树立大信——第二家园文化建设一
雪峰
有什么样的信仰，就有什么样的心灵；有什么样的心灵，就有什么样的文化；有什么样的文化，就有什么样的生产生活方式和社会运行机制。
生命禅院第二家园的文化建设直接关乎我们的生产和生活方式及家园的运行机制，关系到我们能否攀登上人生和生命的最高境界和实现我们的终极理想。
第二家园文化建设首要一条，就是树立大信，树立对佛祖上帝的大信，树立对基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德、伟人毛泽东的大信，树立对导游雪峰的大信，此三大信树立不起来，就建设不出健康的文化，就会茫然不知所踪，就会杂乱无章，就会内耗而浪费时间、精力、物力、心力，就无法为人类开创出“贤不遗野，天下一家，”“道不拾遗，夜不闭户，”万物和谐，风调雨顺，让人人开心、快乐、自由、幸福的万教归一，万法归宗的生命禅院时代。
什么是大信？就是不加任何怀疑，百分之百的相信和信任，就是理解的，信任；暂时不理解的，也信任。
每一位禅院草必须通读《上帝篇》，然后结合自己的人生实际多读天启，从而建立起对佛祖上帝的大信，此大信建立不起来，我们就是无源之水，无本之木。
每一位禅院草必须通读《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》和《犹大福音》，通晓《金刚经》、《心经》和《道德经》，尊奉穆罕默德及其穆斯林精神，学习毛泽东全心全意为人民服务的精神，生发最上乘心愿，进而树立起对耶稣、释迦牟尼、老子、穆罕默德、毛泽东的大信。
每一位禅院草必须通读禅院文集和雪峰文集，要了解导游雪峰，进而树立起对导游雪峰的大信。大家可以扪心自问，这个世界上谁能相对系统完整地继承和发扬了神佛仙圣和人类贤哲们的智慧？谁能系统完整地建立起有关宇宙起源、生命起源、人类起源、宇宙时空、生命人生、科学事实等多方面全方位的理论体系？谁能实实在在带领大家脱离了苦海？谁能使大家睡得好、吃得好、玩得好，既解除了吃穿住行生老病死的恐惧、担忧和焦虑，又能舒展人性，让大家尽情享受人生的乐趣？谁能给大家创造出一个既有统一意志，又有个人心情舒畅，没有压迫、没有剥削、没有欺凌、没有压制的优美环境？谁能知晓天国奥秘并一步一步地带领大家靠近天国并最终进入天国？只有导游雪峰啊！如果对这么一个人还不信任，请问，我们还会信任什么？还会信任谁？“不怕不识货，就怕货比货，”
大家可以从人类历史上的任何一位人比起直到当今世界上的任何人，如果谁的所言所行超越了导游雪峰，马上可以把导游雪峰抛弃。
信即真理，爱即生命，信能成就一切，小信成就小果，大信成就大果，无信，就将无所适从，无信，就将一事无成。
树立大信，就能度过人生旅途上的所有艰难险阻，就能点亮心中的神灯而照亮前方的路径，就能摆脱消极、悲观的情绪而建立起积极乐观的心态，就能追赶太阳而逃脱黑暗，就能百折不挠终达灵山。
我们必须建立起这种文化氛围，即树立起对佛祖上帝的大信，树立起对基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德、伟人毛泽东的大信，树立起对生命禅院导游雪峰的大信，这是第二家园文化建设的核心内容。
2010/2/21
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常心存感激——第二家园文化建设二
雪 峰
感恩是升华生命品质的第一要素。成为禅院草，要感恩；进入第二家园生活，更要感恩，逃脱了世俗程序，在家园尽享人生的乐趣，怎不感恩？
我们还要什么？吃穿住行生老病死由家园负责，不再为赡养老人和抚养子女含辛茹苦绞尽脑汁；工作单一，不再为琐事繁忙劳碌；兄弟姐妹亲人情人众多，不再寂寞孤独；情爱性爱开放自由，不再压抑惆怅苦恼；达到了一无所有拥有一切，不再为拥有而苦恼焦虑；有充分展示个性和天资的舞台，不再为自己的才华没有施展的舞台而闹心；远离了红尘，不再为人与人之间的勾心斗角尔虞我诈而揪心；有导游导航，不再为自己生命的未来而焦虑。。。。。。我们还要什么？
人啊！不能太贪心。生活在这么一种文化氛围和环境中，若依然不满足，依然觉得亏了自己，依然这也看不惯，那也不顺眼，左埋怨，右挑剔，什么时候是个头？
没有感激之心，就会欲望膨胀，就会心怀不满，就会怨声载道，就会惹事生非，就会懒惰成性，就会挑三拣四，就会神荡气浮，就会心神不宁，就会觉得自己了不起，总觉得别人欠自己，就会埋怨挑剔，就会企图控制他人和左右他人，就会煽风点火挑拨离间，就会语言带刺伤害他人，就会给兄弟姐妹亲人情人带来无穷无尽的苦恼和痛苦，就难以安心做好自己的工作。
常心存感激，就会心清意明，就不会过分索取所求，就不会眼睛总盯着别人的不足，就不会无所事事无所用心整日游荡，就不会试图去控制和霸占他人，就不会企图将自己的意志强加于人，就不会限制他人的开心快乐和幸福自由，就不会生发嫉妒、埋怨、比较之心，就不会生气发脾气牢骚满腹，就不会总认为别人要欺负压制自己，就不会在遇到一点点挫折时心灰意冷精神萎靡。
常心存感激，就会给自己和他人带来开心愉悦，就感觉不到生活的清苦，就感受不到压抑，就会觉得一切是那么美好那么如意，就能心胸宽广神清气爽，就会生发无私大爱和奉献精神，就会总是赞美和鼓励别人而不是挑剔和埋怨别人，就能通情达理宽恕和容忍别人的过失和过错，就能跟周围环境和人建立起和谐温馨的相亲相爱关系，就能激发出自己的热情和激情从而忘我地投身于为人类的幸福而奋斗的事业中。
在实现我们的理想之前，我们当时时记住，我们每一个人都不是完美的，我们都需要进一步升华，而不能停止在昨天的水平，正因为我们自己和别人都不是完美的，所以需要相互宽恕，而宽恕来自于我们心灵上的感激之情。
每一位禅院草常心存感激应成为第二家园的一种文化特征，只要心存感激，就没有过不去的火焰山，就没有克服不了的困难，就没有忍受不了的暂时困境，因为感激之心上通天地，下通人性，只要有感激之心，必受佛祖上帝垂爱，必然在遇到暂时逆境时会柳暗花明。
时时感恩，事事感恩，处处感恩！最后必然通达！
2010/2/21
