中国神话中的民族精神
每个民族都有属于自己的神话，而每个民族的神话里都蕴藏着这个民族的精神和信仰。中华民族是一个有着五千年渊远历史的民族，其经一代又一代人传下来的神话传说虽可能与最初有些许不同，但里面要表达的精神意义却是不变的。而我要谈的便是这蕴藏在中国神话里的民族精神。
1 开辟神话中的牺牲精神 众所周知中华民族的创世始祖是盘古。《山海经》里记载：“天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里，后乃有三皇。首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。” 盘古牺牲了自己而化为世界万物，这种大无畏的牺牲精神也一直被人们传诵着。位于河南省泌阳县（驻马店市）南三十里的泌阳盘古山传说就是当年的盘古开天辟地、繁衍人类、造化万物的地方。更因有盘古庙及盘古庙会而闻名四方。在山周围31.5平方公里内，还广泛分布着与盘古有关的诸多人文历史景观。桂西一带，今天还在民间流传着这样的盘古开天辟地歌：盘古开天地，造山坡河流，划洲来住人，造海来蓄水。盘古开天地，分山地平原，开辟三岔路，四处有路通。盘古开天地，造日月星辰，因为有盘古，人才得光明。
女娲补天的故事和盘古开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁（lǎn）炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。”从中我们看到的是中国历史神话传说中的一位女神，是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。她是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。
虽说盘古和女娲都是神话人物，但古人创造他们的灵感多是源于现实生活，说明古人对勇敢智慧，甘于牺牲自我而成全大我的人的崇敬和爱戴。当下，不论是那些为人民无私奉献的人民公仆，还是不顾一切跳水救溺水者的武警战士，还是在地震中用身体保护学生的老师，都让我们的崇敬之情油然而生。
2 精卫填海中的顽强精神
《山海经·北山经》记载：“又北二百里，曰发鸠之山。其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以湮于东海。漳水出焉，东流注于河。 ”
我很喜欢精卫填海这个神话故事，因为精卫，她让我感动，让我慨叹。一个弱小的身躯里有着一颗如此高傲倔强的心，为了不让其他的人再被无情地大海夺去生命，她毅然地选择了一条“不归路”，没有人知道这条路的尽头。
当那咆哮的大海嘲笑她道：“小鸟儿，算了吧，就算你干上百万年，也别想将我填平！”翱翔在高空的精卫却坚决地回答说：“就算干上一千万年、一万万年，干到世界末日，我也要将你填平！”“你为什么恨我这样深呢？”“因为你呀——夺取了我年轻的生命，将来还会有许多年轻无辜的生命要被你无情地夺去。”“傻鸟儿，那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。精卫在高空悲啸着：“我要干的！我要干的！我要永无休止地干下去的！这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地！”
是的，精卫也知道填平大海是一件遥远而飘渺的事，可是那又怎样呢，那也无法阻止她的决心，她甚至顽强得让人心疼。陶渊明的《读山海经》诗：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”他把区区精卫小鸟与顶天立地的巨人刑天相提并论，一种悲壮
之美，千百年来震撼着人们的心灵。沧海固然大，而精卫鸟坚韧不拔的精神更为伟大，这正是我们民族精神的一种象征。
在中国神话里也体现出精卫填海般顽强精神的还有夸父，刑天等。他们悲壮的命运里歌颂着不畏艰难不畏险阻，顽强拼搏至死不渝的精神。中华民族能延续至今能发展至今也是离不开这种顽强精神的。新中国的成立也离不开当初与侵略者做顽强斗争的人民。
3 农业神话中的创造精神 《系辞下》记载伏羲功业：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，……神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”
《平阳府志》记载：“上古仓颉为黄帝古史，生而四目有德，见灵龟负图，书丹甲青文，遂穷天地之变，仰视奎星圆曲之变，俯察龟文、鸟羽、山川，指掌而创文字，文字既成，天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。今城南有仓颉故里碑。”
《古史考》云：“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于使（是）有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号曰燧人。”
宋代郑樵的《通志》讲：神农尝百药之时，“……皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒……其所得三百六十物……后世承传为书，谓之《神农本草》。”
无论是伏羲还是仓颉，遂人，神农，都用自己的智慧创造了很多与人们生活息息相关的事物。每一个创造都让人们的生活向美好又迈进一步。而古人都明白创造的重要性，所以他们敬仰那些充满创造力的神人，追求创造精神。中华民族是一个充满创造力的民族，古代的四大发明一直都让我们引以为豪。这些神话传说，也是创造的成果。一个民族一个国家的进步离不开创造力。可是今日之中国却仿佛把五千年来传承下来的创造精神给遗忘了，是制造大国也是山寨大国。 也许我们都应该看一下这些神话，去了解我们的祖先如何在艰苦的环境中充分发挥自己的智慧，如何创造。
小时候把神话当成故事来看，而现在却明白神话不仅是故事，它里面蕴含的意义与精神是非常丰富的。当我们把神话与民族联系起来的时候，会不由得感叹文化的博大精深与源远流长，那些看似荒诞而离奇的故事背后其实是这个民族生活状况、宇宙观、伦理思想、宗教思想的表现。
中国神话是一笔古老而宝贵的文化遗产，因博大精深的内涵和独特的文学魅力而流传久远。它反映了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，也逐渐凝聚出敢于斗争，勇于牺牲，自强不息，舍己为人，敢于创造的大无畏民族精神。
参考文献：《中国神话研究初探》茅盾 著
