在工业文明出现之前，传统农业文明是世界上最先进的生产方式，中国很早就进入农耕时代，中国文化就植根于农耕文明。可以说，在农业文明时代，无论朝代如何变迁，中国文化始终是与农业生产方式以及在这种生产方式基础上建立的国家、社会相适应的，也是世界上最先进的文化。近代以来，由于满清的闭关锁国等原因，中国没有及时跟上工业文明的步伐，遭受了上百年的外族入侵带来的混乱和动乱。新中国成立后，中国开始了艰难的全面工业化进程，到今天已经快65年了。可以说今天的中国已经基本上进入了全面工业化时代，传统农业社会已经基本瓦解，建立在传统农业文明基础上的中国传统文化也逐渐失去了其社会根基。中国正走在重建中国文化的道路上，这种新的中华文化是建立在现代工业文明基础上的，最终其将以什么样的面貌出现，尚未可知。但是新文化一定是中国传统文化与现代工业文化相碰撞、相融合的产物。由于西方曾在工业技术上领先，并且让近代中国饱尝了工业技术落后于西方的苦果，这给很多中国人造成了一种错觉，认为西方文化更先进。其实西方文化有好的方面，也有十分糟糕的方面，在重建中国现代文化的过程中，应该继承中国传统文化中大量优秀的成果，吸收西方文化中与工业文明相适应的好的方面，摒弃其糟粕的一面，然后重新塑造属于我们自己的新文化。中国正走在文化重建的道路上。有个名词叫“扬弃”，扬善弃恶，对于祖宗的外国的都适应。现在花旗国沦为农产品肉类石油天然气出口国，北极熊沦为石油天然气矿产品木材出口国，而我中华卖出工业品（60%以上贸易额来自机电产品），买进资源能源类商品。这叫三十年风水轮流转。对我国而言，强有力的政府，路子对头不折腾，大规模全面工业化，才是王道，就像现在做得这样。中国近代以来的悲剧性历史，跟没有跟上西方工业化步伐有很大关系，与政治制度关系只是其次。美帝总统/联邦/共和制，英帝君主立宪制，法帝总统/共和制，北欧准社会主义制，这些国家制度都不同，但都工业化了，也就都成了世界上发展靠前的国家。在工业化的基础上丰富和发展中华文化是必要去做的也是正在客观发生的。以后成熟发达的工业文明，应该是团结协作分工配合的产物，西方只有利益共同体概念，没有团结协作的基因，至少团结没有。团结这个词，只有中国传统文化里有。只要历史的车轮在转，我们总免不了走到有走到低谷的时候，是传统文化、也只有传统文化才能维系华夏文明的种子。过去在最低谷都不能做到再造，未来更不可能
。这不同于有文化断层的国家，中国只接受潜移默化的最实用的消化。振兴传统文化要看传统文化的内涵是什么，如果他本质是一种兼容并蓄的文化，要注意到“兼容”二字，就会知道：其一、立足自身，其二，不排他，其三、能吸收，在中国，文化是深入到骨子里的东西，只能完善，无法再造。习主席的出席和讲话意义十分重大，因为它是一个标志，标志着在中国，思想主体已经进入了“再造传统”的阶段，同时指明了文化重建的方向。再造传统不是简单的回归传统，不是仅仅将传统文化视作一种历史资源，单纯从功用的角度上去看待和使用它，而是理解并接受传统作为社会主体的一部分，以一种更加从容的姿态去接近和体会传统；这种文化再造拒斥一切虚无主义，因为无论是历史虚无主义还是文化虚无主义都是一种极端的态度，最终会陷入彻底的自我否定和不可知论的无能状态。再造传统文化并非将近代现代的革命实践与改革实践和我们的传统对立起来，而是把中国文明的发展视作一个完整的历史整体，它无比复杂但也丰富多彩，虽然曾经有无数岔路但我们也无数次回到正路；再造传统拒绝一切简单的抽象批判，尤其是出自西方中心主义或者所谓现代主义的种种名为批判实为谬论的“理论”，我们保持开放的精神但绝不会“囫囵吞枣，无所归依”。曾经有历史学家一再呼吁对中国古代的传统的历史保持一种“同情的理解”，我认为再造传统就是一种“理解的自信”，这种自信唤起的是我们内心深处的历史责任感：面对中华世世代代的先辈，我们是继承者，我们有责任去理解他们曾经的处境和经历，因为我们往往也经历着同样的困惑遇到相似的问题；面对未来的子子孙孙，我们是历史的创造者，我们要传递给他们的是增加了的丰富了的思考和结论，让我们的存在成为中国文明历史的延展和动力。面对世界，再造传统的中国意识不能是“低到尘埃里的一朵花”，而应该是高大挺拔的一棵树（或树林），坚实充韧，春华秋实，馥郁芬芳。还应该深刻理解习主席的三个自信加文化自信。现在GZJY们都在有意回避，我们要大谈特谈。善，这和史上没有什么。各国各民族都应该虚心学习、积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，这是增强本国本民族思想文化自尊、自信、自立的重要条件，这包括向世界播撒中华文明，相互激荡，形成了百家争鸣的文化大观，丰富了当时中国人的精神世界。其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。是一个不断交融、丰富、完善的过程。。 向未来看，中国传统文化只有不