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坦诚直言——第二家园文化建设三
雪峰
我们要埋葬专制独裁，要让每一位善良、勤劳、淳朴、守信的人享受到开心、快乐、自由、幸福的生活，要建设出一种没有压迫、没有剥削、没有压制、没有摧残、没有虐待、没有伤害、没有歧视、人人平等、相互关爱、和谐相处、患难与共的良好文化和环境，要达此目的，每一位禅院草必须坦诚直言。
首先，凡坦诚直言者不能受到打击报复，不能受到威胁摧残，不论谁说什么，只要实事求是实话实说，只要不是无事生非妄加揣测，只要不是蛮不讲理胡言乱语，只要不是煽风点火纵容教唆，只要不是故意刁难结党营私，只要不是有意攻击泄私愤，只要不是有意揭人隐私而让人难堪，都应受到鼓励，都应受到尊重，都应该虚心听取受到重视。
首先，因为我们这个家园中导游雪峰举足轻重，又因为我自身不是完美的，所以，大家对我更要严加要求，以防止导游私心膨胀欲望膨胀而逐渐走上专制独裁从而毁了这个大家用心血汗水建造出来的美好家园，凡兄弟姐妹亲人情人们发现我徇私舞弊，发现我以势压人，发现我虐待任何一位禅院草，发现我背离禅院理念，发现我搞特殊化，发现我威胁摧残谁，发现任何一位兄弟姐妹因我而受到了精神上、心灵上、肉体上的伤害，都需要坦诚直言帮助我，解救我，而不能助长我的错误。如果我的言论和行为对你造成了不适，请你务必坦诚直言，不要让我产生错觉认为你是喜欢我的言论和行为从而使我忘乎所以为所欲为。
如果我处理问题不公正，如果我不是一碗水端平而有意袒护谁，如果我官僚主义高高在上而压制谁，大家一定要坦诚直言，如果谁因为坦诚直言而遭到我的打击报复，那我已经演变为魔鬼了，这样的导游已经昏头了，已经不值得信任了。
对导游如此，对家园的每一位禅院草都如此，这个家园里没有谁是不能碰的，谁都要接受大家的坦诚直言，谁如果因为大家的坦诚直言而心怀不满甚至是仇恨从而去压制和打击坦诚直言者，谁就不是一个真正的修行修炼者，就要受到导游的批评。
坦诚直言的方式最好是这样，每周家园专门留一晚上召开生活交流会，凡对家园某些方面有看法，凡觉得自己受到了委屈，凡觉得自己受到了不公正待遇，凡觉得自己受到了某人对自己在精神上、心灵上、肉体上的虐待和伤害，凡观察到家园兄弟姐妹在言论行为上违背了禅院理念，都在大庭广众面前坦诚直言，一切的危机都要在公开场合进行，不能私下进行私下了断。
我们要建造出人人敢说敢言的文化，我们禅院草人人都必须是超人，如果谁受到了委屈，受到了不公正待遇，受到了压制打击而不坦诚直言，那就不是合格的禅院草，不坦诚直言的人，要么是奸猾刁钻玩弄阴谋两面派之人，要么是窝囊废，绝对不是老实人。
第二家园的一切，除个人隐私外，都应该透明，都应该暴露在光天化日之下，否则，我们难以为人类开创出生命禅院时代，我们也没有资格引导整个人类。
我们这个家园里不能有特权阶层，不能有特殊利益阶层，同时，也不能搞平均主义，因为我们是具备最上乘心愿的修行修炼者，我们所做的一切都是为了完美我们自己从而攀登上人生和生命的最高境界，而不是从家园里捞取个人利益和好处。
开窗日月进，放眼远山青，人人坦诚直言，就能化阴霾为晴空，化腐朽为神奇，我们就能建造出理想的环境和美好未来，就能为人类树立榜样，就能最终实现我们最美好的理想。
2010/2/21
情爱性爱自由——第二家园文化建设四
雪峰
情爱是佛祖上帝赐给人类的珍贵礼品，性爱是一切嬉戏活动中最高级的一种游戏，又是明心见性直达极乐妙境的一道有效法门，充分地享受情爱和性爱生活，是上帝的意愿，是人生美好生活中一个不可忽视不可剥夺的内容。
让人人充分地享受情爱和性爱生活，维护人人充分地享受情爱和性爱生活的自由，是第二家园文化建设的一个主要内涵，任何形式的压制和剥夺这个自由，都是不人道的，是违背佛祖上帝意愿的。
第二家园没有家庭，没有婚姻，没有夫妻关系，一旦进驻第二家园，人都是自由的，情爱性爱上不再有任何束缚和桎梏，只要两厢情愿又坚守文明法则，其情爱性爱活动不受任何形式的制约和监督，任何人，一旦试图去限制和监督他人的情爱和性爱自由，就是背离了禅院理念，就没有资格生活在第二家园。
任何人不允许霸占或控制他人，不允许把他人当作自己的私有财产或私人用品，不允许干涉他人的情爱性爱生活，不允许剥夺他人的情爱性爱自由，在生活的其他领域，要消除封建专制意识，消除压迫和私有制，在人的精神、心灵、肉体领域，同样要消除封建专制意识，消除压迫和私人占有意识和形式。
忌妒是一个人灵魂丑陋的表现，在情爱和性爱方面表现出的忌妒、埋怨、怨恨、仇恨更是灵魂丑陋的象征，由于忌妒心作怪从而去限制、控制、监视、监督、妨碍他人的情爱性爱自由，更是一种道德上的犯罪。
在第二家园，任何形式的情爱性爱都是自由的，一个人愿意独处，是自由的；两个人愿意长相厮守，不愿与第三人在情爱性爱上发生关系，是自由的；一个人愿意有几个情爱性爱伙伴，是自由的；一个人愿意有无数个情爱性爱伙伴，也是自由的，一切按照个人意愿运行，这是私事，不是公事，第二家园尊重每个人的意愿和人格及兴趣爱好，不允许任何人把自己的意志和价值观强加于他人，爱吃馒头的，不能限制他人爱吃面条的自由，不爱吃苹果的，不能限制他人吃苹果，“百花齐放，百家各畅，”“八仙过海，各显神通，”多层次、多方位提供绽放人性绚丽花朵的舞台。
古今中外，人类几千年来，由于情爱和性爱观上错误的意识和人为的限制，
设置了许许多多不应该设置的道德规范和戒律戒规，致使难以计数的人受到了不公正的待遇，严重压抑了人性，把本来美好的事物弄得一团糟，把本来简单的事物弄得太复杂，把本来高尚清纯的事物弄成了卑贱污秽，把喜剧弄成了悲剧和惨剧，这种局面不能再继续下去，恢复事物本来的清纯和简单，让每一个人类成员尽享情爱和性爱的乐趣，使人人获得开心、快乐、自由、幸福的生活，是我们文化建设的一项主要内容。
