只有死人才伟大
我不敢说所有得死人在所有得人心中都变的伟大，但至少有一半得人在一半得人心中变的伟大。
很奇怪，人为什么总喜欢怀念已逝的东西，而真正活着的却很少被想起。就像人，只有在死后才会将他的光荣事迹公诸于世，让世人记得曾经还有一位如此得人在我们身边存在，而现在，他死了。随着他的躯体一起被埋葬，只不过，他被埋在地下，而他的灵魂被埋在心里，埋在活人的心里。
古往今来，如此这般不胜枚举：抗金将领岳飞，领导岳家军战无不胜，攻无不，后来呢，还不落个冤死的下场，这时，人们才念起他的好，才唾骂秦烩，才将他的英勇他的精忠报国作为立志的典范；陈胜＇吴广起义，发起是人们不屑，有功时，人们不知，只有在他们败亡后，才被传为揭开了中国历史上大规模农民起义的序幕，而燕雀安知鸿鹄之志哉王侯将相宁有种乎才被传为佳句；在玄武门菜市口高呼有心杀贼无力回天的谭嗣同，及其他为变法而斩首的五人，不正是因为有了血的牺牲才被颂为戊戌六君子吗？我想如果他们没有死，恐怕中国不会有人知道戊戌六君子是个什么东西吧；因为不愿暴漏党的消息，就义于敌人的铡刀下的刘胡兰，不是被毛主席追为生的伟大，死的光荣吗？如果她不死，我们亲爱的毛爷爷就不会用如此高尚的字眼来形容刘胡兰了；人民的好儿女雷锋，作了那么多好事，人民感激他，可却不如死后来的痛快：人们的大力颂扬，把他的品格作为我们学习的榜样，把他的精神作为一种财富，不都是死后的事了嘛
今天，这种事情更多：工作中，人们英勇献身，可被追加一等功，二等功；社会中，人们做出不小的贡献，却死于一场意外，可以获得十大感动中国人物 这就是社会，这就是现实，我想古人所说的以死明志大概就是因为这种原因吧！
如果我先做一件自人为很伟大的事，然后在因为这件事死于一场意外，那么我会不会也成为被大多数人所赞扬的英雄呢？
只有死人才伟大
我不敢说所有得死人在所有得人心中都变的伟大，但至少有一半得人在一半得人心中变的伟大。
很奇怪，人为什么总喜欢怀念已逝的东西，而真正活着的却很少被想起。就像人，只有在死后才会将他的光荣事迹公诸于世，让世人记得曾经还有一位如此得人在我们身边存在，而现在，他死了。随着他的躯体一起被埋葬，只不过，他被埋在地下，而他的灵魂被埋在心里，埋在活人的心里。
古往今来，如此这般不胜枚举：抗金将领岳飞，领导岳家军战无不胜，攻无不，后来呢，还不落个冤死的下场，这时，人们才念起他的好，才唾骂秦烩，才将他的英勇他的精忠报国作为立志的典范；陈胜＇吴广起义，发起是人们不屑，有功时，人们不知，只有在他们败亡后，才被传为揭开了中国历史上大规模农民起义的序幕，而燕雀安知鸿鹄之志哉王侯将相宁有种乎才被传为佳句；在玄武门菜市口高呼有心杀贼无力回天的谭嗣同，及其他为变法而斩首的五人，不正是因为有了血的牺牲才被颂为戊戌六君子吗？我想如果他们没有死，恐怕中国不会有人知道戊戌六君子是个什么东西吧；因为不愿暴漏党的消息，就义于敌人的铡刀下的刘胡兰，不是被毛主席追为生的伟大，死的光荣吗？如果她不死，我们亲爱的毛爷爷就不会用如此高尚的字眼来形容刘胡兰了；人民的好儿女雷锋，作了那么多好事，人民感激他，可却不如死后来的痛快：人们的大力颂扬，把他的品格作为我们学习的榜样，把他的精神作为一种财富，不都是死后的事了嘛
今天，这种事情更多：工作中，人们英勇献身，可被追加一等功，二等功；社会中，人们做出不小的贡献，却死于一场意外，可以获得十大感动中国人物 这就是社会，这就是现实，我想古人所说的以死明志大概就是因为这种原因吧！
如果我先做一件自人为很伟大的事，然后在因为这件事死于一场意外，那么我会不会也成为被大多数人所赞扬的英雄呢？