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未成年人思想道德建设
中西方家庭思想道德教育比较及启示
■西安理工大学人文学院
青少年思想道德教育的重要渠道之一是家庭，家庭教育发挥着学校教育所无法取代的作用。我们研究中西方家庭思想道德教育的异同及启示，无疑将促进青少年思想道德教育的整体发展，让家庭这一德育渠道发挥更关键、有效的作用。
一、我国的家庭思想道德教育
宋晋玲廉永杰
德
育大观园
我国的家庭思想道德教育是在继承传统方法和理论的基础上不断发展起来的。传统家庭思想道德教育的主要的特征之一是在内容上反映了儒家文化精神，注重家庭思想道德教育的社会功能，强调社会重于个人，社会利益高于个人利益；特征之二是形式简明、语言通俗，容易为受教育者所把握；特征之三是以血亲伦常为基础，既有家规强制，也有亲情感化，强调忠君孝父，子女必须无条件地服从家长，听话才是好孩子。
当代中国家庭思想道德教育批判地吸收、借鉴传统教育理念，其主要特点是：首先，家长长期受传统文化的影响，比较推崇“孝悌”等思想观念，通过日常的言谈举止会影响到子女，使子女受到尊老爱幼等正面的道德教育。但其中“学而优则仕”、“棍棒底下出孝子”等思想也造成了一些不良影响，通常认为孩子的学习第一，其他次之，忽视了其他能力的培养；父母与孩子沟通较少，只注重物质需要的满足，缺少情感交流，造成亲子之间的隔阂，使子女对父母感到畏惧的同时，产生了逆反心理，在一定程度上可能使孩子偏离正常的道德发展轨道。其次，家长比较注重培养孩子遵守纪律和爱祖国、爱集体、爱社会主义的思想，很多家长对孩子过分宠爱，导致孩子行为失矩，对孩子进行的社会责任教育和集体主义教育停留于表面。最后，由于我国实行的是独生子女制度，所以所有家长都在孩子身上寄予厚望，希望儿女成才，但是成才的标准和方式则通常由家长来规定，他们可能会将自己的幸福观、荣辱观以及自己未曾实现的愿望强加在孩子身上，在培养孩子成为理想中的“人才”的同时，也限制了孩子的发展空间。家长把自己的道德观“强加”给孩子，使孩子过分看重“道德权威”，而其自身的道德人格无法得到发展，道德自律也就更加无从谈起。
二、西方的家庭思想道德教育
西方家庭思想道德教育最具代表性的是英、美、德三国。
１．英国的家庭思想道德教育。英国教育家约翰・洛克认为，早期家庭教育对人一生的成长有极大的影响，他说：“因为教育上的错误更不可轻犯，教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。”目前，英国的家庭思想道德教育，注重父母的行为对孩子的影响，强调在和睦的家庭中培养孩
子遵守纪律、服从社会公德和为大众服务的良好行为习
惯，注重各个家庭之间的交往。每逢星期六下午，家庭与家庭之间习惯于互相拜访，通过交往加深彼此间的了解，并对孩子的道德言行产生影响。在交往过程中，孩子的社会性人格得到了发展。教育方式既严谨又不乏活泼，注重“绅士风度”的培养，也就是文明礼貌的培养；父母在教育中对孩子的鼓励多于惩罚，并对孩子进行别具特色的“生存教育”，努力把孩子培养成独立、自主但又不乏风度教养的“社会人”。
２．美国的家庭思想道德教育。父母在与孩子平等相处、平等交流的同时，注重培养孩子的爱国主义情感。教育孩子在看到本国国旗时，要注目两分钟。在听到国歌奏响时，要把手按在胸口，心中默唱国歌。给孩子讲述本国的历史，教育孩子要爱国。父母经常给予孩子鼓励，培养孩子的自信心；强调“个人奋斗”，注重自立能力的培养。美国父母从孩子一出生就把他们看成自由独立的人，为孩子营造民主、平等的家庭氛围，对孩子所做的事经常给予肯定，鼓励孩子去尝试、冒险，增强孩子的自信心。他们向孩子讲述自己的成长经历；让孩子用自己的双手劳动赚钱，如让几岁的孩子做一些家务劳动，如洗碗、扫地、洗衣服等，赚取自己的零花钱；鼓励孩子自己的事情自己决定，自己的事情自己办理，培养孩子的自立思想和自立能力，同时培养孩子起居有序、彬彬有礼的文明习惯。
３．德国的家庭思想道德教育。