由于人类目前的状态依然是愚昧落后的状态，依然是“丛林法则”的竞争和争战局面，依然是自私自利以占有资源为核心的生存斗争状态，所以，建设让人人充分享受情爱和性爱的文化面临着巨大的挑战和困境，前路艰难曲折风险极大，若没有坚定的意志，随时会被世俗的情爱和性爱观吞噬，世俗的风浪随时会打翻我们新文化的航船，但是，社会在前进，人们在觉醒，越来越多的人们已经意识到传统情爱观和性爱观给人类特别是个人造成的巨大不幸和痛苦，我们坚信，只要我们信念坚定，只要我们善于忍耐，第二家园的新文化一定会被人类广泛接受，一种全新的生活方式将给人类带来幸福和光明，生命禅院时代一定能到来！
2010/2/22
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信靠家园——第二家园文化建设五
雪 峰
“在家靠父母，出门靠朋友，”这是传统文化内容之一。
现实的人类社会中要生存，要发展，人们主要靠人际关系，靠父母、靠丈夫、靠妻子、靠子女、靠兄弟姐妹、靠亲戚朋友、靠同事同学、靠领导下属，等等。这种文化使人与人之间的关系错综复杂，纠缠不清，一旦信靠的对象出现问题，就会引发一系列人际纠纷和情感痛苦，像委曲求全，任人宰割，压制压抑、压迫剥削、忌妒埋怨、抱怨不满、勾心斗角、尔虞我诈、你争我夺，阿谀逢迎，欺骗欺瞒、上当受骗、生气报复、打骂虐待、精神摧残、心灵控制等等，等等的丑恶现象层出不穷，一旦把信靠的对象从人转移到家园，这些现象就会不治而愈，烟消云散。
每一位禅院草的吃穿住行生老病死由家园负责解决，老人们的赡养，孩子们的抚养教育由家园负责解决，情感性爱的需求开放自由由家园保障，家园给每一位禅院草提供施展抱负和才华的舞台，如此一来，我们就完全可以把传统文化中依赖人际关系的内容转换到依赖家园上，由此，人际关系就会变得清纯简单，自然和谐，大家相处除了温馨开心，就是你恩我爱了。
必须建立起信靠上帝、信靠家园、信靠自己的文化，人，是不可信靠的，信靠人，必然会酿造出人生悲剧；信靠人，必然将伴随着一系列的困惑和痛苦；信靠人，必然会成为自己和他人的累赘和精神包袱；信靠人，必然会成为人的奴隶和牺牲品而活不出真实的自己。
如何信靠家园？
视家园为自己的安生养命之所，视家园为自己发挥聪明才智的舞台，视家园为自己获得开心快乐自由幸福的最佳环境，视家园为将自己真善美爱信诚品质发挥到极致的肥沃土壤，视家园的每一位禅院草为自己的兄弟姐妹亲人情人。
热爱家园，为家园无私奉献自己的才华和智慧，认真细致地做好自己在家园根据个人爱好和兴趣选择的每一项工作，力争发挥一流水平做出一流业绩，每日对家园的付出大于从家园的获得，同时，不断升华生命的品质，完善完美化自己生命的反物质结构，不断向人生和生命的最高境界跋涉攀登，力争在家园实现自己梦寐以求的心愿和理想。
如何信靠家园？
坚守《新时代人类八百理念》，这是实现个人心愿和家园理想的最根本保证。
2010/2/23
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除贪腐懒奢私——第二家园文化建设六
雪峰
贪污、腐化、懒惰、奢侈、自私、浪费是文明的大敌，是魔鬼的品质和行为，是健康肌体上的毒瘤，是败坏和谐温馨家园的病毒，是罪恶的通道，是腐蚀美好心灵的毒剂，是妨碍人类向生命禅院时代过渡演化的暗流、暗礁和流沙。
要建造出让人人开心、快乐、自由、幸福的人文环境，要使人与自然、人与人相处和谐温馨，要实现人类最美好的愿望和最崇高的理想，就必须防止贪污、腐化、懒惰、奢侈、自私、浪费行为的发生，要彻底清除此六毒生长繁衍的土壤，否则，文明的大厦犹如建造在了根基不固的流沙上，最终会坍塌。
首先，每一位禅院草都必须明白，不论我们为家园付出了多少心血和汗水，不论我们为家园建设立下了多大的功勋，我们的目的是为了偿还自己累世欠下的债务和积累去天国的财宝，而不是为了在家园获取超越普通禅院草之外的好处和
利益，任何的奉献和付出不应成为我们在家园贪污、腐化、懒惰、奢侈、自私、浪费的理由，不应成为高高在上形成特殊利益阶层的筹码和标准。
第二家园的一切属于全体禅院草，任何人，只要在自己的手里额外留下属于家园的哪怕一分钱，一根针、一根线，就是贪污；任何人，只要私自享受超越普通禅院草生活的标准，就是腐化；任何人，只要每天不高效率满负荷为家园建设工作六小时，就是懒惰；任何人，在吃穿住行上超越了人类大众的平均生活水平就是奢侈，任何人，在满足基本需求外占用和享受家园资源，在精神和心灵上控制他人妨碍他人自由，就是自私；任何人，凡在吃穿住行上的需要和享用超过了基本标准，妨碍人尽其才物尽其用，就是浪费。
如何防止贪污、腐化、懒惰、奢侈、自私、浪费行为在第二家园的发生？
首先，要反复地学习和领会《新时代人类八百理念》，要始终坚守八百理念，要使每一位常驻和临时入住家园的禅院草生发最上乘心愿，树立远大理想，培养高尚情操，升华生命境界，彰显心灵深处真、善、美、爱、信、诚品质，自觉自愿地学习和效法圣人风范，点亮心中神灯，时时警醒，处处防范自己走向堕落，在自己的良心上建起道德法庭，自己审判自己。
其次，彻底消灭私有制，要使大家做到一无所有拥有一切，切实解决好大家吃穿住行生老病死的问题，解决好老人们的赡养和子女们的抚养教育问题，解决好生理需求问题，丰富精神文化生活，提高生活品位。同时，消除争夺权利、地位、金钱、名誉、美色的土壤，做到无权利可争，无特殊地位可据，无金钱可贪污占有，无带来现实利益的名誉可享，无可以据为私有的美色可独霸。
第三，要让每一位禅院草行使在家园做主人的权利，实施言论自由，要让人人畅所欲言，千万不能限制言论自由，千万不能打击和惩罚畅所欲言者，每周专门召开一次家园生活交流会，人人参与揭露和揭发家园发生的贪污、腐化、懒惰、奢侈、自私、浪费行为和现象，防微杜渐，即使有蛛丝马迹，也要及时发现及时制止及时消除，要坚守的一个原则是，最大限度地针对事，而不是针对人，对事，要严厉；对人，要温和，不要随便上纲上线，不要随便惩罚人，要时刻记住，我们每一个人都不是完美的，每一个人都有可能犯错误，要给予每一个犯错误的人足够的时间悔过、改正和升华，要宽恕犯错误的人，要时时刻刻记住每一位禅院草都是自己的兄弟姐妹亲人情人而不是竞争对手或敌人。
