——纠正著名经济学家哈耶克两个错误
丁秋龙
（丁秋龙，茅于轼老师的学生，创立负价值理论，大同世界研究所，研究员，2007年推翻美国哈佛大学波特教授价值链理论，发表在新加坡《远东国际评论》等。欢迎交流：[email protected]）
提示：全世界所有的人最害怕负价值，恐怖、革命、战争、朝鲜核试验等等代表着负价值最大化。毛主席最喜欢负价值，使中国的财富全部腐烂，准备至少饿死5千万和战死4亿国人。毛主席死了以后，身体又不腐烂了，阴阳平衡。为什么会出现负价值最大化呢？必须要在经济制度上找原因。公有制，计划经济不存在负价值，效率最高，思想成为特殊商品。原始人在一无所有的情况下没有饿死，还出现了三次社会大分工。造成负价值最大化的原因是公有私有制，特权经济。把别人的财富当成为自己的财富，把国家的财富当成为自己的财富，朝鲜就实行公有私有制，特权经济，负价值最大化。哈耶克教授认为负价值最大化的原因是由于公有制，计划经济造成的，这样的观点是不正确，也说明哈耶克教授对价值理论，社会学没有什么研究，一片空白，其实这些都是常识，这是经济学中最大的冤案！
茅于轼老师是伟大的思想家、伟大的经济学家，和茅老相处近二十年时间时刻感觉到大同世界的存在。大同世界是人类最终目标，是世界最先进的思想。茅老已经把大同世界的思想已经表达很完整了。大同世界理想要求金钱越来越多，所有商品全部卖出，不允许犯任何错误，没有负价值，不允许把别人的财富当成为自己的财富，不允许把国家的财富当成为自己的财富。茅老说：“一个地方穷是因为负价值太多了，一个地方富是因为负价值太少了。”“没有特权，人权自然就到来了”，“金钱无往而不胜”，“赚钱最道德”，等等。其实，这些道理都是非常简单的，没有什么深奥的地方。
认识著名经济学家哈耶克教授是通过茅老的文章《哈耶克经济学的中国意义》才知道的，我发现了哈耶克教授两个错误，一是关于公有制的错误，二是关于计划经济的错误。这说明哈耶克教授对价值理论、社会学没有研究，得出错误的结果。价值理论中最重要的是负价值，还没有进入市场交换就已经腐烂了，这是商品生产者不能接受的。菲律宾《马尼拉公报》15日报道，菲律宾香蕉种植与出口协会告诉媒体，目前滞留在上海、大连等地的菲律宾香蕉正在腐烂，损失已达10亿菲律宾比索，约合1.48亿元人民币。为此，菲农业部官员启程赶赴中国，商讨如何确保菲出口水果符合中国质量检验标准。要纠正哈耶克教授两个错误，必须论证公有制、计划经济不能产出负价值，并且没有负价值，甚至效率最高，赚钱最多。
一、价值球模型
茅老说：“我钻研经济学二十多年，一直以为经济学的根本是资源配置。直到最近我才悟出经济学的根本问题是价值问题。”可见，价值理论是多么的重要啊！樊纲教授是怎样表达负价值的呢？“同资本的价值取决于未来的收益，严格地说是“预期未来收益总和的折现值”。未来收益越高，企业资本的价值越高，尽管重置成本可能很低；而企业未来收益越低，企业资本价值就越低；如果预期未来是亏损，那么严格说来资本的价格是‘负的’，什么叫负价值，就是你得贴钱才能卖出去。”
目前，世界所有的人最害怕负价值，因为负价值代表着财富的消灭。地震、恐怖、战争、革命、朝鲜核试验等都代表着负价值最大化。由于朝鲜先后进行了四次核试验，联合国多次通过了对朝鲜进行经济制裁的决议，包括中国在内的安理会成员国均投了赞成票。大多数国也按照联合国的相关决议，对朝鲜采取了制裁措施，但收效并不大。2014年3月7日，联合国安理会通过关于朝鲜核试验问题的第2094号决议，这是联合国对朝实施的第四轮制裁，也是最严厉的制裁。在对这份决议进行表决时，中国投了赞成票。中国投的赞成票应该是既警示了朝鲜，又没有过度的刺激他，是延续了中方以前一贯的立场和原则。1月6日朝鲜进行氢弹试验（第四次核试验），在联合国安理会考虑对进行回应之际，作出最强烈反应的是韩国。
