曲艺喜剧《茶壶就是喝茶的》以一把明代“大彬壶”为线索，围绕着市民周思泉一家争壶、卖壶、保壶、摔壶……的戏剧冲突，展现出一幅人生百态、济南市井风情的画面。其中最令人注目的是该剧对流行文化的运用，以改革开放大背景下的特定环境及特定语言，独具特色。活灵活现地勾勒出了当前变革时代的社会剪影。 流行文化就是广泛传布于百姓身边的时兴文化，它与大众生活息息相关。改革开放30年以来，流行文化已成为这个大变革时代的鲜明印记和时代标志。它几乎涉及到各个领域：从流行歌曲到电影电视。从时尚手机到网络聊天，从小品到春晚……人们不知不觉中已经在语言、服饰、行为、生活等方面随着时尚的社会变迁，接受着、传布着、创造着流行文化。这层出不穷、时常翻新，你方唱罢我登场的流行文化，在《茶》剧中充分得以体现，增强了它的时代感，拉近了与观众的距离。 首先是剧中人物对流行文化的体现。 《茶》剧以泉城普通市民周思泉一家为中心，展开剧情的发展，如剧中第二场周思泉一家的集体亮相，就充满时代气息和流行文化。琴书票友、曲艺团退休老传达周思泉有一双儿女，儿子周波是下岗工人，儿媳叶小倩下岗后出摊卖小吃甜沫，女儿放弃工作去英国给儿子杰克当陪读……这“票友”、“下岗”“陪读”本身就具有鲜明的流行文化特征。 而围绕着周家儿女争夺紫砂壶去卖钱，流行文化更是随时出现。 儿子周波批评媳妇不识货时说道：“咳，看过《鉴宝》吗?那壶是宝，值200多万……” 儿媳叶小倩准备在200万到手后，去做“进出口”生意。“盖个收费厕所，开个连锁饭店”，并解释道：“进口就是吃饭，出口就是方便，饭店拉动内需，厕所促进物流……” 女儿周波为争茶壶卖钱的理由是：“目前正值国际金融危机的高峰期，英国的经济形势非常不好，杰克准备回国发展……” 外孙甄杰克更是一出场，就对姥爷周思泉吹嘘自己是“标准的型男”…… 周家几个人物的亮相，不知不觉中已将电视节目中热播的《鉴宝》；群众生活中的“收费厕所”、“连锁饭店”；经济领域中的“内需”、“物流”；影响当今世界的“金融危机”；眼下年轻人的时尚“型男”、“型女”……等等在日常生活中所涉及到的流行文化，搬上了舞台。因为这些泉城人家的普通百姓，本身就是流行文化的参与者，他们以各自的人生体验，在享受与创造这些流行文化成果的同时，也记录下了时代流行文化的发展轨迹，为观众打开了一扇凸现时代特点、反映社会日新月异变化的窗口。 其次是剧中曲艺语言对流行文化的运用。 作为有“曲山艺海”之美誉的济南，曲艺语言不仅本身就多具有朗朗上口、诙谐幽默、“包袱”不断、妙趣横生的艺术特点，而且来自百姓生活，有广泛的群众基础。极富地域文化特色。当它加入了流行文化的元素之后。就更加丰富多彩，令人耳目一新。 《茶》剧中流行文化的首推者是时尚青年杰克，他作为周家第三代出国深造的“海归”，不仅穿着时髦另类，思想前卫，而且张口不离流行词语，特别是在爱情上自有一套理论：“在爱情面前金钱就是狗屎，当然了。对于爱情之花来说，狗屎是缺不了的肥料，狗屎和爱情。一个不能少。”这出语惊人的“爱情与狗屎”论，既令人喷饭，又让人深思。 即便是那些年过花甲的琴书迷们，也个个在舞台上不时地冒出一些流行语来。 比如姜梦鬲责备老姚头“耍大牌”：“你怎么净跟那娱乐圈学呢。” 冯小霜见到周思泉老伴的照片吃醋道：“有你俩亲热的照片吗，那玩艺儿可得藏好了，泄到网上再弄出艳照门来”。 老姚头拿周思泉和冯小霜的黄昏恋开玩笑：“我让你俩雷倒了。” 周波、周涛姐弟俩的唱词就更出彩：“我们两个不缺母爱就缺人民币，谁给我钱他就是我亲爱的爹地!你别瞪眼，也别运气儿，吼吼哈哈，快使用双节棍……” 特别是当具有济南浓郁风情的方言土语“扒翻”、“塞嗦”、“捂包味”、“哩咯楞”等。与“雷人”、“爹地”、“耍大牌”、“娱乐圈”、“艳照门”这些流行词汇在剧中同时出现时，往往激起观众情不自禁的会心笑声，达到了意想不到的喜剧效果――传统文化与流行文化的激情碰撞，正是《茶》剧所具有的一个创新特色。 由此可见。流行文化的创新特色为《茶》剧增添了一种独特的魅力。在中国流行文化最为活跃、发展最为迅速的时代里，该剧对曲艺艺术的创新。反映和顺应了流行文化的新潮流。因而它便能以浓郁的生活气息、鲜明的时代节奏感为观众所喜闻乐见，成为泉城艺苑中一株新鲜的曲艺之花。 唐朝诗人刘禹锡诗云：“劝君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”流行文化因其广泛传布于时下百姓的新鲜生活之中并不断翻新，从某种意义上说，它也是反映时代文化发展与创新的一个重要方面。因此，艺术创作要紧跟时代，贴近实际，贴近生活，贴近群众，应当关注流行文化，这应当是艺术创新的题中应有之义。在这方面，《茶》剧的艺术创新给人以新的启迪。
