试论人文社会科学研究的价值及特点

２０１０年第１２期辽宁行政学院学报

Ｎｏ．１２，２０１０

（第１２卷第１２期）

Ｊｏｕｒｎａｌ

ｏｆＬｉａｏｎｉｎｇ

ＡｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎＣｏｌｌｅｇｅ

（Ｖ０１．１２．Ｎｏ．１２）

试论／＼文社会科学研究的价值及特点

付艳丽何家权

（信阳师范学院，河南信阳４６４０００）

［摘要］

人文科学作为与人类实践相伴而生的社会意识形态，能够长期存在，经久不衰，表明它在满足人类自身生存和

发展过程中具有不可替代的作用和价值，表现为文化教育价值、政治服务价值、社会管理价值、决策咨询价值；其特点表现为：主观性和相对性。承继性及包客性。

［关键词】

社会科学；研究价值；研究特点［中图分类号】Ｃ９１【文献标识码】Ａ［文章编号】１００８－－－－４０５３（２０１０）１２—０１６５—０３

相当一段时期，我国政治文明和精神文明建设滞后于物断提升的过程。人文社会科学隶属于文化范畴，并构成整个质文明建设。人文社会科学研究落后于自然科学研究的状社会文化的重要组成部分，在社会生活中发挥着塑造人，推况，引起了学界的忧虑和强烈反应，也引起党和政府的高度迸思想文化建设的功能。

重视。在纪念中国人民大学正式命名５０周年时，李鹏同志首先，教会怎样做人。人文科学具有非物质性、非赢利发表了自然科学与哲学社会科学是车之两轮、鸟之两翼的讲性和非直接实用性的特点，其核心是人的价值和精神。人文话。特别引人注目的是，自２００１年８月以来，在不到一年的科学对于科技人才的培养，不仅仅局限于单纯的知识传授，时间内，江泽民同志发表了三次关于发展人文社会科学的讲技能的掌握和运用，更重要的还在于它帮助形成全面的知识话，一再强调人文社会科学的重要地位和作用，并且对主管素养，促使人在认识、情感和意志等方面获得健康的发展，使当局、对人文社会科学工作者提出了明确的要求和期望。党培养出来的人才不仅要有很高的政治思想素质，而且还要有的十六大报告更为明确指出：坚持社会科学和自然科学并很高的文化、科技素质。要使年轻一代不变为单纯的科技工重，充分发挥社会科学在经济和社会发展中的重要作用。这作者，不变成狭隘的功利主义者，甚至拜金主义、个人主义一系列关于社会科学重要性的论述，无疑是指导我国新时期者，就必须进行人文科学教育。

人文社会科学改革发展的纲领性文献，对于新世纪我国人文其次，促进观念变革。思想观念是人们对客观认识成果社会科学的繁荣和发展，特别是对于全面建设小康社会的奋的概括和总结，是社会存在在意识形态上的反映，并随着社斗目标，都有着极强的现实针对性和深远的历史意义。

会发展和人类认识不断更新。而观念变革总是起源于人文一、人文社会科学的研究价值

科学。人文科学通过对既往实践活动的批判反思，总结成功在我国，。人文”一词源于＜易传・彖辞》：“刚柔交错，天的经验，吸取失败的教训，减少实践中的偏差失误，校正前进文也；文明以上，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以的航线，增强合乎目的的理性行为，丰富自己的本质力量，预

化成天下。”可见，人文是。化成天下”的学问。它包括启迪人示并建构人类进一步实践的科学合理性，使人类在实践活动

的智慧，开发人的潜能，调动人的精神，激扬人的斗志，规范人中变得越来越自觉，越来越合乎目的。这种反思批判的本的行为，以至维护人的健康，控制社会稳定，发展社会经济，协性，实际上体现了人类自身不断解放思想，开拓创新的精神调人际关系等等学问。人文是人类改造自然、改造社会记录和发现真理的过程。正是通过对原有事物的传统看法和思和整理下来的学问。社会学、历史学、人类学、精神学、思维维惯性的突破，价值观念的转变得以实现。．

学、文字学、语言学、艺术学、心理学、管理学等等，都属人文学再次，培养良好的伦理道德，规范科学的行为方式。从科。

社会实践和社会规范中凝炼出的人文精神，本身就体现出一人文科学作为与人类实践相伴而生的社会意识形态，能

定的道德观、价值观，并且深深渗透于科学活动中。科学劳够长期存在，经久不衰，表明它在满足人类自身生存和发展过动的本质要求攀登科学高峰的人们，要有持之以恒，锲而不程中具有不可替代的作用。人文社会科学的理论和方法为社舍的坚强毅力，排除万难，不怕艰险，勇于牺牲的进击精神，会实践主体所掌握，运用于指导人类生活与社会实践活动，就才有希望到达光辉的顶点。科学活动是最典型的追求真理会发挥出关怀人生，推进社会发展的积极作用，表现为文化教的活动。而人文科学教育就是把科学活动内化于学生的信育价值、政治服务价值、社会管理价值、决策咨询价值。

