唐宋八大家散文论辩类散文导学案
【专题解说】
论辩类文章是我国古代散文中最为发达的文体之一。先秦诸子的滔滔雄辩为论述体散
文之滥觞，汉代政论文名篇叠出，到了唐宋时期，八大家贡献了许多词锋犀利、胸怀天下的论辩文，在思想表述和艺术技巧方面拓展了崭新的境界。
论辩文中大部分原本并不是作为文学作品来创作的，不少都属于应用文的范畴，但由
于对于散文艺术的自觉追求，他们的论辩文章大多带有很强的文学性，无论在语言上还是篇章结构上都堪称典范。
唐宋八大家他们对论文中不同体裁也作了探索。入选本专题的就包括“原”、“辩”、“论”等几种类型的论辩文。一般来说，“论”注重从正面树立一个观点，然后围绕它作逻辑严密的论证，“辩”则带有辩驳、辩说的意味；“原”是推求本源，是论述事物的本原而又致用于今。
论辩类散文多阐释某种人生或社会理想，寻求人生困境出路或找到“经世济民”的良
方，这些内容正是课标中“中华民族精神”的核心价值，是提升学生“高尚情趣”和“道德修养”绝佳范例。这样在阅读和写作教学中就有了共同的抓手和依托。
《原毁》导学案
【学习目标】
1. 积累文中重点文言词汇，掌握文中出现的判断句、介词短语后置句
2. 认识滋生“毁”的根源及其危害；，
3. 体会韩愈写作本文的目的
4. 了解本文的写作特点，学习对比的说理方法。
【预习案】
（一）作者介绍
韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南省孟县）人，祖籍河北昌黎，自称郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“ 文 ”。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为＂韩柳 ＂。他是唐代 古文 运动的倡导者，世盛称其“文起八代之衰”。是唐宋八大家之首。
韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉
贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已”。韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》。
（二）、释题：
《原毁》是韩愈的“五原”（《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》）之一，“毁”就是诽谤、诋毁，“原”就是推究、探求，“原毁”就是探求诽谤滋生的根源。作者是有感而发：安史之乱后，唐朝执政者及世族大地主结党营私，而由于上层统治者求全责备，下层地主阶层很难登上政治舞台，即使得官，也“动而得谤”，屡遭排挤。面对这样的现实，韩愈写下此文，希望引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。
（三）解释下列方框里的字词，翻译方框里的句子。
“彼，人也；予，
者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！
”
“能有是，是亦足矣！”曰：
“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎！
己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，
试语于众曰：“某良士，某良士。
利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远，不与其同利者也；不
【探究案】
【练习案】
一、一词多义
1、病 不如舜，不如周公，吾之病也 缺点，名词。 亮疾病，卒于军 病重，动词。 君子病无能焉，不病人之不己知也 担心，动词。 2、善 能善是，是足为艺人矣 擅长，形作动。 恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 择善而从之 好事，形作名。 / 好的人或事。 素善留侯张良 交好，与„„交情好，形作动。 善始者实繁，克终者盖寡 做好，动词。 太祖曰“善。”乃南征 应答之词，表示同意。
3、乃 彼能是，而我乃不能是！ / 其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”
却，竟然，副词。
良久乃已 才，副词。
圣主乃吾辈所共事之主 就是，是，表判断的语气，副词。 家祭无忘告乃翁 你的，代词。
4、其 古之君子，其责己也重以周 他们，第三人称代词。 去其不如周公者，就其如周公者 / 其应者，必其人之与也 那些，指示代词。 其国家可几而理欤 / 天之苍苍，其正色邪 大概，表示揣测的语气词。 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 难道，表示反问的语气词。
二、阅读下面的文段，完成后面的问题。
（一）文段一
