回到秋天 东方浩 我不是一棵树 但我想成为一片叶子 回到秋天 只是一片小小的叶子 在一棵树的枝梢 慢慢变黄 即使变黄了 也不凋落 在风中摇晃 在渐渐清冷的光线中摇晃 我知道 当秋天来临 我会变成一片真正的叶子 就在那棵时光的老树上 在那些纵横如同道路的枝条上 我轻轻摇晃 把整个夏天的炎热 晃成一缕细风 一缕风中的花香 如果我不出声 谁也无法找到我 在众多的叶子中 在渐渐变黄的部落中 我把内心的想法藏起来 穿过那么多季节 我要回到秋天 创作感言： “诗意的缺失”和“语言的粗鄙化”是诗歌远离诗歌的主要原因，也是诗歌常被人们指责的原因之一，我以为在诗歌创作中提倡“寻找诗意”和“恢复诗歌语言的庄严”，已显得十分的重要和必要。 大海的邻居 北 野 我从未丈量过大海与我的住所 之间的距离 用草绳、木棍、皮尺或钢尺 我只是用心灵估算，我栖身的那栋楼 离海三百米，海鸥的叫声 时常在夜间将我惊醒 有时我去海边看看 白浪的手臂远远地起伏着向我召唤 但我并不激动 海嘛，液体的沙漠，吃人的水 谁要是渴死在海水里 海不会感到抱歉 大海就像一尊供人参拜的喝得烂醉的神 盘踞在我家背后黑色的礁石下 它呼出的气息令人头晕 我不靠大海为生 因此大海和我的关系一点也不复杂 假如有人愿意歌唱它或诅咒它，悉听尊便吧 我听当地渔民说 海很少爬上悬崖回访看它的人 它经常放出海盗一样的大风，刮得妇女头疼 我倒是希望它来上一次 带上雷电的鞭子、愤怒的咆哮和毁灭的警告 就像我在沙漠里看到的沙尘暴 创作感言： 去年春天，我辞去《新疆日报》的编辑职务， 东行约一万华里，落户山东威海。 这里是海边，也就是大地沉入和冒出海水的地方。 从这里回望亚洲大陆腹地冰雪覆盖的帕米尔高原和青藏高原――我曾经狼一样出没了二三十年的地方――还真有一种遥望“世界屋脊”的感觉：水就是从那里流下来的； 文明的源头就高卧(冬眠)在那里的冰帽之下；而海洋不过是河流的公共坟地。 但是当地人对大海有深厚的感情。他们吃海里捞出的任何东西，并称之为海鲜。他们在海边舞蹈、飙车、上网、做爱、游泳、照相、吃韩国料理、喝青岛啤酒，并且宣称这里是“最适合人类居住的地方”。 这让我想起一个阿尔泰牧人的故事：他作为人民代表去北京参加了会议，回到家乡大伙问他北京怎么样，他的回答是：“北京嘛，好是好，就是太偏僻得很!” 可见每个地方的人都是以自己的家乡为宇宙的中心啊! 我的西部情结大概也是如此。
回到秋天 东方浩 我不是一棵树 但我想成为一片叶子 回到秋天 只是一片小小的叶子 在一棵树的枝梢 慢慢变黄 即使变黄了 也不凋落 在风中摇晃 在渐渐清冷的光线中摇晃 我知道 当秋天来临 我会变成一片真正的叶子 就在那棵时光的老树上 在那些纵横如同道路的枝条上 我轻轻摇晃 把整个夏天的炎热 晃成一缕细风 一缕风中的花香 如果我不出声 谁也无法找到我 在众多的叶子中 在渐渐变黄的部落中 我把内心的想法藏起来 穿过那么多季节 我要回到秋天 创作感言： “诗意的缺失”和“语言的粗鄙化”是诗歌远离诗歌的主要原因，也是诗歌常被人们指责的原因之一，我以为在诗歌创作中提倡“寻找诗意”和“恢复诗歌语言的庄严”，已显得十分的重要和必要。 大海的邻居 北 野 我从未丈量过大海与我的住所 之间的距离 用草绳、木棍、皮尺或钢尺 我只是用心灵估算，我栖身的那栋楼 离海三百米，海鸥的叫声 时常在夜间将我惊醒 有时我去海边看看 白浪的手臂远远地起伏着向我召唤 但我并不激动 海嘛，液体的沙漠，吃人的水 谁要是渴死在海水里 海不会感到抱歉 大海就像一尊供人参拜的喝得烂醉的神 盘踞在我家背后黑色的礁石下 它呼出的气息令人头晕 我不靠大海为生 因此大海和我的关系一点也不复杂 假如有人愿意歌唱它或诅咒它，悉听尊便吧 我听当地渔民说 海很少爬上悬崖回访看它的人 它经常放出海盗一样的大风，刮得妇女头疼 我倒是希望它来上一次 带上雷电的鞭子、愤怒的咆哮和毁灭的警告 就像我在沙漠里看到的沙尘暴 创作感言： 去年春天，我辞去《新疆日报》的编辑职务， 东行约一万华里，落户山东威海。 这里是海边，也就是大地沉入和冒出海水的地方。 从这里回望亚洲大陆腹地冰雪覆盖的帕米尔高原和青藏高原――我曾经狼一样出没了二三十年的地方――还真有一种遥望“世界屋脊”的感觉：水就是从那里流下来的； 文明的源头就高卧(冬眠)在那里的冰帽之下；而海洋不过是河流的公共坟地。 但是当地人对大海有深厚的感情。他们吃海里捞出的任何东西，并称之为海鲜。他们在海边舞蹈、飙车、上网、做爱、游泳、照相、吃韩国料理、喝青岛啤酒，并且宣称这里是“最适合人类居住的地方”。 这让我想起一个阿尔泰牧人的故事：他作为人民代表去北京参加了会议，回到家乡大伙问他北京怎么样，他的回答是：“北京嘛，好是好，就是太偏僻得很!” 可见每个地方的人都是以自己的家乡为宇宙的中心啊! 我的西部情结大概也是如此。