从堂吉诃德的形象剖析其人性闪光点
堂吉诃德是塞万提斯所著原名为《奇情异想的绅士堂吉诃德〃台〃拉〃曼》中的主人公之一，也是历来文学史上对其争论不休的人物。有人说他是滑稽可笑的疯骑士，有人说他是可爱又可笑的老好人，有人说他是令人敬佩和同情的落难英雄；有人说他是代表着信仰的理想主义者，有人说他是坚定的人文主义战士，有人说他是患有游侠狂的学者，有人说他是柏拉图式的精神恋爱者……就像人们所说的一千个读者就有一千个哈姆雷特。
其实我想说堂吉诃德就是一个多层面、多维度的的立体。他的形象蕴涵和揭示了许多人性本质的东西。正如我们所知人性是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是与受所处社会环境影响的。 人性是从根本上决定并解释着人类行为的那些人类天性。所以说堂吉诃德的形象所蕴涵和揭示的人性本质的东西往往是贯通历史的，是有着超越时空的普遍性。
堂吉诃德是一个年近五十的破落小贵族，他身材消瘦，面貌清癯。他因读骑士小说入了迷，发了狂，立志要当一名骑士，去行狭猎奇，把书里那些游侠骑士的行事一一照办。于是他找来一副破旧盔甲披上，手持长矛，身跨瘦马，他还给自己取了一个不愧骑士角色的名字——堂吉诃德，那匹皮包骨头的瘦马叫罗西南特。而且仿照骑士传奇的惯例，在自己心目中物色了一个情人，称：杜尔西内娅〃台尔〃托波索。后来又补齐了骑士必不可少的侍从——没有什么脑子，体型矮胖的农夫：桑丘〃潘沙。这样的出场。就让我们看到了一个单纯无知、幼稚天真的小老头儿。他把一切都看的很简单，对现实的认识也很简单，认为只要单枪匹马就能扫尽世间所有不平。世间的繁杂，人心的丑恶，他全不了解。所以当他从地主皮鞭下解救牧童的时候，丝毫没想到会给牧童带来更大的灾难。他单纯的做法常常导致灾难，也总是制造笑话。
他就是一个被嘲弄讽刺的游侠骑士，但在小说中堂吉诃德又是作为真正骑士高度道德原则的体现者而出现的。他坚定自己理想最美、最好，是真理、是正义。他怀着锄强扶弱、济世救人的宏图大志，去和他认为恶的东西做斗争。例如，他攻打风车，是因为他把风车当恶魔；他大战羊群，是因为他把两大羊群当做两支混战的军队；他砸烂木偶戏台，是因为他要解救正在受难的骑士；就是他惩罚财主富农而使小牧童遭到皮肉之苦一事，也是出于他一片大善心。
的确，堂吉诃德的形象就是这样十分矛盾复杂的。想必每个读过这部小说三遍以上人都会有这样的感觉：读第一遍时，想笑；读第二遍时，想哭；读第三遍后，就是思索。堂吉诃德身上的矛盾就是时代改革的要求和这一要求在当时不可能实现的矛盾的反映。他生活在资本主义经济形态已经出现的社会，却梦想去恢复那已随同旧社会解体而衰亡的了的骑士制度，去实践那封建骑士的理想，无疑要在现实生活中碰得焦头烂额。他一方面满脑子骑士道，另一方面却又场提出争自由、反奴役的人文主义主张；一方面被骑士小说迷了心窍而不能自拔，整日疯疯癫癫，另一方面又常清醒地、头头是道地大谈政治、法律、宗教、道德、教育、文艺及远古理想社会等；而最后他又表现出突然醒悟，对骑士传奇深恶痛绝。
我们能看出作者在堂吉诃德身上所着力强调的其所体现的严肃认真的精神于真挚、高尚的骑士道精神，以及他为了实现理想而百折不回、不惜牺牲的献身精神。因而我们也随之发现了堂吉诃德形象所体现的人性闪光点。
首先就对待自我和自我的之外的信念或理想的态度而言，堂吉诃德身上表现