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为
善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也；求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣
人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟懼其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也；其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎！
1、下列各句中加点字的解释不正确的是（ C ）（善：好事。）
A．其责己也重以周 周：周密，此为全面。
B．就其如舜者 就：趋向，靠近。
C．恐恐然惟懼其人之不得为善之利 善：擅长。
D．一善易修也 修：此为做到。
2、下列各组句中加点的字用法相同的是（ D ）
A．其责己也重以周 早夜以思
B．后世无及焉 听其所止而休焉
C．其于人也，乃曰 项王乃大惊曰
D．而我乃不能是 而以圣人望于人
（D却，表转折关系的连词。A而，且，表并列关系的连词/地，表修饰关系的连词；B他，代词/语气助词，无义；C却/就。）
3、翻译句子
①古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
译文：古代的君子，他要求自己既严格又全面，他对待别人既宽容又平易（要求少）。
对自己严格而全面，所以不会懈怠；宽而少，所以人们乐于做好事。
②求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。
译文：寻求舜所以成为舜的道理，对自己要求说：“他，是人，我，也是人；他能这
样，可是我却不能这样！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些与舜相同的地方。
③取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟懼其人之不得为善之利。
译文：取他的一点，不要求他再有第二点；就他的现在表现看，不追究他的过去，
提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。
（二）文段二
虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝试语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与其同利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
1、下列各句中加点字的解释不正确的是（ C ）（尝试：曾经试着。）
A．怠者不能修 修：进修，要求进步。 B．必其人之与也 与：同党，同类。
C．又尝试语于众曰 尝试：试着。 D．将有作于上者 有作：有所作为。
2、下列各组句中加点的字用法相同的是（ B ）
A．怠者不能修，而忌者畏人修 是故事修而谤兴
B．士之处此世 而望名誉之光、道德之行
C．其国家可几而理欤 其孰能讥之乎
D．强者必说于言 是不亦责于身者重以周乎
（B用于主谓之间，取消句子独立性，无义，助词。A表并列关系的连词/却，表转折关系的连词；C大概，表揣测语气/难道，表反问语气；D在/对。）
3、翻译句子
①虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。
译文：虽然如此，这样做的人有他的思想根源，那就是懈怠和嫉妒。懈怠的人不能
求进步，而嫉妒别人的人害怕别人进步。
②是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
译文：所以，事情办好了，诽谤却跟着来了，声望提高了，诬蔑却也随着来了。唉！
读书人处在这个世上，希望名誉昭著（名誉发扬光大），道德畅行（道德推行），真难了（难啊）。
③将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
译文：身居高位而将要有作为的人，得到我所说的这些道理并牢记在心，国家大概
差不多就可以治理好了吧！
《留侯论》导学案
【学习目标】
1、理解作者“忍小忿而就大谋”的观点及其独到新颖之处。
2、分析文章以“忍”字贯串篇，层层议论、逐步深化的说明思路。
3、体会苏轼史论汪洋恣肆、雄辩有力的特色。
【预习案】
（一） 背景介绍
《高祖本纪》中说“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”“子房”就是张良，是刘邦的军师，为其出谋划策，屡建功业，是东汉的开国元勋。刘邦灭项羽建汉称帝，高祖六年大封功臣。高祖说：“运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也”，并让张良选择3万户作为封地。张良不敢接受，曰：“我和帝初见面时在留，把我封在留就可以了”，因此张良被称为留侯。
