标签： 地缘政治
历史
非俄属满洲亦非日属满洲的满洲地图
http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/186890.shtml 侯艾君 文有《南风窗》始发
喜欢这个话题 但是不喜欢文中的分析。感觉按文中的分析；咱中国是不是就应该是一只鸵鸟.
小日本和达赖光顾过的地方，咱就应该离得远远的；逃之夭夭？！聪明的地缘政治的举措应该是用泛华夏主义来同化泛蒙古主义。我觉得时下里流传的泛蒙的仇视中华是由于泛蒙古的胆却，是害怕中国文化再度吃掉他们；这和棒子的心态是完全不同的。面对南海危机我们应该有一个思考：面对美国试图建立的包围圈，或者说对于美国力图限制中国的崛起与发展；应该从哪里突破成本最低？俺觉得还是在陆上的声东击西为最佳.
在世界经济危机的大背景下从政治与经济上拿下外蒙并怀柔西伯利亚，极其可行而且更有震撼力。外蒙缺医少药而我们的呼和浩特各大医院已经建立了外蒙患者来国内就医的绿色通道。与其拿出钱来怀柔远在天边的非洲的医疗，为什么不能拿出钱来在外蒙建立几所中资的医院以及赞助外蒙的教育系统？这是很多的国内公司都有能力与实力来从事的事情.达赖与小日本之所以不断的搭讪泛蒙古主义，其实他们是害怕中华亦有此动作.
楼主的文章通篇只谈泛蒙的仇华，其实自打苏联解体之后外蒙的政治系统里面一直都有“归顺中华”的政治力量的存在。只不过是我们一直没有好好的利用而已....从现代政治学的考量上看。从孙文开始对于满蒙的处置都一直是错的；孙文抛弃了满洲才使得外蒙脱离了华夏的怀抱。自古以来满蒙藏是一家，这方面当代的政治家还应该向慈禧之流学习。
新中国以来周总理等一直都在重视蒙古问题，一个小地方的那达慕大会都要派遣重量级的内参记者去考察；文革期间把东三盟纳入东北各省的管理序列也都是一种政治尝试（周总理还有很多相关的对蒙举措，在此不一一叙述。）..。周总理所以不能实施经济援蒙的计划，是由于外蒙那个时候是敌对的经互会成员心有余而力不足...假如苏联在周总理生前解体的话，周会怎么做？这应该是不言而喻的事情.
谈了外蒙则不能不谈满洲，“驱逐鞑虏，恢复中华‘是国民党建党初期的政治口号，反清复明自然是推翻清室建立共和的最好的政治借口.但是这也蕴含了遗憾；那就是它迎合了甲午战争之后小日本试图登上亚洲大陆的梦想。革命就意味着扬弃，从蒋总裁在东北的不抵抗主义到1946年宋美龄到长春慰问苏军...都是扬弃政治的延续。满洲（manchuria)是个包含了多钟词义的词汇，里面包含着耻辱也包含着辉煌。不管对于满洲尼亚的褒贬如何，大家能一致认同的就是满洲一直都是华夏文化卓越的表演场，是新中国的崛起之地；郭沫若腾志的考据是伟大的华夏诗人李白就诞生在满洲。相比之下二战时期的伪满州国只是华夏的历史长河里短短的一瞥，退一步讲因瑷珲条约等而失去的满洲土地也在其历史上打上了耻辱的烙印。建州而来的满洲是一片充满了悲哀的土地，但我们不能因为悲哀和耻辱而忘却他；从另一个角度讲满洲是满语的音译，本着世界民族都是平等的角度讲现在的满族也应该回归为满洲族的称谓.
怀柔与同化应该算是中国历史中最为成熟的政治策略，重提“满蒙藏是一家”在目前是具有深远的现实意义。在和平崛起的战略下满蒙一家是遏制泛蒙古主义的有力武器与战略思维。满蒙有着历史大河之中的血缘交流，这种血浓于水的满蒙之间的携手并进应该是最具人性化的渗透，淫沁着合于中国传统思想的“慈”战略.我们的国家有太多的政治旧债需要买单了，满蒙问题也需要我们大度的予以正确面对。开放满洲相关的研究，适度的弘扬满洲文化，应该是当务之急。
下图描述： manchuria まんしゅうМаньчжурия 满洲_1892年前的满洲地图
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非俄属满洲亦非日属满洲的满洲地图
http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/186890.shtml 侯艾君 文有《南风窗》始发
喜欢这个话题 但是不喜欢文中的分析。感觉按文中的分析；咱中国是不是就应该是一只鸵鸟.