念中，使学生自觉形成一切从实际出发，实事求是的科学态１．文化教育价值

度；树立脚踏实地，严谨勤奋，独立思考的优良学风；培养学“人文”就是人的文化，就是人的认识能力与精神境界不

生尊重事实，按客观规律办事的科学意识和诚实谦逊，一丝

Ｉ收祷日期］２ｍｏ一０６—２１

【第一作者】付艳丽（１９８１一），女，信阳师范学院教师ａ【洼】河南省玫府决策招标课题，课题缩号：１８０２１。

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２０１０年１２月第１２卷第１２期

付艳丽等：试论人文社会科学研究的价值及特点

Ｄｅｃ．２０ＩＯＶ０１．１２．Ｎｏ．１２

不苟。忠于职守的道德观念。另一方面，科学共同体或研究集体内部成员之间要精诚团结，通力合作，有科学民主、探索自由的学术气氛。尊重优先权，有心理相容的和谐氛围，举贤爱才，互相理解支持，因此从科研选题到科技成果的运用，科技工作者都应具有高度的社会责任感和道德感。这些人文精神的塑造，无不得益于人文科学的教育。

２．政治服务价值

人文社会科学的理论与方法通过对政治家、政治集团与社会各阶层的影响，服务于社会政治生活、军事斗争，为制定政治路线、方针和政策提供理论基础，指导政治活动，规范日常政治行为。

人文社会科学的政治服务价值突出地表现在社会革命时期，提供革命的指导思想和斗争方略。“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”卢梭的“社会契约论”对法国资产阶级革命的影响；孟德斯鸠的“三权分立”的法治思想对资本主义国家政体的建立；马克思主义对无产阶级革命和社会主义运动的贡献，都是人文社会科学政治功能的表现。

在社会和平时期，人文社会科学表现出为统治阶级利益服务的政治功能。它们以调整社会结构和利益，促进社会良性运行为目标。人文社会科学各学科，以各自独特的方式为主导社会发展的统治阶级的利益服务。它们一方面同反映旧社会制度和结构的落后意识形态作斗争，另一方面也可能

策的频繁化、快速化、专业化发展，从政府部门、人文社会科学研究机构中逐步分化出了专门从事社会问题研究，提供政策制定与决策咨询的服务部门。

应当指出，人文社会科学的社会功能多是潜在的、问接的，无视人文社会科学对社会发展的多重间接作用，在学术上是片面的，在实践上是近视的、急功近利的。还应当强调，人文社会科学对人类生活与社会发展的功能是多方面、多层次的。在当前以经济建设为中心的社会大背景下，人文社会科学似乎不及自然科学有用，功利主义思想盛行是造成近年来人文社会科学尤其是人文学科地位衰落的重要原因。但这是不正常的，学界识者近年来已经就此表示了深切的关注。

二、人文社会科学研究的特点１．主观性与相对性

人文社会科学和自然科学都是科学，都是主观与客观的统一，都是相对性和绝对性的统一，都具有普遍的必然性、规律性，都具有真理性。但两者比较起来，却有很大差异。相对说来，自然科学更追求真理的客观性和绝对性，它彻底排除主体的意志、情感、愿望等主观意识的东西。在自然科学里，主观的作用只在于能动地去探索、发现和掌握客观自然界的规律与必然，在客观必然规律面前，一切主观的东西都被抛弃了，都没有什么地位。而在人文社会科学中，则更偏于认识的主观性和相对性。一方面，人文社会科学对社会、历史现象的认识，在量上不像自然科学把握得那样精确；另

抵制为新社会制度和结构呐喊的新意识形态。

３．社会管理价值

管理是社会分工的产物，是围绕主体行为目标，采取计

划、组织、指挥、协调和控制等手段，把管理对象涉及的人、财、物诸因素的流转纳入一定程序，以提高活动效率的运作过程。２０世纪４０年代以来，在科学管理的基础上形成的管理学，逐步实现了管理过程的科学化、技术化、职业化。管理学是人文社会科学与自然科学交叉的综合性学科群，这个以管理活动为研究对象的新兴学科门类，目前初步形成了以公共管理、工商管理等具体管理活动为划分依据的多级学科体系，出现了元科学、基础理论学科、应用基础学科、操作技术学科四个结构层次。沿着从理论到实践的顺序，管理学各层次学科的实践指导功能趋于增强。

就经济活动领域而言，管理的目的在于实现人、财、物诸生产要素的最佳匹配，达致生产、分配、交换、消费过程的最佳运行，力求降低成本，提高经济效益。正是从这个意义上说，管理是生产力。

４．决策咨询价值

随着工业文明的兴起，社会化的大生产使社会关系日趋复杂，社会发展速度加快，生活的不确定性增加，从而使协调社会各方利益，确保社会平稳发展的社会政策的制定，以及影响国计民生的重大决策愈来愈困难。在现代社会中，单凭领导人个人智慧和实践经验已难以及时掌握错综复杂、千变万化的社会形势，也难以制定出考虑周全、科学严密、推进有序的社会政策与决策。需要借助人文社会科学的理论和方

