常言道:大丈夫能屈能伸。能屈就是在客观形势对自己不利的时候，能够守静待时；能伸就是在外在环境对自己有利的时候，能够时取有为。能屈能伸是人的一种美德，能屈能伸更是人们处世的一种方法。
屈与伸，也是进德与致用的统一体。屈是伸的基础，伸是屈的完成。如果没有了屈与伸，那么也就没有了往来变化，也就没有了人的成长与完善。只有二者和谐统一，才能厚积薄发，利于安身。就屈伸相感的方面讲，一屈一伸也是“往来不穷之谓通”。“往来不穷”就是造成变化，变化而通泰，就是成就合理的、合目标的人生。
在现实生活中，一谈到屈伸，好像总是给人一种“圆滑”的感觉。尤其在谈到“屈”的时候，就好像是要在原则问题上妥协一样。其实并不是这样的，“大丈夫能屈能伸”，所谓“大丈夫”，就是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。行与，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。这样的大丈夫，他的屈无论如何也不能谓之是没有原则的妥协。大丈夫能够认清形势，适当行屈，时机一旦成熟，他就能很快找准自己的位置，使自己得以伸展。
因此，屈与伸就是厚德载物和自强不息精神最好的结合，也是德性修养和经世致用的有机统一。
屈与伸不仅是自然界里普遍存在的现象，同时还是人类自身不可或缺的生活智慧。日月交替，就有了光明，寒暑变化，就形成了年岁，这是天道的屈伸。尺蠖屈伸，就造成了移动；巨蛇冬眠，就保存了自身，这些是动物的屈伸。精义入神，就效用了自彰，利用安身，就崇德了广业，这些是人道的屈伸。但是，因为天道自然“鼓万物而不与圣人同忧”，所以，人的屈伸，不仅需要德性涵养，而且还需要知性能力，屈伸是进德与致用的统一。
屈伸自如是生活中的一种智慧。在现代生活中充满了智慧的争斗，面对社会压力，我们不要一味的强硬，当然也不要一味的退缩，我们要用自己的智慧去争取，在缝隙中寻找到属于自己的人生。要能屈能伸，要适度地接受委屈，也要慢慢地争取利益，这样的做法有着绵长坚定的力量。就像老子所言：水柔弱而胜万物。你如果一味的冒进，那样到最后要么有可能是你被摔得头破血流，甚至使许多的亲人陪着你受伤，要么有可能是你什么也坚守不住，就败了。
另外，就是千万不要忘记给生命一个弧度。有个人曾试图把一张单薄平滑的纸张放在桌面上竖起来，然而他花了好半天的功夫，最终也没有达到目的。后来他无意中把纸卷成筒状在手上玩，过后把纸展开，发现这张纸形成了一个不容易被消除的极小弧度，再将纸往桌子上竖放时，很轻松地就把它竖稳了。显然，纸之所以能够竖起来，就是因为它具备了一个小小的弧度。这个弧度的存在拓展了它的支撑面，扩大了它的平衡点，让纸张的竖立具备了很大的可能性。如果是一根宁折不弯的筷子，想使它在光滑的桌面上竖起来恐怕就不容易了，对筷子来说，筷子头那么大的平衡点是与生俱来、无法拓展的，想要实现筷子的竖立，除非附带其他的外在条件，例如把它插入泥土或沙子之中。筷子本来的属性就决定了它很难有自己的弧度，所以筷子很难像那张纸一样可以靠自身的弧度站立起来，这也正是筷子不容乐观的地方。
做人又何尝不是如此呢？一个性情耿直、不折不弯的人，在他的人生旅途上反而可能遇到更多的挫折和失败，无论他怎么有才气，怎么有能耐。相反，一个能屈能伸、能进能退的人，他可能在其他方面是平庸的，但是在很多场合他却能如鱼得水，显得收放自如、游刃有余。其人生的优势，正是恰到好处地给自己的生命提供了一个可以立起来的弧度。
所以我们要给生命一个弧度，为我们的人生赢得更多可以站立起来的机会。
来源：文柯《做人要方处事要圆》
感悟：人活在世上，无非是面对两大世界，身外的大千世界和自己的内心世界。人，一辈子无非是两件事：做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人。铜钱是内方外圆就是中国辩证哲学的集中体现，做事要方，做人要圆。做人能做到“方”“圆”十分艰难，也很难完全做到！能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功、小境界；不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。如果截然相反，做事是圆，只要有利，不择手段、什么都敢干；做人是方，刁钻古怪，锋芒毕露，心狠手辣的话，那这个人一定会糟糕透顶，不能容于天下了……文/单眼老表