不论家园处在顺境中还是逆境中，要始终打击贪污、腐化、懒惰、奢侈、自私、浪费行为，要从家园生产和生活的运行程序上消除此六毒产生的土壤、气候、环境和条件，如此，我们才能创造出一个温馨、祥和，既有统一意志又有个人心情舒畅生动活泼的的生产和生活局面，才能肩负起为人类开创生命禅院时代的重任并为人类开创出生命禅院时代来，才能攀登上人生和生命的最高境界从而到达我们人生和生命的终极目的地。
2010/2/24
谨守自然之道——第二家园文化建设七
雪峰
“大道甚夷，而人好径。”“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”“道法自然。”——《道德经》
上帝之道乃自然之道，自然之道就是天人合一之道，是与道合一之道，是为人之道，是光明之道，是通达太平之道，是开心、快乐、自由、幸福之道，是前往天国千年界、万年界、极乐界及其仙岛群岛洲之最易、最简、最近、最省之道。
谨守自然之道，是第二家园文化与众不同的特色文化之一。
如何谨守自然之道？
一、自然万事万物万象皆乃上帝之细胞和话语，敬畏自然，热爱自然，不损伤自然，与自然融为一体，与自然和谐相处共荣共存。
二、宇宙大自然就是上帝的殿堂，因此，第二家园不再建设教堂、庙宇、寺院、道观等等崇拜上帝之所，直接崇拜自然就是崇拜上帝，直接敬畏自然就是敬畏上帝。
三、不雕塑任何关于崇拜上帝的塑像或人造物，直接崇拜自然万事万物万象即可。
四、从内心深处生发对上帝的感恩感激之情，摒弃崇拜形式，不烧香、不焚纸钱、不磕头、不用动物和任何其他生命祭拜、不供奉食物祭品。
五、“日出而作，日落而息，”“黎明即起，洒扫庭除，”法自然而生，法自然而存、法自然而活，法自然而亡。除与自然相连的节日如清明节、端午节、中秋节、春节等节日外，第二家园不过其他人为设定的节日。
六、“饥来吃饭困来眠，”禅院草修炼法门遵从自然法则，该吃时吃，该睡时睡，该乐时乐，该作时作，不打乱自然节律，不营奢华住所，饮食俭约不食奇珍异味，“不贵难得之货，”不佩戴钻戒，不慕不贵人造艺术品，不修炼法术神通，不企求特异，不走捷径，摒弃一切违背自然的修炼形式和法门。
七、说话要符合事实，行事要符合科学和客观规律，推理要符合逻辑，摒弃与神对话，与高灵接通，借助神灵说话，以上帝神灵名义发话等神神道道方式，不行神迹奇事，不显奇能异事，不传奇谈怪论，不冒充基督耶稣弥勒佛，“敬鬼神而远之，”不算命，不揣测，不驱鬼招魂，不行巫术，不行法术，不穿和佩戴显示身份的特殊服饰，一切自自然然不加造作。
八、“天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。”——《道德经》。所以，在“不逾矩”的基础上要百无禁忌，家园不拥有除生产和生活娱乐之外的其他器具，不生产制造和拥有刀枪武器，不鼓励人学奇巧技艺，不设法令，一切遵从自然。
道法自然，所以，谨守自然之道，遵从自然之道，就是在走上帝之道，就是走在了生命的大道上，自然之道春光明媚，光风霁月，吉祥和谐，简单易行，越走会越宽广，越走会越明亮，越走会越高尚，越走会越完美。
自然之道不仅是人道，更是仙道，只要谨守和遵从自然之道，久而久之，必成神仙天仙。
2010/2/26
===================================================================== 一根千万枝 抱一天下式——第二家园文化建设（八）
雪峰
“圣人抱一为天下式。”——《道德经》
“一个人不能做两个主人的奴隶。”——《圣经》“马太福音”
禅院草只敬奉一个主，那就是具有唯一、无定形、中性、无明、公正、仁慈、超能、智慧八大特征的上帝。其他的神、佛、仙（菩萨、天使）、帝、圣一律敬重，但不敬奉。
禅院草只服从一个政府的统筹安排，那就是全球政府。
禅院草只跟从一个导游，他就是生命禅院创始人雪峰。
以上是作为一个禅院草必须奉行的灵魂宗旨，谁背离了这一点，谁就不再是生命禅院的禅院草。
以上三原则是实现人生开心、快乐、自由、幸福的理想，是达成生命前往千
年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲的终极目标，是为人类开创出生命禅院时代的基本保证。
背离了上帝，就背离了源头，背离了根，就是无根之木，无源之水。
不服从全球政府的统筹安排，就是制造动乱、战争、灾祸、混乱的罪魁祸首，就是妖魔鬼怪。
不跟从导游，就是孤魂野鬼，就是灵蒙，就是迷茫者。
这个文化必须建设起来，即：敬奉上帝、服从全球政府、跟随导游。
只要去敬奉其他神灵或人物，就是行邪道。
只要去服从其他任何组织，就是行邪道。
只要去跟随其他任何神灵或人物，就是行邪道。
禅院草当谨记，当有人来跟你说，雪峰也是有局限的，也是需要怀疑的，也是靠不住的，你要小心了，此人就是魔鬼的代言人。
禅院草当谨记，当有人来跟你说，不跟随导游也可以实现人生和生命的理想，也可以达成自己的一切愿望的时候，你要小心了，此人就是魔鬼的子孙。
禅院草当谨记，当有人来跟你说关于导游的任何坏话，并企图让你跟随他或其他什么人的时候，此人正在试图把你拉向地狱。
不信吗？那你就试试，一旦偏离了导游的引领，你很快会迷茫，焦虑、愁苦、担忧、困惑、彷徨、压抑、恐惧、紧张，争论、争吵、争斗会随之而来，痛苦、不幸、灾祸、麻烦会接踵而至。
世人看了以上话语会跟你说导游雪峰这是想搞个人崇拜，是想搞独裁，是想骗钱骗色骗地位骗名誉，这时，就需要你用心思考和直接考察了，你要用心思考禅院文集和雪峰文集庞大的体系是不是在搞以上这些，你要通过直接考察雪峰导游创建的第二家园新生活模式来亲自体验雪峰本人是不是在搞个人崇拜和独裁，是不是在骗钱骗色骗地位骗名誉，你要用独立意识，用自己的智慧和灵觉，用自己亲身的实践，用事实而不是道听途说来判断是非曲直善恶美丑。如果你认为雪峰导游在某些情况下确实是在独裁，那么，就应该想想他的独裁与你自己的心愿和理想是否一致，如果一致，那就不是独裁，而是对你的爱护，如果不一致，那就是真独裁了，那你就离开雪峰去寻找其他人生和生命的途径。
不听导游话语的，就不是禅院草，我也不认识你。
2010/3/10