一方面，它也允许人文社会科学家表达自己的观点，见解、意

志、愿望和评价，尽管这些观点、见解、意志、愿望有时并不完全符合客观历史规律，但却反映、表达了某种对人民、对历史、对时代、对未来很有意义的东西，仍然具有它不可磨灭的价值。儒家的大同世界，在很长的一个历史时期内，都是一种空想，“大道之行也，天下为公”，这在共产主义到来之前，不过是一句梦话。但它那“不独亲其亲，不独子其子”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“鳏寡孤独废疾者皆有所养”的思想，却表达了人们的善良愿望，鼓舞了多少历代志士仁人去为之奋斗。正是人文社会科学这种主观性和相对性，决定了人文社会科学不断发展、不断丰富、不断增值的特点，也就是它发展的连续性特点，积累性特点。

正因为自然科学是追求认识的客观性和绝对性的，所以它是国际性的，全人类性的，它没有国界，也就没有民族之分。不能说有中国的自然科学，有美国的自然科学，也不能说有中华民族的自然科学，有斯拉夫民族的自然科学。自然科学只有一个，它是全世界的。在这里正显出了人文社会科

学和自然科学的极大不同。可以说从人文社会科学诞生之

日起，它就是人类的和地域的、民族的统一在一起的。中国的先秦和西方的古希腊作为东西方文化的两大源头，从一开始，它就是地域性的、民族性的。它以不同的地理条件、不同的社会状况、不同的历史传统、不同的文化基因、不同的思维模式和心理结构，形成为两大不同的文化形态，形成为两大

法，进行周密调研，科学论证，先期试点，反复修改。人文社

会科学在社会政策制定、决策、咨询等方面发挥着重要作用。人文社会科学对社会政策制定与决策过程的作用常常是通过两条途径实现的：一是通过政策制定者和决策人，把所掌握的人文社会科学知识运用于社会政策制定与决策过程之中；二是委托掌握人文社会科学理论与方法的“智囊团”、“政策研究室”或咨询机构，通过各学科专家的协同努力，完成社会政策制定与决策过程。随着社会政策制定与决

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不同的人文社会科学体系。而在这两大类型中，各个不同的

地域、不同的民族，又有自己的地域和民族的独特风采。在这里还用得上那句老话：越是民族的，才越是世界的。没有民族的特点，没有民族的独特贡献，是难以立足于世界人文社会科学之林的。这也正好佐证了人文社会科学偏于主体性和相对性的一面，它与自然科学相异的～面。当前经济全球化是一种世界潮流，但精神文化却不应全球化，人文社会科学也不能全球化。我们要警惕有些人以全球化的名义，用

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辽宁行政学院学报

Ｊｏｕｒｎａｌ０ｆＬｉａｏｎｉｎｇＡｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎＣｏｌｌｅｇｅ

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某种民族的强势文化去渗透、支配某些民族的弱势文化。后殖民主义的根本特点之一就是没有硝烟的文化渗透和文化侵略，这是我们应该予以抵制的。当然，我们也反对狭隘的民族主义，反对种族主义文化，反对利用民族的落后的东西，去抵制、反对全人类的先进的、进步的东西。现在作为第一生产力的现代科学技术的猛烈发展，正在把与之相近的物质文化趋同化。城市建筑的高楼化，轮船、飞机等交通工具的现代化，正在把城市的面貌模式化，站在纽约、伦教、巴黎、东京、北京的繁华街道上，很难找到这些城市之间独特的风姿了。它们几乎一模一样，一样的高楼，・样的汽车，一样的马路，一样的红绿灯……。这种趋同化是一种进步，我们不能用民族性来排斥它，我们不能坚持骑毛驴，而拒绝坐汽车、乘飞机，若那样可真是地道的民族保守主义了。但是那些靠近主体的民族的精神文化的东西，靠近人文社会科学中情感的、意愿的、心理的、心灵世界的东西，却是不能趋同的。坚持这种个人的和民族的特点，是个性全面发展、民族彻底解放的必要条件。我们是中华民族优秀文化的弘扬者，也是全人类文化的承继者，我们的目标是建设有中国特色的社会主义文化，这种文化既是民族的，又是国际的；既是传统的，又是代表人类前进方向的。我们的人文社会科学，只有是中国特色的，体现了中华民族人文精神的，才是最富世界性的，才能走向世界。

２．承继性

纵观整个中国历史的长河，人文社会科学的发展具有继承性、丰富性的特点。孔子开创了儒家学说，孟子在孔子的基础上继承和弘扬儒家学说，苟子又站在孔盂的肩膀上进一步发展了该学说，以后又有汉之董仲舒、宋之朱熹，在前人的

五六十岁立家兴业，七八十岁方成大师，这种说法可能不太精准，但人文社科专家确有点像有成就的老中医，越老越有价值，学问的境界和知识的修养更是年轻人难以望其项背的。所以陆游《冬夜读书示子聿》曾说“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”。这也是告诫年轻有为的朋友们，不要因为凭借自身的才华升了教授，当了博导，就止步不前了。人文社科必须不断奋进，需要毕生的攀登。而在自然科学领域中，３０岁到４０岁左右是人创造力的最佳时期，就可能有重大的发明和创造。如若没有清醒地意识到这一点，把杰出的自然科学家的成才规律，生搬硬套到社会科学领域中，那么人文社会科学领域是很难出名家大师的。

