初中时我们学过王安石的一首诗——
《登飞来峰》：飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。此诗是作者因登山有所感而写下的，而同样《游褒禅山记》也是作者因登山有所感而写的。
古往今来，登山的人无数，但记下自己游览感想，记下自己心路历程的人则不多，王安石是这少数人里面的一个，所以王安石是善感的，也是伟大的。今天这节课我们就来品读王安石在《游褒禅山记》里的所感所想。
二、释题：
游褒禅山记：游：游览 褒禅山：地名 “记”是一种文体。分为四类：记游、记事 记亭台楼阁、记物。刘勰《文心雕龙》：“登山则情满于山，观海则意溢于海”
文体特点：
1、亭台楼阁名胜记：《岳阳楼记》《醉翁亭记》
2、山水游记：《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》
3、杂物书画记：《核舟记》
文体知识：
[记]：本文属于游记。
游记：记录游览中所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。
本文兼具记游与议论，记游只是个引子，说理才是全文的中心。
三、作者简介：
王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。故又称“王文公”北宋临川人，政治家、文学家。他是唐宋八大家之一。
宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，1069年任宰相，推行新法。
改革变法触及官僚、大地主的利益，遭到保守派的激烈反对。宋神宗迫于皇亲贵戚和反对新法大臣的压力，于1074年四月接受王安石辞去相位，再任江宁知府。次年虽又起用为相，但因新法派内部分裂及保守派的挑拨离间，至1076十月再次罢相，出任江南签判，次年隐退江宁，过着闲居生活。
朝廷启用司马光执政，废尽新法，王安石忧愤而死。
是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大、威武雄壮的社会变革运动。
列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。
四、正 音：
褒bāo 禅chán山 始舍shâ 卒zú葬之 庐冢zhǒng 音谬miù
有穴xuã 窈yǎo然 怠dài而欲出 咎jiù其欲 瑰guī怪 相xiàng之
深父fǔ 胜shēng道 今言“华huā”如“华huá实”之“华huá”
五、课文分析：
（一）、第一段：重点词句
第一自然段：介绍褒禅山概况。
行文顺序：本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥ 第一自然段:介绍褒禅山概况
1、这一段依次记述（每个空格只填一个字）：山之_名_、山之_寺_、山之_洞 _、山之__碑 。
2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？
为文章后面的议论“深思慎取”提供依据
3、为什么说“华（ｈｕá ）山”是“音谬”？
汉字最初只有“华” huā字，无“花”字，后来有了“花”字，“花”“华”分家，“华”才读“huá ”。王安石认为碑文上的“花”是按“华”的古音而写的今字，仍然应读“huā ”，而不应该读成“huá ”。 王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。
、第二段：重点词句：
（三）第二段记游华山洞的经过
1．提问：第二段可以分成几层？
可以分为两层：第一层：简介前洞和后洞
第二层：写游后洞的情形，并表示遗憾心情。
点拨：这一段先介绍前洞和后洞，接着写游后洞的情形，然后简析他们本来具有进洞尽游的条件，结果却是半途折回..介绍前洞极简略，只点明因“平旷”而“记游者甚众”；介绍后洞较具体，写“窈然”，突出其艰险，写“寒”和“深”都与“窈然”有关，洞险、深、寒，为下文写半途退出作铺垫。
2．提问：运用了哪些对比?有哪些作用?
