作者：缪志木汪潮
小学教学：语文版 2010年08期
师：同学们，知道古时候的学校叫什么吗？
生：私塾。
师：古代的学校有叫私塾的，也有叫书馆的。知道古代人们称呼老师什么吗？那时候把有学问的人称作夫子，夫子称自己的学生为弟子。这一节课，我们就以“夫子”和“弟子”相称。弟子们好！
生：夫子好！
师：古代男人与女人在行礼方面是不同的，男人是一拉长袖，向前一拜，女人是把双手放在腰右边，顺势一弯。
（师模仿男人与女人礼节上的区别。生笑，紧张感荡然无存）
点评：《杨氏之子》是小学阶段的第一篇文言文。教师通过课前谈话，对学生进行了古文化的熏陶。谈话中点到的“夫子”，即是课文中要解决的一个文言词语，此乃教师的精心设计。这样导课，能有效拉近师生间的情感距离。
师：这一节课，夫子将要带着弟子们，去学习一个发生在一千六百多年前的小故事。看课题，读！
生：（齐）《杨氏之子》。
师：“杨氏”在古文中的解释很多，这里单指姓杨的人家，那么“杨氏之子”呢？
生：是指姓杨的人家的儿子。
师：很好，那么曹家的儿子就是——
生：曹氏之子。
师：马家的儿子就叫——
生：马氏之子。
师：张家的女儿就叫——
生：张氏之子。
师：这样叫行吗？
生：（马上意识到）不行，应该叫张氏之女。
师：是的，古代的这个“子”字，一般是指男性的。好，给大家一个机会，请弟子们各自用上自己的姓氏说说自己。
点评：“杨氏”在文言文中有多种解释。因为学生是第一次接触文言文，因此执教者没有过度展开，而是直接告诉学生，这里的“杨氏”指的是姓杨的人家，这样处理合情也合理。而且，执教者通过迁移，让学生加深了对课题的理解。
师：这篇课文写了杨氏之子的什么事呢？请看大屏幕。
（屏幕上出示没有标点的竖排格式的课文。接着出示学习提示：自由读课文，读好第一遍的，可以继续读第二遍、第三遍，把课文读通顺，边读边想这篇课文与我们学过的课文有什么不同之处）
师：读好第三遍的同学可以站起来，继续读第四遍……好，大家都读完了三遍。谁先谈谈自己的发现？你先来。
（生谈自己的发现，如文本竖排、没标点等，教师简介文言文的特点）
师：再读，你认为这个小故事到哪里是一句的，就在哪里加个句点，就是圈个圈——古文原来是没有标点的。夫子欲读，诸位想听否？
生：想。
（师范读，有意在句号处停下）
师：看看课文，看你所加的标点是否跟原文相同，把与原文不相同的标点改过来。
点评：教师有意将文本进行重组，将55个文字竖着排列，且不留一个标点，让学生在初读的时候，就能感受到文言文的特色。通过教师的介绍，学生初步明白了文言文与白话文的区别。
（出示学习提示：再读课文，用看注释与联系上下文的方法，试着读懂每句话的意思，也可以和同桌做个交流）
师：弟子们，读明白了吗？谁先站起来作个汇报？你读懂哪一句就汇报哪一句。
（师生之间进行交流，随机引出理解文言文的几种方法）
师：弟子们，从刚才的汇报中，你听出了这是一个怎样的杨氏之子？可以用自己的话说说，也可以用课文里的一个词。
（出示：______的杨氏之子）
生：聪明的杨氏之子。
师：不错，能用文中的一个词来说说吗？
生：聪惠。
师：“惠”是生字，我们一起把它写好。（板书：聪惠。一起写“惠”字）“惠”是什么意思？
生：同“慧”，是智慧的意思。
师：你是怎么知道的？