传统的德国家庭对孩子的教育非常严格。２０世纪前，一个听话、守纪律、讲规矩的孩子才是一个好孩子；亲子之间的关系是命令与服从的关系，家长有权决定孩子的前途。但第二次世界大战以后，德国人的价值观和教育观有了很大改变，从而促使德国的教育目标发生了相应变化。当代德国的家庭思想道德教育的重要职能是为孩子创造良好的家庭环境和家庭氛围，让孩子在爱的环境中成长。家长的主要职责是为孩子的成长提供必要的条件和指导。亲子之间是民主、平等的关系，父母很少强迫孩子服从自己的意志，也不要求孩子按照他们的生活模式生活。一方面，父母希望借此促使孩子形成独立的个性；另一方面，希望通过自己对孩子权利的尊重，对孩子进行道德教育，那就是：每个人都是独立的个体，在保护自己权利的同时，也必须尊重和保护别人的权利。他们希望把孩子培养成既有独立个性又颇具道德风尚的人。
三、中西方家庭思想道德教育的异同分析
（一）共性
１．都具有先入性。家庭教育具有很强的先入性。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任教师。孩子在家庭中初次获得的思想和道德影响，将成为他们未
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２００７年第６期
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来接受学校思想道德教育的基础和最初的认知结构。家庭思想道德教育的先入性这一点，各个国家是相同的，这也是其重要性的体现。
２．都具有可信性。不论中国还是西方，父母与孩子的关系都是建立在血缘伦理关系基础之上的，父母在长期的共同生活中对孩子无微不至的关怀，形成了孩子对父母的信赖，即对父母的话比较相信，对父母的教育感到亲切，易于接受父母的教育。父母的生活习惯、道德行为等无形中都是对孩子的思想道德教育。因此，父母可以在此基础上培养孩子的同情心、责任感、仁爱之心等情感品质，发展孩子的道德积极性和创造性。
３．都具有随机性。家庭思想道德教育最常用的方式是“遇事则行”、“遇事则诲”，渗透在家庭生活的诸多方面。在家庭中，虽然在一个大的时间段内，对教育孩子有一个计划，但在日常生活中，一般很少有固定的教育时间，也很少有哪个家庭固定在某个地点教育孩子，而是随时随地都可能对孩子进行教育。比如，走在路上，看到国旗或是听到国歌时，可对孩子进行爱国主义教育；观看电视节目时，可对孩子进行分辨是非的教育等。可以说，家庭教育无处不在，具有很大的随机性，可施展的教育空间更为广阔。
４．都具有针对性。俗话说，“知子莫若父”，与学校教育相比，父母面对的只是自己的孩子，对孩子的情况能够全面地了解，而且孩子出于对父母的依恋和信赖，往往将自己的思想观点毫不掩饰地展露在父母面前，使父母对孩子有一个充分、真实的认识。只要孩子有一点小问题，父母就会注意到，可以因材施教，对症下药，及时解决问题。
（二）差异
１．方式不同。传统中国家庭实行的是家长本位的教育模式，其教育方式可用“压制、保守”来形容，父母有绝对的权力，常常把自己的思想强加在孩子身上，对孩子说的最多的是“不许”、“不行”；而西方家庭更多地注重引导、启发，说的更多的是“ｔｒｙ”、“ｇｏ”，鼓励孩子对周围的事物作出独立的评判，通过自己的实践验证自己的判断是否正确，致力于增强孩子独立进行道德判断和道德实践的能力。
２．内容不同。我国自古以来就有“大一统”或“大同”的观念，古圣先哲教导我们推己及人，注重培养人的群体意识和整体意识，强调服从集体，注重言行的规范化和自我控制。如“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，主张设身处地，将心比心。我国的家庭教育也注重培养孩子的“听话”意识和集体主义观念，很多中国家长都爱对孩子讲“不要搞‘特殊’”、“学学××孩子”之类的话；而西方家庭是强调个人自由、自我发展和个人的进取心，关心“自我”、强调“实用”，认为个人高于集体，集体应该满足和尊重个人的合法需要，依靠个人的力量创造幸福，以个人利益为重。
３．氛围不同。中国自古以来，父母对子女的教育就具有权威性，在家庭中父母的地位一般比孩子高，孩子
在一定程度上要服从父母，家庭氛围比较严肃；西方家
庭教育的氛围比较民主，尊重人格的自由发展，孩子可以自由地和父母交流各种思想，包括在中国家庭中比较难以启齿的性问题等，孩子还可以保持自己的“绝对隐私”，父母无权干涉。
四、几点启示