毛主席就不害怕负价值，准备至少饿死5千万和战死4亿国人。1949年12月毛访问苏联时就对斯大林说过：为了世界共产主义的胜利，我们中国准备死3亿人，当时中国人口4.5亿，3正好是4.5的2/3。1957年11月，毛在莫斯科举行的全球64国共产党大会上公开宣称：“有人说中国人爱和平，我们说不对！我们中国人好斗。原子弹是纸老虎，设想一下，如果爆发核战争要死多少人。全世界27亿人口，可能损失1/3；再多一点，可能损失一半。……死掉一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有27亿，一定还要多。”把所有与会的听者吓得瑟瑟发抖、鸦雀无声！ 1958年毛多次在各种会议上说：准备打第三次世界大战，打核战争。中国准备用2/3人口即牺牲掉6亿人中的4亿人来赤化全球，毛主席要做地球王。为了一个主义可以让全球90%以上的人的死掉，
二、公有制，计划经济，没有负价值
如果能够穿越时空，有10个青年人返回到原始社会，没有吃、住、穿等一无所有的情况下，周围的环境都是吃人的野兽，这10个人能够生存吗？我的回答是能够活下来，但不能犯错误，负价值等于零，必须要找到一个特殊的商品——思想，必须依靠思想来生存。这里有一个具体的事例，在法国的索柳斯特尔地方，曾经在悬崖之下发现了约十万具野马骨和长毛象、大熊、野牛的骨头，这些骨头有火烤的痕迹，证明这是原始人打在猎获得的食品。为什么有这样多的野马骨头呢？经过考察研究，才知道原始人在打猎时很有计划。他们利用各种包围成群的野马，被迫马群向山顶跑，野马跑带悬崖边收不住脚，就成群地跌下悬崖，跌得血肉狼藉。这样，原始人就获得了大量的野马。
在原始社会原始人首先选择了公有制经济，最大价值，赚钱最多，每一个原始个体都得以活下来了，没有出现饿死原始人的现象。这里有一个约束的前途条件：必须是一无所有，没有任何的生产资料，生活资料，也只有原始人和动物之间的纳什均衡，什么是纳什均衡呢？就是原始人的选择的方案最优，同时也是动物的选择方案也是最优，达到一种暂时的均衡，这里所要表达的思想是双方都不能犯错误，不能有负价值，如果有一方犯错误，就是死亡，就是正和博弈，合作性博弈。但是，当原始人的数量大于动物的数量时，博弈形式发生了变化，即零和博弈、非合作性博弈，只是动物吃亏，被消灭。
研究公有制，最关键的是财富如何分配的问题，如果财产公有，劳动成果归全民所有，这是公有制；如果财产公有，劳动成果归私人所有，这是公有私有制。那么，原始人是怎样分配这些大量的野马？这里可以做一个实验，有2个原始人，由于原始人之间有健康、性格、体力、饭量上、身高上的不同，因此他们实际可能的出力也绝不相同，一个强体力原始人的每天可狩猎20个动物，体力最差原始人的每天可狩猎4个动物，共计24个动物，如果按平均分配12个动物，这样会出现强体力原始人向体力最差原始人的看齐，每天只肯狩猎4个动物，强体力的原始人由于吃不饱而影响效率的发挥，产生了不公平的现象，就会出现“文革”后期的现象，“既然一样的工资凭什么我要加工那么多！”。那时经常看到的“请假”、窝工、抽烟、装病等现象的后果。
很显然，平均分配是不符合原始社会的基本原理。那么在物品不够丰富的时候，只有按照劳动能力的大小进行分配，保证劳动能力大的人能够创造出更多的商品。以上2个原始人的合理分配是强体力原始人应该多一点，体力最差的原始人少一点，这就是马克思所说的“按劳分配，各尽所能”的原则。劳动成果按每一个人的能力大小来分配，在此基础上，原始人自然会努力狩猎，首先是不狩猎没有生活资料，其次，他们在工作中生产出来的产品归他们自己支配，当然不完全归自己，一部分要用于再生产，一部分要用于照顾老幼病残，没有狩猎能力的人。