常言道:大丈夫能屈能伸。能屈就是在客观形势对自己不利的时候，能够守静待时；能伸就是在外在环境对自己有利的时候，能够时取有为。能屈能伸是人的一种美德，能屈能伸更是人们处世的一种方法。
屈与伸，也是进德与致用的统一体。屈是伸的基础，伸是屈的完成。如果没有了屈与伸，那么也就没有了往来变化，也就没有了人的成长与完善。只有二者和谐统一，才能厚积薄发，利于安身。就屈伸相感的方面讲，一屈一伸也是“往来不穷之谓通”。“往来不穷”就是造成变化，变化而通泰，就是成就合理的、合目标的人生。
在现实生活中，一谈到屈伸，好像总是给人一种“圆滑”的感觉。尤其在谈到“屈”的时候，就好像是要在原则问题上妥协一样。其实并不是这样的，“大丈夫能屈能伸”，所谓“大丈夫”，就是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。行与，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。这样的大丈夫，他的屈无论如何也不能谓之是没有原则的妥协。大丈夫能够认清形势，适当行屈，时机一旦成熟，他就能很快找准自己的位置，使自己得以伸展。
因此，屈与伸就是厚德载物和自强不息精神最好的结合，也是德性修养和经世致用的有机统一。
屈与伸不仅是自然界里普遍存在的现象，同时还是人类自身不可或缺的生活智慧。日月交替，就有了光明，寒暑变化，就形成了年岁，这是天道的屈伸。尺蠖屈伸，就造成了移动；巨蛇冬眠，就保存了自身，这些是动物的屈伸。精义入神，就效用了自彰，利用安身，就崇德了广业，这些是人道的屈伸。但是，因为天道自然“鼓万物而不与圣人同忧”，所以，人的屈伸，不仅需要德性涵养，而且还需要知性能力，屈伸是进德与致用的统一。
屈伸自如是生活中的一种智慧。在现代生活中充满了智慧的争斗，面对社会压力，我们不要一味的强硬，当然也不要一味的退缩，我们要用自己的智慧去争取，在缝隙中寻找到属于自己的人生。要能屈能伸，要适度地接受委屈，也要慢慢地争取利益，这样的做法有着绵长坚定的力量。就像老子所言：水柔弱而胜万物。你如果一味的冒进，那样到最后要么有可能是你被摔得头破血流，甚至使许多的亲人陪着你受伤，要么有可能是你什么也坚守不住，就败了。
另外，就是千万不要忘记给生命一个弧度。有个人曾试图把一张单薄平滑的纸张放在桌面上竖起来，然而他花了好半天的功夫，最终也没有达到目的。后来他无意中把纸卷成筒状在手上玩，过后把纸展开，发现这张纸形成了一个不容易被消除的极小弧度，再将纸往桌子上竖放时，很轻松地就把它竖稳了。显然，纸之所以能够竖起来，就是因为它具备了一个小小的弧度。这个弧度的存在拓展了它的支撑面，扩大了它的平衡点，让纸张的竖立具备了很大的可能性。如果是一根宁折不弯的筷子，想使它在光滑的桌面上竖起来恐怕就不容易了，对筷子来说，筷子头那么大的平衡点是与生俱来、无法拓展的，想要实现筷子的竖立，除非附带其他的外在条件，例如把它插入泥土或沙子之中。筷子本来的属性就决定了它很难有自己的弧度，所以筷子很难像那张纸一样可以靠自身的弧度站立起来，这也正是筷子不容乐观的地方。
做人又何尝不是如此呢？一个性情耿直、不折不弯的人，在他的人生旅途上反而可能遇到更多的挫折和失败，无论他怎么有才气，怎么有能耐。相反，一个能屈能伸、能进能退的人，他可能在其他方面是平庸的，但是在很多场合他却能如鱼得水，显得收放自如、游刃有余。其人生的优势，正是恰到好处地给自己的生命提供了一个可以立起来的弧度。
所以我们要给生命一个弧度，为我们的人生赢得更多可以站立起来的机会。
来源：文柯《做人要方处事要圆》
感悟：人活在世上，无非是面对两大世界，身外的大千世界和自己的内心世界。人，一辈子无非是两件事：做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人。铜钱是内方外圆就是中国辩证哲学的集中体现，做事要方，做人要圆。做人能做到“方”“圆”十分艰难，也很难完全做到！能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功、小境界；不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。如果截然相反，做事是圆，只要有利，不择手段、什么都敢干；做人是方，刁钻古怪，锋芒毕露，心狠手辣的话，那这个人一定会糟糕透顶，不能容于天下了……文/单眼老表