《三国演义》中诗词的特点是文士气重，且大部分为怀古诗，一小部分为言志诗。中国古代诗歌成就最高的不是叙事诗，不是咏物诗，也不是抒情诗，而是怀古诗。在三国那个年代，英雄辈出，豪杰四起，加上那特殊的背景，构成了幅波澜壮阔的画卷。所以关于那个时代的诗很多。另外，当时以曹氏父子为首士大夫集团以“建安风骨”的风格传世，也留下许多光辉诗篇。这两点都不仅深刻影响到了《三国演义》中的诗词特点，还影响到整部小说的特点。
整部小说的中的诗真正关系到故事整体发展的是“三顾茅庐”那段刘备所听到的几首诗。这些诗不仅间接反映卧龙先生高洁品行，还显示他的胸中大志和不凡抱负。
先看这篇：
苍天如圆盖，陆地似棋局；
世人黑白分，往来争荣辱：
荣者自安安，辱者定碌碌。
南阳有隐居，高眠卧不足！
此首为隆中农人所唱，乃孔明所做。其诗全篇直白易懂，颇有两汉之风。诗中将地比作棋局，世人比作棋子，比喻不见有多新奇。讲的就是世人为名利忙碌。“荣者自安安，辱者定碌碌。”是对此中人的规劝。全篇关键就突出在最后两句。孔明自己就是南阳的“高士”，而他不愿意混迹于乱世，他有他自己高洁的生活。其实我们都知道孔明绝非甘心做一隐士，做隐士乃是自己以退为进的办法。孔明之所以为千古文人义士所敬仰，就是在于他和刘备的一番作秀成就了千古君臣的完美典范。从此也不知有多少高人隐士高卧林下，等待明主想请。然后等着功成名就后在回隆中做隐士，挂冠南山，笑傲风月。有时想想这种情怀真有点好笑。殊不知“千里马常有，而伯乐不常有”。而其有时候作秀一次就够了。再打个不恰当比喻，即妓女出来卖，还想得一个牌坊。文人想功名，却又要保持清高的姿态。
接着看石广元和孟公威所歌：
壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春！君不见东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲；八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津；牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。又不见高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公；高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风；东下齐城七十二，天下无人能继踪。二人功迹尚如此，至今谁肯论英雄？
吾皇提剑清寰海，创业垂基四百载；桓灵季业火德衰，奸臣贼子调鼎鼐。青蛇飞下御座傍，又见妖虹降玉堂；群盗四方如蚁聚，奸雄百辈皆鹰扬，吾侪长啸空拍手，闷来村店饮村酒；独善其身尽日安，何须千古名不朽！
老实说这两篇放在文中看来着实有些可笑。两首怎么看都是唐人风骨，放到三国时实有点不伦不类。不过好在三国也是豪放尚武的年代，所以看起来还不是太别扭。这前一篇看来罗贯中有点偷懒，可以说就是把李白的《梁父吟》抄抄改改。孔明自比管、乐，但诗中讲的却是姜尚和郦食期。这两首前一首是写胸中抱负，后一首则写隐居之乐。两首诗依然是孔明隐居时的写照，这里不加细述。
然后看诸葛均所读之作：
凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
这首恐怕才是孔明心中的真实写照。孔明之所以隐居乃是静观天时，等待明主。我们读至此处，对卧龙已有较准确的认识了。
刘备二顾茅庐离开时又听到孔明岳父黄承彦所诵孔明《梁父吟》一篇：一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观火虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦！此诗表面写风雪，但仔细读之有何尝没有寄托之意。漫天风雪，玉龙翻斗，讲的难道不是乱世之中诸侯割据的局面吗？如“仰面观火虚”一句就有此暗示，按五行之说汉属火。“骑驴过小桥，独叹梅花瘦！”言下之意此时作者自己只能隐居于此，静观天下之变。出山之意已是拳拳。