原始人的活动具有思想性、集体性、计划性、自觉性、合作性等特点，每一个原始个体都有自己的小算盘，今天大家外出狩猎，自己出了多少力，在财产分配过程中，自己应该得到多少，大家肚子里心中都有一本帐，绝对不允许别人无偿占有自己的劳动，这就是自利、自私的思想。也只有当这一种自利、自私的思想起作用时，整个原始社会生产力极大的提高，由原来没有剩余产品到原始社会末期有了剩余产品，氏族领导可以把剩余产品拿到市场上进行交易。同时，先后出现三次社会大分工：第一次社会大分工，在农业方面，锄耕农业被犁耕农业所取代。第二次社会大分工，在适宜于经营畜牧业的地区，出现了专门从事畜牧业的游牧部落。第三次社会大分工，原始的货币也随之流通起来，一个不从事生产而只经营产品交换的阶级——商人出现了。
三、公有私有制，特权经济，负价值最大化
在原始社会末期出现了特殊的商人，有三种身份：一是领导，二是生意人，三是强盗，这样中国就进入不完全私有制度。这种商人把天下的财富全部变成自己，不允许市场交换，已经几十亿人无辜的老百姓死亡，这是不完全私有制度，或者叫公有私有制，特权经济。不完全私有制度是把别人的财富当成为自己个人的财富，把国家的财富当成为自己个人的财富，譬如小偷、强盗、皇帝。古代大思想家庄子说：“窃钩者诛窃国者诸侯”。 对于窃钩者，人们自然恨之入骨，见之喊打；然而，对于窃国者，就难得看到几个人会愤怒了。老百姓的思想在这方面真的很奇怪，既统一，又矛盾。比如说，某某偷了邻家的牛，这咋行呢？不送你去坐牢，也要让你受尽千夫所指；然比如说将军杀人呢，血流成河，尸积如山，人们又公认这是英雄，是元勋，是领袖了。细想来，总有点耐闷，难怪唐诗人曹松《己亥岁》诗中说：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”
不完全私有制度在价值学上讲只有投入，没有产出，用老百姓的话来讲越忙越穷，越来越穷，代表负价值最大化。可能有人问怎么会有这样的结果呢？因为老百姓的劳动产品在没有进入市场之前已经被别人无偿占有了（没收），劳动产品越多，无偿占有越多，这是无止境的，没有劳动产品进入市场交换，根本不存在商品的价值。这里可以用商品的公式来表示：
商品的价值=劳动产品+剩余价值
当劳动产品等于零时，则剩余价值等于零，商品的价值等于零。这里面的事例，实在太多了。
古代大思想家孔子说：“君王的宝座是建立在白骨之上，君王的酒杯里盛满了鲜血。各朝各代都如此。君王总是希望他的帝国能世世代代存在下去，然而这只能是痴心妄想。如果财物可以通过打劫得到，强悍的人就会效仿。如果王位可以被抢过来，那些英雄豪杰就会想办法夺取。这样就会没完没了的你争我夺，得到的会失去，其他人再夺到，再失去。”中国五千年历史，一路走来，也一路杀来，正是受掣于这个三段论式的规则。中国人在打打杀杀中演译出一部五千年“风流”杀戮史，其间多少“英雄豪杰”，多少帝王将相，在这个历史大午台上扮演着各自应扮的角色，真乃是“你方唱罢我登场”演出一幕幕改朝换代，政权更跌的悲欢剧。成王败寇此一说，正是这打斗撕杀的最终结果。
中国历史上有17次人口大屠杀，2700年间中国人自残自孽、自专制下仅有的200年瑞祥日子，即文景、光武、贞观、开元，恰恰都是当政者喜好黄帝老子之说、遵行无为之治。于是民间有一种说法：治世道，乱世佛，由治入乱是儒家。
1、秦末农民混战，总人口2000万，灭亡率70％，灭亡1400万，全国还剩600万人。