３．包容性

我国先秦时期，诸子并起，儒家、道家、墨家、法家四家学术流派相互批评，而又融合，你中有我，我中有你，互摄互生，才形成了源远流长的中华民族文化的辉煌和繁荣。究其主要原因，无外乎人文社会科学具有着巨大的包容性，各学派之间可以互相论争，“取其精华、抛弃糟粕”，不断丰富和完善自己的理论。所以毛泽东倡导“百花齐放，百家争鸣”。真理愈辩愈明，没有百家争鸣，没有学派的论争，人文社会科学难

于有大的发展。而自然科学在这一点上与人文社会科学却

区别很大，自然科学的绝对性和客观性决定了真理的唯一性和排他性，正所谓“事实胜于雄辩”，从实验室出来的简单数据胜过一切徒劳无功的争论。所以，自然科学它更注重于未知世界的探索，通过无数次的实验失败最终获得真知；而对于人文社会科学，没有那方那派完全掌握真理，因为人文社会科学的真理具有假定性和虚拟性，只有经过反复的实践和争论，才能逐步完善。谁能在论辩中扬弃自己错误的东西，发现、吸收、融汇对方合理的因素，谁就会与时俱进，不断地向前发展。谁若闭门自守，固步自封，谁就会目益失去自己的合理性，最终被淘汰。

当然，人文社会科学的争论和修复、发展和完善，都必须在马克思主义的旗帜下，都应在毛泽东思想、邓小平理论、江泽民同志的。三个代表”的重要思想的指导下，这是社会主义国家学派论争的共同特征。离开马克思主义这个当代最先进的世界观和方法论，人文社会科学很难取得重大成就。只有在这些重要理论的指导下，才能真正意义上实现人文社会科学各学派互补、和谐、团结的论争，促进人文社会科学的大发展。◇参考文献

１张武．社会科学管理理论与实践．武汉：湖北人民出

版社，１９９３２尹继佐．知行合一：社会转型与社会科学研究转型．

社会科学，１９９９，（１１）３鲍宗豪．社会化：当代中国社会科学改革与发展的根

本途校径．学术月刊，１９９９，（１１）

４薛立魁，等．新时期人文社会科学的地位和研究方向．高校社科管理研究２０００，（３）

５金吾伦．论社会科学与自然科学的整合．科技日报

２（玎ｌ一７一１３

基础不断地把儒家学说推向前进，陈亮曾在《梅花》诗中云：

。一朵忽先变，百花皆后香。”但孔子、孟子萄子他们之间具有不可替代性，相反倒是后者弘扬了前者，使前者更显的光辉灿烂、影响深远。究其原因，主要是人文社会科学具有承继性，后世治学者只有在汲取前人智慧的基础上，才能集大成。并且由于不同的历史时期，人们根据自己时代的需求对他们需要进行重新审视，因此，孔子、孟子、苟子是永远说不完的。只要人类存在，他们的研究就永远不会结束。自然科学的发展与此大不相同，原子论出来，分子论就没有意义了；夸克理论出来。原子论就不需要重新研究了。当然人们可以作为科学发展特定时期的重大贡献在科学史中予以阐述，但却不需要对分子论、原子论重新作为研究的课题去探讨。因此真正贡献卓著的人文社会科学家，并不会随着时间的推移、年龄的增长而失去影响，相反地将日益显出其巨大的价值。所以在人文社会科学领域中。并不存在谁占谁的道、谁挡着谁的

路的说法，只有能否创新的问题。缺乏创新意识、创新能力，

不要说占道、挡路，就是扶也扶不上去，假使硬扶上去，那么扶的越高摔的就会越惨。而富有创新意识和创造能力的人，想按也按不了，终会一举成名、风舞九天的。总之，著名的人文社会科学家，各有各的创新，各有各的贡献，他们既互相扬弃，又互相吸纳、互相完善、互相发展，箍不是互相替代的。

一个人文社会科学家的成长、成才的发展历程，不但需

要广博深厚的专业理论和知识作为积淀，而且还需要丰富的社会经验和深刻的人生感悟作为基础。古人说。读万卷书，行万里路”是有道理的。人文社会科学需要多方面知识的长期积累，提倡“十年磨一剑”也是这个道理。谭嗣同才华横溢，而立之年就天下闻名，但积蓄未丰，思想稍显稚嫩，在学术上终未成为一代大师。二十岁入门，三四十岁登堂人室，

【责任编辑：文哲］

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试论人文社会科学研究的价值及特点

作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：

付艳丽， 何家权

信阳师范学院,河南,信阳,464000

辽宁行政学院学报

JOURNAL OF LIAONING ADMINISTRATION COLLEGE2010,12(12)

参考文献(5条)

1.金吾伦 论社会科学与自然科学的整合 2001

2.薛立魁 新时期人文社会科学的地位和研究方向 2000(03)

3.鲍宗豪 社会化:当代中国社会科学改革与发展的根本途校径 1999(11)4.尹继佐 知行合一:社会转型与社会科学研究转型 1999(11)5.张武 社会科学管理理论与实践 1993