点拨：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后“不得极夫游之乐”的懊悔相比（欣喜和懊悔两种情感，哪一种对文意来说更重要？）作用是为第二部分的议论作铺垫。
本段写游洞，并不写景，只是写了半途退出的经过，这与第一段中写上山独写一块倒在路上的碑类似 显然记游不是重要的，而是借以表达自己的观点，记游是为后面进行议论准备材料的。
第二课时
（三） （四）研习第三段
1.本段着重写什么?阐述了什么观点？学生思考后回答
明确：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹” 阐述“尽吾志”的观点。
（1）以“于是余有叹焉”一句承上启下“于是”的“是”什么意思？让学生在第二段中找“是”所指代的“这种情况”都包括哪些语句？——“是”说“游华山洞”从“余与四人拥火以入”到“火尚足以明也”。
（2）“叹”字承上文的“悔”字，领起全段启下，自然地转入议论。
作者由又删想到了学者治学，古代的学者观察天地万物，往往有所收获，因为他们探求深入而广泛。而一
般人的做法呢？
写现在一般“世人”的做法：
“夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；
险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。 有山者大部分选择近的、路平坦好走的景点，求学的人也是如此 人们都有一种取易避难的心理倾向。 只想或只能走平坦的道路，只在近处盘桓，像游山的人大都只在前洞看看一样。他们不愿或不能走到艰险和深远的地方去，可是世间的“奇伟瑰怪非常之观”总是在“险远”的、人迹罕到的地方。无限风光在险峰
5．用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的怎样才能达到呢？学生找出文句后回答。
生：要想成为有成就的学者，必须有远大的志向和明确的目标，然后是为了实现自己的理想而去努力奋斗。
师：有一位作家曾经说过：“重要的不是成功，而是奋斗。”这句话告诉我们奋斗的意义远大于成功。 生：除了“有志”，还要能够“不随以止”，也就是不轻易放弃自己的努力，不轻言失败。在遇到艰难与险阻时，能够有攻坚克难的勇气和必胜的信心，不畏艰险，勇往直前。
志—志向、意志
力—能力、毅力
物—辅助条件
结论：要发挥人的主观能动性
师：能从现实中找个现成的例子吗？
生：比如这次“神七问天”，如果仅有远大的理想、目标和坚强的意志是不够的，因为科学技术事业，除了有自我的愿望和精神外，还必须有必备的客观条件。
生：比如国家的经济实力，科学技术力量及其发展的水平，
政府的扶持 以及全国上下的同心协力等
师：在这三个条件中，作者认为哪一个最重要？
生（齐声）：“尽吾志”。
师：“尽吾志”是什么意思？
生：为实现自己的愿望作最大的努力。
师：用文中的话说，就是“不随以止也，然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”，大家一齐把这几句话读一下。
（生齐读）
师：对“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”我们怎样理解？
生：只要生命不止，就奋斗不息；只要没有成功，就继续努力，就算最终与成功失之交臂，也是不需要觉得悔恨的，因为“奋斗比成功更重哟。
生：由于某种客观原因，有些奋斗者虽历尽艰难困苦却与成功无缘，或者因为各种原因没能看到成功，但他们的奋斗为后继者开辟了道路，提供了宝贵的经验教训，他们的奋斗仍具有重大的意义。
生：我们不能单凭成败论英雄。就像提出“尽志可以无悔”的王安石，他试图变法，改变国家的“积贫积弱”的局面，为此他进行了艰苦的努力，但最终没有成功。他尽了他最大的努力，他可以问心无愧。他也因此成为我国历史上杰出的政治家之一，曾经被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。
有人认为，王安石的这篇文章，其实是一篇“政治宣言”，他是用“游记”的形式来表达自己对政治
改革的决心，你同意这种说法吗？
（四）、第四段：重点词句
第四自然段：借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。、
生：作者说：“距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰‘花山’。今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也。”看上去是对“仆碑”的介绍，其实是对“华山”（花山）之名的考证，指出今人所读的错误。
师：确实是这样，由此作者还得出了一个认识，大家一齐来把这段话读一下。
（生齐读：“余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。”）
师：同学们对这段话是怎样理解的？
生：正确。前面说的是“音谬”，也就是读音错误，而读音错误的原因又是因为“碑仆道，其文漫灭”，一般的人并不去对它的读音进行较真了。人们以讹传讹，把“花山”说成“华山”，使“花山”的真正名称被掩盖了。
他所想到的也不只是这块“仆碑”以及“花山”的名称，而是历史上与此相类似的许多情况
指出由于“古书之不存”，致使后人以讹传讹。“何可胜道也哉”，这是从个别到一般，由“华山”的“音谬”概括出社会上辗转讹误，相沿失实的普遍情况。针对这种情况，提出“学者不可以不深思而慎取之也”，这是从具体到抽象，概括出研究事物必须去伪存真的道理。
这正是倡导一种严谨的治学态度和认真的求实精神。
（五）、第五段：补叙同游者的籍贯、姓名
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。
同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？
这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。