１．转变观念，营造自由民主、和谐轻松的家庭氛围。一个和谐的家庭应允许家长和孩子平等地争论问题；家长对孩子的教育方式应是关心和尊重，尽抚养、指导和教育的天职，尊重孩子的意见，给孩子充分的发言权；在潜移默化中培养孩子良好的社会公德，培养孩子的爱国主义情操。家长首先要明确家庭教育的方向与国家利益相一致的原则，要树立为国教子的思想。同时要转变观念，改变传统的“我说你听，我训你忍，我打你挨”的、以规范约束为主的家庭教育方式，代之以开放式的教育，指导孩子通过接触社会，通过各类传媒，在复杂多变的社会道德环境中领悟传统道德的精华，学习新的、具有生命力的社会道德规范，以提高其道德评价和道德选择能力。
２．重视家庭思想道德教育的理论研究与实践探索，增强家庭思想道德教育的科学性和实效性。一方面，要继承和弘扬中国传统教育的精髓，发挥其强大的内源力量，如尊老爱幼、孝敬父母等中华美德就应该发扬光大；另一方面，要学习和借鉴西方家庭思想道德教育先进模式。一是提倡平等的家庭成员关系，主要是夫妻之间、父母与子女之间的平等关系，相互尊重对方的志趣、意愿、个性与正当对外交往的权利；二是建立起家庭成员之间的权利与义务的关系，如子女有被抚养成人的权利，也有孝敬父母、赡养父母的义务。贯通古今，中西结合，构建适合我国文化和社会特色的家庭思想道德教育理念。
３．家长应重视对孩子的“养成教育”，学校可辅助开展“亲职教育”。养成教育注重培养受教育者的道德行为习惯。家长应利用家庭教育的优势，不断提高自身的思想道德修养，将言传和身教结合起来，一言一行、一举一动都要为孩子树立榜样，把思想道德教育贯穿于孩子生活的各个方面，帮助孩子对社会现象作出独立的价值判断，树立正确的道德观念。“亲职教育”指协助为人父母者了解自己的职责，提供有关儿童、青少年发展的知识及正确的教育态度，以使其扮演称职父母的教育过程。简言之，就是教人如何成功地为人父母的教育。“亲职教育”是学校应积极介入并充分发挥作用的领域，学校要帮助父母更新教育理念，提高父母教育孩子的意识与行为水平；增进亲子之间的互动和了解；提高家长对目前家庭和社会环境变化的认识；对家长进行家庭关系、夫妻关系、亲子关系调适等方面的辅导，以有效避免家庭思想道德教育的失误，为学校德育工作的开展提供有力的支持，从而形成家庭、社会和学校三方共同研究、实施德育工作的可喜局面。
（责任编辑
邓
蕙）
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一、我国的家庭思想道德教育
宋晋玲廉永杰
德
育大观园
我国的家庭思想道德教育是在继承传统方法和理论的基础上不断发展起来的。传统家庭思想道德教育的主要的特征之一是在内容上反映了儒家文化精神，注重家庭思想道德教育的社会功能，强调社会重于个人，社会利益高于个人利益；特征之二是形式简明、语言通俗，容易为受教育者所把握；特征之三是以血亲伦常为基础，既有家规强制，也有亲情感化，强调忠君孝父，子女必须无条件地服从家长，听话才是好孩子。
当代中国家庭思想道德教育批判地吸收、借鉴传统教育理念，其主要特点是：首先，家长长期受传统文化的影响，比较推崇“孝悌”等思想观念，通过日常的言谈举止会影响到子女，使子女受到尊老爱幼等正面的道德教育。但其中“学而优则仕”、“棍棒底下出孝子”等思想也造成了一些不良影响，通常认为孩子的学习第一，其他次之，忽视了其他能力的培养；父母与孩子沟通较少，只注重物质需要的满足，缺少情感交流，造成亲子之间的隔阂，使子女对父母感到畏惧的同时，产生了逆反心理，在一定程度上可能使孩子偏离正常的道德发展轨道。其次，家长比较注重培养孩子遵守纪律和爱祖国、爱集体、爱社会主义的思想，很多家长对孩子过分宠爱，导致孩子行为失矩，对孩子进行的社会责任教育和集体主义教育停留于表面。最后，由于我国实行的是独生子女制度，所以所有家长都在孩子身上寄予厚望，希望儿女成才，但是成才的标准和方式则通常由家长来规定，他们可能会将自己的幸福观、荣辱观以及自己未曾实现的愿望强加在孩子身上，在培养孩子成为理想中的“人才”的同时，也限制了孩子的发展空间。家长把自己的道德观“强加”给孩子，使孩子过分看重“道德权威”，而其自身的道德人格无法得到发展，道德自律也就更加无从谈起。
二、西方的家庭思想道德教育
西方家庭思想道德教育最具代表性的是英、美、德三国。