最后我再看孔明两个劲敌——周瑜和曹操的诗。丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！这是周瑜在“群英会”中所歌。此诗前后顶针，结构上就很新颖。全篇直抒胸臆，显示出不凡气概。其实一部《三国演义》在成全了多少人物在民间地位，又损坏了多少人的形象。周瑜就是这样一个倒霉人。为衬托诸葛亮，在老罗笔下成了个心胸狭隘之人。周瑜是个儒将，用孙权的话是“公瑾雄烈，胆略兼人”。江东人还有“曲有误，周郎顾”之语，说他懂音律。此外“瑜长壮有姿貌”，是个帅哥，娶个老婆也是大美女。最关键一点，周瑜不仅不是个心胸狭隘的人，反而气量甚宏。此诗写极了周郎的儒雅风度的另一面，即周瑜也是条汉子，也是个爷们儿！在情节上这首诗也起到重要作用，周瑜的表现让前来说降的蒋干心生惧意，不敢言语。而周瑜的这种自信也让蒋干上当，让他认为蔡瑁张允两人就是内应。这样使得周瑜的反间计成功。其实说道历史上的蒋干也并非如此无用，总之是给小说毁了，这里不多说了。还有这篇《短歌行》：对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。
这首与别的不同地方是此诗却为曹操所作，而非作者代笔。关于此诗的文学性前人评价太多了，这里不多说。只说它在小说中的作用。“宴长江曹操赋诗”这段中作者没有回避曹操是个英雄这点，写出了他的英雄气魄。可以说这时是赤壁之战中曹军气势的顶点。但作者显然无意为曹操做过多赞词。此时写曹操的这种自信是为后来曹操惨痛失败做了对应，也作了伏笔。而同时，又写了曹操唱完此诗后与刘馥一言不合提槊杀了他。这又显示出了曹操残忍自负的一面。罗贯中引用一篇《短歌行》，达到一石三鸟的作用，可见其功力。
总的来说，罗贯中在处理诗和情节上做的相当不错。《三国演义》长篇章回体演义小说，在各方面为后来小说做了榜样。又由于《三国演义》是历史小说，脱胎于历史，所以行文上也较严谨，“文不甚深，言不甚俗。”其中的诗作也甚是工整。可以说《三国演义》中的诗是士大夫的诗，是政治人物的诗。
《三国演义》中诗词的特点是文士气重，且大部分为怀古诗，一小部分为言志诗。中国古代诗歌成就最高的不是叙事诗，不是咏物诗，也不是抒情诗，而是怀古诗。在三国那个年代，英雄辈出，豪杰四起，加上那特殊的背景，构成了幅波澜壮阔的画卷。所以关于那个时代的诗很多。另外，当时以曹氏父子为首士大夫集团以“建安风骨”的风格传世，也留下许多光辉诗篇。这两点都不仅深刻影响到了《三国演义》中的诗词特点，还影响到整部小说的特点。
整部小说的中的诗真正关系到故事整体发展的是“三顾茅庐”那段刘备所听到的几首诗。这些诗不仅间接反映卧龙先生高洁品行，还显示他的胸中大志和不凡抱负。
先看这篇：
苍天如圆盖，陆地似棋局；
世人黑白分，往来争荣辱：
荣者自安安，辱者定碌碌。
南阳有隐居，高眠卧不足！
此首为隆中农人所唱，乃孔明所做。其诗全篇直白易懂，颇有两汉之风。诗中将地比作棋局，世人比作棋子，比喻不见有多新奇。讲的就是世人为名利忙碌。“荣者自安安，辱者定碌碌。”是对此中人的规劝。全篇关键就突出在最后两句。孔明自己就是南阳的“高士”，而他不愿意混迹于乱世，他有他自己高洁的生活。其实我们都知道孔明绝非甘心做一隐士，做隐士乃是自己以退为进的办法。孔明之所以为千古文人义士所敬仰，就是在于他和刘备的一番作秀成就了千古君臣的完美典范。从此也不知有多少高人隐士高卧林下，等待明主想请。然后等着功成名就后在回隆中做隐士，挂冠南山，笑傲风月。有时想想这种情怀真有点好笑。殊不知“千里马常有，而伯乐不常有”。而其有时候作秀一次就够了。再打个不恰当比喻，即妓女出来卖，还想得一个牌坊。文人想功名，却又要保持清高的姿态。
接着看石广元和孟公威所歌：
壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春！君不见东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲；八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津；牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。又不见高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公；高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风；东下齐城七十二，天下无人能继踪。二人功迹尚如此，至今谁肯论英雄？
吾皇提剑清寰海，创业垂基四百载；桓灵季业火德衰，奸臣贼子调鼎鼐。青蛇飞下御座傍，又见妖虹降玉堂；群盗四方如蚁聚，奸雄百辈皆鹰扬，吾侪长啸空拍手，闷来村店饮村酒；独善其身尽日安，何须千古名不朽！
老实说这两篇放在文中看来着实有些可笑。两首怎么看都是唐人风骨，放到三国时实有点不伦不类。不过好在三国也是豪放尚武的年代，所以看起来还不是太别扭。这前一篇看来罗贯中有点偷懒，可以说就是把李白的《梁父吟》抄抄改改。孔明自比管、乐，但诗中讲的却是姜尚和郦食期。这两首前一首是写胸中抱负，后一首则写隐居之乐。两首诗依然是孔明隐居时的写照，这里不加细述。
然后看诸葛均所读之作：
凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
这首恐怕才是孔明心中的真实写照。孔明之所以隐居乃是静观天时，等待明主。我们读至此处，对卧龙已有较准确的认识了。
刘备二顾茅庐离开时又听到孔明岳父黄承彦所诵孔明《梁父吟》一篇：一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观火虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦！此诗表面写风雪，但仔细读之有何尝没有寄托之意。漫天风雪，玉龙翻斗，讲的难道不是乱世之中诸侯割据的局面吗？如“仰面观火虚”一句就有此暗示，按五行之说汉属火。“骑驴过小桥，独叹梅花瘦！”言下之意此时作者自己只能隐居于此，静观天下之变。出山之意已是拳拳。最后我再看孔明两个劲敌——周瑜和曹操的诗。丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！这是周瑜在“群英会”中所歌。此诗前后顶针，结构上就很新颖。全篇直抒胸臆，显示出不凡气概。其实一部《三国演义》在成全了多少人物在民间地位，又损坏了多少人的形象。周瑜就是这样一个倒霉人。为衬托诸葛亮，在老罗笔下成了个心胸狭隘之人。周瑜是个儒将，用孙权的话是“公瑾雄烈，胆略兼人”。江东人还有“曲有误，周郎顾”之语，说他懂音律。此外“瑜长壮有姿貌”，是个帅哥，娶个老婆也是大美女。最关键一点，周瑜不仅不是个心胸狭隘的人，反而气量甚宏。此诗写极了周郎的儒雅风度的另一面，即周瑜也是条汉子，也是个爷们儿！在情节上这首诗也起到重要作用，周瑜的表现让前来说降的蒋干心生惧意，不敢言语。而周瑜的这种自信也让蒋干上当，让他认为蔡瑁张允两人就是内应。这样使得周瑜的反间计成功。其实说道历史上的蒋干也并非如此无用，总之是给小说毁了，这里不多说了。还有这篇《短歌行》：对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。
这首与别的不同地方是此诗却为曹操所作，而非作者代笔。关于此诗的文学性前人评价太多了，这里不多说。只说它在小说中的作用。“宴长江曹操赋诗”这段中作者没有回避曹操是个英雄这点，写出了他的英雄气魄。可以说这时是赤壁之战中曹军气势的顶点。但作者显然无意为曹操做过多赞词。此时写曹操的这种自信是为后来曹操惨痛失败做了对应，也作了伏笔。而同时，又写了曹操唱完此诗后与刘馥一言不合提槊杀了他。这又显示出了曹操残忍自负的一面。罗贯中引用一篇《短歌行》，达到一石三鸟的作用，可见其功力。
总的来说，罗贯中在处理诗和情节上做的相当不错。《三国演义》长篇章回体演义小说，在各方面为后来小说做了榜样。又由于《三国演义》是历史小说，脱胎于历史，所以行文上也较严谨，“文不甚深，言不甚俗。”其中的诗作也甚是工整。可以说《三国演义》中的诗是士大夫的诗，是政治人物的诗。