2、汉武帝伐匈奴，总人口5000万，灭亡率50％，灭亡2500万，剩下2500万。
3、西汉末年混战，总人口5959万，灭亡率65％，灭亡3859万，还剩下2100万。
4、黄巾起义和三国混战，总人口5007万，灭亡率98.3％，灭亡4917万，公元221年，三国加起来还有90万人。
5、西晋八王之乱，总人口1626万，灭亡率38％，灭亡618万，还剩1008万。
6、南北朝混战，灭亡率60％，总人口3000万，灭亡1800万，剩下1200万。
7、隋末混战，灭亡率73％，总人口4612万，灭亡3361万，还剩下1251万。
8、安史之乱，灭亡率68％，总人口5823万，灭亡3593万，还剩下2230万。
9、黄巢起义，灭亡率76％，总人口4947万，灭亡3760万，还剩下1187万
10、金元灭两宋，灭亡率91％，总人口9347万，灭亡8460万，还剩下887万。
11、元末农民战争死亡700万。
12、明末混战，灭亡率80％，总人口1.075亿，灭亡8600万，还剩下2150万。
13、清嘉庆年间白莲教起义，灭亡率33％，总人口3.285亿，灭亡1.1亿，还剩下2.185亿。
14、太平天国运动，灭亡率43.5％，总人口4.6亿，灭亡2亿，还剩下2.6亿。
15、八年抗战，死亡1800多万，伤1700多万。
16、大跃进运动，饿死1500万。
17、文化大革命，灭亡4000万。
公有私有制，特权经济，本质上是消灭全部财富，使财富全部腐烂，人口大屠杀，负价值最大化。斯大林统治暴政时枪决的人数是沙皇30年的1600倍。1930至1953年的斯大林治下的国家被处极刑的人数是沙皇30年的1600多倍;与后者相比，斯大林每个月处决的人数是帝俄最残忍的年代的60倍。使财富全部腐烂还远远不够，负价值还不大，必须使已经腐烂了更加腐烂，这是公有私有制，特权经济另外的一个特征。
1966年11月11日，时任中央文革小组组长陈伯达从北京拍来电报，指示“孔庙、孔府、孔林不要烧掉”，但“孔坟可以挖掉”。 随后红卫兵从孔林中扒出了五具尸体：75代嫡孙孔祥珂及夫人，76代嫡孙孔令贻及其妻妾。尸体刚出土时保存还很完整，但很快被红卫兵和农民的铁钩戳破，尸体便像泄了气的皮球般迅速地瘪下去。挖出来的几具尸体在那里放了五六天的样子，后来被弄到孔林东南角的一个土坑里烧掉了。
其他历史上的名人墓冢，在这场风暴中几乎无一幸免。当孔子墓被挖后，当时的文革风云人物戚本禹很认可这一行为，公开称赞说“造反造得很好!”由此掘坟风迅速蔓延全国。诸如明太祖朱元璋、名相张居正、民族英雄袁崇焕、蒲松龄、康有为、张自忠上将等人的墓，都在那个癫狂的年份里被破坏了。当时红卫兵将清末名臣张之洞后人押到一所小学里批斗，然后又拿着皮鞭，迫使黑五类们挖开张之洞的坟墓。此时张之洞的尸骨并未腐烂，张家后人眼睁睁地在一旁看着红卫兵将之吊在树上月余，无人敢去收殓，最后被野狗吞吃。
最后，通过对公有制，计划经济研究分析，发现不存在负价值，没有任何财富腐烂，相反原始人在一无所有的情况下没有被饿死，还出现三次社会大分工，这是非常大的奇迹啊！造成负价值最大化的原因是公有私有制，特权经济。在各种酋长制和君主制下过着一种统治和被统治的生活。在人类社会几千年的历史中，也充满战争、杀戮、暴力、压迫、政变、夺权、篡位、谋杀、饥荒、瘟疫、疾病和各种自然灾害，所有这些人类已经没有办法活下来，也只有选择死亡。哈耶克教授认为负价值最大化的原因是由于公有制，计划经济造成的，这样的观点是不正确，也说明哈耶克教授对价值理论，社会学没有什么研究，一片空白，其实这些都是常识，这是经济学中最大的冤案！