生：下面的注释里写着的。
师：很好。看注释是读懂文言文最常用的一种方法。
点评：看注释和联系上下文，是学习文言文最为常用的两种方法。在课堂上，教师很有必要进行学法指导。
师：那么，文中哪些地方体现了杨氏子很聪明？请弟子们再读读，画画，想想，写写批注，养成“不动笔墨不读书”的好习惯。
生：“儿应声答曰：‘未闻孔雀是夫子家禽。’”我认为这句话可以体现杨氏子的聪惠。
师：能说说你的理由吗？
生：“应声答曰”，就是马上回答。能马上回应孔君平的话，说明他很聪明，很有智慧。
师：妙哉！那夫子读孔君平的话，你马上读杨氏子的话。“此是君家果。”
生：“未闻孔雀是夫子家禽。”
（师生反复读对话）
师：还可以从这句话的哪些地方看出杨氏子的聪惠？
生：孔君平姓孔，杨氏子就拿孔雀来比喻，从这里也可以看出他的聪惠。
师：这不叫比喻，应该叫借用。哦，原来孔君平是拿杨梅来捉弄杨氏子，杨氏子马上——
生：用孔雀来反驳孔君平。
师：好一个聪惠的杨氏子，竟在孔姓上做起了文章，以牙还牙啊！你也很聪惠，居然读懂了这一层意思。诸位，在杨氏子的话里，还有什么地方可以看出他的聪惠？
生：还可以从“未闻”一词中看出他的聪惠。
师：怎么说？
生：“未闻”是没有听说的意思。他说，没听说孔雀是先生家的鸟。这话听起来好委婉啊！
师：你真会理解。一个九岁的孩子能用很委婉的语气跟对方说话，真是不简单，是很聪惠。弟子们，捉弄杨氏子的孔君平要是姓凤呢？杨氏子会怎样回答？
生：未闻凤凰是夫子家禽。
师：厉害。那要是姓毛呢？
生：未闻毛豆是夫子家果。
生：未闻毛驴是夫子家禽。
师：毛驴能说是禽吗？
生：不行。
师：怎么改？
生：夫子家兽。
生：夫子家畜。
师：我比较认同后者。多么巧妙而又委婉的语言啊！弟子们，这就是语言的艺术。
点评：以读求悟，以悟促读，通过分角色读人物的对话，学生加深了对“应声”的理解。对话是文章的重点所在，执教者始终抓住对话不放，让学生通过不同形式的读，读出了一个“聪惠”的杨氏之子。再将孔君平的“孔”姓，换成“凤”“毛”等姓，让学生真正学习并运用了语言的艺术。
师：弟子们，你们还从哪些地方读懂了杨氏子的聪惠？
生：夫子，弟子认为杨氏子除了很聪明以外，还是个很有礼貌的孩子。
师：好啊！夫子愿闻高见。
生：“为设果，果有杨梅。”杨氏子不仅会接待客人，还给客人摆上了水果，真有礼貌。
师：妙哉！妙哉！弟子真会读书。学到这里，夫子相信，弟子们在理解的基础上，将会把古文读得更好。谁先读读？好，你先来。（生读）读着读着，诸位肯定把全文背下来了，谁先来？能面朝着听课老师背背吗？
（生面向听课老师背诵）
师：下面请大家在课文中找出自己喜欢的一句，把它翻译出来，写在作业本上。
（生翻译，师巡视，指名汇报）
师：很好。夫子要求大家回去以后，再去对照注释检查。有兴趣者，把全文翻译出来，写在作业本上。
点评：文言文教学应该把重点放在朗读和理解上。执教者把朗读定位在学生的理解层次上是对的，只有理解了文章的意思，才能把文章读好，才能读出古文的韵味。对课文，只求理解，不求翻译。“有兴趣者，把全文翻译出来，写在作业本上。”这一设计，有梯度，既让后进生吃饱，又让优等生吃好。
作者介绍：执教／缪志木，浙江苍南县巴曹镇第二小学； 点评／汪潮，浙江教育学院课程与教学系。
