爱莲说说课稿
一、教材分析
1、教材的主要内容和在整个教材体系中的地位和作用
我说课的篇目是《爱莲说》，本文是人教版八年级上册第五单元22课。该单元是古诗文单元，它与前后几册教材中的文言文单元连成一线，以落实义务教育承担的文学教育任务。《爱莲说》是古代散文名篇，又安排在单元之尾，是巩固前面提学知识的重要一环，又是教师贯彻“由教到不教”的关键所在。
《爱莲说》是宋代哲学家周敦颐写的一篇托物言志的名文，他以具有高尚的品格的“莲”自比，委婉地批判了当时趋炎附势，追求宝贵的世风，表明了自己不与世俗同流合污的态度，直到今天仍有其借鉴意义。
2、关于教材难点和重点：《爱莲说》的重点在“爱”，难点是爱莲的“因由”。《爱莲说》写“莲”是实，写“爱”是虚，以实托物，以虚言志，爱莲的“因由”自然成为本文的难点。 确定教学重点为：指导学生熟读成诵，并理解托物言志的写法，辨析莲花与君子的相似之处，教学难点为：理解运用“菊”和“牡丹”正衬和反衬的作用。
二、目标分析：
（一）教学目标： 根据新课标要求，结合学生实际及本文特点，我确定教学目的要求如下
〔1〕、知识目标：能背诵课文，了解文言字词的意义。
〔2〕、能力目标：使学生明白托物言志写作手法的特点：抓住特征状物，最后言志
〔3〕、情感目标：培养学生对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕。
（二）学情分析：本文可读性强，要充分调动学生的学习积极性，把诵读作为本课教学的最重要环节，指导学生在诵读过程中，要有意识地培养和切实掌握诵读文言文的三种方法：一是“疏解文意的读法”，旨在初步读懂文章，领会文章中词语、句、段的含义，要求读得通顺，语音正确，不读破句；二是“谁究文理的读法”，旨在读出词语、句、段间的逻辑停顿和逻辑重音，恰当地表达文脉的贯通和层次，要求读得流畅，语气、重音、停顿和速度得当；三是“品味意境的读法”，旨在读出文章的意味和情趣，要求读得铿锵悦耳，抑扬顿挫，声情并茂。）从教学对象看，他们理性分析能力弱，但感性认识及模仿能力强。因此教学中注意因材施教，由浅入深，“高视角、低起点”，以各种手段激发学生学习兴趣。对于八年级的学生来说，因为很多文言知识是原来学生没有学过的，所以在目标的设定上既要对字词落实，又要掌握本文的写法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之风。对于八年级来说则更应该注意知识的系统性，尤其是知识点的整合。
（三）教法学法
1、关于教法的分析 ： 根据素质教育的要求，及从学情出发，本课教学思路如下：突破传统文言教学由教师逐字逐句串讲的模式，注意培养学生学习能力，用多媒体手段突破重难点，激发学生学习主动性，贯彻“学本论”的方针。采用以下教学方法：
鉴于教材的特点，与教学目标的要求，我选用讲授法和讨论归纳法进行授课，并根据初中学生的认识特点，在教学中采用投影、挂图作辅导手段，尽可能使教学过程形象生动，深入浅出。多媒体导课，情景结合的教学方法。充分运用多媒体手段，增强感性认识，把握教学重点的方法。引用美术的色块对比，化难为易，分化学习难点的教学方法。
2、关于学法的指导
在教学活动中，指导学生从精品中汲取丰富的写作营养，提高文学鉴赏能力和写作水平。
（1）以形成性练习指导圈点、批注、勾画的预习方法。（2）交际互动，当堂成诵的学习方法。
（3）设计、拼贴莲花图，培养动手动脑能力的学习方法。
三、教学程序设计（七个环节）
（一）导入新课，激发情趣。（配乐《七子之歌》，电脑屏幕上显示澳门区旗、区徽的图案）先观察两幅图，谁认识这是我国哪个地区的标志？对澳门。1999年12月20日，中国政府恢复对澳门行使主权。这就是回归后澳门的区旗和区徽。谁能告诉我，区旗和区徽的主体图案是什么？（莲花）几朵什么样的莲花？（三朵含苞欲放的白莲花）是的，澳门区旗和区徽的图案就是以莲花为主，莲花深为澳门人民所喜爱。
