生命、爱情与自由
有一首裴多菲的诗给我影响特别深刻，现抄录如下：
生命诚可贵,
爱情价更高。
若为自由故,
两者皆可抛。”
在作者眼里有三重要之项，生命、爱情与自由，而且其价值依次递增，即爱情比生命重要，自由比爱情重要。爱情比生命重要。《神雕侠女》中的杨过和小龙女就是把爱情看得更重，试看以下片断：
在裘千尺用绝情丹威胁杨过时，有如下对白：
杨过伸手搂住小龙女的腰，朗声道：“她若不归我，我若不归她，咱俩宁可一起死了。”小龙女甜甜一笑，道：“正是！”她与杨过心意相通，二人爱到情浓之处，生死大事却也看得淡了。
裘千尺却难以明白他的心思，喝道：“我若不伸手相救，这小子的便要一命呜呼，你懂不懂?他只能再活三十六天，你知不知道？”
小龙女道：“你若肯相救，咱俩个儿能多聚几年，自是极感大德。你不肯救，咱俩在一起便有只三十六天，那也好啊！反正他死了，我也不活着。”说这几句话时，美丽的脸庞上全然莫不在乎。
小龙女与公孙止在悬崖的石梁打斗前对公孙止讲的一句话：“你听！他叫我回去。他只是顾惜我，可不在乎自己身上剧毒是否能治。”
自由比生命重要。
同一部小说中的公孙止就是这样。身为天下第二帮的铁掌帮帮主妹妹的裘千尺自恃对公孙止照顾周到、将其家传武功改造为上乘武功以及帮其抵御强敌就凌驾于公孙止之上，使得他发出了呐喊，裘千尺“如何管得他紧，半点不得自由”，“只有和那贱婢在一起才有做人的乐趣”。最后在裘千尺逼得只有在爱情与自由进行选择时，他毫不犹豫得将裘千尺放弃了，虽然他残忍的手段让我们害怕。
故裴多菲之言凿凿！
但同时生活中会出现另一番景象，生命、爱情与自由的排序相反，依次递减，即：自由没有生命重要，爱情没有生命重要。
自由没有爱情重要，《神雕侠女》中的杨过和小龙女就是把爱情看得比自由重要。杨过之个性在以下的一段对白表现过来：
黄蓉道：“过儿从小在外边东飘西荡老是关在一座坟墓之中，难道不气闷麽？”小龙女笑道：“有我陪着他，怎么气闷？”黄蓉叹到：“初始自是不会气闷。但多过几年，他就会想到外边的花花世界，他倘若老是不能出来，就麻烦了。”可见杨过的性格外向，喜欢热闹。
而小龙女的性格从以下和黄蓉的对白表现出来：
小龙女道：“他和我一辈子住在谁也瞧不见的地方，快快活活，理会旁人作甚？”黄蓉道：“什么也瞧不见的地方？”小龙女道：“那是一座好大的坟墓，我向来就住在里面的。”黄蓉一呆，道：“难道今后你们住在古墓之中，就永远不出来了？”小龙女很是开心，站起来在屋里走来走去，说道：“是啊，出来干麽？外边的人坏得恨。”可见其性格内向，喜欢宁静、淡泊的生活。杨过与小龙女的性格完全相反，他为了爱情放弃了自由，宁愿在古墓呆一辈子。可见，爱情比自由重要。
爱情没有生命重要。公孙止在爱情与生命的选择中，他牺牲了与柔儿的爱情，还假惺惺的说，柔儿，你好好去吧，我更你一块死。然后一刀将她捅死了，再向裘千尺告饶。从此，他的爱情鸟就飞走了，直到他遇到小龙女为止。
生活之中就会出现这样许许多多纷繁复杂自相矛盾的现象，让我们琢磨不透，无所适从。我们就不要时时刻刻强调生命、爱情与自由之高下，不要再说，依天剑出，谁与争锋！现代社会是一个市民社会，价值取向多元，生命、爱情与自由三者的完美结合是理想状态，现实总比理想丰富，当要面对生命与爱情或者爱情与自由或者生命与自由的选择时不要只用自己的眼光去评价、判断和认识别人。这样做让抉择之人会在大家、甚至自己眼里处于“错误”状态，而且其可能一辈子痛苦。我认为鲁迅笔下之狂人之形成很重要的一个原因就是没有宽容的社会，大家对之进行“精神隔离”。
一个悲剧发生之后，生者更重要。对生者多一些理解、尊重或许死者或者受伤害人有鲁迅笔下所描绘的“看客”味道，会出现公孙止之徒，但可能会少了今后的一些悲剧。