曲艺喜剧《茶壶就是喝茶的》以一把明代“大彬壶”为线索，围绕着市民周思泉一家争壶、卖壶、保壶、摔壶……的戏剧冲突，展现出一幅人生百态、济南市井风情的画面。其中最令人注目的是该剧对流行文化的运用，以改革开放大背景下的特定环境及特定语言，独具特色。活灵活现地勾勒出了当前变革时代的社会剪影。 流行文化就是广泛传布于百姓身边的时兴文化，它与大众生活息息相关。改革开放30年以来，流行文化已成为这个大变革时代的鲜明印记和时代标志。它几乎涉及到各个领域：从流行歌曲到电影电视。从时尚手机到网络聊天，从小品到春晚……人们不知不觉中已经在语言、服饰、行为、生活等方面随着时尚的社会变迁，接受着、传布着、创造着流行文化。这层出不穷、时常翻新，你方唱罢我登场的流行文化，在《茶》剧中充分得以体现，增强了它的时代感，拉近了与观众的距离。 首先是剧中人物对流行文化的体现。 《茶》剧以泉城普通市民周思泉一家为中心，展开剧情的发展，如剧中第二场周思泉一家的集体亮相，就充满时代气息和流行文化。琴书票友、曲艺团退休老传达周思泉有一双儿女，儿子周波是下岗工人，儿媳叶小倩下岗后出摊卖小吃甜沫，女儿放弃工作去英国给儿子杰克当陪读……这“票友”、“下岗”“陪读”本身就具有鲜明的流行文化特征。 而围绕着周家儿女争夺紫砂壶去卖钱，流行文化更是随时出现。 儿子周波批评媳妇不识货时说道：“咳，看过《鉴宝》吗?那壶是宝，值200多万……” 儿媳叶小倩准备在200万到手后，去做“进出口”生意。“盖个收费厕所，开个连锁饭店”，并解释道：“进口就是吃饭，出口就是方便，饭店拉动内需，厕所促进物流……” 女儿周波为争茶壶卖钱的理由是：“目前正值国际金融危机的高峰期，英国的经济形势非常不好，杰克准备回国发展……” 外孙甄杰克更是一出场，就对姥爷周思泉吹嘘自己是“标准的型男”…… 周家几个人物的亮相，不知不觉中已将电视节目中热播的《鉴宝》；群众生活中的“收费厕所”、“连锁饭店”；经济领域中的“内需”、“物流”；影响当今世界的“金融危机”；眼下年轻人的时尚“型男”、“型女”……等等在日常生活中所涉及到的流行文化，搬上了舞台。因为这些泉城人家的普通百姓，本身就是流行文化的参与者，他们以各自的人生体验，在享受与创造这些流行文化成果的同时，也记录下了时代流行文化的发展轨迹，为观众打开了一扇凸现时代特点、反映社会日新月异变化的窗口。 其次是剧中曲艺语言对流行文化的运用。 作为有“曲山艺海”之美誉的济南，曲艺语言不仅本身就多具有朗朗上口、诙谐幽默、“包袱”不断、妙趣横生的艺术特点，而且来自百姓生活，有广泛的群众基础。极富地域文化特色。当它加入了流行文化的元素之后。就更加丰富多彩，令人耳目一新。 《茶》剧中流行文化的首推者是时尚青年杰克，他作为周家第三代出国深造的“海归”，不仅穿着时髦另类，思想前卫，而且张口不离流行词语，特别是在爱情上自有一套理论：“在爱情面前金钱就是狗屎，当然了。对于爱情之花来说，狗屎是缺不了的肥料，狗屎和爱情。一个不能少。”这出语惊人的“爱情与狗屎”论，既令人喷饭，又让人深思。 即便是那些年过花甲的琴书迷们，也个个在舞台上不时地冒出一些流行语来。 比如姜梦鬲责备老姚头“耍大牌”：“你怎么净跟那娱乐圈学呢。” 冯小霜见到周思泉老伴的照片吃醋道：“有你俩亲热的照片吗，那玩艺儿可得藏好了，泄到网上再弄出艳照门来”。 老姚头拿周思泉和冯小霜的黄昏恋开玩笑：“我让你俩雷倒了。” 周波、周涛姐弟俩的唱词就更出彩：“我们两个不缺母爱就缺人民币，谁给我钱他就是我亲爱的爹地!你别瞪眼，也别运气儿，吼吼哈哈，快使用双节棍……” 特别是当具有济南浓郁风情的方言土语“扒翻”、“塞嗦”、“捂包味”、“哩咯楞”等。与“雷人”、“爹地”、“耍大牌”、“娱乐圈”、“艳照门”这些流行词汇在剧中同时出现时，往往激起观众情不自禁的会心笑声，达到了意想不到的喜剧效果――传统文化与流行文化的激情碰撞，正是《茶》剧所具有的一个创新特色。 由此可见。流行文化的创新特色为《茶》剧增添了一种独特的魅力。在中国流行文化最为活跃、发展最为迅速的时代里，该剧对曲艺艺术的创新。反映和顺应了流行文化的新潮流。因而它便能以浓郁的生活气息、鲜明的时代节奏感为观众所喜闻乐见，成为泉城艺苑中一株新鲜的曲艺之花。 唐朝诗人刘禹锡诗云：“劝君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”流行文化因其广泛传布于时下百姓的新鲜生活之中并不断翻新，从某种意义上说，它也是反映时代文化发展与创新的一个重要方面。因此，艺术创作要紧跟时代，贴近实际，贴近生活，贴近群众，应当关注流行文化，这应当是艺术创新的题中应有之义。在这方面，《茶》剧的艺术创新给人以新的启迪。