孙子法九兵篇变后学感《 攻》谋我教 上一了学期的子兵法课孙我，学了很到多东的。西如何使 自己的头脑用和学过知识来的决问题解 。《》形《势篇》教我、 如 把握何客与主好管观因素尽量，善完己，自免偶避然素的影因。 《响虚实》篇告我诉如何透现象过本看质如，何能好的更到达己的目自 的 《。军》争篇教我何扬长如短避，变劣势优为势使形式对自，己 更《行》军 地形《》让篇我会如学观察何环，适境应环。境我但更有利 。喜欢其中 《九变》这的篇一 《。九变的精》髓总起结就是来变“ ” 因 ，天变、因而而变地因、而时变因敌而、变、机而因、变因而变将因 、而兵、因变而法、因变变而。变九 变孙子兵法当中是的第篇八。《变九篇在《孙》子法兵全书》中 虽然幅篇短最，但小思却十想分邃深在中国。数字“，九并”不仅仅 九这个具指体数目，它常的表示常的是“多”“”的大意。思 、《九 变篇》就 详阐述了细在作战过中程何根据特如的殊情，况活变灵战 术以换得战赢的胜利。 争孙子这在里篇着表达了“重将在，外君有所命不”的思想受在 。瞬息万的战场上变一，线将领的最是熟军悉和作队的战人要，有当机立断 气的魄所谓九。变是就指子说孙，泛的无舍，衢地地合交，地 绝无，留地围谋，死则则战地途有，不所，由军有所击不，城所不攻有 ，地所不有争，君有所命受。意思不是，在指塌坏地不方要驻扎队， 在四通八军达地方就要协同的战作危险的，方地要停留，不到前后夹 击遇局的就要势想法出办奇谋陷，死地入就背水一战要对于，不我的利
道路不要行
军有些敌军不，能去攻击有，的目标要去占不领，的地 方有要不去夺，国君争命令有的可不执以。行也就说是战争中在面， 对幻无常的变形式不要受，别人和些一客原观的束缚因不受战，术框架 束缚的要推，陈新出灵，活动机，断决断。 孙子还果深刻阐述地有了备无患备的战想， 思调指强出能不寄希望于 人敌不“来”不攻” “ 、而要，足于立自作好己充分准的，拥有强 备的实力，震大慑敌住人使，其不轻举敢妄。 动子孙在变九中提当了将帅容出易违的五反种命错致。误正谓所 “故有将危，必死可杀，必五生可，忿速虏侮，可廉可辱洁爱，民可 。凡烦五此者将之过，，也用兵灾也。之覆军将，必杀以五危不可，不 也察。”孙说，子勇无谋，临有胆怯阵，格性躁，过暴分尊，过自于 仁是慈五个将为帅者大最的机会。果是如勇无有，只知道谋命， 拼那很就可被敌能引诱。人如胆小果怕事，敢不应战就可能被，敌俘 虏。人 如性格果躁， 暴者自尊或
心太都强可能举妄轻。 动如果于过慈仁 ，不自但己被会累拖还很，有可让敌人能反。击历史，和现上战争代 由于指中挥者的格问题，性战败或贻者误战的例子不机胜枚。举以所 九在变中，孙篇子指对挥作的将战领出了性提格上的求要。所谓正格性 决命运。定一个优秀的将和领导领一定是者一个性格善完人的一，定是个 够能冷静分厉析关害系人。 的性上有缺陷， 格就注了有懈可击定，就 注定不了能可是后的最胜利。 所者，孙子以九在当中，提出变战的略思想主要有以几点下一：、 作战将要根领据战场瞬上万息的变势， 不局上受级者传或战统思略
和观念的束想缚当，机断，立要时可以不必受君命，二”、“帅要将合理的利 九变思用想 ，虑战考略术战要面全量衡， 兼顾到害利两方面个 ”三“将帅要、完自善身性格的压制自，的性格弱己，点以免被人利敌 ，用战对局和部造队损成失，同也要学时利会用人敌领将的弱，点取 战争的得动主”权这三点就是孙。兵子九法变的篇精，髓时也同古在 中外今历的次役战中当得到广泛的验了。 因此，证人不管什在环境么都下要随势和形环境的变而化化，变变 通！只则在有境变化之初迅环速反过来映，才你抓能住时机，只而有 应了环适，你才能生存境去！美下的的何健享曾过说，“唯 不一的 变就变是化 ”九变。思的是不因古法而想拘泥不因俗规，不而，危变 和机险往会往同一是事件情的个方两，面越习是的惯普、通的、引人 注不的都将意蕴着含大的危巨机。与变是法，不的的是心。变初读《 孙子兵》时法，只得晦觉涩；读再《子兵法》时孙，脑袋 几分有会思考，好了像有是么回那事；如今，又捧《起子孙法兵一 书》，思绪万千时感悟良，。学多习“孙子兵” 法，的真受感到华中 文的深化与厚髓精，们今我天做所一的，我们切的老祖宗原来数千年 在前就已知和分析认得此如切确深与，透 使们不我不深深得叹感人前 伟的和华大文明夏的精深的时同多，读我读们国人自中己的化经典文，多 读多思，才考能发其觉无中的智慧，穷只有这样才使能我们在以 的生活后、作工取得中好的更就。成《 孙兵子》不应法该被看做兵只法，它是一还部教解 我觉得，人决 问题的书籍， 尤是其变九一这篇，教 随机我应变、 灵机动活处地事，
我受益让终。身学院：数 与信息学学科学 院班：信级管息与理息系统 信号学0901：230429姓 ：曹会名娜