北宋嘉佑六年（１０６１年），苏轼２６岁，在京城经欧阳修推荐参加制科考试，最后仁宗在崇政殿御试，苏轼入第三等（宋开国以来，入三等者只有吴育和苏轼两人）。试前，苏轼献《进策》、《进论》各２５篇，系统地提出了自己的政治主张，本文是《进论》的第１９篇。
这是一篇进献给皇帝的史论，目的在于应试求官，向考官和皇帝显示才华，所以写作时很用力，是苏轼青年时代的重要作品之一。
（二）注音 卒（ ）然临之 圯（ ）上老人 刀锯鼎镬（ ） 贲（ ）育 倨（ ）傲 鲜（ ）腆（ ） 不称（ ）其志气 肉袒（ ）
1、cù yí huò bēn jù xiǎn tiǎn chèn tǎn
（三）解释下列方框里的字词，翻译方框里的句子。
“孺子可教也。”
”遂舍之。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍惟不能忍，
【探究案】
一、 通览全文，说说本文的行文脉络
1.总领全文,提出论题
2.圯上老人授书“意不在书”
3.圯上老人以“忍”造就子房
4.极写子房之能忍，引出论点：忍小忿而就大谋。
5.子房用忍的巨大历史作用。
6.以其状貌反衬其能忍胸怀。
二、苏轼的《留侯论》并没有全面论述或评价张良。那么，这篇文章选取了他的哪些人生经历呢？通过这几件事，苏轼认为张良能够最终获得成功的主观上的根本原因是什么？ 明确：⑴寻人刺秦；⑵圯上受书；⑶辅汉建功。在于有“能忍”的过人之节，“忍小忿而就大谋”。
三、谈谈文章是怎样以“忍”字贯串全篇，评述张良一生的？
明确：⑴第一段，提出论点，认为所谓豪杰之士的过人之节是“能忍”。
⑵第二段，圯上老人授书，“其意不在书”，而是为了使张良“能有所忍”。
⑶第三段，以郑伯和勾践为例，说明“能忍”足以成大事。
⑷第四段，以楚汉相争为例，证明张良以个人的才能和“能忍”的度量，辅佐 刘邦建立功业。
⑸第五段，以张良的貌不惊人，说明张良外柔内刚正是其“过人之节”。
因一字之功文章旨意毕现，可谓“一字立骨”。文章以“忍”字为中心，贯穿全篇，层层议论，逐步深化。我们从中感受到的又是张良的心灵成长的历程。
【练习案】
一、 翻译文段
良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，
下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，彊（Qiáng,通“强”）忍，下取履。父曰：“履我！”
良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：
“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“喏。”
五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五
日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜
未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年
兴。十三年孺子见我济北，穀（Gǔ）城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日
视其书，乃太公兵法也。
二、解释加点实词：
（1）观其所以微见其意者 ．
（2）是故倨傲鲜腆而深折之 ．
（3）郑伯肉袒牵羊以逆 ．
（4）其君能下人，必能信用其民矣 ．
（5）臣妾于吴者 ．．
（6）忍小忿而就大谋 ．
（7）此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒 ．．
（8）当淮阴破齐而欲自王 ．
（9）犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之 ．
三、解释加点虚词：
（1）匹夫见辱 ．
（2）卒然相遇于草野之间 ．
（3）然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之 ．
（4）当韩之亡，秦之方盛也 ．
（5）不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计 ．
（6）句践之困于会稽 ．
（7）其状貌乃如妇人女子 ．
四、古今异义
⑴人情有所不能忍者 ．．
⑵此其所挟持者甚大 ．．
⑶其身之可爱 ．．
⑷其君能下人 ．．
⑸必能信用其民矣 ．．
五、特殊句式
（1）此圯上之老人之所为深惜者也
（2）且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也
（3）勾践之困于会稽
（4）夫子房受书于圮上之老人也
