论注定会失败的战争应不应该打
【前言】
战争没有唯一标准，用马克思的说法就是“任何事物都是绝对运动和相对静止的统一”“事物是不断变化发展的，发展的实质是新事物的产生和旧事物的消亡”，所以形而上学、一概而论必然是会产生问题的。因此，我认为要采用具体问题具体分析的方法，从实际出发，根据事情的不同情况具体分析注定会失败的战争应不应该打。
【正文】
第一章 战争源于利益
要打仗，首先要知道什么是战争。打仗不是小流氓打架，光靠凶和狠就行。战争是复杂的，打赢一场战争更是困难。
这并不是胡说八道，你不相信的话，不妨假设你是将领，你就会知道为什么了。首先，你得考虑后备。“兵马未动，粮草先行。”这么多兵帮你卖命打仗，你总不能说让士兵空着肚子到战场上跟敌人拼杀，所以你要准备大量“粮草”，这都是要钱的，甚至是要命的。有了粮草不意味万事大吉，你还得花大量精力去保护这些粮草，万一让敌人一把火给烧了，那不是好玩的。有了粮草还得要兵器，总不能期望士兵用拳头就能打赢刀剑，甚至枪炮吧，好吧，又有你忙的了。如果你够幸运，撑过了前期准备这一关，更艰难的挑战等着你。你将与敌人直面战场，当然是你知道敌人在哪的前提下，因此，刺探敌军军情必不可少。接着你还要知道如何鼓舞士气、战阵变化、契机把握等，这是战争胜利的关键所在。如果你不熟读兵书没有打仗经验的话，还是提前准备逃跑吧。侥幸你胜了，别急，你还要打扫战场，救治伤员，补恤烈士家属，如果考虑充分的话，你还要保护环境（核战争和生化战争尤甚）。这些只是简单的，还有更复杂的，所以说，打仗，尤其是打胜仗，难。
打仗如此之难，那为什么还要打仗呢？闲来无事打仗排遣？还是看人家不顺眼，教训教训他？没有人喜欢战争：赢了，要死人；输了，要死更多的人。但是为什么会发生战争呢？利益，是的，利益。战争源于利益：有的人为了权利皇位与别人打仗，有的人为了掠夺土地资源入侵他国，有的人为了国家民族存亡抵抗。所以，注定失败的战争应不应该打，取决于利益。
第二章 战争失败的利益
一提到失败，许多人就会联想到灰色、沮丧等字眼。但是，正如马克思说过的“任何事物的存在和发展都存在矛盾，矛盾贯穿于事物发展过程的始终”，失败也是有意义的，人们不是常说失败乃成功之母吗。战争失败也可以存在其反面意义——虽然战争失败了，但是取得了预期效果，那就值得。这不也是一种“利益”吗？
历史上这样的例子数不胜数。淞沪会战，又称“八一三上海抗战”，是抗日战争时期中日军队之间的首次主力会战，日军投入8个师团和6个旅30万余人，中国军队投入75个师和9个旅60余万人，在三个多月的时间内激战于以上海为中心的长江三角洲地区。淞沪会战最终以中方失败结束，中国不仅兵员损失巨大，还丢失了上海和苏杭等城市及江浙一带的富饶土地，民众百姓流离失所，至于物资财产的损失更是无法统计。
当时，虽然中国的兵力是日本的两倍，但是日本的武器装备、战斗素质、情报侦察和军队指挥体制远胜于我们，那么这次注定失败的战争应不应该打呢？打，应该打。虽然我们输了，但是狠狠地打击了侵略者的气焰，粉碎了日本3个月之内灭亡中国的迷梦，并为上海和长江下游工厂与物资内迁赢得了时间，并且激发了全国人民的斗志。这次战役的战略目的基本完成，. 为持久抗战奠定基础，值得打，应该打。
1
有的战争虽然失败了，但虽败犹荣。巴黎公社是巴黎工人在1871年3月18日革命后建立的无产阶级政权，是世界历史上推翻资产阶级统治、实行无产阶级专政的第一次尝试。巴黎公社起义是一个划时代的伟大革命，是无产阶级推翻资产阶级统治，建立无产阶级国家政权的第一次总演习，为无产阶级国际共产主义运动提供了丰富而宝贵的经验，公社战士高昂的革命斗志永远激励着世界无产阶级起来进行斗争。据统计，公社战士共有7．29万人在作战中牺牲，2．98万人被枪杀，6万多人被投入监狱或被流放。这次运动虽然失败了，但其意义重大，恩格斯评论道：“你想知道无产阶级专政是什么样子吗？请看看巴黎公社吧！这就是无产阶级专政。”