断地继承、发展、完善。从实践中看，在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中，中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者。不断地批判继承，扬善弃恶，从而取得了辉煌的成果，这和史上是一脉相承的。中国政治体制经历从夏商周到清、民国、共和国的伟大探索，已经形成有中国特色的政治文化体系，而中国社会文化仍然处于传统文化、西方文化、不同宗教理念、无神论、民粹文化、乡规民俗等多种社会精神事物的浪潮激荡的巨大漩涡中间，甚至不是社会主义精神文明建设一个号令这般简单。希望现在的中国人以华夏子孙的情怀，继承中国传统文化，并根据时代的变迁，去做相应的适应性改变，但主体还应该是中国传统文化那棵参天大树。以前张之洞曾经有过“中学为体，西学为用”的说法，被一些人解读为保留清朝的封建制度，学习西方的工业技术。我们今天应该从文化主体的角度重新认识张之洞的观点。在反思近代100年灾难的同时，我们已经没有理由再把英雄主义、爱国主义拒之门外了，请他们回家，人人切身践行之，中国这个大家才能取得长久的进步。打个不恰当的比方，如果一个中国人从夏商周时代开始，一直活到现在（假定其不会衰老），那么他经历了历史上所有的朝代变迁，技术进步和文化演变，自己也随着时代变迁不断调整自己。今天，当他面对新的现代工业文明时，为了更好的生存下去，他一定会去学习和掌握现代技术手段，思维方式和生活方式，但是他的价值取向，基本道德标准，都还是他。他会对自己的从古到今的不平凡的沧桑经历无比自豪，那些曾经的成功与失败，辉煌和黯淡都是他的宝贵财富，都是他引以为傲的自信源泉。因为这世上再没有任何人有过像他那样的绵延至今的丰富经历和感悟。华夏民族历史上经历了多次劫难，是传统文化数次将我拉回了正轨。曾经沧海难为水，一个有着如此辉煌过去的民族，是不可能安于沉寂的。电视剧《汉武大帝》中的主题歌就道出了中国人希望重回汉唐的梦想与不懈追求：我为什么还在等待我不知道为何能这样痴情明知辉煌过后是暗淡仍期待着把一切从头来过我们既然曾经拥有我的爱就不想停顿每个梦里都有你的梦共同期待一个永恒的春天春天
在工业文明出现之前，传统农业文明是世界上最先进的生产方式，中国很早就进入农耕时代，中国文化就植根于农耕文明。可以说，在农业文明时代，无论朝代如何变迁，中国文化始终是与农业生产方式以及在这种生产方式基础上建立的国家、社会相适应的，也是世界上最先进的文化。近代以来，由于满清的闭关锁国等原因，中国没有及时跟上工业文明的步伐，遭受了上百年的外族入侵带来的混乱和动乱。新中国成立后，中国开始了艰难的全面工业化进程，到今天已经快65年了。可以说今天的中国已经基本上进入了全面工业化时代，传统农业社会已经基本瓦解，建立在传统农业文明基础上的中国传统文化也逐渐失去了其社会根基。中国正走在重建中国文化的道路上，这种新的中华文化是建立在现代工业文明基础上的，最终其将以什么样的面貌出现，尚未可知。但是新文化一定是中国传统文化与现代工业文化相碰撞、相融合的产物。由于西方曾在工业技术上领先，并且让近代中国饱尝了工业技术落后于西方的苦果，这给很多中国人造成了一种错觉，认为西方文化更先进。其实西方文化有好的方面，也有十分糟糕的方面，在重建中国现代文化的过程中，应该继承中国传统文化中大量优秀的成果，吸收西方文化中与工业文明相适应的好的方面，摒弃其糟粕的一面，然后重新塑造属于我们自己的新文化。中国正走在文化重建的道路上。有个名词叫“扬弃”，扬善弃恶，对于祖宗的外国的都适应。现在花旗国沦为农产品肉类石油天然气出口国，北极熊沦为石油天然气矿产品木材出口国，而我中华卖出工业品（60%以上贸易额来自机电产品），买进资源能源类商品。这叫三十年风水轮流转。对我国而言，强有力的政府，路子对头不折腾，大规模全面工业化，才是王道，就像现在做得这样。中国近代以来的悲剧性历史，跟没有跟上西方工业化步伐有很大关系，与政治制度关系只是其次。美帝总统/联邦/共和制，英帝君主立宪制，法帝总统/共和制，北欧准社会主义制，这些国家制度都不同，但都工业化了，也就都成了世界上发展靠前的国家。在工业化的基础上丰富和发展中华文化是必要去做的也是正在客观发生的。以后成熟发达的工业文明，应该是团结协作分工配合的产物，西方只有利益共同体概念，没有团结协作的基因，至少团结没有。团结这个词，只有中国传统文化里有。只要历史的车轮在转，我们总免不了走到有走到低谷的时候，是传统文化、也只有传统文化才能维系华夏文明的种子。过去在最低谷都不能做到再造，未来更不可能