本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_lnxzxyxb201012075.aspx

２０１０年第１２期辽宁行政学院学报

Ｎｏ．１２，２０１０

（第１２卷第１２期）

Ｊｏｕｒｎａｌ

ｏｆＬｉａｏｎｉｎｇ

ＡｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎＣｏｌｌｅｇｅ

（Ｖ０１．１２．Ｎｏ．１２）

试论／＼文社会科学研究的价值及特点

付艳丽何家权

（信阳师范学院，河南信阳４６４０００）

［摘要］

人文科学作为与人类实践相伴而生的社会意识形态，能够长期存在，经久不衰，表明它在满足人类自身生存和

发展过程中具有不可替代的作用和价值，表现为文化教育价值、政治服务价值、社会管理价值、决策咨询价值；其特点表现为：主观性和相对性。承继性及包客性。

［关键词】

社会科学；研究价值；研究特点［中图分类号】Ｃ９１【文献标识码】Ａ［文章编号】１００８－－－－４０５３（２０１０）１２—０１６５—０３

相当一段时期，我国政治文明和精神文明建设滞后于物断提升的过程。人文社会科学隶属于文化范畴，并构成整个质文明建设。人文社会科学研究落后于自然科学研究的状社会文化的重要组成部分，在社会生活中发挥着塑造人，推况，引起了学界的忧虑和强烈反应，也引起党和政府的高度迸思想文化建设的功能。

重视。在纪念中国人民大学正式命名５０周年时，李鹏同志首先，教会怎样做人。人文科学具有非物质性、非赢利发表了自然科学与哲学社会科学是车之两轮、鸟之两翼的讲性和非直接实用性的特点，其核心是人的价值和精神。人文话。特别引人注目的是，自２００１年８月以来，在不到一年的科学对于科技人才的培养，不仅仅局限于单纯的知识传授，时间内，江泽民同志发表了三次关于发展人文社会科学的讲技能的掌握和运用，更重要的还在于它帮助形成全面的知识话，一再强调人文社会科学的重要地位和作用，并且对主管素养，促使人在认识、情感和意志等方面获得健康的发展，使当局、对人文社会科学工作者提出了明确的要求和期望。党培养出来的人才不仅要有很高的政治思想素质，而且还要有的十六大报告更为明确指出：坚持社会科学和自然科学并很高的文化、科技素质。要使年轻一代不变为单纯的科技工重，充分发挥社会科学在经济和社会发展中的重要作用。这作者，不变成狭隘的功利主义者，甚至拜金主义、个人主义一系列关于社会科学重要性的论述，无疑是指导我国新时期者，就必须进行人文科学教育。

人文社会科学改革发展的纲领性文献，对于新世纪我国人文其次，促进观念变革。思想观念是人们对客观认识成果社会科学的繁荣和发展，特别是对于全面建设小康社会的奋的概括和总结，是社会存在在意识形态上的反映，并随着社斗目标，都有着极强的现实针对性和深远的历史意义。

会发展和人类认识不断更新。而观念变革总是起源于人文一、人文社会科学的研究价值

科学。人文科学通过对既往实践活动的批判反思，总结成功在我国，。人文”一词源于＜易传・彖辞》：“刚柔交错，天的经验，吸取失败的教训，减少实践中的偏差失误，校正前进文也；文明以上，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以的航线，增强合乎目的的理性行为，丰富自己的本质力量，预

化成天下。”可见，人文是。化成天下”的学问。它包括启迪人示并建构人类进一步实践的科学合理性，使人类在实践活动

的智慧，开发人的潜能，调动人的精神，激扬人的斗志，规范人中变得越来越自觉，越来越合乎目的。这种反思批判的本的行为，以至维护人的健康，控制社会稳定，发展社会经济，协性，实际上体现了人类自身不断解放思想，开拓创新的精神调人际关系等等学问。人文是人类改造自然、改造社会记录和发现真理的过程。正是通过对原有事物的传统看法和思和整理下来的学问。社会学、历史学、人类学、精神学、思维维惯性的突破，价值观念的转变得以实现。．

学、文字学、语言学、艺术学、心理学、管理学等等，都属人文学再次，培养良好的伦理道德，规范科学的行为方式。从科。

社会实践和社会规范中凝炼出的人文精神，本身就体现出一人文科学作为与人类实践相伴而生的社会意识形态，能

定的道德观、价值观，并且深深渗透于科学活动中。科学劳够长期存在，经久不衰，表明它在满足人类自身生存和发展过动的本质要求攀登科学高峰的人们，要有持之以恒，锲而不程中具有不可替代的作用。人文社会科学的理论和方法为社舍的坚强毅力，排除万难，不怕艰险，勇于牺牲的进击精神，会实践主体所掌握，运用于指导人类生活与社会实践活动，就才有希望到达光辉的顶点。科学活动是最典型的追求真理会发挥出关怀人生，推进社会发展的积极作用，表现为文化教的活动。而人文科学教育就是把科学活动内化于学生的信育价值、政治服务价值、社会管理价值、决策咨询价值。