（5）卒然相遇于草野之间
（6）而命以仆妾之役
六、下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一项是( )
A．匹夫见辱，拔剑而起 油然而不怪者 ．．
B．以刀锯鼎镬待天下之士 是以百战百胜 ．．
C．必有过人之节 且夫有报人之志 ．．
D．此其所挟持者甚大 其事甚怪 ．．
七、下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是( )
A．本文主要分析了留侯张良能够成就大业，是因为他能够忍住小小的愤怒。第一句“古之所谓豪杰之士，必有过人之节”为全文的中心论点。
B．桥上那位老人用傲慢无礼的态度狠狠教训张良一次，是因为张良虽才能有余，但却
有着不能忍耐的脾气。
C．文章认为汉高祖的胜利和楚霸王的失败，原因就在于忍与不忍之间的差别。而汉高祖能忍耐，正是实施了张良的计策。
D．本文采用了对比论证的手法，从“忍”与“不忍”两个不同的方面进行分析 论述，并通过列举事例指出了“忍”与“不忍”的两种不同的结局。
2、实词：见：通“现”，表现，显露； 折：使„„受摧折，使动用法；
逆：迎接； 下：居于„„之下，谦逊对待，名词活用为动词；
臣妾：称臣称妾，或充当奴隶；就：成就，完成； 惊：使„„受惊，怒：使„„发怒，都是使动用法； 王：立王，称王，名词活用为动词；
全：成全
3 虚词： 见：被； 卒：通“猝”，突然； 安：怎么； 方：正； 特：只； 之：连接主谓之间，取消句子独立性； 乃：竟
4、 ⑴ 人之常情 ⑵ 怀有的抱负
⑶ 值得爱惜 ⑷ 降低自己身份，谦逊待人
⑸ 使„„信服，为„„所用
5、特殊句式
（1）判断句 （2）判断句 （3）被动句 （4）状语后置 （5）状语后置
（6）省略句、状语后置
6．C(C中两个“之”均为助词，的。A中两个“而”，前“而”是表示承接关系的连词，就；
后“而”是表示修饰关系的连词，可不译。B中两个“以”，前“以”为介词，用；后“以”为介词，因为。D中两个“其”，前“其”为代词，代“天下有大勇者”；后“其”为指示代词，这)
7．B(B中“有着不能忍耐的脾气”错，从文中材料可知，桥上那位老人用傲慢无礼的态度
狠狠教训张良，是希望他能够忍住小小的愤怒而成就大业。因此尽管这一选项中其他内容的概括与分析是正确的，但从整体来看，这个选项无疑不符合对原文有关内容的分析和概括，而题干中要求选择不正确的一项，A、C、D三项对文意的概括分析没有错误，答案正应是B)
唐宋八大家散文论辩类散文导学案
【专题解说】
论辩类文章是我国古代散文中最为发达的文体之一。先秦诸子的滔滔雄辩为论述体散
文之滥觞，汉代政论文名篇叠出，到了唐宋时期，八大家贡献了许多词锋犀利、胸怀天下的论辩文，在思想表述和艺术技巧方面拓展了崭新的境界。
论辩文中大部分原本并不是作为文学作品来创作的，不少都属于应用文的范畴，但由
于对于散文艺术的自觉追求，他们的论辩文章大多带有很强的文学性，无论在语言上还是篇章结构上都堪称典范。
唐宋八大家他们对论文中不同体裁也作了探索。入选本专题的就包括“原”、“辩”、“论”等几种类型的论辩文。一般来说，“论”注重从正面树立一个观点，然后围绕它作逻辑严密的论证，“辩”则带有辩驳、辩说的意味；“原”是推求本源，是论述事物的本原而又致用于今。
论辩类散文多阐释某种人生或社会理想，寻求人生困境出路或找到“经世济民”的良
方，这些内容正是课标中“中华民族精神”的核心价值，是提升学生“高尚情趣”和“道德修养”绝佳范例。这样在阅读和写作教学中就有了共同的抓手和依托。
《原毁》导学案
【学习目标】
1. 积累文中重点文言词汇，掌握文中出现的判断句、介词短语后置句
2. 认识滋生“毁”的根源及其危害；，
3. 体会韩愈写作本文的目的
4. 了解本文的写作特点，学习对比的说理方法。
【预习案】
（一）作者介绍
韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南省孟县）人，祖籍河北昌黎，自称郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“ 文 ”。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为＂韩柳 ＂。他是唐代 古文 运动的倡导者，世盛称其“文起八代之衰”。是唐宋八大家之首。
韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉
贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已”。韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》。
（二）、释题：