小日本和达赖光顾过的地方，咱就应该离得远远的；逃之夭夭？！聪明的地缘政治的举措应该是用泛华夏主义来同化泛蒙古主义。我觉得时下里流传的泛蒙的仇视中华是由于泛蒙古的胆却，是害怕中国文化再度吃掉他们；这和棒子的心态是完全不同的。面对南海危机我们应该有一个思考：面对美国试图建立的包围圈，或者说对于美国力图限制中国的崛起与发展；应该从哪里突破成本最低？俺觉得还是在陆上的声东击西为最佳.
在世界经济危机的大背景下从政治与经济上拿下外蒙并怀柔西伯利亚，极其可行而且更有震撼力。外蒙缺医少药而我们的呼和浩特各大医院已经建立了外蒙患者来国内就医的绿色通道。与其拿出钱来怀柔远在天边的非洲的医疗，为什么不能拿出钱来在外蒙建立几所中资的医院以及赞助外蒙的教育系统？这是很多的国内公司都有能力与实力来从事的事情.达赖与小日本之所以不断的搭讪泛蒙古主义，其实他们是害怕中华亦有此动作.
楼主的文章通篇只谈泛蒙的仇华，其实自打苏联解体之后外蒙的政治系统里面一直都有“归顺中华”的政治力量的存在。只不过是我们一直没有好好的利用而已....从现代政治学的考量上看。从孙文开始对于满蒙的处置都一直是错的；孙文抛弃了满洲才使得外蒙脱离了华夏的怀抱。自古以来满蒙藏是一家，这方面当代的政治家还应该向慈禧之流学习。
新中国以来周总理等一直都在重视蒙古问题，一个小地方的那达慕大会都要派遣重量级的内参记者去考察；文革期间把东三盟纳入东北各省的管理序列也都是一种政治尝试（周总理还有很多相关的对蒙举措，在此不一一叙述。）..。周总理所以不能实施经济援蒙的计划，是由于外蒙那个时候是敌对的经互会成员心有余而力不足...假如苏联在周总理生前解体的话，周会怎么做？这应该是不言而喻的事情.
谈了外蒙则不能不谈满洲，“驱逐鞑虏，恢复中华‘是国民党建党初期的政治口号，反清复明自然是推翻清室建立共和的最好的政治借口.但是这也蕴含了遗憾；那就是它迎合了甲午战争之后小日本试图登上亚洲大陆的梦想。革命就意味着扬弃，从蒋总裁在东北的不抵抗主义到1946年宋美龄到长春慰问苏军...都是扬弃政治的延续。满洲（manchuria)是个包含了多钟词义的词汇，里面包含着耻辱也包含着辉煌。不管对于满洲尼亚的褒贬如何，大家能一致认同的就是满洲一直都是华夏文化卓越的表演场，是新中国的崛起之地；郭沫若腾志的考据是伟大的华夏诗人李白就诞生在满洲。相比之下二战时期的伪满州国只是华夏的历史长河里短短的一瞥，退一步讲因瑷珲条约等而失去的满洲土地也在其历史上打上了耻辱的烙印。建州而来的满洲是一片充满了悲哀的土地，但我们不能因为悲哀和耻辱而忘却他；从另一个角度讲满洲是满语的音译，本着世界民族都是平等的角度讲现在的满族也应该回归为满洲族的称谓.
怀柔与同化应该算是中国历史中最为成熟的政治策略，重提“满蒙藏是一家”在目前是具有深远的现实意义。在和平崛起的战略下满蒙一家是遏制泛蒙古主义的有力武器与战略思维。满蒙有着历史大河之中的血缘交流，这种血浓于水的满蒙之间的携手并进应该是最具人性化的渗透，淫沁着合于中国传统思想的“慈”战略.我们的国家有太多的政治旧债需要买单了，满蒙问题也需要我们大度的予以正确面对。开放满洲相关的研究，适度的弘扬满洲文化，应该是当务之急。
下图描述： manchuria まんしゅうМаньчжурия 满洲_1892年前的满洲地图