（以上层层诱导，步步深入，吸引学生注意，点出学习内容，寓德于教，完成教学目的。）
其实，不仅是今人，早在九百多年前，就有一位哲学家写了一篇传诵千古的赞美莲花的名篇，那就是我们今天要学习的宋代周敦颐的一篇《爱莲说》。（板书课题）
世上万紫千红的花很多，莲花似乎也没有什么特别出众之处，但周敦颐先生却偏偏喜欢它，为什么？翻课文，听朗读，找原因。在这一教学程序中落实诵读法第一步即“疏解文意的读法”。
（以上运用多媒体手段，调动学生各方面感知能力，创设良好的课堂氛围，锻炼观察说话能力，并直接从爱莲原因入手设疑，吸引学生主动求知。）
（二））读课文，学生自主学习、合作学习。（教师让学生明白自主学习的内容，师生共同合作加上教师的点拨，共同完成在自主学习阶段不能完成的任务。）
学习内容： ①什么是“说”？ ②关于作者的情况。 ③看课文注释，画出不能理解的句子。 （这个教学环节用6分钟，对于八年级的学生，完全可以放手给学生，这样既避免了学生听的重复性，又可以调动学生思索的积极性。同时又培养学生自己思考问题的积极性，使不同层次的学生都能积极主动地获取知识。）
（三）重点语段讨论评析
1．找出爱莲花原因的语句，用笔划出。所划部分分别描述了莲花哪一方面特点？
2．疏通文意，将所划分部用白话文连贯翻译一下。
3．作者写对莲花的喜爱之情，目的是什么？从文中找出高度概括莲花品质的一句。
4．根据课文注释，阐述含义。想想这种“君子”应具有什么样的写法？
5．君子的品格和莲花的品质有无相似之处？这是运用什么样的写法？
（以上问题引导学生讨论，逐步理解本文学习重点“托物言志的写法”，即借莲花之形言君子之志。同时，为培养学生动手动及能力。我设计一个“君子图”，七个花瓣分别写上君子品德的七个方面，再让学生模仿制作一幅莲花图，对应的花瓣分别填上莲花的七个特点，可以完成对“托物言志”这一表现手法的理解，并且激发了他们继续学习这篇课文的兴趣。在这一教学程序中落实诵读法第二步即“推究文理的读法”，以领悟促诵读，以诵读加深领悟。）
（四）学习正衬、反衬的表现手法
让学生分析陶渊明爱莲和世人爱牡丹的原因，明确作者对菊和牡丹的不同态度，并与作者爱莲作比较，体会衬托作用。
（投影可以展示美术上两组色块对比：A 组——白、灰色块对比，B 组——白、黑色块对比，提问学生：“两组色块中白色显得更亮，更白？”学生的回答是一致的：“B 组。”我在这时点出：两组白色的亮度是一样的，只不过灰色的白色比较接近，黑色和白色对比鲜明，由此，可引出衬托的两种类型——正衬与反衬。这样通过直观教学化难为易，完成教学难点。
（五）分析结尾段议论，指导朗读。
1．试析“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。”三句，讨论修辞手法，并强调以花喻人的用意及目的。
2．用叹词领起并用不同句式写花有何表达效果，引导学生分析陈述句（“菊之爱，陶后鲜有闻”）、反问句（“莲之爱，同予者何人”）、感叹句（“牡丹之爱，宜乎众矣”）所抒之情及朗读语气。
（文言文教学的重要要求是多读多诵，以上教学程序设计的目的是让学生进一步把握课文内容，完成教学目的2熟读能诵，融会于心，使其“言若出于吾之口”，能获得牢固而丰富的感性知识。在这一教学程序中落实诵读法第三步即“品读意境的读法”，）
（六）总结“说”的文体特点，指导全文背诵。本文综合运用多种表达方式，古代“说”的文体类似现代散文，文眼即一个“爱”字。通过各种形式的朗读来实现。如男女生分段朗读，自由朗读，教师提问，学生用书上的原句回答等。
（这个教学环节用5分钟，目的是通过提问背诵课文，同时能为理解性默写打基础。不同层次的学生都应该掌握。）
（七）布置作业。 作业：在现在看来，作者的思想过时吗？