１．英国的家庭思想道德教育。英国教育家约翰・洛克认为，早期家庭教育对人一生的成长有极大的影响，他说：“因为教育上的错误更不可轻犯，教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。”目前，英国的家庭思想道德教育，注重父母的行为对孩子的影响，强调在和睦的家庭中培养孩
子遵守纪律、服从社会公德和为大众服务的良好行为习
惯，注重各个家庭之间的交往。每逢星期六下午，家庭与家庭之间习惯于互相拜访，通过交往加深彼此间的了解，并对孩子的道德言行产生影响。在交往过程中，孩子的社会性人格得到了发展。教育方式既严谨又不乏活泼，注重“绅士风度”的培养，也就是文明礼貌的培养；父母在教育中对孩子的鼓励多于惩罚，并对孩子进行别具特色的“生存教育”，努力把孩子培养成独立、自主但又不乏风度教养的“社会人”。
２．美国的家庭思想道德教育。父母在与孩子平等相处、平等交流的同时，注重培养孩子的爱国主义情感。教育孩子在看到本国国旗时，要注目两分钟。在听到国歌奏响时，要把手按在胸口，心中默唱国歌。给孩子讲述本国的历史，教育孩子要爱国。父母经常给予孩子鼓励，培养孩子的自信心；强调“个人奋斗”，注重自立能力的培养。美国父母从孩子一出生就把他们看成自由独立的人，为孩子营造民主、平等的家庭氛围，对孩子所做的事经常给予肯定，鼓励孩子去尝试、冒险，增强孩子的自信心。他们向孩子讲述自己的成长经历；让孩子用自己的双手劳动赚钱，如让几岁的孩子做一些家务劳动，如洗碗、扫地、洗衣服等，赚取自己的零花钱；鼓励孩子自己的事情自己决定，自己的事情自己办理，培养孩子的自立思想和自立能力，同时培养孩子起居有序、彬彬有礼的文明习惯。
３．德国的家庭思想道德教育。
传统的德国家庭对孩子的教育非常严格。２０世纪前，一个听话、守纪律、讲规矩的孩子才是一个好孩子；亲子之间的关系是命令与服从的关系，家长有权决定孩子的前途。但第二次世界大战以后，德国人的价值观和教育观有了很大改变，从而促使德国的教育目标发生了相应变化。当代德国的家庭思想道德教育的重要职能是为孩子创造良好的家庭环境和家庭氛围，让孩子在爱的环境中成长。家长的主要职责是为孩子的成长提供必要的条件和指导。亲子之间是民主、平等的关系，父母很少强迫孩子服从自己的意志，也不要求孩子按照他们的生活模式生活。一方面，父母希望借此促使孩子形成独立的个性；另一方面，希望通过自己对孩子权利的尊重，对孩子进行道德教育，那就是：每个人都是独立的个体，在保护自己权利的同时，也必须尊重和保护别人的权利。他们希望把孩子培养成既有独立个性又颇具道德风尚的人。
三、中西方家庭思想道德教育的异同分析
（一）共性
１．都具有先入性。家庭教育具有很强的先入性。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任教师。孩子在家庭中初次获得的思想和道德影响，将成为他们未
１８
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管理
来接受学校思想道德教育的基础和最初的认知结构。家庭思想道德教育的先入性这一点，各个国家是相同的，这也是其重要性的体现。
２．都具有可信性。不论中国还是西方，父母与孩子的关系都是建立在血缘伦理关系基础之上的，父母在长期的共同生活中对孩子无微不至的关怀，形成了孩子对父母的信赖，即对父母的话比较相信，对父母的教育感到亲切，易于接受父母的教育。父母的生活习惯、道德行为等无形中都是对孩子的思想道德教育。因此，父母可以在此基础上培养孩子的同情心、责任感、仁爱之心等情感品质，发展孩子的道德积极性和创造性。
３．都具有随机性。家庭思想道德教育最常用的方式是“遇事则行”、“遇事则诲”，渗透在家庭生活的诸多方面。在家庭中，虽然在一个大的时间段内，对教育孩子有一个计划，但在日常生活中，一般很少有固定的教育时间，也很少有哪个家庭固定在某个地点教育孩子，而是随时随地都可能对孩子进行教育。比如，走在路上，看到国旗或是听到国歌时，可对孩子进行爱国主义教育；观看电视节目时，可对孩子进行分辨是非的教育等。可以说，家庭教育无处不在，具有很大的随机性，可施展的教育空间更为广阔。