——纠正著名经济学家哈耶克两个错误
丁秋龙
（丁秋龙，茅于轼老师的学生，创立负价值理论，大同世界研究所，研究员，2007年推翻美国哈佛大学波特教授价值链理论，发表在新加坡《远东国际评论》等。欢迎交流：[email protected]）
提示：全世界所有的人最害怕负价值，恐怖、革命、战争、朝鲜核试验等等代表着负价值最大化。毛主席最喜欢负价值，使中国的财富全部腐烂，准备至少饿死5千万和战死4亿国人。毛主席死了以后，身体又不腐烂了，阴阳平衡。为什么会出现负价值最大化呢？必须要在经济制度上找原因。公有制，计划经济不存在负价值，效率最高，思想成为特殊商品。原始人在一无所有的情况下没有饿死，还出现了三次社会大分工。造成负价值最大化的原因是公有私有制，特权经济。把别人的财富当成为自己的财富，把国家的财富当成为自己的财富，朝鲜就实行公有私有制，特权经济，负价值最大化。哈耶克教授认为负价值最大化的原因是由于公有制，计划经济造成的，这样的观点是不正确，也说明哈耶克教授对价值理论，社会学没有什么研究，一片空白，其实这些都是常识，这是经济学中最大的冤案！
茅于轼老师是伟大的思想家、伟大的经济学家，和茅老相处近二十年时间时刻感觉到大同世界的存在。大同世界是人类最终目标，是世界最先进的思想。茅老已经把大同世界的思想已经表达很完整了。大同世界理想要求金钱越来越多，所有商品全部卖出，不允许犯任何错误，没有负价值，不允许把别人的财富当成为自己的财富，不允许把国家的财富当成为自己的财富。茅老说：“一个地方穷是因为负价值太多了，一个地方富是因为负价值太少了。”“没有特权，人权自然就到来了”，“金钱无往而不胜”，“赚钱最道德”，等等。其实，这些道理都是非常简单的，没有什么深奥的地方。
认识著名经济学家哈耶克教授是通过茅老的文章《哈耶克经济学的中国意义》才知道的，我发现了哈耶克教授两个错误，一是关于公有制的错误，二是关于计划经济的错误。这说明哈耶克教授对价值理论、社会学没有研究，得出错误的结果。价值理论中最重要的是负价值，还没有进入市场交换就已经腐烂了，这是商品生产者不能接受的。菲律宾《马尼拉公报》15日报道，菲律宾香蕉种植与出口协会告诉媒体，目前滞留在上海、大连等地的菲律宾香蕉正在腐烂，损失已达10亿菲律宾比索，约合1.48亿元人民币。为此，菲农业部官员启程赶赴中国，商讨如何确保菲出口水果符合中国质量检验标准。要纠正哈耶克教授两个错误，必须论证公有制、计划经济不能产出负价值，并且没有负价值，甚至效率最高，赚钱最多。
一、价值球模型
茅老说：“我钻研经济学二十多年，一直以为经济学的根本是资源配置。直到最近我才悟出经济学的根本问题是价值问题。”可见，价值理论是多么的重要啊！樊纲教授是怎样表达负价值的呢？“同资本的价值取决于未来的收益，严格地说是“预期未来收益总和的折现值”。未来收益越高，企业资本的价值越高，尽管重置成本可能很低；而企业未来收益越低，企业资本价值就越低；如果预期未来是亏损，那么严格说来资本的价格是‘负的’，什么叫负价值，就是你得贴钱才能卖出去。”
目前，世界所有的人最害怕负价值，因为负价值代表着财富的消灭。地震、恐怖、战争、革命、朝鲜核试验等都代表着负价值最大化。由于朝鲜先后进行了四次核试验，联合国多次通过了对朝鲜进行经济制裁的决议，包括中国在内的安理会成员国均投了赞成票。大多数国也按照联合国的相关决议，对朝鲜采取了制裁措施，但收效并不大。2014年3月7日，联合国安理会通过关于朝鲜核试验问题的第2094号决议，这是联合国对朝实施的第四轮制裁，也是最严厉的制裁。在对这份决议进行表决时，中国投了赞成票。中国投的赞成票应该是既警示了朝鲜，又没有过度的刺激他，是延续了中方以前一贯的立场和原则。1月6日朝鲜进行氢弹试验（第四次核试验），在联合国安理会考虑对进行回应之际，作出最强烈反应的是韩国。