（这个教学环节用2分钟，从课程的设计来看，能体现语文“工具性”与“人文性”的结合；在课堂来看能 体现“学生为主体，教师为主导”：在学习方式上，注重学生的“自主，合作、探究”为主，辅以教师的点拨；从教法上看，能将传统的诵读法与现代的多媒体技术相结合；从问题的设计上，从体现梯度。）
附板书设计： 爱 莲说 周敦颐
出淤泥而不染——————————————高洁
濯清涟而不妖—————————— ————质朴
中通外直 ，不蔓不枝——————————正直
香远益清————————————---——-芳香
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉——————-清高
托物———————————————————言志
（莲） （不慕名利 洁身自好）
效果分析：通过朗读他们能很快发现短文的独特之处，进而得到阅读的快感激发学习的乐趣。教师应该从这点出发，应培养学生对文言的兴趣。至于对课文有疑问的地方，一开始，学生可能确实想不到。选入课本的文章，都是典范文章，哪里敢怀疑? 老师可以启发，作者所处的年代，距离现在近一千年，难道到了现在，大家的思想观念还没有发生变化，还完全同作者的观点一样? 这几句话激起了同学们的不满，于是立刻有人反驳：陶渊明反对追求富贵，我认为不对，追求富贵有什么不好，难道应该追求贫困? 在文章的结构上，有的同学提出：作者三次写到三种花，前两次的顺序都是“菊—牡丹—莲”，而到了第三次，却变成了“菊—莲—牡丹”。因此，应该把“莲之爱，同予者何人? ”调到文章最后。
不仅把老师该教的知识自己学习了，掌握了，更重要的是，在学习过程中，能真正用自己的头脑去思索、去发现问题，去决定吸取或舍弃。这堂课也使我认识到，只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变。采用了这种方法，不仅使学生成绩得到提高，而且也充分发挥了学生的主观能动性，收到了较好的效果。
爱莲说说课稿
一、教材分析
1、教材的主要内容和在整个教材体系中的地位和作用
我说课的篇目是《爱莲说》，本文是人教版八年级上册第五单元22课。该单元是古诗文单元，它与前后几册教材中的文言文单元连成一线，以落实义务教育承担的文学教育任务。《爱莲说》是古代散文名篇，又安排在单元之尾，是巩固前面提学知识的重要一环，又是教师贯彻“由教到不教”的关键所在。
《爱莲说》是宋代哲学家周敦颐写的一篇托物言志的名文，他以具有高尚的品格的“莲”自比，委婉地批判了当时趋炎附势，追求宝贵的世风，表明了自己不与世俗同流合污的态度，直到今天仍有其借鉴意义。
2、关于教材难点和重点：《爱莲说》的重点在“爱”，难点是爱莲的“因由”。《爱莲说》写“莲”是实，写“爱”是虚，以实托物，以虚言志，爱莲的“因由”自然成为本文的难点。 确定教学重点为：指导学生熟读成诵，并理解托物言志的写法，辨析莲花与君子的相似之处，教学难点为：理解运用“菊”和“牡丹”正衬和反衬的作用。
二、目标分析：
（一）教学目标： 根据新课标要求，结合学生实际及本文特点，我确定教学目的要求如下
〔1〕、知识目标：能背诵课文，了解文言字词的意义。
〔2〕、能力目标：使学生明白托物言志写作手法的特点：抓住特征状物，最后言志
〔3〕、情感目标：培养学生对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕。
