言，而别人教他，那根本不是他自己的本意，所以他写出的话让人一看就是假的。因此欣赏别人应该从点点滴滴培养起来。在赞叹别人时，要能让人家感受到你是打心里对他肯定。要学会欣赏别人，学会欣赏别人是一件很幸福快乐的事情。有一个能欣赏别人的态度，会受益一辈子，而处处只会挑人家缺点的习气，会障碍自己的一生。
我们来探讨这样一个问题：大学毕业了有没有文化？一般人的认知会觉得学历高就有文化，这是很片面的认知。文化里面最重要的就是“道德、伦理”。文化的本质是圣贤智慧，做人的道理。当一个人不孝顺，根本不知道什么是道德伦理的时候，怎么可能会有文化呢？现在学历越高，只代表他对某一个专业特别懂而已，所以高等学府是知识技能的传习所。我们也看到这样一些现象：高学历，高离婚率，学历越高，可能产生的傲慢越重，跟太太、亲人、同事无法相处。这也难怪，他们可能都常常面对电脑，电脑很听话，叫它做什么它就做什么。但是人不一样，人需要沟通，需要交流。
因此我们家长一定要有教育的敏感度，要时刻观察孩子的一
言一行，千万不要让孩子学点经典或大学毕业就“长浮华”，学习经典的目的，是改正自己错误的想法、看法、做法。对于没有学过圣贤教育的人，无论大人还是孩子应该尽快补上这一课，并告诉他们学习经典的目的是让他“转恶为善；转迷为悟；转凡成圣”。
例四 我们也看到了许多学习经典的孩子可喜可贺的成果：海口有一个孩子，他读了二三年的经典了，他的母亲在这些方面特别叮咛。这个孩子见到每一个老师都是恭恭敬敬九十度鞠躬，看得出来他的这个鞠躬也净化了他的心灵，所以当母亲对经典有什么不会时，就把他找过来说：“来，这一段背给妈听。”当孩子背完后，母亲感谢他，他也是很谦恭地说：“不客气。”这样不仅增加了母子的感情，孩子也不会产生傲慢。
有一次，蔡老师同几个老师到深圳去讲课，这个孩子也跟着去听课，刚好有十块饼干，大家将九块分掉了，还剩下一块。这个孩子在房间里，他觉得很好吃，又走出来说：“这个饼干很好吃，还有没有？”老师们都看着那块饼干没说话，这个孩子走到前一看只剩一块了，马上把这个饼干拿起来，走到蔡老师的面前说：“这一块应该给蔡老师吃。”从这件小事可以看出：第一，这个孩子一点都不贪；第二，他还知道饼干要先拿给谁吃，能掌握进退、应对的分寸。所以，学习中国文化绝对不可以学呆，学习礼仪要让孩子非常灵活，懂得怎么样去应对变化。
还有一次海口防空演习，每一个状况出现都是一个教育机
会。所以老师马上对学生讲，当防空演习的时候，你们不要带太多，应该带一些必要的东西。当时每一个孩子都在收拾东西，有一些孩子收拾了一大堆，都快提不动了，可以看出来这些孩子的内心很没有安全感。只有这个孩子没有收拾什么东西，跑到一个地方把抽屉打开，里面放着一张孔子像，他对老师说：“老师，这个应该带走。”老师当时感动得眼泪都快掉下来了。他在危急之时，第一个念头是要带走孔子的像，相信这个孩子往后的人生，在面对很多挑战的时候，孔子的教诲一定会从他的脑子冒出来，进而用这些态度去处事做人。
所以我们作为父母，一定要利用经典帮助孩子树立正确的人生态度，经典不是背的越多就越好，而是将经典中的教诲落实在生活、工作、接人待物上越多越好；落实在改正自己错误的思想行为方面上越多越好。
当真正践行《弟子规》的时候，我们才了解到为什么圣贤人这么重视根基的落实，当有了根基的时候，我们整个道德学问才能站得稳固，这时你的学问越高，在社会上越能发挥作用，你就能成为真正的栋梁之才。