毛主席就不害怕负价值，准备至少饿死5千万和战死4亿国人。1949年12月毛访问苏联时就对斯大林说过：为了世界共产主义的胜利，我们中国准备死3亿人，当时中国人口4.5亿，3正好是4.5的2/3。1957年11月，毛在莫斯科举行的全球64国共产党大会上公开宣称：“有人说中国人爱和平，我们说不对！我们中国人好斗。原子弹是纸老虎，设想一下，如果爆发核战争要死多少人。全世界27亿人口，可能损失1/3；再多一点，可能损失一半。……死掉一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有27亿，一定还要多。”把所有与会的听者吓得瑟瑟发抖、鸦雀无声！ 1958年毛多次在各种会议上说：准备打第三次世界大战，打核战争。中国准备用2/3人口即牺牲掉6亿人中的4亿人来赤化全球，毛主席要做地球王。为了一个主义可以让全球90%以上的人的死掉，
二、公有制，计划经济，没有负价值
如果能够穿越时空，有10个青年人返回到原始社会，没有吃、住、穿等一无所有的情况下，周围的环境都是吃人的野兽，这10个人能够生存吗？我的回答是能够活下来，但不能犯错误，负价值等于零，必须要找到一个特殊的商品——思想，必须依靠思想来生存。这里有一个具体的事例，在法国的索柳斯特尔地方，曾经在悬崖之下发现了约十万具野马骨和长毛象、大熊、野牛的骨头，这些骨头有火烤的痕迹，证明这是原始人打在猎获得的食品。为什么有这样多的野马骨头呢？经过考察研究，才知道原始人在打猎时很有计划。他们利用各种包围成群的野马，被迫马群向山顶跑，野马跑带悬崖边收不住脚，就成群地跌下悬崖，跌得血肉狼藉。这样，原始人就获得了大量的野马。
在原始社会原始人首先选择了公有制经济，最大价值，赚钱最多，每一个原始个体都得以活下来了，没有出现饿死原始人的现象。这里有一个约束的前途条件：必须是一无所有，没有任何的生产资料，生活资料，也只有原始人和动物之间的纳什均衡，什么是纳什均衡呢？就是原始人的选择的方案最优，同时也是动物的选择方案也是最优，达到一种暂时的均衡，这里所要表达的思想是双方都不能犯错误，不能有负价值，如果有一方犯错误，就是死亡，就是正和博弈，合作性博弈。但是，当原始人的数量大于动物的数量时，博弈形式发生了变化，即零和博弈、非合作性博弈，只是动物吃亏，被消灭。
研究公有制，最关键的是财富如何分配的问题，如果财产公有，劳动成果归全民所有，这是公有制；如果财产公有，劳动成果归私人所有，这是公有私有制。那么，原始人是怎样分配这些大量的野马？这里可以做一个实验，有2个原始人，由于原始人之间有健康、性格、体力、饭量上、身高上的不同，因此他们实际可能的出力也绝不相同，一个强体力原始人的每天可狩猎20个动物，体力最差原始人的每天可狩猎4个动物，共计24个动物，如果按平均分配12个动物，这样会出现强体力原始人向体力最差原始人的看齐，每天只肯狩猎4个动物，强体力的原始人由于吃不饱而影响效率的发挥，产生了不公平的现象，就会出现“文革”后期的现象，“既然一样的工资凭什么我要加工那么多！”。那时经常看到的“请假”、窝工、抽烟、装病等现象的后果。
很显然，平均分配是不符合原始社会的基本原理。那么在物品不够丰富的时候，只有按照劳动能力的大小进行分配，保证劳动能力大的人能够创造出更多的商品。以上2个原始人的合理分配是强体力原始人应该多一点，体力最差的原始人少一点，这就是马克思所说的“按劳分配，各尽所能”的原则。劳动成果按每一个人的能力大小来分配，在此基础上，原始人自然会努力狩猎，首先是不狩猎没有生活资料，其次，他们在工作中生产出来的产品归他们自己支配，当然不完全归自己，一部分要用于再生产，一部分要用于照顾老幼病残，没有狩猎能力的人。