作者：缪志木汪潮
小学教学：语文版 2010年08期
师：同学们，知道古时候的学校叫什么吗？
生：私塾。
师：古代的学校有叫私塾的，也有叫书馆的。知道古代人们称呼老师什么吗？那时候把有学问的人称作夫子，夫子称自己的学生为弟子。这一节课，我们就以“夫子”和“弟子”相称。弟子们好！
生：夫子好！
师：古代男人与女人在行礼方面是不同的，男人是一拉长袖，向前一拜，女人是把双手放在腰右边，顺势一弯。
（师模仿男人与女人礼节上的区别。生笑，紧张感荡然无存）
点评：《杨氏之子》是小学阶段的第一篇文言文。教师通过课前谈话，对学生进行了古文化的熏陶。谈话中点到的“夫子”，即是课文中要解决的一个文言词语，此乃教师的精心设计。这样导课，能有效拉近师生间的情感距离。
师：这一节课，夫子将要带着弟子们，去学习一个发生在一千六百多年前的小故事。看课题，读！
生：（齐）《杨氏之子》。
师：“杨氏”在古文中的解释很多，这里单指姓杨的人家，那么“杨氏之子”呢？
生：是指姓杨的人家的儿子。
师：很好，那么曹家的儿子就是——
生：曹氏之子。
师：马家的儿子就叫——
生：马氏之子。
师：张家的女儿就叫——
生：张氏之子。
师：这样叫行吗？
生：（马上意识到）不行，应该叫张氏之女。
师：是的，古代的这个“子”字，一般是指男性的。好，给大家一个机会，请弟子们各自用上自己的姓氏说说自己。
点评：“杨氏”在文言文中有多种解释。因为学生是第一次接触文言文，因此执教者没有过度展开，而是直接告诉学生，这里的“杨氏”指的是姓杨的人家，这样处理合情也合理。而且，执教者通过迁移，让学生加深了对课题的理解。
师：这篇课文写了杨氏之子的什么事呢？请看大屏幕。
（屏幕上出示没有标点的竖排格式的课文。接着出示学习提示：自由读课文，读好第一遍的，可以继续读第二遍、第三遍，把课文读通顺，边读边想这篇课文与我们学过的课文有什么不同之处）
师：读好第三遍的同学可以站起来，继续读第四遍……好，大家都读完了三遍。谁先谈谈自己的发现？你先来。
（生谈自己的发现，如文本竖排、没标点等，教师简介文言文的特点）
师：再读，你认为这个小故事到哪里是一句的，就在哪里加个句点，就是圈个圈——古文原来是没有标点的。夫子欲读，诸位想听否？
生：想。
（师范读，有意在句号处停下）
师：看看课文，看你所加的标点是否跟原文相同，把与原文不相同的标点改过来。
点评：教师有意将文本进行重组，将55个文字竖着排列，且不留一个标点，让学生在初读的时候，就能感受到文言文的特色。通过教师的介绍，学生初步明白了文言文与白话文的区别。
（出示学习提示：再读课文，用看注释与联系上下文的方法，试着读懂每句话的意思，也可以和同桌做个交流）
师：弟子们，读明白了吗？谁先站起来作个汇报？你读懂哪一句就汇报哪一句。
（师生之间进行交流，随机引出理解文言文的几种方法）
师：弟子们，从刚才的汇报中，你听出了这是一个怎样的杨氏之子？可以用自己的话说说，也可以用课文里的一个词。
（出示：______的杨氏之子）
生：聪明的杨氏之子。
师：不错，能用文中的一个词来说说吗？
生：聪惠。
师：“惠”是生字，我们一起把它写好。（板书：聪惠。一起写“惠”字）“惠”是什么意思？
生：同“慧”，是智慧的意思。
师：你是怎么知道的？
