中国的圣贤先哲大都强调一种格物致知的精神，因而孔子韦编三绝而精通周易，今日之时，文化媒介不再拘泥于纸质。所有近似于商业链的文化却蜂拥而至，我们往往手足无措，我们确实失去了些什么，也许就是文化的厚重感。 现代人的生活节奏非常快，对待文化我们也只是满足在浅尝辄止，似是而非，我们称之为“浅阅读”。也许我们无法空出时间来一次真正的阅读，更不必说研习经典了。但知识本身就需要一个长期的理解和领悟方能领悟到真谛。过程虽然艰难，但细细咀嚼之后，层层积淀，可尝出别有一番滋味。 古代人与现代人的价值观体系截然不同。孔子有云：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。”犹记得晦涩难懂的《诗经》在臂弯里低吟浅唱；犹记得翔实的《史记》千百年独成一家之言；犹记得月上柳梢头，她凭栏回首，又忆起旧时节，赌书泼茶，卧窗听雨。 读书当如此，在阅读中永远都能感受到文化的魅力，永远忘不了古人隔了千年的时空，传来阵阵书香。我以为，唯有阅读才能带来心灵的涤荡。 失去了厚重文化的支撑，一个民资很难立足于世界。正如四大文明古国中，除了中国还屹立以外，其他三个国家都早已销声匿迹。相反，美国只有短短两百年的历史，却成了引领全球的超级大国。同样得益于那民主的先进文化。当中华文化经历了数千载的传承之后，能否在当代发扬光大，确实还有不小的悬念。 毋庸置疑，厚重的文化是民族发展之魂。一个民族正如一座青山，历史是它的风骨，而非其灵魂，山徒有其风骨而不得其灵魂，只能称它为一个险峻的土坡，而不是一座山。民族若没有厚重的文化，也算不得是一个真正独立的民族。中华民族巍巍五千年的文明史，从甲骨到小篆，再行书隶书楷书，终成其别具一格的方块字，从诗三百，到唐诗宋词，再到元曲明清小说，终成其厚重。其中积淀了多少精华，我们用眼睛是看不到的，需要用心去体会。是传承还是反叛，是隐忍还是张扬，如今的我们，是要有所为，还是要有所不为？古语曰：“学海无涯。”学习本身就是无法一蹴而就的，需要我们有毅力和持之以恒的精神。阅读厚重的书，感受厚重的文化，腹有诗书气自华，重拾遗落的厚重，沉静，宁静。到知识的海洋中开拓一片新天地，重拾遗落的厚重，让民族有强大的精神支撑，我们会看到真正的崛起和复兴。 （指导教师：李秀珍 评委：张琪）
中国的圣贤先哲大都强调一种格物致知的精神，因而孔子韦编三绝而精通周易，今日之时，文化媒介不再拘泥于纸质。所有近似于商业链的文化却蜂拥而至，我们往往手足无措，我们确实失去了些什么，也许就是文化的厚重感。 现代人的生活节奏非常快，对待文化我们也只是满足在浅尝辄止，似是而非，我们称之为“浅阅读”。也许我们无法空出时间来一次真正的阅读，更不必说研习经典了。但知识本身就需要一个长期的理解和领悟方能领悟到真谛。过程虽然艰难，但细细咀嚼之后，层层积淀，可尝出别有一番滋味。 古代人与现代人的价值观体系截然不同。孔子有云：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。”犹记得晦涩难懂的《诗经》在臂弯里低吟浅唱；犹记得翔实的《史记》千百年独成一家之言；犹记得月上柳梢头，她凭栏回首，又忆起旧时节，赌书泼茶，卧窗听雨。 读书当如此，在阅读中永远都能感受到文化的魅力，永远忘不了古人隔了千年的时空，传来阵阵书香。我以为，唯有阅读才能带来心灵的涤荡。 失去了厚重文化的支撑，一个民资很难立足于世界。正如四大文明古国中，除了中国还屹立以外，其他三个国家都早已销声匿迹。相反，美国只有短短两百年的历史，却成了引领全球的超级大国。同样得益于那民主的先进文化。当中华文化经历了数千载的传承之后，能否在当代发扬光大，确实还有不小的悬念。 毋庸置疑，厚重的文化是民族发展之魂。一个民族正如一座青山，历史是它的风骨，而非其灵魂，山徒有其风骨而不得其灵魂，只能称它为一个险峻的土坡，而不是一座山。民族若没有厚重的文化，也算不得是一个真正独立的民族。中华民族巍巍五千年的文明史，从甲骨到小篆，再行书隶书楷书，终成其别具一格的方块字，从诗三百，到唐诗宋词，再到元曲明清小说，终成其厚重。其中积淀了多少精华，我们用眼睛是看不到的，需要用心去体会。是传承还是反叛，是隐忍还是张扬，如今的我们，是要有所为，还是要有所不为？古语曰：“学海无涯。”学习本身就是无法一蹴而就的，需要我们有毅力和持之以恒的精神。阅读厚重的书，感受厚重的文化，腹有诗书气自华，重拾遗落的厚重，沉静，宁静。到知识的海洋中开拓一片新天地，重拾遗落的厚重，让民族有强大的精神支撑，我们会看到真正的崛起和复兴。 （指导教师：李秀珍 评委：张琪）