（二）学情分析：本文可读性强，要充分调动学生的学习积极性，把诵读作为本课教学的最重要环节，指导学生在诵读过程中，要有意识地培养和切实掌握诵读文言文的三种方法：一是“疏解文意的读法”，旨在初步读懂文章，领会文章中词语、句、段的含义，要求读得通顺，语音正确，不读破句；二是“谁究文理的读法”，旨在读出词语、句、段间的逻辑停顿和逻辑重音，恰当地表达文脉的贯通和层次，要求读得流畅，语气、重音、停顿和速度得当；三是“品味意境的读法”，旨在读出文章的意味和情趣，要求读得铿锵悦耳，抑扬顿挫，声情并茂。）从教学对象看，他们理性分析能力弱，但感性认识及模仿能力强。因此教学中注意因材施教，由浅入深，“高视角、低起点”，以各种手段激发学生学习兴趣。对于八年级的学生来说，因为很多文言知识是原来学生没有学过的，所以在目标的设定上既要对字词落实，又要掌握本文的写法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之风。对于八年级来说则更应该注意知识的系统性，尤其是知识点的整合。
（三）教法学法
1、关于教法的分析 ： 根据素质教育的要求，及从学情出发，本课教学思路如下：突破传统文言教学由教师逐字逐句串讲的模式，注意培养学生学习能力，用多媒体手段突破重难点，激发学生学习主动性，贯彻“学本论”的方针。采用以下教学方法：
鉴于教材的特点，与教学目标的要求，我选用讲授法和讨论归纳法进行授课，并根据初中学生的认识特点，在教学中采用投影、挂图作辅导手段，尽可能使教学过程形象生动，深入浅出。多媒体导课，情景结合的教学方法。充分运用多媒体手段，增强感性认识，把握教学重点的方法。引用美术的色块对比，化难为易，分化学习难点的教学方法。
2、关于学法的指导
在教学活动中，指导学生从精品中汲取丰富的写作营养，提高文学鉴赏能力和写作水平。
（1）以形成性练习指导圈点、批注、勾画的预习方法。（2）交际互动，当堂成诵的学习方法。
（3）设计、拼贴莲花图，培养动手动脑能力的学习方法。
三、教学程序设计（七个环节）
（一）导入新课，激发情趣。（配乐《七子之歌》，电脑屏幕上显示澳门区旗、区徽的图案）先观察两幅图，谁认识这是我国哪个地区的标志？对澳门。1999年12月20日，中国政府恢复对澳门行使主权。这就是回归后澳门的区旗和区徽。谁能告诉我，区旗和区徽的主体图案是什么？（莲花）几朵什么样的莲花？（三朵含苞欲放的白莲花）是的，澳门区旗和区徽的图案就是以莲花为主，莲花深为澳门人民所喜爱。
（以上层层诱导，步步深入，吸引学生注意，点出学习内容，寓德于教，完成教学目的。）
其实，不仅是今人，早在九百多年前，就有一位哲学家写了一篇传诵千古的赞美莲花的名篇，那就是我们今天要学习的宋代周敦颐的一篇《爱莲说》。（板书课题）
世上万紫千红的花很多，莲花似乎也没有什么特别出众之处，但周敦颐先生却偏偏喜欢它，为什么？翻课文，听朗读，找原因。在这一教学程序中落实诵读法第一步即“疏解文意的读法”。
（以上运用多媒体手段，调动学生各方面感知能力，创设良好的课堂氛围，锻炼观察说话能力，并直接从爱莲原因入手设疑，吸引学生主动求知。）
（二））读课文，学生自主学习、合作学习。（教师让学生明白自主学习的内容，师生共同合作加上教师的点拨，共同完成在自主学习阶段不能完成的任务。）
学习内容： ①什么是“说”？ ②关于作者的情况。 ③看课文注释，画出不能理解的句子。 （这个教学环节用6分钟，对于八年级的学生，完全可以放手给学生，这样既避免了学生听的重复性，又可以调动学生思索的积极性。同时又培养学生自己思考问题的积极性，使不同层次的学生都能积极主动地获取知识。）
（三）重点语段讨论评析
1．找出爱莲花原因的语句，用笔划出。所划部分分别描述了莲花哪一方面特点？
2．疏通文意，将所划分部用白话文连贯翻译一下。
3．作者写对莲花的喜爱之情，目的是什么？从文中找出高度概括莲花品质的一句。
4．根据课文注释，阐述含义。想想这种“君子”应具有什么样的写法？
5．君子的品格和莲花的品质有无相似之处？这是运用什么样的写法？
（以上问题引导学生讨论，逐步理解本文学习重点“托物言志的写法”，即借莲花之形言君子之志。同时，为培养学生动手动及能力。我设计一个“君子图”，七个花瓣分别写上君子品德的七个方面，再让学生模仿制作一幅莲花图，对应的花瓣分别填上莲花的七个特点，可以完成对“托物言志”这一表现手法的理解，并且激发了他们继续学习这篇课文的兴趣。在这一教学程序中落实诵读法第二步即“推究文理的读法”，以领悟促诵读，以诵读加深领悟。）