这是一场失败的战争，应不应该打呢？我想巴黎公社的成员之一欧仁·鲍狄埃在那首世界上最被广泛传唱的歌曲《国际歌》中已经做出了回答：“起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！……这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！”巴黎公社起义虽然失败了，但她的功绩不可磨灭，这些经验教训更是世界无产阶级革命的宝贵财富。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”失败不是失去一切，在失败的战争中往往会有其他的收获，这就是值得战士们英勇战斗的目标所在，也是注定会失败的战争也要打的根本原因。
第三章 殒身只为国
当国家危难、民族存亡之时，战争必须打，即使是注定失败的战争。不打，国家必亡，民族必灭；打而败，不做亡国之奴，殒身只为国，今日“我”倒下了，明日将会有千千万万个“我”站起来。
甲午中日战争，日军攻下朝鲜的平壤，在黄海海战中大败北洋水师，之后又攻下中国的旅顺、威海，并于1894年11月22日在旅顺进行大规模屠杀，血洗全城。战后双方于战后签订《马关条约》，规定中方向日方割地赔款，中国清政府因此背负沉重外债，国力日趋衰退，沦为半殖民地半封建国家。这场战争是日本蓄谋已久的侵华战争，是中国永远的耻辱。这场战争不关乎个人利益，关乎的是国家利益，关乎的是民族尊严：此战不能避。是的，不能躲避。一个人能放弃许多东西，决不能放弃的是尊严——个人尊严和民族尊严，没了尊严，还有什么。可惜这一战，李鸿章避而不战，妄想与日本议和（人家都打到家门口了，怎么会议和？），导致该战的直接失败，令人悲愤。而民族英雄邓世昌指挥“致远”舰奋勇作战，后在日舰围攻下，“致远”多处受伤全舰燃起大火，船身倾斜。邓世昌毅然驾舰全速撞向日本主力舰“吉野”号右舷，决意与日船同归于尽，为国捐躯，悲哉，壮哉。他，邓世昌，是中国人的脊梁。
此战应不应该打，我想用民族英雄邓世昌的牺牲前的一句话来回答“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！”。是啊，国家民族的危急关头到了，还有什么可忧虑的，冲吧，战士们！ 再如，19世纪中期印度封建主领导的、以印度雇佣兵为骨干的反抗英国殖民统治和争取民族独立的起义——印度民族起义，如此多的印度人民为之牺牲了生命，这次失败的战争值得吗？我没有资格回答这个问题，能回答这个问题是那些牺牲的英雄们，他们抛头颅，洒热血，只是为了国家民族的独立。虽然起义失败了，但是大起义提高了广大印度人民的爱国主义觉悟，赶走外国侵略者，恢复印度的独立的思想第一次提出并传播到民间。大量反英斗争的英雄事迹流传下来，在群众中埋下了革命种子，成为日后推动印度民族运动发展和走向胜利的强大的精神鼓舞源泉。在国际上，大起义延缓了西方资本主义国家侵略亚洲的速度（起义中，英国被迫将原派往中国的侵略军半路改派向印度）；它和中国的太平天国革命、伊朗巴布教徒起义、日本明治维新一起构成了亚洲革命风暴，显示了亚洲人民的英勇反抗精神。 2
“覆巢之下，焉有完卵。”国家民族危难之时，没有一个人或一个家庭能够完整地保存，人民只有拿起刀枪反抗，即使注定会失败，也不会后悔。
【结论】
事物是不断变化的，战争也是如此。注定会失败的战争应不应该打，用绝对的眼光看待这个问题注定是失败，失败的不仅是战争，可能还有整个国家民族的命运。所以，要从实际出发，具体问题具体分析。如果失败的战争对我们有益或者是国家民族处于危难之中，打，狠狠的打；如果失败的战争对我们毫无意义，还打，除非脑袋坏掉了。
3
论注定会失败的战争应不应该打
【前言】