出的是一种信念， “对某种永恒的、毫不动摇的东西，对真理的信念。”“堂吉诃德全心全意地忠诚于他的理想，为此他准备忍受一切苦难，牺牲生命；他珍惜自己生命的程度，全由其是否体现出理想，能否在人间确立真理和公正而定。” 其次，从堂吉诃德作为一个游侠骑士，体现骑士勇敢的美德而言，处处表现过人的勇敢，且有一种孜孜不倦，历万难而不诲的、坚持不懈地去实现自己所抱定的理想的执着精神。他发疯行侠，却有着崇高的理想，就是要用剑去维护真理和正义，扫荡一切罪恶，使人间重归公正和谐。他认为："天叫我生在这铁的时代，是要我去恢复那金子的时代。"因此，他自觉地去扫除暴行，承担艰险，完成自己的使命。碰到挫折失败，就看作是对游侠骑士的考验；餐风饮露，宿野岭卧荒原，也看作游侠骑士道的热情，偏偏始终不减。他想到做到，总是把思想付诸于行动。而行动起来往往只管耕耘，不问收获，只顾行动，不考虑后果，似乎行动本身就是目的。在堂吉诃德之前，我们还未看到哪个人物有他那么坚定、执着。这是他人性中忠于理想，勇于献身的闪光点。
再次从对待他人的态度而言，堂吉诃德善良、单纯。桑丘还特别赞扬了主人的慷慨无私、毫不利己。的确，堂吉诃德从不计较物质钱财，他不愿守着家产过小康日子。而是要出门干大事，立大功图个青史留名他一路行侠，虽然干了许多荒唐的事。这是他人性中另一个闪光点。
接着我们从堂吉诃德对心上人的多情和忠贞不渝中，又看到一个理想主义者对高尚，纯洁与美的向往和追求
最后他还有理性、智慧的一面，他头脑里装有时代的先进思想，又有多方面的学识才能，对文艺复兴时代有所了解的读者，不难在他身上看到那个时代天才们的影子，越过时代来看，他的博学睿锐精明又是人类知识和理性的显示。
从堂吉诃德的形象剖析其人性闪光点
堂吉诃德是塞万提斯所著原名为《奇情异想的绅士堂吉诃德〃台〃拉〃曼》中的主人公之一，也是历来文学史上对其争论不休的人物。有人说他是滑稽可笑的疯骑士，有人说他是可爱又可笑的老好人，有人说他是令人敬佩和同情的落难英雄；有人说他是代表着信仰的理想主义者，有人说他是坚定的人文主义战士，有人说他是患有游侠狂的学者，有人说他是柏拉图式的精神恋爱者……就像人们所说的一千个读者就有一千个哈姆雷特。
其实我想说堂吉诃德就是一个多层面、多维度的的立体。他的形象蕴涵和揭示了许多人性本质的东西。正如我们所知人性是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是与受所处社会环境影响的。 人性是从根本上决定并解释着人类行为的那些人类天性。所以说堂吉诃德的形象所蕴涵和揭示的人性本质的东西往往是贯通历史的，是有着超越时空的普遍性。
堂吉诃德是一个年近五十的破落小贵族，他身材消瘦，面貌清癯。他因读骑士小说入了迷，发了狂，立志要当一名骑士，去行狭猎奇，把书里那些游侠骑士的行事一一照办。于是他找来一副破旧盔甲披上，手持长矛，身跨瘦马，他还给自己取了一个不愧骑士角色的名字——堂吉诃德，那匹皮包骨头的瘦马叫罗西南特。而且仿照骑士传奇的惯例，在自己心目中物色了一个情人，称：杜尔西内娅〃台尔〃托波索。后来又补齐了骑士必不可少的侍从——没有什么脑子，体型矮胖的农夫：桑丘〃潘沙。这样的出场。就让我们看到了一个单纯无知、幼稚天真的小老头儿。他把一切都看的很简单，对现实的认识也很简单，认为只要单枪匹马就能扫尽世间所有不平。世间的繁杂，人心的丑恶，他全不了解。所以当他从地主皮鞭下解救牧童的时候，丝毫没想到会给牧童带来更大的灾难。他单纯的做法常常导致灾难，也总是制造笑话。