树立大信——第二家园文化建设一
雪峰
有什么样的信仰，就有什么样的心灵；有什么样的心灵，就有什么样的文化；有什么样的文化，就有什么样的生产生活方式和社会运行机制。
生命禅院第二家园的文化建设直接关乎我们的生产和生活方式及家园的运行机制，关系到我们能否攀登上人生和生命的最高境界和实现我们的终极理想。
第二家园文化建设首要一条，就是树立大信，树立对佛祖上帝的大信，树立对基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德、伟人毛泽东的大信，树立对导游雪峰的大信，此三大信树立不起来，就建设不出健康的文化，就会茫然不知所踪，就会杂乱无章，就会内耗而浪费时间、精力、物力、心力，就无法为人类开创出“贤不遗野，天下一家，”“道不拾遗，夜不闭户，”万物和谐，风调雨顺，让人人开心、快乐、自由、幸福的万教归一，万法归宗的生命禅院时代。
什么是大信？就是不加任何怀疑，百分之百的相信和信任，就是理解的，信任；暂时不理解的，也信任。
每一位禅院草必须通读《上帝篇》，然后结合自己的人生实际多读天启，从而建立起对佛祖上帝的大信，此大信建立不起来，我们就是无源之水，无本之木。
每一位禅院草必须通读《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》和《犹大福音》，通晓《金刚经》、《心经》和《道德经》，尊奉穆罕默德及其穆斯林精神，学习毛泽东全心全意为人民服务的精神，生发最上乘心愿，进而树立起对耶稣、释迦牟尼、老子、穆罕默德、毛泽东的大信。
每一位禅院草必须通读禅院文集和雪峰文集，要了解导游雪峰，进而树立起对导游雪峰的大信。大家可以扪心自问，这个世界上谁能相对系统完整地继承和发扬了神佛仙圣和人类贤哲们的智慧？谁能系统完整地建立起有关宇宙起源、生命起源、人类起源、宇宙时空、生命人生、科学事实等多方面全方位的理论体系？谁能实实在在带领大家脱离了苦海？谁能使大家睡得好、吃得好、玩得好，既解除了吃穿住行生老病死的恐惧、担忧和焦虑，又能舒展人性，让大家尽情享受人生的乐趣？谁能给大家创造出一个既有统一意志，又有个人心情舒畅，没有压迫、没有剥削、没有欺凌、没有压制的优美环境？谁能知晓天国奥秘并一步一步地带领大家靠近天国并最终进入天国？只有导游雪峰啊！如果对这么一个人还不信任，请问，我们还会信任什么？还会信任谁？“不怕不识货，就怕货比货，”
大家可以从人类历史上的任何一位人比起直到当今世界上的任何人，如果谁的所言所行超越了导游雪峰，马上可以把导游雪峰抛弃。
信即真理，爱即生命，信能成就一切，小信成就小果，大信成就大果，无信，就将无所适从，无信，就将一事无成。
树立大信，就能度过人生旅途上的所有艰难险阻，就能点亮心中的神灯而照亮前方的路径，就能摆脱消极、悲观的情绪而建立起积极乐观的心态，就能追赶太阳而逃脱黑暗，就能百折不挠终达灵山。
我们必须建立起这种文化氛围，即树立起对佛祖上帝的大信，树立起对基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德、伟人毛泽东的大信，树立起对生命禅院导游雪峰的大信，这是第二家园文化建设的核心内容。
2010/2/21
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常心存感激——第二家园文化建设二
雪 峰
感恩是升华生命品质的第一要素。成为禅院草，要感恩；进入第二家园生活，更要感恩，逃脱了世俗程序，在家园尽享人生的乐趣，怎不感恩？
我们还要什么？吃穿住行生老病死由家园负责，不再为赡养老人和抚养子女含辛茹苦绞尽脑汁；工作单一，不再为琐事繁忙劳碌；兄弟姐妹亲人情人众多，不再寂寞孤独；情爱性爱开放自由，不再压抑惆怅苦恼；达到了一无所有拥有一切，不再为拥有而苦恼焦虑；有充分展示个性和天资的舞台，不再为自己的才华没有施展的舞台而闹心；远离了红尘，不再为人与人之间的勾心斗角尔虞我诈而揪心；有导游导航，不再为自己生命的未来而焦虑。。。。。。我们还要什么？
人啊！不能太贪心。生活在这么一种文化氛围和环境中，若依然不满足，依然觉得亏了自己，依然这也看不惯，那也不顺眼，左埋怨，右挑剔，什么时候是个头？
没有感激之心，就会欲望膨胀，就会心怀不满，就会怨声载道，就会惹事生非，就会懒惰成性，就会挑三拣四，就会神荡气浮，就会心神不宁，就会觉得自己了不起，总觉得别人欠自己，就会埋怨挑剔，就会企图控制他人和左右他人，就会煽风点火挑拨离间，就会语言带刺伤害他人，就会给兄弟姐妹亲人情人带来无穷无尽的苦恼和痛苦，就难以安心做好自己的工作。
常心存感激，就会心清意明，就不会过分索取所求，就不会眼睛总盯着别人的不足，就不会无所事事无所用心整日游荡，就不会试图去控制和霸占他人，就不会企图将自己的意志强加于人，就不会限制他人的开心快乐和幸福自由，就不会生发嫉妒、埋怨、比较之心，就不会生气发脾气牢骚满腹，就不会总认为别人要欺负压制自己，就不会在遇到一点点挫折时心灰意冷精神萎靡。
常心存感激，就会给自己和他人带来开心愉悦，就感觉不到生活的清苦，就感受不到压抑，就会觉得一切是那么美好那么如意，就能心胸宽广神清气爽，就会生发无私大爱和奉献精神，就会总是赞美和鼓励别人而不是挑剔和埋怨别人，就能通情达理宽恕和容忍别人的过失和过错，就能跟周围环境和人建立起和谐温馨的相亲相爱关系，就能激发出自己的热情和激情从而忘我地投身于为人类的幸福而奋斗的事业中。
在实现我们的理想之前，我们当时时记住，我们每一个人都不是完美的，我们都需要进一步升华，而不能停止在昨天的水平，正因为我们自己和别人都不是完美的，所以需要相互宽恕，而宽恕来自于我们心灵上的感激之情。
每一位禅院草常心存感激应成为第二家园的一种文化特征，只要心存感激，就没有过不去的火焰山，就没有克服不了的困难，就没有忍受不了的暂时困境，因为感激之心上通天地，下通人性，只要有感激之心，必受佛祖上帝垂爱，必然在遇到暂时逆境时会柳暗花明。
时时感恩，事事感恩，处处感恩！最后必然通达！
2010/2/21