战争没有唯一标准，用马克思的说法就是“任何事物都是绝对运动和相对静止的统一”“事物是不断变化发展的，发展的实质是新事物的产生和旧事物的消亡”，所以形而上学、一概而论必然是会产生问题的。因此，我认为要采用具体问题具体分析的方法，从实际出发，根据事情的不同情况具体分析注定会失败的战争应不应该打。
【正文】
第一章 战争源于利益
要打仗，首先要知道什么是战争。打仗不是小流氓打架，光靠凶和狠就行。战争是复杂的，打赢一场战争更是困难。
这并不是胡说八道，你不相信的话，不妨假设你是将领，你就会知道为什么了。首先，你得考虑后备。“兵马未动，粮草先行。”这么多兵帮你卖命打仗，你总不能说让士兵空着肚子到战场上跟敌人拼杀，所以你要准备大量“粮草”，这都是要钱的，甚至是要命的。有了粮草不意味万事大吉，你还得花大量精力去保护这些粮草，万一让敌人一把火给烧了，那不是好玩的。有了粮草还得要兵器，总不能期望士兵用拳头就能打赢刀剑，甚至枪炮吧，好吧，又有你忙的了。如果你够幸运，撑过了前期准备这一关，更艰难的挑战等着你。你将与敌人直面战场，当然是你知道敌人在哪的前提下，因此，刺探敌军军情必不可少。接着你还要知道如何鼓舞士气、战阵变化、契机把握等，这是战争胜利的关键所在。如果你不熟读兵书没有打仗经验的话，还是提前准备逃跑吧。侥幸你胜了，别急，你还要打扫战场，救治伤员，补恤烈士家属，如果考虑充分的话，你还要保护环境（核战争和生化战争尤甚）。这些只是简单的，还有更复杂的，所以说，打仗，尤其是打胜仗，难。
打仗如此之难，那为什么还要打仗呢？闲来无事打仗排遣？还是看人家不顺眼，教训教训他？没有人喜欢战争：赢了，要死人；输了，要死更多的人。但是为什么会发生战争呢？利益，是的，利益。战争源于利益：有的人为了权利皇位与别人打仗，有的人为了掠夺土地资源入侵他国，有的人为了国家民族存亡抵抗。所以，注定失败的战争应不应该打，取决于利益。
第二章 战争失败的利益
一提到失败，许多人就会联想到灰色、沮丧等字眼。但是，正如马克思说过的“任何事物的存在和发展都存在矛盾，矛盾贯穿于事物发展过程的始终”，失败也是有意义的，人们不是常说失败乃成功之母吗。战争失败也可以存在其反面意义——虽然战争失败了，但是取得了预期效果，那就值得。这不也是一种“利益”吗？
历史上这样的例子数不胜数。淞沪会战，又称“八一三上海抗战”，是抗日战争时期中日军队之间的首次主力会战，日军投入8个师团和6个旅30万余人，中国军队投入75个师和9个旅60余万人，在三个多月的时间内激战于以上海为中心的长江三角洲地区。淞沪会战最终以中方失败结束，中国不仅兵员损失巨大，还丢失了上海和苏杭等城市及江浙一带的富饶土地，民众百姓流离失所，至于物资财产的损失更是无法统计。
当时，虽然中国的兵力是日本的两倍，但是日本的武器装备、战斗素质、情报侦察和军队指挥体制远胜于我们，那么这次注定失败的战争应不应该打呢？打，应该打。虽然我们输了，但是狠狠地打击了侵略者的气焰，粉碎了日本3个月之内灭亡中国的迷梦，并为上海和长江下游工厂与物资内迁赢得了时间，并且激发了全国人民的斗志。这次战役的战略目的基本完成，. 为持久抗战奠定基础，值得打，应该打。
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有的战争虽然失败了，但虽败犹荣。巴黎公社是巴黎工人在1871年3月18日革命后建立的无产阶级政权，是世界历史上推翻资产阶级统治、实行无产阶级专政的第一次尝试。巴黎公社起义是一个划时代的伟大革命，是无产阶级推翻资产阶级统治，建立无产阶级国家政权的第一次总演习，为无产阶级国际共产主义运动提供了丰富而宝贵的经验，公社战士高昂的革命斗志永远激励着世界无产阶级起来进行斗争。据统计，公社战士共有7．29万人在作战中牺牲，2．98万人被枪杀，6万多人被投入监狱或被流放。这次运动虽然失败了，但其意义重大，恩格斯评论道：“你想知道无产阶级专政是什么样子吗？请看看巴黎公社吧！这就是无产阶级专政。”