《原毁》是韩愈的“五原”（《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》）之一，“毁”就是诽谤、诋毁，“原”就是推究、探求，“原毁”就是探求诽谤滋生的根源。作者是有感而发：安史之乱后，唐朝执政者及世族大地主结党营私，而由于上层统治者求全责备，下层地主阶层很难登上政治舞台，即使得官，也“动而得谤”，屡遭排挤。面对这样的现实，韩愈写下此文，希望引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。
（三）解释下列方框里的字词，翻译方框里的句子。
“彼，人也；予，
者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！
”
“能有是，是亦足矣！”曰：
“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎！
己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，
试语于众曰：“某良士，某良士。
利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远，不与其同利者也；不
【探究案】
【练习案】
一、一词多义
1、病 不如舜，不如周公，吾之病也 缺点，名词。 亮疾病，卒于军 病重，动词。 君子病无能焉，不病人之不己知也 担心，动词。 2、善 能善是，是足为艺人矣 擅长，形作动。 恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 择善而从之 好事，形作名。 / 好的人或事。 素善留侯张良 交好，与„„交情好，形作动。 善始者实繁，克终者盖寡 做好，动词。 太祖曰“善。”乃南征 应答之词，表示同意。
3、乃 彼能是，而我乃不能是！ / 其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”
却，竟然，副词。
良久乃已 才，副词。
圣主乃吾辈所共事之主 就是，是，表判断的语气，副词。 家祭无忘告乃翁 你的，代词。
4、其 古之君子，其责己也重以周 他们，第三人称代词。 去其不如周公者，就其如周公者 / 其应者，必其人之与也 那些，指示代词。 其国家可几而理欤 / 天之苍苍，其正色邪 大概，表示揣测的语气词。 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 难道，表示反问的语气词。
二、阅读下面的文段，完成后面的问题。
（一）文段一
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为
善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也；求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣
人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟懼其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也；其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎！
1、下列各句中加点字的解释不正确的是（ C ）（善：好事。）
A．其责己也重以周 周：周密，此为全面。
B．就其如舜者 就：趋向，靠近。
C．恐恐然惟懼其人之不得为善之利 善：擅长。
D．一善易修也 修：此为做到。
2、下列各组句中加点的字用法相同的是（ D ）
A．其责己也重以周 早夜以思
B．后世无及焉 听其所止而休焉
C．其于人也，乃曰 项王乃大惊曰
D．而我乃不能是 而以圣人望于人
（D却，表转折关系的连词。A而，且，表并列关系的连词/地，表修饰关系的连词；B他，代词/语气助词，无义；C却/就。）
3、翻译句子
①古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
译文：古代的君子，他要求自己既严格又全面，他对待别人既宽容又平易（要求少）。
对自己严格而全面，所以不会懈怠；宽而少，所以人们乐于做好事。
②求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。
译文：寻求舜所以成为舜的道理，对自己要求说：“他，是人，我，也是人；他能这
样，可是我却不能这样！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些与舜相同的地方。
③取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟懼其人之不得为善之利。
译文：取他的一点，不要求他再有第二点；就他的现在表现看，不追究他的过去，
提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。
（二）文段二
虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝试语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与其同利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
1、下列各句中加点字的解释不正确的是（ C ）（尝试：曾经试着。）
A．怠者不能修 修：进修，要求进步。 B．必其人之与也 与：同党，同类。
C．又尝试语于众曰 尝试：试着。 D．将有作于上者 有作：有所作为。
2、下列各组句中加点的字用法相同的是（ B ）
A．怠者不能修，而忌者畏人修 是故事修而谤兴
B．士之处此世 而望名誉之光、道德之行
C．其国家可几而理欤 其孰能讥之乎
D．强者必说于言 是不亦责于身者重以周乎
（B用于主谓之间，取消句子独立性，无义，助词。A表并列关系的连词/却，表转折关系的连词；C大概，表揣测语气/难道，表反问语气；D在/对。）
3、翻译句子
①虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。
译文：虽然如此，这样做的人有他的思想根源，那就是懈怠和嫉妒。懈怠的人不能
求进步，而嫉妒别人的人害怕别人进步。
②是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
译文：所以，事情办好了，诽谤却跟着来了，声望提高了，诬蔑却也随着来了。唉！
读书人处在这个世上，希望名誉昭著（名誉发扬光大），道德畅行（道德推行），真难了（难啊）。
③将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
译文：身居高位而将要有作为的人，得到我所说的这些道理并牢记在心，国家大概
差不多就可以治理好了吧！
《留侯论》导学案
【学习目标】
1、理解作者“忍小忿而就大谋”的观点及其独到新颖之处。
2、分析文章以“忍”字贯串篇，层层议论、逐步深化的说明思路。
3、体会苏轼史论汪洋恣肆、雄辩有力的特色。
【预习案】
（一） 背景介绍
《高祖本纪》中说“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”“子房”就是张良，是刘邦的军师，为其出谋划策，屡建功业，是东汉的开国元勋。刘邦灭项羽建汉称帝，高祖六年大封功臣。高祖说：“运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也”，并让张良选择3万户作为封地。张良不敢接受，曰：“我和帝初见面时在留，把我封在留就可以了”，因此张良被称为留侯。
北宋嘉佑六年（１０６１年），苏轼２６岁，在京城经欧阳修推荐参加制科考试，最后仁宗在崇政殿御试，苏轼入第三等（宋开国以来，入三等者只有吴育和苏轼两人）。试前，苏轼献《进策》、《进论》各２５篇，系统地提出了自己的政治主张，本文是《进论》的第１９篇。
这是一篇进献给皇帝的史论，目的在于应试求官，向考官和皇帝显示才华，所以写作时很用力，是苏轼青年时代的重要作品之一。
（二）注音 卒（ ）然临之 圯（ ）上老人 刀锯鼎镬（ ） 贲（ ）育 倨（ ）傲 鲜（ ）腆（ ） 不称（ ）其志气 肉袒（ ）
1、cù yí huò bēn jù xiǎn tiǎn chèn tǎn
（三）解释下列方框里的字词，翻译方框里的句子。
“孺子可教也。”
”遂舍之。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍惟不能忍，
【探究案】
一、 通览全文，说说本文的行文脉络
1.总领全文,提出论题
2.圯上老人授书“意不在书”
3.圯上老人以“忍”造就子房
4.极写子房之能忍，引出论点：忍小忿而就大谋。
5.子房用忍的巨大历史作用。
6.以其状貌反衬其能忍胸怀。
二、苏轼的《留侯论》并没有全面论述或评价张良。那么，这篇文章选取了他的哪些人生经历呢？通过这几件事，苏轼认为张良能够最终获得成功的主观上的根本原因是什么？ 明确：⑴寻人刺秦；⑵圯上受书；⑶辅汉建功。在于有“能忍”的过人之节，“忍小忿而就大谋”。
三、谈谈文章是怎样以“忍”字贯串全篇，评述张良一生的？
明确：⑴第一段，提出论点，认为所谓豪杰之士的过人之节是“能忍”。
⑵第二段，圯上老人授书，“其意不在书”，而是为了使张良“能有所忍”。
⑶第三段，以郑伯和勾践为例，说明“能忍”足以成大事。
⑷第四段，以楚汉相争为例，证明张良以个人的才能和“能忍”的度量，辅佐 刘邦建立功业。
⑸第五段，以张良的貌不惊人，说明张良外柔内刚正是其“过人之节”。
因一字之功文章旨意毕现，可谓“一字立骨”。文章以“忍”字为中心，贯穿全篇，层层议论，逐步深化。我们从中感受到的又是张良的心灵成长的历程。
【练习案】
一、 翻译文段
良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，