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坦诚直言——第二家园文化建设三
雪峰
我们要埋葬专制独裁，要让每一位善良、勤劳、淳朴、守信的人享受到开心、快乐、自由、幸福的生活，要建设出一种没有压迫、没有剥削、没有压制、没有摧残、没有虐待、没有伤害、没有歧视、人人平等、相互关爱、和谐相处、患难与共的良好文化和环境，要达此目的，每一位禅院草必须坦诚直言。
首先，凡坦诚直言者不能受到打击报复，不能受到威胁摧残，不论谁说什么，只要实事求是实话实说，只要不是无事生非妄加揣测，只要不是蛮不讲理胡言乱语，只要不是煽风点火纵容教唆，只要不是故意刁难结党营私，只要不是有意攻击泄私愤，只要不是有意揭人隐私而让人难堪，都应受到鼓励，都应受到尊重，都应该虚心听取受到重视。
首先，因为我们这个家园中导游雪峰举足轻重，又因为我自身不是完美的，所以，大家对我更要严加要求，以防止导游私心膨胀欲望膨胀而逐渐走上专制独裁从而毁了这个大家用心血汗水建造出来的美好家园，凡兄弟姐妹亲人情人们发现我徇私舞弊，发现我以势压人，发现我虐待任何一位禅院草，发现我背离禅院理念，发现我搞特殊化，发现我威胁摧残谁，发现任何一位兄弟姐妹因我而受到了精神上、心灵上、肉体上的伤害，都需要坦诚直言帮助我，解救我，而不能助长我的错误。如果我的言论和行为对你造成了不适，请你务必坦诚直言，不要让我产生错觉认为你是喜欢我的言论和行为从而使我忘乎所以为所欲为。
如果我处理问题不公正，如果我不是一碗水端平而有意袒护谁，如果我官僚主义高高在上而压制谁，大家一定要坦诚直言，如果谁因为坦诚直言而遭到我的打击报复，那我已经演变为魔鬼了，这样的导游已经昏头了，已经不值得信任了。
对导游如此，对家园的每一位禅院草都如此，这个家园里没有谁是不能碰的，谁都要接受大家的坦诚直言，谁如果因为大家的坦诚直言而心怀不满甚至是仇恨从而去压制和打击坦诚直言者，谁就不是一个真正的修行修炼者，就要受到导游的批评。
坦诚直言的方式最好是这样，每周家园专门留一晚上召开生活交流会，凡对家园某些方面有看法，凡觉得自己受到了委屈，凡觉得自己受到了不公正待遇，凡觉得自己受到了某人对自己在精神上、心灵上、肉体上的虐待和伤害，凡观察到家园兄弟姐妹在言论行为上违背了禅院理念，都在大庭广众面前坦诚直言，一切的危机都要在公开场合进行，不能私下进行私下了断。
我们要建造出人人敢说敢言的文化，我们禅院草人人都必须是超人，如果谁受到了委屈，受到了不公正待遇，受到了压制打击而不坦诚直言，那就不是合格的禅院草，不坦诚直言的人，要么是奸猾刁钻玩弄阴谋两面派之人，要么是窝囊废，绝对不是老实人。
第二家园的一切，除个人隐私外，都应该透明，都应该暴露在光天化日之下，否则，我们难以为人类开创出生命禅院时代，我们也没有资格引导整个人类。
我们这个家园里不能有特权阶层，不能有特殊利益阶层，同时，也不能搞平均主义，因为我们是具备最上乘心愿的修行修炼者，我们所做的一切都是为了完美我们自己从而攀登上人生和生命的最高境界，而不是从家园里捞取个人利益和好处。
开窗日月进，放眼远山青，人人坦诚直言，就能化阴霾为晴空，化腐朽为神奇，我们就能建造出理想的环境和美好未来，就能为人类树立榜样，就能最终实现我们最美好的理想。
2010/2/21
情爱性爱自由——第二家园文化建设四
雪峰
情爱是佛祖上帝赐给人类的珍贵礼品，性爱是一切嬉戏活动中最高级的一种游戏，又是明心见性直达极乐妙境的一道有效法门，充分地享受情爱和性爱生活，是上帝的意愿，是人生美好生活中一个不可忽视不可剥夺的内容。
让人人充分地享受情爱和性爱生活，维护人人充分地享受情爱和性爱生活的自由，是第二家园文化建设的一个主要内涵，任何形式的压制和剥夺这个自由，都是不人道的，是违背佛祖上帝意愿的。
第二家园没有家庭，没有婚姻，没有夫妻关系，一旦进驻第二家园，人都是自由的，情爱性爱上不再有任何束缚和桎梏，只要两厢情愿又坚守文明法则，其情爱性爱活动不受任何形式的制约和监督，任何人，一旦试图去限制和监督他人的情爱和性爱自由，就是背离了禅院理念，就没有资格生活在第二家园。
任何人不允许霸占或控制他人，不允许把他人当作自己的私有财产或私人用品，不允许干涉他人的情爱性爱生活，不允许剥夺他人的情爱性爱自由，在生活的其他领域，要消除封建专制意识，消除压迫和私有制，在人的精神、心灵、肉体领域，同样要消除封建专制意识，消除压迫和私人占有意识和形式。
忌妒是一个人灵魂丑陋的表现，在情爱和性爱方面表现出的忌妒、埋怨、怨恨、仇恨更是灵魂丑陋的象征，由于忌妒心作怪从而去限制、控制、监视、监督、妨碍他人的情爱性爱自由，更是一种道德上的犯罪。
在第二家园，任何形式的情爱性爱都是自由的，一个人愿意独处，是自由的；两个人愿意长相厮守，不愿与第三人在情爱性爱上发生关系，是自由的；一个人愿意有几个情爱性爱伙伴，是自由的；一个人愿意有无数个情爱性爱伙伴，也是自由的，一切按照个人意愿运行，这是私事，不是公事，第二家园尊重每个人的意愿和人格及兴趣爱好，不允许任何人把自己的意志和价值观强加于他人，爱吃馒头的，不能限制他人爱吃面条的自由，不爱吃苹果的，不能限制他人吃苹果，“百花齐放，百家各畅，”“八仙过海，各显神通，”多层次、多方位提供绽放人性绚丽花朵的舞台。
古今中外，人类几千年来，由于情爱和性爱观上错误的意识和人为的限制，
设置了许许多多不应该设置的道德规范和戒律戒规，致使难以计数的人受到了不公正的待遇，严重压抑了人性，把本来美好的事物弄得一团糟，把本来简单的事物弄得太复杂，把本来高尚清纯的事物弄成了卑贱污秽，把喜剧弄成了悲剧和惨剧，这种局面不能再继续下去，恢复事物本来的清纯和简单，让每一个人类成员尽享情爱和性爱的乐趣，使人人获得开心、快乐、自由、幸福的生活，是我们文化建设的一项主要内容。