念中，使学生自觉形成一切从实际出发，实事求是的科学态１．文化教育价值

度；树立脚踏实地，严谨勤奋，独立思考的优良学风；培养学“人文”就是人的文化，就是人的认识能力与精神境界不

生尊重事实，按客观规律办事的科学意识和诚实谦逊，一丝

Ｉ收祷日期］２ｍｏ一０６—２１

【第一作者】付艳丽（１９８１一），女，信阳师范学院教师ａ【洼】河南省玫府决策招标课题，课题缩号：１８０２１。

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２０１０年１２月第１２卷第１２期

付艳丽等：试论人文社会科学研究的价值及特点

Ｄｅｃ．２０ＩＯＶ０１．１２．Ｎｏ．１２

不苟。忠于职守的道德观念。另一方面，科学共同体或研究集体内部成员之间要精诚团结，通力合作，有科学民主、探索自由的学术气氛。尊重优先权，有心理相容的和谐氛围，举贤爱才，互相理解支持，因此从科研选题到科技成果的运用，科技工作者都应具有高度的社会责任感和道德感。这些人文精神的塑造，无不得益于人文科学的教育。

２．政治服务价值

人文社会科学的理论与方法通过对政治家、政治集团与社会各阶层的影响，服务于社会政治生活、军事斗争，为制定政治路线、方针和政策提供理论基础，指导政治活动，规范日常政治行为。

人文社会科学的政治服务价值突出地表现在社会革命时期，提供革命的指导思想和斗争方略。“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”卢梭的“社会契约论”对法国资产阶级革命的影响；孟德斯鸠的“三权分立”的法治思想对资本主义国家政体的建立；马克思主义对无产阶级革命和社会主义运动的贡献，都是人文社会科学政治功能的表现。

在社会和平时期，人文社会科学表现出为统治阶级利益服务的政治功能。它们以调整社会结构和利益，促进社会良性运行为目标。人文社会科学各学科，以各自独特的方式为主导社会发展的统治阶级的利益服务。它们一方面同反映旧社会制度和结构的落后意识形态作斗争，另一方面也可能

策的频繁化、快速化、专业化发展，从政府部门、人文社会科学研究机构中逐步分化出了专门从事社会问题研究，提供政策制定与决策咨询的服务部门。

应当指出，人文社会科学的社会功能多是潜在的、问接的，无视人文社会科学对社会发展的多重间接作用，在学术上是片面的，在实践上是近视的、急功近利的。还应当强调，人文社会科学对人类生活与社会发展的功能是多方面、多层次的。在当前以经济建设为中心的社会大背景下，人文社会科学似乎不及自然科学有用，功利主义思想盛行是造成近年来人文社会科学尤其是人文学科地位衰落的重要原因。但这是不正常的，学界识者近年来已经就此表示了深切的关注。

二、人文社会科学研究的特点１．主观性与相对性

人文社会科学和自然科学都是科学，都是主观与客观的统一，都是相对性和绝对性的统一，都具有普遍的必然性、规律性，都具有真理性。但两者比较起来，却有很大差异。相对说来，自然科学更追求真理的客观性和绝对性，它彻底排除主体的意志、情感、愿望等主观意识的东西。在自然科学里，主观的作用只在于能动地去探索、发现和掌握客观自然界的规律与必然，在客观必然规律面前，一切主观的东西都被抛弃了，都没有什么地位。而在人文社会科学中，则更偏于认识的主观性和相对性。一方面，人文社会科学对社会、历史现象的认识，在量上不像自然科学把握得那样精确；另

抵制为新社会制度和结构呐喊的新意识形态。

３．社会管理价值

管理是社会分工的产物，是围绕主体行为目标，采取计

划、组织、指挥、协调和控制等手段，把管理对象涉及的人、财、物诸因素的流转纳入一定程序，以提高活动效率的运作过程。２０世纪４０年代以来，在科学管理的基础上形成的管理学，逐步实现了管理过程的科学化、技术化、职业化。管理学是人文社会科学与自然科学交叉的综合性学科群，这个以管理活动为研究对象的新兴学科门类，目前初步形成了以公共管理、工商管理等具体管理活动为划分依据的多级学科体系，出现了元科学、基础理论学科、应用基础学科、操作技术学科四个结构层次。沿着从理论到实践的顺序，管理学各层次学科的实践指导功能趋于增强。

就经济活动领域而言，管理的目的在于实现人、财、物诸生产要素的最佳匹配，达致生产、分配、交换、消费过程的最佳运行，力求降低成本，提高经济效益。正是从这个意义上说，管理是生产力。

４．决策咨询价值

随着工业文明的兴起，社会化的大生产使社会关系日趋复杂，社会发展速度加快，生活的不确定性增加，从而使协调社会各方利益，确保社会平稳发展的社会政策的制定，以及影响国计民生的重大决策愈来愈困难。在现代社会中，单凭领导人个人智慧和实践经验已难以及时掌握错综复杂、千变万化的社会形势，也难以制定出考虑周全、科学严密、推进有序的社会政策与决策。需要借助人文社会科学的理论和方