原始人的活动具有思想性、集体性、计划性、自觉性、合作性等特点，每一个原始个体都有自己的小算盘，今天大家外出狩猎，自己出了多少力，在财产分配过程中，自己应该得到多少，大家肚子里心中都有一本帐，绝对不允许别人无偿占有自己的劳动，这就是自利、自私的思想。也只有当这一种自利、自私的思想起作用时，整个原始社会生产力极大的提高，由原来没有剩余产品到原始社会末期有了剩余产品，氏族领导可以把剩余产品拿到市场上进行交易。同时，先后出现三次社会大分工：第一次社会大分工，在农业方面，锄耕农业被犁耕农业所取代。第二次社会大分工，在适宜于经营畜牧业的地区，出现了专门从事畜牧业的游牧部落。第三次社会大分工，原始的货币也随之流通起来，一个不从事生产而只经营产品交换的阶级——商人出现了。
三、公有私有制，特权经济，负价值最大化
在原始社会末期出现了特殊的商人，有三种身份：一是领导，二是生意人，三是强盗，这样中国就进入不完全私有制度。这种商人把天下的财富全部变成自己，不允许市场交换，已经几十亿人无辜的老百姓死亡，这是不完全私有制度，或者叫公有私有制，特权经济。不完全私有制度是把别人的财富当成为自己个人的财富，把国家的财富当成为自己个人的财富，譬如小偷、强盗、皇帝。古代大思想家庄子说：“窃钩者诛窃国者诸侯”。 对于窃钩者，人们自然恨之入骨，见之喊打；然而，对于窃国者，就难得看到几个人会愤怒了。老百姓的思想在这方面真的很奇怪，既统一，又矛盾。比如说，某某偷了邻家的牛，这咋行呢？不送你去坐牢，也要让你受尽千夫所指；然比如说将军杀人呢，血流成河，尸积如山，人们又公认这是英雄，是元勋，是领袖了。细想来，总有点耐闷，难怪唐诗人曹松《己亥岁》诗中说：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”
不完全私有制度在价值学上讲只有投入，没有产出，用老百姓的话来讲越忙越穷，越来越穷，代表负价值最大化。可能有人问怎么会有这样的结果呢？因为老百姓的劳动产品在没有进入市场之前已经被别人无偿占有了（没收），劳动产品越多，无偿占有越多，这是无止境的，没有劳动产品进入市场交换，根本不存在商品的价值。这里可以用商品的公式来表示：
商品的价值=劳动产品+剩余价值
当劳动产品等于零时，则剩余价值等于零，商品的价值等于零。这里面的事例，实在太多了。
古代大思想家孔子说：“君王的宝座是建立在白骨之上，君王的酒杯里盛满了鲜血。各朝各代都如此。君王总是希望他的帝国能世世代代存在下去，然而这只能是痴心妄想。如果财物可以通过打劫得到，强悍的人就会效仿。如果王位可以被抢过来，那些英雄豪杰就会想办法夺取。这样就会没完没了的你争我夺，得到的会失去，其他人再夺到，再失去。”中国五千年历史，一路走来，也一路杀来，正是受掣于这个三段论式的规则。中国人在打打杀杀中演译出一部五千年“风流”杀戮史，其间多少“英雄豪杰”，多少帝王将相，在这个历史大午台上扮演着各自应扮的角色，真乃是“你方唱罢我登场”演出一幕幕改朝换代，政权更跌的悲欢剧。成王败寇此一说，正是这打斗撕杀的最终结果。
中国历史上有17次人口大屠杀，2700年间中国人自残自孽、自专制下仅有的200年瑞祥日子，即文景、光武、贞观、开元，恰恰都是当政者喜好黄帝老子之说、遵行无为之治。于是民间有一种说法：治世道，乱世佛，由治入乱是儒家。
1、秦末农民混战，总人口2000万，灭亡率70％，灭亡1400万，全国还剩600万人。