由于人类目前的状态依然是愚昧落后的状态，依然是“丛林法则”的竞争和争战局面，依然是自私自利以占有资源为核心的生存斗争状态，所以，建设让人人充分享受情爱和性爱的文化面临着巨大的挑战和困境，前路艰难曲折风险极大，若没有坚定的意志，随时会被世俗的情爱和性爱观吞噬，世俗的风浪随时会打翻我们新文化的航船，但是，社会在前进，人们在觉醒，越来越多的人们已经意识到传统情爱观和性爱观给人类特别是个人造成的巨大不幸和痛苦，我们坚信，只要我们信念坚定，只要我们善于忍耐，第二家园的新文化一定会被人类广泛接受，一种全新的生活方式将给人类带来幸福和光明，生命禅院时代一定能到来！
2010/2/22
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信靠家园——第二家园文化建设五
雪 峰
“在家靠父母，出门靠朋友，”这是传统文化内容之一。
现实的人类社会中要生存，要发展，人们主要靠人际关系，靠父母、靠丈夫、靠妻子、靠子女、靠兄弟姐妹、靠亲戚朋友、靠同事同学、靠领导下属，等等。这种文化使人与人之间的关系错综复杂，纠缠不清，一旦信靠的对象出现问题，就会引发一系列人际纠纷和情感痛苦，像委曲求全，任人宰割，压制压抑、压迫剥削、忌妒埋怨、抱怨不满、勾心斗角、尔虞我诈、你争我夺，阿谀逢迎，欺骗欺瞒、上当受骗、生气报复、打骂虐待、精神摧残、心灵控制等等，等等的丑恶现象层出不穷，一旦把信靠的对象从人转移到家园，这些现象就会不治而愈，烟消云散。
每一位禅院草的吃穿住行生老病死由家园负责解决，老人们的赡养，孩子们的抚养教育由家园负责解决，情感性爱的需求开放自由由家园保障，家园给每一位禅院草提供施展抱负和才华的舞台，如此一来，我们就完全可以把传统文化中依赖人际关系的内容转换到依赖家园上，由此，人际关系就会变得清纯简单，自然和谐，大家相处除了温馨开心，就是你恩我爱了。
必须建立起信靠上帝、信靠家园、信靠自己的文化，人，是不可信靠的，信靠人，必然会酿造出人生悲剧；信靠人，必然将伴随着一系列的困惑和痛苦；信靠人，必然会成为自己和他人的累赘和精神包袱；信靠人，必然会成为人的奴隶和牺牲品而活不出真实的自己。
如何信靠家园？
视家园为自己的安生养命之所，视家园为自己发挥聪明才智的舞台，视家园为自己获得开心快乐自由幸福的最佳环境，视家园为将自己真善美爱信诚品质发挥到极致的肥沃土壤，视家园的每一位禅院草为自己的兄弟姐妹亲人情人。
热爱家园，为家园无私奉献自己的才华和智慧，认真细致地做好自己在家园根据个人爱好和兴趣选择的每一项工作，力争发挥一流水平做出一流业绩，每日对家园的付出大于从家园的获得，同时，不断升华生命的品质，完善完美化自己生命的反物质结构，不断向人生和生命的最高境界跋涉攀登，力争在家园实现自己梦寐以求的心愿和理想。
如何信靠家园？
坚守《新时代人类八百理念》，这是实现个人心愿和家园理想的最根本保证。
2010/2/23
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除贪腐懒奢私——第二家园文化建设六
雪峰
贪污、腐化、懒惰、奢侈、自私、浪费是文明的大敌，是魔鬼的品质和行为，是健康肌体上的毒瘤，是败坏和谐温馨家园的病毒，是罪恶的通道，是腐蚀美好心灵的毒剂，是妨碍人类向生命禅院时代过渡演化的暗流、暗礁和流沙。
要建造出让人人开心、快乐、自由、幸福的人文环境，要使人与自然、人与人相处和谐温馨，要实现人类最美好的愿望和最崇高的理想，就必须防止贪污、腐化、懒惰、奢侈、自私、浪费行为的发生，要彻底清除此六毒生长繁衍的土壤，否则，文明的大厦犹如建造在了根基不固的流沙上，最终会坍塌。
首先，每一位禅院草都必须明白，不论我们为家园付出了多少心血和汗水，不论我们为家园建设立下了多大的功勋，我们的目的是为了偿还自己累世欠下的债务和积累去天国的财宝，而不是为了在家园获取超越普通禅院草之外的好处和
利益，任何的奉献和付出不应成为我们在家园贪污、腐化、懒惰、奢侈、自私、浪费的理由，不应成为高高在上形成特殊利益阶层的筹码和标准。
第二家园的一切属于全体禅院草，任何人，只要在自己的手里额外留下属于家园的哪怕一分钱，一根针、一根线，就是贪污；任何人，只要私自享受超越普通禅院草生活的标准，就是腐化；任何人，只要每天不高效率满负荷为家园建设工作六小时，就是懒惰；任何人，在吃穿住行上超越了人类大众的平均生活水平就是奢侈，任何人，在满足基本需求外占用和享受家园资源，在精神和心灵上控制他人妨碍他人自由，就是自私；任何人，凡在吃穿住行上的需要和享用超过了基本标准，妨碍人尽其才物尽其用，就是浪费。
如何防止贪污、腐化、懒惰、奢侈、自私、浪费行为在第二家园的发生？
首先，要反复地学习和领会《新时代人类八百理念》，要始终坚守八百理念，要使每一位常驻和临时入住家园的禅院草生发最上乘心愿，树立远大理想，培养高尚情操，升华生命境界，彰显心灵深处真、善、美、爱、信、诚品质，自觉自愿地学习和效法圣人风范，点亮心中神灯，时时警醒，处处防范自己走向堕落，在自己的良心上建起道德法庭，自己审判自己。
其次，彻底消灭私有制，要使大家做到一无所有拥有一切，切实解决好大家吃穿住行生老病死的问题，解决好老人们的赡养和子女们的抚养教育问题，解决好生理需求问题，丰富精神文化生活，提高生活品位。同时，消除争夺权利、地位、金钱、名誉、美色的土壤，做到无权利可争，无特殊地位可据，无金钱可贪污占有，无带来现实利益的名誉可享，无可以据为私有的美色可独霸。
第三，要让每一位禅院草行使在家园做主人的权利，实施言论自由，要让人人畅所欲言，千万不能限制言论自由，千万不能打击和惩罚畅所欲言者，每周专门召开一次家园生活交流会，人人参与揭露和揭发家园发生的贪污、腐化、懒惰、奢侈、自私、浪费行为和现象，防微杜渐，即使有蛛丝马迹，也要及时发现及时制止及时消除，要坚守的一个原则是，最大限度地针对事，而不是针对人，对事，要严厉；对人，要温和，不要随便上纲上线，不要随便惩罚人，要时刻记住，我们每一个人都不是完美的，每一个人都有可能犯错误，要给予每一个犯错误的人足够的时间悔过、改正和升华，要宽恕犯错误的人，要时时刻刻记住每一位禅院草都是自己的兄弟姐妹亲人情人而不是竞争对手或敌人。