他就是一个被嘲弄讽刺的游侠骑士，但在小说中堂吉诃德又是作为真正骑士高度道德原则的体现者而出现的。他坚定自己理想最美、最好，是真理、是正义。他怀着锄强扶弱、济世救人的宏图大志，去和他认为恶的东西做斗争。例如，他攻打风车，是因为他把风车当恶魔；他大战羊群，是因为他把两大羊群当做两支混战的军队；他砸烂木偶戏台，是因为他要解救正在受难的骑士；就是他惩罚财主富农而使小牧童遭到皮肉之苦一事，也是出于他一片大善心。
的确，堂吉诃德的形象就是这样十分矛盾复杂的。想必每个读过这部小说三遍以上人都会有这样的感觉：读第一遍时，想笑；读第二遍时，想哭；读第三遍后，就是思索。堂吉诃德身上的矛盾就是时代改革的要求和这一要求在当时不可能实现的矛盾的反映。他生活在资本主义经济形态已经出现的社会，却梦想去恢复那已随同旧社会解体而衰亡的了的骑士制度，去实践那封建骑士的理想，无疑要在现实生活中碰得焦头烂额。他一方面满脑子骑士道，另一方面却又场提出争自由、反奴役的人文主义主张；一方面被骑士小说迷了心窍而不能自拔，整日疯疯癫癫，另一方面又常清醒地、头头是道地大谈政治、法律、宗教、道德、教育、文艺及远古理想社会等；而最后他又表现出突然醒悟，对骑士传奇深恶痛绝。
我们能看出作者在堂吉诃德身上所着力强调的其所体现的严肃认真的精神于真挚、高尚的骑士道精神，以及他为了实现理想而百折不回、不惜牺牲的献身精神。因而我们也随之发现了堂吉诃德形象所体现的人性闪光点。
首先就对待自我和自我的之外的信念或理想的态度而言，堂吉诃德身上表现
出的是一种信念， “对某种永恒的、毫不动摇的东西，对真理的信念。”“堂吉诃德全心全意地忠诚于他的理想，为此他准备忍受一切苦难，牺牲生命；他珍惜自己生命的程度，全由其是否体现出理想，能否在人间确立真理和公正而定。” 其次，从堂吉诃德作为一个游侠骑士，体现骑士勇敢的美德而言，处处表现过人的勇敢，且有一种孜孜不倦，历万难而不诲的、坚持不懈地去实现自己所抱定的理想的执着精神。他发疯行侠，却有着崇高的理想，就是要用剑去维护真理和正义，扫荡一切罪恶，使人间重归公正和谐。他认为："天叫我生在这铁的时代，是要我去恢复那金子的时代。"因此，他自觉地去扫除暴行，承担艰险，完成自己的使命。碰到挫折失败，就看作是对游侠骑士的考验；餐风饮露，宿野岭卧荒原，也看作游侠骑士道的热情，偏偏始终不减。他想到做到，总是把思想付诸于行动。而行动起来往往只管耕耘，不问收获，只顾行动，不考虑后果，似乎行动本身就是目的。在堂吉诃德之前，我们还未看到哪个人物有他那么坚定、执着。这是他人性中忠于理想，勇于献身的闪光点。
再次从对待他人的态度而言，堂吉诃德善良、单纯。桑丘还特别赞扬了主人的慷慨无私、毫不利己。的确，堂吉诃德从不计较物质钱财，他不愿守着家产过小康日子。而是要出门干大事，立大功图个青史留名他一路行侠，虽然干了许多荒唐的事。这是他人性中另一个闪光点。
接着我们从堂吉诃德对心上人的多情和忠贞不渝中，又看到一个理想主义者对高尚，纯洁与美的向往和追求
最后他还有理性、智慧的一面，他头脑里装有时代的先进思想，又有多方面的学识才能，对文艺复兴时代有所了解的读者，不难在他身上看到那个时代天才们的影子，越过时代来看，他的博学睿锐精明又是人类知识和理性的显示。