（四）学习正衬、反衬的表现手法
让学生分析陶渊明爱莲和世人爱牡丹的原因，明确作者对菊和牡丹的不同态度，并与作者爱莲作比较，体会衬托作用。
（投影可以展示美术上两组色块对比：A 组——白、灰色块对比，B 组——白、黑色块对比，提问学生：“两组色块中白色显得更亮，更白？”学生的回答是一致的：“B 组。”我在这时点出：两组白色的亮度是一样的，只不过灰色的白色比较接近，黑色和白色对比鲜明，由此，可引出衬托的两种类型——正衬与反衬。这样通过直观教学化难为易，完成教学难点。
（五）分析结尾段议论，指导朗读。
1．试析“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。”三句，讨论修辞手法，并强调以花喻人的用意及目的。
2．用叹词领起并用不同句式写花有何表达效果，引导学生分析陈述句（“菊之爱，陶后鲜有闻”）、反问句（“莲之爱，同予者何人”）、感叹句（“牡丹之爱，宜乎众矣”）所抒之情及朗读语气。
（文言文教学的重要要求是多读多诵，以上教学程序设计的目的是让学生进一步把握课文内容，完成教学目的2熟读能诵，融会于心，使其“言若出于吾之口”，能获得牢固而丰富的感性知识。在这一教学程序中落实诵读法第三步即“品读意境的读法”，）
（六）总结“说”的文体特点，指导全文背诵。本文综合运用多种表达方式，古代“说”的文体类似现代散文，文眼即一个“爱”字。通过各种形式的朗读来实现。如男女生分段朗读，自由朗读，教师提问，学生用书上的原句回答等。
（这个教学环节用5分钟，目的是通过提问背诵课文，同时能为理解性默写打基础。不同层次的学生都应该掌握。）
（七）布置作业。 作业：在现在看来，作者的思想过时吗？
（这个教学环节用2分钟，从课程的设计来看，能体现语文“工具性”与“人文性”的结合；在课堂来看能 体现“学生为主体，教师为主导”：在学习方式上，注重学生的“自主，合作、探究”为主，辅以教师的点拨；从教法上看，能将传统的诵读法与现代的多媒体技术相结合；从问题的设计上，从体现梯度。）
附板书设计： 爱 莲说 周敦颐
出淤泥而不染——————————————高洁
濯清涟而不妖—————————— ————质朴
中通外直 ，不蔓不枝——————————正直
香远益清————————————---——-芳香
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉——————-清高
托物———————————————————言志
（莲） （不慕名利 洁身自好）
效果分析：通过朗读他们能很快发现短文的独特之处，进而得到阅读的快感激发学习的乐趣。教师应该从这点出发，应培养学生对文言的兴趣。至于对课文有疑问的地方，一开始，学生可能确实想不到。选入课本的文章，都是典范文章，哪里敢怀疑? 老师可以启发，作者所处的年代，距离现在近一千年，难道到了现在，大家的思想观念还没有发生变化，还完全同作者的观点一样? 这几句话激起了同学们的不满，于是立刻有人反驳：陶渊明反对追求富贵，我认为不对，追求富贵有什么不好，难道应该追求贫困? 在文章的结构上，有的同学提出：作者三次写到三种花，前两次的顺序都是“菊—牡丹—莲”，而到了第三次，却变成了“菊—莲—牡丹”。因此，应该把“莲之爱，同予者何人? ”调到文章最后。
不仅把老师该教的知识自己学习了，掌握了，更重要的是，在学习过程中，能真正用自己的头脑去思索、去发现问题，去决定吸取或舍弃。这堂课也使我认识到，只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变。采用了这种方法，不仅使学生成绩得到提高，而且也充分发挥了学生的主观能动性，收到了较好的效果。