2、汉武帝伐匈奴，总人口5000万，灭亡率50％，灭亡2500万，剩下2500万。
3、西汉末年混战，总人口5959万，灭亡率65％，灭亡3859万，还剩下2100万。
4、黄巾起义和三国混战，总人口5007万，灭亡率98.3％，灭亡4917万，公元221年，三国加起来还有90万人。
5、西晋八王之乱，总人口1626万，灭亡率38％，灭亡618万，还剩1008万。
6、南北朝混战，灭亡率60％，总人口3000万，灭亡1800万，剩下1200万。
7、隋末混战，灭亡率73％，总人口4612万，灭亡3361万，还剩下1251万。
8、安史之乱，灭亡率68％，总人口5823万，灭亡3593万，还剩下2230万。
9、黄巢起义，灭亡率76％，总人口4947万，灭亡3760万，还剩下1187万
10、金元灭两宋，灭亡率91％，总人口9347万，灭亡8460万，还剩下887万。
11、元末农民战争死亡700万。
12、明末混战，灭亡率80％，总人口1.075亿，灭亡8600万，还剩下2150万。
13、清嘉庆年间白莲教起义，灭亡率33％，总人口3.285亿，灭亡1.1亿，还剩下2.185亿。
14、太平天国运动，灭亡率43.5％，总人口4.6亿，灭亡2亿，还剩下2.6亿。
15、八年抗战，死亡1800多万，伤1700多万。
16、大跃进运动，饿死1500万。
17、文化大革命，灭亡4000万。
公有私有制，特权经济，本质上是消灭全部财富，使财富全部腐烂，人口大屠杀，负价值最大化。斯大林统治暴政时枪决的人数是沙皇30年的1600倍。1930至1953年的斯大林治下的国家被处极刑的人数是沙皇30年的1600多倍;与后者相比，斯大林每个月处决的人数是帝俄最残忍的年代的60倍。使财富全部腐烂还远远不够，负价值还不大，必须使已经腐烂了更加腐烂，这是公有私有制，特权经济另外的一个特征。
1966年11月11日，时任中央文革小组组长陈伯达从北京拍来电报，指示“孔庙、孔府、孔林不要烧掉”，但“孔坟可以挖掉”。 随后红卫兵从孔林中扒出了五具尸体：75代嫡孙孔祥珂及夫人，76代嫡孙孔令贻及其妻妾。尸体刚出土时保存还很完整，但很快被红卫兵和农民的铁钩戳破，尸体便像泄了气的皮球般迅速地瘪下去。挖出来的几具尸体在那里放了五六天的样子，后来被弄到孔林东南角的一个土坑里烧掉了。
其他历史上的名人墓冢，在这场风暴中几乎无一幸免。当孔子墓被挖后，当时的文革风云人物戚本禹很认可这一行为，公开称赞说“造反造得很好!”由此掘坟风迅速蔓延全国。诸如明太祖朱元璋、名相张居正、民族英雄袁崇焕、蒲松龄、康有为、张自忠上将等人的墓，都在那个癫狂的年份里被破坏了。当时红卫兵将清末名臣张之洞后人押到一所小学里批斗，然后又拿着皮鞭，迫使黑五类们挖开张之洞的坟墓。此时张之洞的尸骨并未腐烂，张家后人眼睁睁地在一旁看着红卫兵将之吊在树上月余，无人敢去收殓，最后被野狗吞吃。
最后，通过对公有制，计划经济研究分析，发现不存在负价值，没有任何财富腐烂，相反原始人在一无所有的情况下没有被饿死，还出现三次社会大分工，这是非常大的奇迹啊！造成负价值最大化的原因是公有私有制，特权经济。在各种酋长制和君主制下过着一种统治和被统治的生活。在人类社会几千年的历史中，也充满战争、杀戮、暴力、压迫、政变、夺权、篡位、谋杀、饥荒、瘟疫、疾病和各种自然灾害，所有这些人类已经没有办法活下来，也只有选择死亡。哈耶克教授认为负价值最大化的原因是由于公有制，计划经济造成的，这样的观点是不正确，也说明哈耶克教授对价值理论，社会学没有什么研究，一片空白，其实这些都是常识，这是经济学中最大的冤案！