下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，彊（Qiáng,通“强”）忍，下取履。父曰：“履我！”
良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：
“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“喏。”
五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五
日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜
未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年
兴。十三年孺子见我济北，穀（Gǔ）城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日
视其书，乃太公兵法也。
二、解释加点实词：
（1）观其所以微见其意者 ．
（2）是故倨傲鲜腆而深折之 ．
（3）郑伯肉袒牵羊以逆 ．
（4）其君能下人，必能信用其民矣 ．
（5）臣妾于吴者 ．．
（6）忍小忿而就大谋 ．
（7）此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒 ．．
（8）当淮阴破齐而欲自王 ．
（9）犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之 ．
三、解释加点虚词：
（1）匹夫见辱 ．
（2）卒然相遇于草野之间 ．
（3）然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之 ．
（4）当韩之亡，秦之方盛也 ．
（5）不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计 ．
（6）句践之困于会稽 ．
（7）其状貌乃如妇人女子 ．
四、古今异义
⑴人情有所不能忍者 ．．
⑵此其所挟持者甚大 ．．
⑶其身之可爱 ．．
⑷其君能下人 ．．
⑸必能信用其民矣 ．．
五、特殊句式
（1）此圯上之老人之所为深惜者也
（2）且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也
（3）勾践之困于会稽
（4）夫子房受书于圮上之老人也
（5）卒然相遇于草野之间
（6）而命以仆妾之役
六、下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一项是( )
A．匹夫见辱，拔剑而起 油然而不怪者 ．．
B．以刀锯鼎镬待天下之士 是以百战百胜 ．．
C．必有过人之节 且夫有报人之志 ．．
D．此其所挟持者甚大 其事甚怪 ．．
七、下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是( )
A．本文主要分析了留侯张良能够成就大业，是因为他能够忍住小小的愤怒。第一句“古之所谓豪杰之士，必有过人之节”为全文的中心论点。
B．桥上那位老人用傲慢无礼的态度狠狠教训张良一次，是因为张良虽才能有余，但却
有着不能忍耐的脾气。
C．文章认为汉高祖的胜利和楚霸王的失败，原因就在于忍与不忍之间的差别。而汉高祖能忍耐，正是实施了张良的计策。
D．本文采用了对比论证的手法，从“忍”与“不忍”两个不同的方面进行分析 论述，并通过列举事例指出了“忍”与“不忍”的两种不同的结局。
2、实词：见：通“现”，表现，显露； 折：使„„受摧折，使动用法；
逆：迎接； 下：居于„„之下，谦逊对待，名词活用为动词；
臣妾：称臣称妾，或充当奴隶；就：成就，完成； 惊：使„„受惊，怒：使„„发怒，都是使动用法； 王：立王，称王，名词活用为动词；
全：成全
3 虚词： 见：被； 卒：通“猝”，突然； 安：怎么； 方：正； 特：只； 之：连接主谓之间，取消句子独立性； 乃：竟
4、 ⑴ 人之常情 ⑵ 怀有的抱负
⑶ 值得爱惜 ⑷ 降低自己身份，谦逊待人
⑸ 使„„信服，为„„所用
5、特殊句式
（1）判断句 （2）判断句 （3）被动句 （4）状语后置 （5）状语后置
（6）省略句、状语后置
6．C(C中两个“之”均为助词，的。A中两个“而”，前“而”是表示承接关系的连词，就；
后“而”是表示修饰关系的连词，可不译。B中两个“以”，前“以”为介词，用；后“以”为介词，因为。D中两个“其”，前“其”为代词，代“天下有大勇者”；后“其”为指示代词，这)
7．B(B中“有着不能忍耐的脾气”错，从文中材料可知，桥上那位老人用傲慢无礼的态度
狠狠教训张良，是希望他能够忍住小小的愤怒而成就大业。因此尽管这一选项中其他内容的概括与分析是正确的，但从整体来看，这个选项无疑不符合对原文有关内容的分析和概括，而题干中要求选择不正确的一项，A、C、D三项对文意的概括分析没有错误，答案正应是B)