。这不同于有文化断层的国家，中国只接受潜移默化的最实用的消化。振兴传统文化要看传统文化的内涵是什么，如果他本质是一种兼容并蓄的文化，要注意到“兼容”二字，就会知道：其一、立足自身，其二，不排他，其三、能吸收，在中国，文化是深入到骨子里的东西，只能完善，无法再造。习主席的出席和讲话意义十分重大，因为它是一个标志，标志着在中国，思想主体已经进入了“再造传统”的阶段，同时指明了文化重建的方向。再造传统不是简单的回归传统，不是仅仅将传统文化视作一种历史资源，单纯从功用的角度上去看待和使用它，而是理解并接受传统作为社会主体的一部分，以一种更加从容的姿态去接近和体会传统；这种文化再造拒斥一切虚无主义，因为无论是历史虚无主义还是文化虚无主义都是一种极端的态度，最终会陷入彻底的自我否定和不可知论的无能状态。再造传统文化并非将近代现代的革命实践与改革实践和我们的传统对立起来，而是把中国文明的发展视作一个完整的历史整体，它无比复杂但也丰富多彩，虽然曾经有无数岔路但我们也无数次回到正路；再造传统拒绝一切简单的抽象批判，尤其是出自西方中心主义或者所谓现代主义的种种名为批判实为谬论的“理论”，我们保持开放的精神但绝不会“囫囵吞枣，无所归依”。曾经有历史学家一再呼吁对中国古代的传统的历史保持一种“同情的理解”，我认为再造传统就是一种“理解的自信”，这种自信唤起的是我们内心深处的历史责任感：面对中华世世代代的先辈，我们是继承者，我们有责任去理解他们曾经的处境和经历，因为我们往往也经历着同样的困惑遇到相似的问题；面对未来的子子孙孙，我们是历史的创造者，我们要传递给他们的是增加了的丰富了的思考和结论，让我们的存在成为中国文明历史的延展和动力。面对世界，再造传统的中国意识不能是“低到尘埃里的一朵花”，而应该是高大挺拔的一棵树（或树林），坚实充韧，春华秋实，馥郁芬芳。还应该深刻理解习主席的三个自信加文化自信。现在GZJY们都在有意回避，我们要大谈特谈。善，这和史上没有什么。各国各民族都应该虚心学习、积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，这是增强本国本民族思想文化自尊、自信、自立的重要条件，这包括向世界播撒中华文明，相互激荡，形成了百家争鸣的文化大观，丰富了当时中国人的精神世界。其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。是一个不断交融、丰富、完善的过程。。 向未来看，中国传统文化只有不
断地继承、发展、完善。从实践中看，在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中，中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者。不断地批判继承，扬善弃恶，从而取得了辉煌的成果，这和史上是一脉相承的。中国政治体制经历从夏商周到清、民国、共和国的伟大探索，已经形成有中国特色的政治文化体系，而中国社会文化仍然处于传统文化、西方文化、不同宗教理念、无神论、民粹文化、乡规民俗等多种社会精神事物的浪潮激荡的巨大漩涡中间，甚至不是社会主义精神文明建设一个号令这般简单。希望现在的中国人以华夏子孙的情怀，继承中国传统文化，并根据时代的变迁，去做相应的适应性改变，但主体还应该是中国传统文化那棵参天大树。以前张之洞曾经有过“中学为体，西学为用”的说法，被一些人解读为保留清朝的封建制度，学习西方的工业技术。我们今天应该从文化主体的角度重新认识张之洞的观点。在反思近代100年灾难的同时，我们已经没有理由再把英雄主义、爱国主义拒之门外了，请他们回家，人人切身践行之，中国这个大家才能取得长久的进步。打个不恰当的比方，如果一个中国人从夏商周时代开始，一直活到现在（假定其不会衰老），那么他经历了历史上所有的朝代变迁，技术进步和文化演变，自己也随着时代变迁不断调整自己。今天，当他面对新的现代工业文明时，为了更好的生存下去，他一定会去学习和掌握现代技术手段，思维方式和生活方式，但是他的价值取向，基本道德标准，都还是他。他会对自己的从古到今的不平凡的沧桑经历无比自豪，那些曾经的成功与失败，辉煌和黯淡都是他的宝贵财富，都是他引以为傲的自信源泉。因为这世上再没有任何人有过像他那样的绵延至今的丰富经历和感悟。华夏民族历史上经历了多次劫难，是传统文化数次将我拉回了正轨。曾经沧海难为水，一个有着如此辉煌过去的民族，是不可能安于沉寂的。电视剧《汉武大帝》中的主题歌就道出了中国人希望重回汉唐的梦想与不懈追求：我为什么还在等待我不知道为何能这样痴情明知辉煌过后是暗淡仍期待着把一切从头来过我们既然曾经拥有我的爱就不想停顿每个梦里都有你的梦共同期待一个永恒的春天春天