生命、爱情与自由
有一首裴多菲的诗给我影响特别深刻，现抄录如下：
生命诚可贵,
爱情价更高。
若为自由故,
两者皆可抛。”
在作者眼里有三重要之项，生命、爱情与自由，而且其价值依次递增，即爱情比生命重要，自由比爱情重要。爱情比生命重要。《神雕侠女》中的杨过和小龙女就是把爱情看得更重，试看以下片断：
在裘千尺用绝情丹威胁杨过时，有如下对白：
杨过伸手搂住小龙女的腰，朗声道：“她若不归我，我若不归她，咱俩宁可一起死了。”小龙女甜甜一笑，道：“正是！”她与杨过心意相通，二人爱到情浓之处，生死大事却也看得淡了。
裘千尺却难以明白他的心思，喝道：“我若不伸手相救，这小子的便要一命呜呼，你懂不懂?他只能再活三十六天，你知不知道？”
小龙女道：“你若肯相救，咱俩个儿能多聚几年，自是极感大德。你不肯救，咱俩在一起便有只三十六天，那也好啊！反正他死了，我也不活着。”说这几句话时，美丽的脸庞上全然莫不在乎。
小龙女与公孙止在悬崖的石梁打斗前对公孙止讲的一句话：“你听！他叫我回去。他只是顾惜我，可不在乎自己身上剧毒是否能治。”
自由比生命重要。
同一部小说中的公孙止就是这样。身为天下第二帮的铁掌帮帮主妹妹的裘千尺自恃对公孙止照顾周到、将其家传武功改造为上乘武功以及帮其抵御强敌就凌驾于公孙止之上，使得他发出了呐喊，裘千尺“如何管得他紧，半点不得自由”，“只有和那贱婢在一起才有做人的乐趣”。最后在裘千尺逼得只有在爱情与自由进行选择时，他毫不犹豫得将裘千尺放弃了，虽然他残忍的手段让我们害怕。
故裴多菲之言凿凿！
但同时生活中会出现另一番景象，生命、爱情与自由的排序相反，依次递减，即：自由没有生命重要，爱情没有生命重要。
自由没有爱情重要，《神雕侠女》中的杨过和小龙女就是把爱情看得比自由重要。杨过之个性在以下的一段对白表现过来：
黄蓉道：“过儿从小在外边东飘西荡老是关在一座坟墓之中，难道不气闷麽？”小龙女笑道：“有我陪着他，怎么气闷？”黄蓉叹到：“初始自是不会气闷。但多过几年，他就会想到外边的花花世界，他倘若老是不能出来，就麻烦了。”可见杨过的性格外向，喜欢热闹。
而小龙女的性格从以下和黄蓉的对白表现出来：
小龙女道：“他和我一辈子住在谁也瞧不见的地方，快快活活，理会旁人作甚？”黄蓉道：“什么也瞧不见的地方？”小龙女道：“那是一座好大的坟墓，我向来就住在里面的。”黄蓉一呆，道：“难道今后你们住在古墓之中，就永远不出来了？”小龙女很是开心，站起来在屋里走来走去，说道：“是啊，出来干麽？外边的人坏得恨。”可见其性格内向，喜欢宁静、淡泊的生活。杨过与小龙女的性格完全相反，他为了爱情放弃了自由，宁愿在古墓呆一辈子。可见，爱情比自由重要。
爱情没有生命重要。公孙止在爱情与生命的选择中，他牺牲了与柔儿的爱情，还假惺惺的说，柔儿，你好好去吧，我更你一块死。然后一刀将她捅死了，再向裘千尺告饶。从此，他的爱情鸟就飞走了，直到他遇到小龙女为止。
生活之中就会出现这样许许多多纷繁复杂自相矛盾的现象，让我们琢磨不透，无所适从。我们就不要时时刻刻强调生命、爱情与自由之高下，不要再说，依天剑出，谁与争锋！现代社会是一个市民社会，价值取向多元，生命、爱情与自由三者的完美结合是理想状态，现实总比理想丰富，当要面对生命与爱情或者爱情与自由或者生命与自由的选择时不要只用自己的眼光去评价、判断和认识别人。这样做让抉择之人会在大家、甚至自己眼里处于“错误”状态，而且其可能一辈子痛苦。我认为鲁迅笔下之狂人之形成很重要的一个原因就是没有宽容的社会，大家对之进行“精神隔离”。
一个悲剧发生之后，生者更重要。对生者多一些理解、尊重或许死者或者受伤害人有鲁迅笔下所描绘的“看客”味道，会出现公孙止之徒，但可能会少了今后的一些悲剧。