六、结构板书：
理清思路：
结构关键句——“于是余有叹焉”
一（1-2）：记叙——游山经过。
二（3-4）：议论——游山心得。
三（5）：记叙的结尾，补叙同游者。
中心句——
①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。
②此所以学者不可以不深思而慎取之。
课堂小结
治学两个不同的事物联本文把______游山和______
游山的体验，说明了处事、治系起来，借______
尽吾志”和“______深思”的道理。学都要“________
归纳主题
作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了
无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠
的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有
这样才能取得成功的道理。
师：这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的旨趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然有所不同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。
（课件出示）无产阶级革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川；绝壮的音乐，多是悲凉的韵调；高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”诗中，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。
师：让我们永远秉承民族优秀人物的思想光辉和精神品格，规划好自己未来的人生，磨练自己的品质与意志，拥有一片自己的天空。
初中时我们学过王安石的一首诗——
《登飞来峰》：飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。此诗是作者因登山有所感而写下的，而同样《游褒禅山记》也是作者因登山有所感而写的。
古往今来，登山的人无数，但记下自己游览感想，记下自己心路历程的人则不多，王安石是这少数人里面的一个，所以王安石是善感的，也是伟大的。今天这节课我们就来品读王安石在《游褒禅山记》里的所感所想。
二、释题：
游褒禅山记：游：游览 褒禅山：地名 “记”是一种文体。分为四类：记游、记事 记亭台楼阁、记物。刘勰《文心雕龙》：“登山则情满于山，观海则意溢于海”
文体特点：
1、亭台楼阁名胜记：《岳阳楼记》《醉翁亭记》
2、山水游记：《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》
3、杂物书画记：《核舟记》
文体知识：
[记]：本文属于游记。
游记：记录游览中所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。
本文兼具记游与议论，记游只是个引子，说理才是全文的中心。
三、作者简介：
王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。故又称“王文公”北宋临川人，政治家、文学家。他是唐宋八大家之一。
宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，1069年任宰相，推行新法。
改革变法触及官僚、大地主的利益，遭到保守派的激烈反对。宋神宗迫于皇亲贵戚和反对新法大臣的压力，于1074年四月接受王安石辞去相位，再任江宁知府。次年虽又起用为相，但因新法派内部分裂及保守派的挑拨离间，至1076十月再次罢相，出任江南签判，次年隐退江宁，过着闲居生活。
朝廷启用司马光执政，废尽新法，王安石忧愤而死。
是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大、威武雄壮的社会变革运动。
列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。
四、正 音：
褒bāo 禅chán山 始舍shâ 卒zú葬之 庐冢zhǒng 音谬miù
有穴xuã 窈yǎo然 怠dài而欲出 咎jiù其欲 瑰guī怪 相xiàng之
深父fǔ 胜shēng道 今言“华huā”如“华huá实”之“华huá”
五、课文分析：
（一）、第一段：重点词句
第一自然段：介绍褒禅山概况。
行文顺序：本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥ 第一自然段:介绍褒禅山概况
1、这一段依次记述（每个空格只填一个字）：山之_名_、山之_寺_、山之_洞 _、山之__碑 。
2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？
为文章后面的议论“深思慎取”提供依据
3、为什么说“华（ｈｕá ）山”是“音谬”？
汉字最初只有“华” huā字，无“花”字，后来有了“花”字，“花”“华”分家，“华”才读“huá ”。王安石认为碑文上的“花”是按“华”的古音而写的今字，仍然应读“huā ”，而不应该读成“huá ”。 王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。
、第二段：重点词句：
（三）第二段记游华山洞的经过
1．提问：第二段可以分成几层？
可以分为两层：第一层：简介前洞和后洞
第二层：写游后洞的情形，并表示遗憾心情。
点拨：这一段先介绍前洞和后洞，接着写游后洞的情形，然后简析他们本来具有进洞尽游的条件，结果却是半途折回..介绍前洞极简略，只点明因“平旷”而“记游者甚众”；介绍后洞较具体，写“窈然”，突出其艰险，写“寒”和“深”都与“窈然”有关，洞险、深、寒，为下文写半途退出作铺垫。
2．提问：运用了哪些对比?有哪些作用?