这是一场失败的战争，应不应该打呢？我想巴黎公社的成员之一欧仁·鲍狄埃在那首世界上最被广泛传唱的歌曲《国际歌》中已经做出了回答：“起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！……这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！”巴黎公社起义虽然失败了，但她的功绩不可磨灭，这些经验教训更是世界无产阶级革命的宝贵财富。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”失败不是失去一切，在失败的战争中往往会有其他的收获，这就是值得战士们英勇战斗的目标所在，也是注定会失败的战争也要打的根本原因。
第三章 殒身只为国
当国家危难、民族存亡之时，战争必须打，即使是注定失败的战争。不打，国家必亡，民族必灭；打而败，不做亡国之奴，殒身只为国，今日“我”倒下了，明日将会有千千万万个“我”站起来。
甲午中日战争，日军攻下朝鲜的平壤，在黄海海战中大败北洋水师，之后又攻下中国的旅顺、威海，并于1894年11月22日在旅顺进行大规模屠杀，血洗全城。战后双方于战后签订《马关条约》，规定中方向日方割地赔款，中国清政府因此背负沉重外债，国力日趋衰退，沦为半殖民地半封建国家。这场战争是日本蓄谋已久的侵华战争，是中国永远的耻辱。这场战争不关乎个人利益，关乎的是国家利益，关乎的是民族尊严：此战不能避。是的，不能躲避。一个人能放弃许多东西，决不能放弃的是尊严——个人尊严和民族尊严，没了尊严，还有什么。可惜这一战，李鸿章避而不战，妄想与日本议和（人家都打到家门口了，怎么会议和？），导致该战的直接失败，令人悲愤。而民族英雄邓世昌指挥“致远”舰奋勇作战，后在日舰围攻下，“致远”多处受伤全舰燃起大火，船身倾斜。邓世昌毅然驾舰全速撞向日本主力舰“吉野”号右舷，决意与日船同归于尽，为国捐躯，悲哉，壮哉。他，邓世昌，是中国人的脊梁。
此战应不应该打，我想用民族英雄邓世昌的牺牲前的一句话来回答“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！”。是啊，国家民族的危急关头到了，还有什么可忧虑的，冲吧，战士们！ 再如，19世纪中期印度封建主领导的、以印度雇佣兵为骨干的反抗英国殖民统治和争取民族独立的起义——印度民族起义，如此多的印度人民为之牺牲了生命，这次失败的战争值得吗？我没有资格回答这个问题，能回答这个问题是那些牺牲的英雄们，他们抛头颅，洒热血，只是为了国家民族的独立。虽然起义失败了，但是大起义提高了广大印度人民的爱国主义觉悟，赶走外国侵略者，恢复印度的独立的思想第一次提出并传播到民间。大量反英斗争的英雄事迹流传下来，在群众中埋下了革命种子，成为日后推动印度民族运动发展和走向胜利的强大的精神鼓舞源泉。在国际上，大起义延缓了西方资本主义国家侵略亚洲的速度（起义中，英国被迫将原派往中国的侵略军半路改派向印度）；它和中国的太平天国革命、伊朗巴布教徒起义、日本明治维新一起构成了亚洲革命风暴，显示了亚洲人民的英勇反抗精神。 2
“覆巢之下，焉有完卵。”国家民族危难之时，没有一个人或一个家庭能够完整地保存，人民只有拿起刀枪反抗，即使注定会失败，也不会后悔。
【结论】
事物是不断变化的，战争也是如此。注定会失败的战争应不应该打，用绝对的眼光看待这个问题注定是失败，失败的不仅是战争，可能还有整个国家民族的命运。所以，要从实际出发，具体问题具体分析。如果失败的战争对我们有益或者是国家民族处于危难之中，打，狠狠的打；如果失败的战争对我们毫无意义，还打，除非脑袋坏掉了。
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