不论家园处在顺境中还是逆境中，要始终打击贪污、腐化、懒惰、奢侈、自私、浪费行为，要从家园生产和生活的运行程序上消除此六毒产生的土壤、气候、环境和条件，如此，我们才能创造出一个温馨、祥和，既有统一意志又有个人心情舒畅生动活泼的的生产和生活局面，才能肩负起为人类开创生命禅院时代的重任并为人类开创出生命禅院时代来，才能攀登上人生和生命的最高境界从而到达我们人生和生命的终极目的地。
2010/2/24
谨守自然之道——第二家园文化建设七
雪峰
“大道甚夷，而人好径。”“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”“道法自然。”——《道德经》
上帝之道乃自然之道，自然之道就是天人合一之道，是与道合一之道，是为人之道，是光明之道，是通达太平之道，是开心、快乐、自由、幸福之道，是前往天国千年界、万年界、极乐界及其仙岛群岛洲之最易、最简、最近、最省之道。
谨守自然之道，是第二家园文化与众不同的特色文化之一。
如何谨守自然之道？
一、自然万事万物万象皆乃上帝之细胞和话语，敬畏自然，热爱自然，不损伤自然，与自然融为一体，与自然和谐相处共荣共存。
二、宇宙大自然就是上帝的殿堂，因此，第二家园不再建设教堂、庙宇、寺院、道观等等崇拜上帝之所，直接崇拜自然就是崇拜上帝，直接敬畏自然就是敬畏上帝。
三、不雕塑任何关于崇拜上帝的塑像或人造物，直接崇拜自然万事万物万象即可。
四、从内心深处生发对上帝的感恩感激之情，摒弃崇拜形式，不烧香、不焚纸钱、不磕头、不用动物和任何其他生命祭拜、不供奉食物祭品。
五、“日出而作，日落而息，”“黎明即起，洒扫庭除，”法自然而生，法自然而存、法自然而活，法自然而亡。除与自然相连的节日如清明节、端午节、中秋节、春节等节日外，第二家园不过其他人为设定的节日。
六、“饥来吃饭困来眠，”禅院草修炼法门遵从自然法则，该吃时吃，该睡时睡，该乐时乐，该作时作，不打乱自然节律，不营奢华住所，饮食俭约不食奇珍异味，“不贵难得之货，”不佩戴钻戒，不慕不贵人造艺术品，不修炼法术神通，不企求特异，不走捷径，摒弃一切违背自然的修炼形式和法门。
七、说话要符合事实，行事要符合科学和客观规律，推理要符合逻辑，摒弃与神对话，与高灵接通，借助神灵说话，以上帝神灵名义发话等神神道道方式，不行神迹奇事，不显奇能异事，不传奇谈怪论，不冒充基督耶稣弥勒佛，“敬鬼神而远之，”不算命，不揣测，不驱鬼招魂，不行巫术，不行法术，不穿和佩戴显示身份的特殊服饰，一切自自然然不加造作。
八、“天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。”——《道德经》。所以，在“不逾矩”的基础上要百无禁忌，家园不拥有除生产和生活娱乐之外的其他器具，不生产制造和拥有刀枪武器，不鼓励人学奇巧技艺，不设法令，一切遵从自然。
道法自然，所以，谨守自然之道，遵从自然之道，就是在走上帝之道，就是走在了生命的大道上，自然之道春光明媚，光风霁月，吉祥和谐，简单易行，越走会越宽广，越走会越明亮，越走会越高尚，越走会越完美。
自然之道不仅是人道，更是仙道，只要谨守和遵从自然之道，久而久之，必成神仙天仙。
2010/2/26
===================================================================== 一根千万枝 抱一天下式——第二家园文化建设（八）
雪峰
“圣人抱一为天下式。”——《道德经》
“一个人不能做两个主人的奴隶。”——《圣经》“马太福音”
禅院草只敬奉一个主，那就是具有唯一、无定形、中性、无明、公正、仁慈、超能、智慧八大特征的上帝。其他的神、佛、仙（菩萨、天使）、帝、圣一律敬重，但不敬奉。
禅院草只服从一个政府的统筹安排，那就是全球政府。
禅院草只跟从一个导游，他就是生命禅院创始人雪峰。
以上是作为一个禅院草必须奉行的灵魂宗旨，谁背离了这一点，谁就不再是生命禅院的禅院草。
以上三原则是实现人生开心、快乐、自由、幸福的理想，是达成生命前往千
年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲的终极目标，是为人类开创出生命禅院时代的基本保证。
背离了上帝，就背离了源头，背离了根，就是无根之木，无源之水。
不服从全球政府的统筹安排，就是制造动乱、战争、灾祸、混乱的罪魁祸首，就是妖魔鬼怪。
不跟从导游，就是孤魂野鬼，就是灵蒙，就是迷茫者。
这个文化必须建设起来，即：敬奉上帝、服从全球政府、跟随导游。
只要去敬奉其他神灵或人物，就是行邪道。
只要去服从其他任何组织，就是行邪道。
只要去跟随其他任何神灵或人物，就是行邪道。
禅院草当谨记，当有人来跟你说，雪峰也是有局限的，也是需要怀疑的，也是靠不住的，你要小心了，此人就是魔鬼的代言人。
禅院草当谨记，当有人来跟你说，不跟随导游也可以实现人生和生命的理想，也可以达成自己的一切愿望的时候，你要小心了，此人就是魔鬼的子孙。
禅院草当谨记，当有人来跟你说关于导游的任何坏话，并企图让你跟随他或其他什么人的时候，此人正在试图把你拉向地狱。
不信吗？那你就试试，一旦偏离了导游的引领，你很快会迷茫，焦虑、愁苦、担忧、困惑、彷徨、压抑、恐惧、紧张，争论、争吵、争斗会随之而来，痛苦、不幸、灾祸、麻烦会接踵而至。
世人看了以上话语会跟你说导游雪峰这是想搞个人崇拜，是想搞独裁，是想骗钱骗色骗地位骗名誉，这时，就需要你用心思考和直接考察了，你要用心思考禅院文集和雪峰文集庞大的体系是不是在搞以上这些，你要通过直接考察雪峰导游创建的第二家园新生活模式来亲自体验雪峰本人是不是在搞个人崇拜和独裁，是不是在骗钱骗色骗地位骗名誉，你要用独立意识，用自己的智慧和灵觉，用自己亲身的实践，用事实而不是道听途说来判断是非曲直善恶美丑。如果你认为雪峰导游在某些情况下确实是在独裁，那么，就应该想想他的独裁与你自己的心愿和理想是否一致，如果一致，那就不是独裁，而是对你的爱护，如果不一致，那就是真独裁了，那你就离开雪峰去寻找其他人生和生命的途径。
不听导游话语的，就不是禅院草，我也不认识你。
2010/3/10