孙子法九兵篇变后学感《 攻》谋我教 上一了学期的子兵法课孙我，学了很到多东的。西如何使 自己的头脑用和学过知识来的决问题解 。《》形《势篇》教我、 如 把握何客与主好管观因素尽量，善完己，自免偶避然素的影因。 《响虚实》篇告我诉如何透现象过本看质如，何能好的更到达己的目自 的 《。军》争篇教我何扬长如短避，变劣势优为势使形式对自，己 更《行》军 地形《》让篇我会如学观察何环，适境应环。境我但更有利 。喜欢其中 《九变》这的篇一 《。九变的精》髓总起结就是来变“ ” 因 ，天变、因而而变地因、而时变因敌而、变、机而因、变因而变将因 、而兵、因变而法、因变变而。变九 变孙子兵法当中是的第篇八。《变九篇在《孙》子法兵全书》中 虽然幅篇短最，但小思却十想分邃深在中国。数字“，九并”不仅仅 九这个具指体数目，它常的表示常的是“多”“”的大意。思 、《九 变篇》就 详阐述了细在作战过中程何根据特如的殊情，况活变灵战 术以换得战赢的胜利。 争孙子这在里篇着表达了“重将在，外君有所命不”的思想受在 。瞬息万的战场上变一，线将领的最是熟军悉和作队的战人要，有当机立断 气的魄所谓九。变是就指子说孙，泛的无舍，衢地地合交，地 绝无，留地围谋，死则则战地途有，不所，由军有所击不，城所不攻有 ，地所不有争，君有所命受。意思不是，在指塌坏地不方要驻扎队， 在四通八军达地方就要协同的战作危险的，方地要停留，不到前后夹 击遇局的就要势想法出办奇谋陷，死地入就背水一战要对于，不我的利
道路不要行
军有些敌军不，能去攻击有，的目标要去占不领，的地 方有要不去夺，国君争命令有的可不执以。行也就说是战争中在面， 对幻无常的变形式不要受，别人和些一客原观的束缚因不受战，术框架 束缚的要推，陈新出灵，活动机，断决断。 孙子还果深刻阐述地有了备无患备的战想， 思调指强出能不寄希望于 人敌不“来”不攻” “ 、而要，足于立自作好己充分准的，拥有强 备的实力，震大慑敌住人使，其不轻举敢妄。 动子孙在变九中提当了将帅容出易违的五反种命错致。误正谓所 “故有将危，必死可杀，必五生可，忿速虏侮，可廉可辱洁爱，民可 。凡烦五此者将之过，，也用兵灾也。之覆军将，必杀以五危不可，不 也察。”孙说，子勇无谋，临有胆怯阵，格性躁，过暴分尊，过自于 仁是慈五个将为帅者大最的机会。果是如勇无有，只知道谋命， 拼那很就可被敌能引诱。人如胆小果怕事，敢不应战就可能被，敌俘 虏。人 如性格果躁， 暴者自尊或
心太都强可能举妄轻。 动如果于过慈仁 ，不自但己被会累拖还很，有可让敌人能反。击历史，和现上战争代 由于指中挥者的格问题，性战败或贻者误战的例子不机胜枚。举以所 九在变中，孙篇子指对挥作的将战领出了性提格上的求要。所谓正格性 决命运。定一个优秀的将和领导领一定是者一个性格善完人的一，定是个 够能冷静分厉析关害系人。 的性上有缺陷， 格就注了有懈可击定，就 注定不了能可是后的最胜利。 所者，孙子以九在当中，提出变战的略思想主要有以几点下一：、 作战将要根领据战场瞬上万息的变势， 不局上受级者传或战统思略
和观念的束想缚当，机断，立要时可以不必受君命，二”、“帅要将合理的利 九变思用想 ，虑战考略术战要面全量衡， 兼顾到害利两方面个 ”三“将帅要、完自善身性格的压制自，的性格弱己，点以免被人利敌 ，用战对局和部造队损成失，同也要学时利会用人敌领将的弱，点取 战争的得动主”权这三点就是孙。兵子九法变的篇精，髓时也同古在 中外今历的次役战中当得到广泛的验了。 因此，证人不管什在环境么都下要随势和形环境的变而化化，变变 通！只则在有境变化之初迅环速反过来映，才你抓能住时机，只而有 应了环适，你才能生存境去！美下的的何健享曾过说，“唯 不一的 变就变是化 ”九变。思的是不因古法而想拘泥不因俗规，不而，危变 和机险往会往同一是事件情的个方两，面越习是的惯普、通的、引人 注不的都将意蕴着含大的危巨机。与变是法，不的的是心。变初读《 孙子兵》时法，只得晦觉涩；读再《子兵法》时孙，脑袋 几分有会思考，好了像有是么回那事；如今，又捧《起子孙法兵一 书》，思绪万千时感悟良，。学多习“孙子兵” 法，的真受感到华中 文的深化与厚髓精，们今我天做所一的，我们切的老祖宗原来数千年 在前就已知和分析认得此如切确深与，透 使们不我不深深得叹感人前 伟的和华大文明夏的精深的时同多，读我读们国人自中己的化经典文，多 读多思，才考能发其觉无中的智慧，穷只有这样才使能我们在以 的生活后、作工取得中好的更就。成《 孙兵子》不应法该被看做兵只法，它是一还部教解 我觉得，人决 问题的书籍， 尤是其变九一这篇，教 随机我应变、 灵机动活处地事，
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