一方面，它也允许人文社会科学家表达自己的观点，见解、意

志、愿望和评价，尽管这些观点、见解、意志、愿望有时并不完全符合客观历史规律，但却反映、表达了某种对人民、对历史、对时代、对未来很有意义的东西，仍然具有它不可磨灭的价值。儒家的大同世界，在很长的一个历史时期内，都是一种空想，“大道之行也，天下为公”，这在共产主义到来之前，不过是一句梦话。但它那“不独亲其亲，不独子其子”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“鳏寡孤独废疾者皆有所养”的思想，却表达了人们的善良愿望，鼓舞了多少历代志士仁人去为之奋斗。正是人文社会科学这种主观性和相对性，决定了人文社会科学不断发展、不断丰富、不断增值的特点，也就是它发展的连续性特点，积累性特点。

正因为自然科学是追求认识的客观性和绝对性的，所以它是国际性的，全人类性的，它没有国界，也就没有民族之分。不能说有中国的自然科学，有美国的自然科学，也不能说有中华民族的自然科学，有斯拉夫民族的自然科学。自然科学只有一个，它是全世界的。在这里正显出了人文社会科

学和自然科学的极大不同。可以说从人文社会科学诞生之

日起，它就是人类的和地域的、民族的统一在一起的。中国的先秦和西方的古希腊作为东西方文化的两大源头，从一开始，它就是地域性的、民族性的。它以不同的地理条件、不同的社会状况、不同的历史传统、不同的文化基因、不同的思维模式和心理结构，形成为两大不同的文化形态，形成为两大

法，进行周密调研，科学论证，先期试点，反复修改。人文社

会科学在社会政策制定、决策、咨询等方面发挥着重要作用。人文社会科学对社会政策制定与决策过程的作用常常是通过两条途径实现的：一是通过政策制定者和决策人，把所掌握的人文社会科学知识运用于社会政策制定与决策过程之中；二是委托掌握人文社会科学理论与方法的“智囊团”、“政策研究室”或咨询机构，通过各学科专家的协同努力，完成社会政策制定与决策过程。随着社会政策制定与决

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不同的人文社会科学体系。而在这两大类型中，各个不同的

地域、不同的民族，又有自己的地域和民族的独特风采。在这里还用得上那句老话：越是民族的，才越是世界的。没有民族的特点，没有民族的独特贡献，是难以立足于世界人文社会科学之林的。这也正好佐证了人文社会科学偏于主体性和相对性的一面，它与自然科学相异的～面。当前经济全球化是一种世界潮流，但精神文化却不应全球化，人文社会科学也不能全球化。我们要警惕有些人以全球化的名义，用

２０１０年第１２期（第１２卷第１２期）

辽宁行政学院学报

Ｊｏｕｒｎａｌ０ｆＬｉａｏｎｉｎｇＡｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎＣｏｌｌｅｇｅ

Ｎｏ．１２．２０ｌＯ

（Ｖ０１．１２．Ｎｏ．１２）

某种民族的强势文化去渗透、支配某些民族的弱势文化。后殖民主义的根本特点之一就是没有硝烟的文化渗透和文化侵略，这是我们应该予以抵制的。当然，我们也反对狭隘的民族主义，反对种族主义文化，反对利用民族的落后的东西，去抵制、反对全人类的先进的、进步的东西。现在作为第一生产力的现代科学技术的猛烈发展，正在把与之相近的物质文化趋同化。城市建筑的高楼化，轮船、飞机等交通工具的现代化，正在把城市的面貌模式化，站在纽约、伦教、巴黎、东京、北京的繁华街道上，很难找到这些城市之间独特的风姿了。它们几乎一模一样，一样的高楼，・样的汽车，一样的马路，一样的红绿灯……。这种趋同化是一种进步，我们不能用民族性来排斥它，我们不能坚持骑毛驴，而拒绝坐汽车、乘飞机，若那样可真是地道的民族保守主义了。但是那些靠近主体的民族的精神文化的东西，靠近人文社会科学中情感的、意愿的、心理的、心灵世界的东西，却是不能趋同的。坚持这种个人的和民族的特点，是个性全面发展、民族彻底解放的必要条件。我们是中华民族优秀文化的弘扬者，也是全人类文化的承继者，我们的目标是建设有中国特色的社会主义文化，这种文化既是民族的，又是国际的；既是传统的，又是代表人类前进方向的。我们的人文社会科学，只有是中国特色的，体现了中华民族人文精神的，才是最富世界性的，才能走向世界。

２．承继性

纵观整个中国历史的长河，人文社会科学的发展具有继承性、丰富性的特点。孔子开创了儒家学说，孟子在孔子的基础上继承和弘扬儒家学说，苟子又站在孔盂的肩膀上进一步发展了该学说，以后又有汉之董仲舒、宋之朱熹，在前人的

五六十岁立家兴业，七八十岁方成大师，这种说法可能不太精准，但人文社科专家确有点像有成就的老中医，越老越有价值，学问的境界和知识的修养更是年轻人难以望其项背的。所以陆游《冬夜读书示子聿》曾说“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”。这也是告诫年轻有为的朋友们，不要因为凭借自身的才华升了教授，当了博导，就止步不前了。人文社科必须不断奋进，需要毕生的攀登。而在自然科学领域中，３０岁到４０岁左右是人创造力的最佳时期，就可能有重大的发明和创造。如若没有清醒地意识到这一点，把杰出的自然科学家的成才规律，生搬硬套到社会科学领域中，那么人文社会科学领域是很难出名家大师的。