生：下面的注释里写着的。
师：很好。看注释是读懂文言文最常用的一种方法。
点评：看注释和联系上下文，是学习文言文最为常用的两种方法。在课堂上，教师很有必要进行学法指导。
师：那么，文中哪些地方体现了杨氏子很聪明？请弟子们再读读，画画，想想，写写批注，养成“不动笔墨不读书”的好习惯。
生：“儿应声答曰：‘未闻孔雀是夫子家禽。’”我认为这句话可以体现杨氏子的聪惠。
师：能说说你的理由吗？
生：“应声答曰”，就是马上回答。能马上回应孔君平的话，说明他很聪明，很有智慧。
师：妙哉！那夫子读孔君平的话，你马上读杨氏子的话。“此是君家果。”
生：“未闻孔雀是夫子家禽。”
（师生反复读对话）
师：还可以从这句话的哪些地方看出杨氏子的聪惠？
生：孔君平姓孔，杨氏子就拿孔雀来比喻，从这里也可以看出他的聪惠。
师：这不叫比喻，应该叫借用。哦，原来孔君平是拿杨梅来捉弄杨氏子，杨氏子马上——
生：用孔雀来反驳孔君平。
师：好一个聪惠的杨氏子，竟在孔姓上做起了文章，以牙还牙啊！你也很聪惠，居然读懂了这一层意思。诸位，在杨氏子的话里，还有什么地方可以看出他的聪惠？
生：还可以从“未闻”一词中看出他的聪惠。
师：怎么说？
生：“未闻”是没有听说的意思。他说，没听说孔雀是先生家的鸟。这话听起来好委婉啊！
师：你真会理解。一个九岁的孩子能用很委婉的语气跟对方说话，真是不简单，是很聪惠。弟子们，捉弄杨氏子的孔君平要是姓凤呢？杨氏子会怎样回答？
生：未闻凤凰是夫子家禽。
师：厉害。那要是姓毛呢？
生：未闻毛豆是夫子家果。
生：未闻毛驴是夫子家禽。
师：毛驴能说是禽吗？
生：不行。
师：怎么改？
生：夫子家兽。
生：夫子家畜。
师：我比较认同后者。多么巧妙而又委婉的语言啊！弟子们，这就是语言的艺术。
点评：以读求悟，以悟促读，通过分角色读人物的对话，学生加深了对“应声”的理解。对话是文章的重点所在，执教者始终抓住对话不放，让学生通过不同形式的读，读出了一个“聪惠”的杨氏之子。再将孔君平的“孔”姓，换成“凤”“毛”等姓，让学生真正学习并运用了语言的艺术。
师：弟子们，你们还从哪些地方读懂了杨氏子的聪惠？
生：夫子，弟子认为杨氏子除了很聪明以外，还是个很有礼貌的孩子。
师：好啊！夫子愿闻高见。
生：“为设果，果有杨梅。”杨氏子不仅会接待客人，还给客人摆上了水果，真有礼貌。
师：妙哉！妙哉！弟子真会读书。学到这里，夫子相信，弟子们在理解的基础上，将会把古文读得更好。谁先读读？好，你先来。（生读）读着读着，诸位肯定把全文背下来了，谁先来？能面朝着听课老师背背吗？
（生面向听课老师背诵）
师：下面请大家在课文中找出自己喜欢的一句，把它翻译出来，写在作业本上。
（生翻译，师巡视，指名汇报）
师：很好。夫子要求大家回去以后，再去对照注释检查。有兴趣者，把全文翻译出来，写在作业本上。
点评：文言文教学应该把重点放在朗读和理解上。执教者把朗读定位在学生的理解层次上是对的，只有理解了文章的意思，才能把文章读好，才能读出古文的韵味。对课文，只求理解，不求翻译。“有兴趣者，把全文翻译出来，写在作业本上。”这一设计，有梯度，既让后进生吃饱，又让优等生吃好。
作者介绍：执教／缪志木，浙江苍南县巴曹镇第二小学； 点评／汪潮，浙江教育学院课程与教学系。