中国神话中的民族精神
每个民族都有属于自己的神话，而每个民族的神话里都蕴藏着这个民族的精神和信仰。中华民族是一个有着五千年渊远历史的民族，其经一代又一代人传下来的神话传说虽可能与最初有些许不同，但里面要表达的精神意义却是不变的。而我要谈的便是这蕴藏在中国神话里的民族精神。
1 开辟神话中的牺牲精神 众所周知中华民族的创世始祖是盘古。《山海经》里记载：“天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里，后乃有三皇。首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。” 盘古牺牲了自己而化为世界万物，这种大无畏的牺牲精神也一直被人们传诵着。位于河南省泌阳县（驻马店市）南三十里的泌阳盘古山传说就是当年的盘古开天辟地、繁衍人类、造化万物的地方。更因有盘古庙及盘古庙会而闻名四方。在山周围31.5平方公里内，还广泛分布着与盘古有关的诸多人文历史景观。桂西一带，今天还在民间流传着这样的盘古开天辟地歌：盘古开天地，造山坡河流，划洲来住人，造海来蓄水。盘古开天地，分山地平原，开辟三岔路，四处有路通。盘古开天地，造日月星辰，因为有盘古，人才得光明。
女娲补天的故事和盘古开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁（lǎn）炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。”从中我们看到的是中国历史神话传说中的一位女神，是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。她是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。
虽说盘古和女娲都是神话人物，但古人创造他们的灵感多是源于现实生活，说明古人对勇敢智慧，甘于牺牲自我而成全大我的人的崇敬和爱戴。当下，不论是那些为人民无私奉献的人民公仆，还是不顾一切跳水救溺水者的武警战士，还是在地震中用身体保护学生的老师，都让我们的崇敬之情油然而生。
2 精卫填海中的顽强精神
《山海经·北山经》记载：“又北二百里，曰发鸠之山。其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以湮于东海。漳水出焉，东流注于河。 ”
我很喜欢精卫填海这个神话故事，因为精卫，她让我感动，让我慨叹。一个弱小的身躯里有着一颗如此高傲倔强的心，为了不让其他的人再被无情地大海夺去生命，她毅然地选择了一条“不归路”，没有人知道这条路的尽头。
当那咆哮的大海嘲笑她道：“小鸟儿，算了吧，就算你干上百万年，也别想将我填平！”翱翔在高空的精卫却坚决地回答说：“就算干上一千万年、一万万年，干到世界末日，我也要将你填平！”“你为什么恨我这样深呢？”“因为你呀——夺取了我年轻的生命，将来还会有许多年轻无辜的生命要被你无情地夺去。”“傻鸟儿，那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。精卫在高空悲啸着：“我要干的！我要干的！我要永无休止地干下去的！这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地！”
是的，精卫也知道填平大海是一件遥远而飘渺的事，可是那又怎样呢，那也无法阻止她的决心，她甚至顽强得让人心疼。陶渊明的《读山海经》诗：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”他把区区精卫小鸟与顶天立地的巨人刑天相提并论，一种悲壮
之美，千百年来震撼着人们的心灵。沧海固然大，而精卫鸟坚韧不拔的精神更为伟大，这正是我们民族精神的一种象征。
在中国神话里也体现出精卫填海般顽强精神的还有夸父，刑天等。他们悲壮的命运里歌颂着不畏艰难不畏险阻，顽强拼搏至死不渝的精神。中华民族能延续至今能发展至今也是离不开这种顽强精神的。新中国的成立也离不开当初与侵略者做顽强斗争的人民。
3 农业神话中的创造精神 《系辞下》记载伏羲功业：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，……神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”
《平阳府志》记载：“上古仓颉为黄帝古史，生而四目有德，见灵龟负图，书丹甲青文，遂穷天地之变，仰视奎星圆曲之变，俯察龟文、鸟羽、山川，指掌而创文字，文字既成，天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。今城南有仓颉故里碑。”
《古史考》云：“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于使（是）有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号曰燧人。”
宋代郑樵的《通志》讲：神农尝百药之时，“……皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒……其所得三百六十物……后世承传为书，谓之《神农本草》。”
无论是伏羲还是仓颉，遂人，神农，都用自己的智慧创造了很多与人们生活息息相关的事物。每一个创造都让人们的生活向美好又迈进一步。而古人都明白创造的重要性，所以他们敬仰那些充满创造力的神人，追求创造精神。中华民族是一个充满创造力的民族，古代的四大发明一直都让我们引以为豪。这些神话传说，也是创造的成果。一个民族一个国家的进步离不开创造力。可是今日之中国却仿佛把五千年来传承下来的创造精神给遗忘了，是制造大国也是山寨大国。 也许我们都应该看一下这些神话，去了解我们的祖先如何在艰苦的环境中充分发挥自己的智慧，如何创造。
小时候把神话当成故事来看，而现在却明白神话不仅是故事，它里面蕴含的意义与精神是非常丰富的。当我们把神话与民族联系起来的时候，会不由得感叹文化的博大精深与源远流长，那些看似荒诞而离奇的故事背后其实是这个民族生活状况、宇宙观、伦理思想、宗教思想的表现。
中国神话是一笔古老而宝贵的文化遗产，因博大精深的内涵和独特的文学魅力而流传久远。它反映了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，也逐渐凝聚出敢于斗争，勇于牺牲，自强不息，舍己为人，敢于创造的大无畏民族精神。
参考文献：《中国神话研究初探》茅盾 著