３．包容性

我国先秦时期，诸子并起，儒家、道家、墨家、法家四家学术流派相互批评，而又融合，你中有我，我中有你，互摄互生，才形成了源远流长的中华民族文化的辉煌和繁荣。究其主要原因，无外乎人文社会科学具有着巨大的包容性，各学派之间可以互相论争，“取其精华、抛弃糟粕”，不断丰富和完善自己的理论。所以毛泽东倡导“百花齐放，百家争鸣”。真理愈辩愈明，没有百家争鸣，没有学派的论争，人文社会科学难

于有大的发展。而自然科学在这一点上与人文社会科学却

区别很大，自然科学的绝对性和客观性决定了真理的唯一性和排他性，正所谓“事实胜于雄辩”，从实验室出来的简单数据胜过一切徒劳无功的争论。所以，自然科学它更注重于未知世界的探索，通过无数次的实验失败最终获得真知；而对于人文社会科学，没有那方那派完全掌握真理，因为人文社会科学的真理具有假定性和虚拟性，只有经过反复的实践和争论，才能逐步完善。谁能在论辩中扬弃自己错误的东西，发现、吸收、融汇对方合理的因素，谁就会与时俱进，不断地向前发展。谁若闭门自守，固步自封，谁就会目益失去自己的合理性，最终被淘汰。

当然，人文社会科学的争论和修复、发展和完善，都必须在马克思主义的旗帜下，都应在毛泽东思想、邓小平理论、江泽民同志的。三个代表”的重要思想的指导下，这是社会主义国家学派论争的共同特征。离开马克思主义这个当代最先进的世界观和方法论，人文社会科学很难取得重大成就。只有在这些重要理论的指导下，才能真正意义上实现人文社会科学各学派互补、和谐、团结的论争，促进人文社会科学的大发展。◇参考文献

１张武．社会科学管理理论与实践．武汉：湖北人民出

版社，１９９３２尹继佐．知行合一：社会转型与社会科学研究转型．

社会科学，１９９９，（１１）３鲍宗豪．社会化：当代中国社会科学改革与发展的根

本途校径．学术月刊，１９９９，（１１）

４薛立魁，等．新时期人文社会科学的地位和研究方向．高校社科管理研究２０００，（３）

５金吾伦．论社会科学与自然科学的整合．科技日报

２（玎ｌ一７一１３

基础不断地把儒家学说推向前进，陈亮曾在《梅花》诗中云：

。一朵忽先变，百花皆后香。”但孔子、孟子萄子他们之间具有不可替代性，相反倒是后者弘扬了前者，使前者更显的光辉灿烂、影响深远。究其原因，主要是人文社会科学具有承继性，后世治学者只有在汲取前人智慧的基础上，才能集大成。并且由于不同的历史时期，人们根据自己时代的需求对他们需要进行重新审视，因此，孔子、孟子、苟子是永远说不完的。只要人类存在，他们的研究就永远不会结束。自然科学的发展与此大不相同，原子论出来，分子论就没有意义了；夸克理论出来。原子论就不需要重新研究了。当然人们可以作为科学发展特定时期的重大贡献在科学史中予以阐述，但却不需要对分子论、原子论重新作为研究的课题去探讨。因此真正贡献卓著的人文社会科学家，并不会随着时间的推移、年龄的增长而失去影响，相反地将日益显出其巨大的价值。所以在人文社会科学领域中。并不存在谁占谁的道、谁挡着谁的

路的说法，只有能否创新的问题。缺乏创新意识、创新能力，

不要说占道、挡路，就是扶也扶不上去，假使硬扶上去，那么扶的越高摔的就会越惨。而富有创新意识和创造能力的人，想按也按不了，终会一举成名、风舞九天的。总之，著名的人文社会科学家，各有各的创新，各有各的贡献，他们既互相扬弃，又互相吸纳、互相完善、互相发展，箍不是互相替代的。

一个人文社会科学家的成长、成才的发展历程，不但需

要广博深厚的专业理论和知识作为积淀，而且还需要丰富的社会经验和深刻的人生感悟作为基础。古人说。读万卷书，行万里路”是有道理的。人文社会科学需要多方面知识的长期积累，提倡“十年磨一剑”也是这个道理。谭嗣同才华横溢，而立之年就天下闻名，但积蓄未丰，思想稍显稚嫩，在学术上终未成为一代大师。二十岁入门，三四十岁登堂人室，

【责任编辑：文哲］

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试论人文社会科学研究的价值及特点

作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：

付艳丽， 何家权

信阳师范学院,河南,信阳,464000

辽宁行政学院学报

JOURNAL OF LIAONING ADMINISTRATION COLLEGE2010,12(12)

参考文献(5条)

1.金吾伦 论社会科学与自然科学的整合 2001

2.薛立魁 新时期人文社会科学的地位和研究方向 2000(03)

3.鲍宗豪 社会化:当代中国社会科学改革与发展的根本途校径 1999(11)4.尹继佐 知行合一:社会转型与社会科学研究转型 1999(11)5.张武 社会科学管理理论与实践 1993

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