４．都具有针对性。俗话说，“知子莫若父”，与学校教育相比，父母面对的只是自己的孩子，对孩子的情况能够全面地了解，而且孩子出于对父母的依恋和信赖，往往将自己的思想观点毫不掩饰地展露在父母面前，使父母对孩子有一个充分、真实的认识。只要孩子有一点小问题，父母就会注意到，可以因材施教，对症下药，及时解决问题。
（二）差异
１．方式不同。传统中国家庭实行的是家长本位的教育模式，其教育方式可用“压制、保守”来形容，父母有绝对的权力，常常把自己的思想强加在孩子身上，对孩子说的最多的是“不许”、“不行”；而西方家庭更多地注重引导、启发，说的更多的是“ｔｒｙ”、“ｇｏ”，鼓励孩子对周围的事物作出独立的评判，通过自己的实践验证自己的判断是否正确，致力于增强孩子独立进行道德判断和道德实践的能力。
２．内容不同。我国自古以来就有“大一统”或“大同”的观念，古圣先哲教导我们推己及人，注重培养人的群体意识和整体意识，强调服从集体，注重言行的规范化和自我控制。如“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，主张设身处地，将心比心。我国的家庭教育也注重培养孩子的“听话”意识和集体主义观念，很多中国家长都爱对孩子讲“不要搞‘特殊’”、“学学××孩子”之类的话；而西方家庭是强调个人自由、自我发展和个人的进取心，关心“自我”、强调“实用”，认为个人高于集体，集体应该满足和尊重个人的合法需要，依靠个人的力量创造幸福，以个人利益为重。
３．氛围不同。中国自古以来，父母对子女的教育就具有权威性，在家庭中父母的地位一般比孩子高，孩子
在一定程度上要服从父母，家庭氛围比较严肃；西方家
庭教育的氛围比较民主，尊重人格的自由发展，孩子可以自由地和父母交流各种思想，包括在中国家庭中比较难以启齿的性问题等，孩子还可以保持自己的“绝对隐私”，父母无权干涉。
四、几点启示
１．转变观念，营造自由民主、和谐轻松的家庭氛围。一个和谐的家庭应允许家长和孩子平等地争论问题；家长对孩子的教育方式应是关心和尊重，尽抚养、指导和教育的天职，尊重孩子的意见，给孩子充分的发言权；在潜移默化中培养孩子良好的社会公德，培养孩子的爱国主义情操。家长首先要明确家庭教育的方向与国家利益相一致的原则，要树立为国教子的思想。同时要转变观念，改变传统的“我说你听，我训你忍，我打你挨”的、以规范约束为主的家庭教育方式，代之以开放式的教育，指导孩子通过接触社会，通过各类传媒，在复杂多变的社会道德环境中领悟传统道德的精华，学习新的、具有生命力的社会道德规范，以提高其道德评价和道德选择能力。
２．重视家庭思想道德教育的理论研究与实践探索，增强家庭思想道德教育的科学性和实效性。一方面，要继承和弘扬中国传统教育的精髓，发挥其强大的内源力量，如尊老爱幼、孝敬父母等中华美德就应该发扬光大；另一方面，要学习和借鉴西方家庭思想道德教育先进模式。一是提倡平等的家庭成员关系，主要是夫妻之间、父母与子女之间的平等关系，相互尊重对方的志趣、意愿、个性与正当对外交往的权利；二是建立起家庭成员之间的权利与义务的关系，如子女有被抚养成人的权利，也有孝敬父母、赡养父母的义务。贯通古今，中西结合，构建适合我国文化和社会特色的家庭思想道德教育理念。
３．家长应重视对孩子的“养成教育”，学校可辅助开展“亲职教育”。养成教育注重培养受教育者的道德行为习惯。家长应利用家庭教育的优势，不断提高自身的思想道德修养，将言传和身教结合起来，一言一行、一举一动都要为孩子树立榜样，把思想道德教育贯穿于孩子生活的各个方面，帮助孩子对社会现象作出独立的价值判断，树立正确的道德观念。“亲职教育”指协助为人父母者了解自己的职责，提供有关儿童、青少年发展的知识及正确的教育态度，以使其扮演称职父母的教育过程。简言之，就是教人如何成功地为人父母的教育。“亲职教育”是学校应积极介入并充分发挥作用的领域，学校要帮助父母更新教育理念，提高父母教育孩子的意识与行为水平；增进亲子之间的互动和了解；提高家长对目前家庭和社会环境变化的认识；对家长进行家庭关系、夫妻关系、亲子关系调适等方面的辅导，以有效避免家庭思想道德教育的失误，为学校德育工作的开展提供有力的支持，从而形成家庭、社会和学校三方共同研究、实施德育工作的可喜局面。
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