点拨：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后“不得极夫游之乐”的懊悔相比（欣喜和懊悔两种情感，哪一种对文意来说更重要？）作用是为第二部分的议论作铺垫。
本段写游洞，并不写景，只是写了半途退出的经过，这与第一段中写上山独写一块倒在路上的碑类似 显然记游不是重要的，而是借以表达自己的观点，记游是为后面进行议论准备材料的。
第二课时
（三） （四）研习第三段
1.本段着重写什么?阐述了什么观点？学生思考后回答
明确：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹” 阐述“尽吾志”的观点。
（1）以“于是余有叹焉”一句承上启下“于是”的“是”什么意思？让学生在第二段中找“是”所指代的“这种情况”都包括哪些语句？——“是”说“游华山洞”从“余与四人拥火以入”到“火尚足以明也”。
（2）“叹”字承上文的“悔”字，领起全段启下，自然地转入议论。
作者由又删想到了学者治学，古代的学者观察天地万物，往往有所收获，因为他们探求深入而广泛。而一
般人的做法呢？
写现在一般“世人”的做法：
“夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；
险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。 有山者大部分选择近的、路平坦好走的景点，求学的人也是如此 人们都有一种取易避难的心理倾向。 只想或只能走平坦的道路，只在近处盘桓，像游山的人大都只在前洞看看一样。他们不愿或不能走到艰险和深远的地方去，可是世间的“奇伟瑰怪非常之观”总是在“险远”的、人迹罕到的地方。无限风光在险峰
5．用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的怎样才能达到呢？学生找出文句后回答。
生：要想成为有成就的学者，必须有远大的志向和明确的目标，然后是为了实现自己的理想而去努力奋斗。
师：有一位作家曾经说过：“重要的不是成功，而是奋斗。”这句话告诉我们奋斗的意义远大于成功。 生：除了“有志”，还要能够“不随以止”，也就是不轻易放弃自己的努力，不轻言失败。在遇到艰难与险阻时，能够有攻坚克难的勇气和必胜的信心，不畏艰险，勇往直前。
志—志向、意志
力—能力、毅力
物—辅助条件
结论：要发挥人的主观能动性
师：能从现实中找个现成的例子吗？
生：比如这次“神七问天”，如果仅有远大的理想、目标和坚强的意志是不够的，因为科学技术事业，除了有自我的愿望和精神外，还必须有必备的客观条件。
生：比如国家的经济实力，科学技术力量及其发展的水平，
政府的扶持 以及全国上下的同心协力等
师：在这三个条件中，作者认为哪一个最重要？
生（齐声）：“尽吾志”。
师：“尽吾志”是什么意思？
生：为实现自己的愿望作最大的努力。
师：用文中的话说，就是“不随以止也，然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”，大家一齐把这几句话读一下。
（生齐读）
师：对“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”我们怎样理解？
生：只要生命不止，就奋斗不息；只要没有成功，就继续努力，就算最终与成功失之交臂，也是不需要觉得悔恨的，因为“奋斗比成功更重哟。
生：由于某种客观原因，有些奋斗者虽历尽艰难困苦却与成功无缘，或者因为各种原因没能看到成功，但他们的奋斗为后继者开辟了道路，提供了宝贵的经验教训，他们的奋斗仍具有重大的意义。
生：我们不能单凭成败论英雄。就像提出“尽志可以无悔”的王安石，他试图变法，改变国家的“积贫积弱”的局面，为此他进行了艰苦的努力，但最终没有成功。他尽了他最大的努力，他可以问心无愧。他也因此成为我国历史上杰出的政治家之一，曾经被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。
有人认为，王安石的这篇文章，其实是一篇“政治宣言”，他是用“游记”的形式来表达自己对政治
改革的决心，你同意这种说法吗？
（四）、第四段：重点词句
第四自然段：借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。、
生：作者说：“距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰‘花山’。今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也。”看上去是对“仆碑”的介绍，其实是对“华山”（花山）之名的考证，指出今人所读的错误。
师：确实是这样，由此作者还得出了一个认识，大家一齐来把这段话读一下。
（生齐读：“余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。”）
师：同学们对这段话是怎样理解的？
生：正确。前面说的是“音谬”，也就是读音错误，而读音错误的原因又是因为“碑仆道，其文漫灭”，一般的人并不去对它的读音进行较真了。人们以讹传讹，把“花山”说成“华山”，使“花山”的真正名称被掩盖了。
他所想到的也不只是这块“仆碑”以及“花山”的名称，而是历史上与此相类似的许多情况
指出由于“古书之不存”，致使后人以讹传讹。“何可胜道也哉”，这是从个别到一般，由“华山”的“音谬”概括出社会上辗转讹误，相沿失实的普遍情况。针对这种情况，提出“学者不可以不深思而慎取之也”，这是从具体到抽象，概括出研究事物必须去伪存真的道理。
这正是倡导一种严谨的治学态度和认真的求实精神。
（五）、第五段：补叙同游者的籍贯、姓名
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。
同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？
这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。
六、结构板书：
理清思路：
结构关键句——“于是余有叹焉”
一（1-2）：记叙——游山经过。
二（3-4）：议论——游山心得。
三（5）：记叙的结尾，补叙同游者。
中心句——
①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。
②此所以学者不可以不深思而慎取之。
课堂小结
治学两个不同的事物联本文把______游山和______
游山的体验，说明了处事、治系起来，借______
尽吾志”和“______深思”的道理。学都要“________
归纳主题
作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了
无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠
的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有
这样才能取得成功的道理。
师：这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的旨趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然有所不同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。
（课件出示）无产阶级革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川；绝壮的音乐，多是悲凉的韵调；高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”诗中，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。
师：让我们永远秉承民族优秀人物的思想光辉和精神品格，规划好自己未来的人生，磨练自己的品质与意志，拥有一片自己的天空。