屈伸有度是生活的智慧

常言道:大丈夫能屈能伸。能屈就是在客观形势对自己不利的时候,能够守静待时;能伸就是在外在环境对自己有利的时候,能够时取有为。能屈能伸是人的一种美德,能屈能伸更是人们处世的一种方法。

屈与伸,也是进德与致用的统一体。屈是伸的基础,伸是屈的完成。如果没有了屈与伸,那么也就没有了往来变化,也就没有了人的成长与完善。只有二者和谐统一,才能厚积薄发,利于安身。就屈伸相感的方面讲,一屈一伸也是“往来不穷之谓通”。“往来不穷”就是造成变化,变化而通泰,就是成就合理的、合目标的人生。

在现实生活中,一谈到屈伸,好像总是给人一种“圆滑”的感觉。尤其在谈到“屈”的时候,就好像是要在原则问题上妥协一样。其实并不是这样的,“大丈夫能屈能伸”,所谓“大丈夫”,就是“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。行与,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。这样的大丈夫,他的屈无论如何也不能谓之是没有原则的妥协。大丈夫能够认清形势,适当行屈,时机一旦成熟,他就能很快找准自己的位置,使自己得以伸展。

因此,屈与伸就是厚德载物和自强不息精神最好的结合,也是德性修养和经世致用的有机统一。

屈与伸不仅是自然界里普遍存在的现象,同时还是人类自身不可或缺的生活智慧。日月交替,就有了光明,寒暑变化,就形成了年岁,这是天道的屈伸。尺蠖屈伸,就造成了移动;巨蛇冬眠,就保存了自身,这些是动物的屈伸。精义入神,就效用了自彰,利用安身,就崇德了广业,这些是人道的屈伸。但是,因为天道自然“鼓万物而不与圣人同忧”,所以,人的屈伸,不仅需要德性涵养,而且还需要知性能力,屈伸是进德与致用的统一。

屈伸自如是生活中的一种智慧。在现代生活中充满了智慧的争斗,面对社会压力,我们不要一味的强硬,当然也不要一味的退缩,我们要用自己的智慧去争取,在缝隙中寻找到属于自己的人生。要能屈能伸,要适度地接受委屈,也要慢慢地争取利益,这样的做法有着绵长坚定的力量。就像老子所言:水柔弱而胜万物。你如果一味的冒进,那样到最后要么有可能是你被摔得头破血流,甚至使许多的亲人陪着你受伤,要么有可能是你什么也坚守不住,就败了。

另外,就是千万不要忘记给生命一个弧度。有个人曾试图把一张单薄平滑的纸张放在桌面上竖起来,然而他花了好半天的功夫,最终也没有达到目的。后来他无意中把纸卷成筒状在手上玩,过后把纸展开,发现这张纸形成了一个不容易被消除的极小弧度,再将纸往桌子上竖放时,很轻松地就把它竖稳了。显然,纸之所以能够竖起来,就是因为它具备了一个小小的弧度。这个弧度的存在拓展了它的支撑面,扩大了它的平衡点,让纸张的竖立具备了很大的可能性。如果是一根宁折不弯的筷子,想使它在光滑的桌面上竖起来恐怕就不容易了,对筷子来说,筷子头那么大的平衡点是与生俱来、无法拓展的,想要实现筷子的竖立,除非附带其他的外在条件,例如把它插入泥土或沙子之中。筷子本来的属性就决定了它很难有自己的弧度,所以筷子很难像那张纸一样可以靠自身的弧度站立起来,这也正是筷子不容乐观的地方。

做人又何尝不是如此呢?一个性情耿直、不折不弯的人,在他的人生旅途上反而可能遇到更多的挫折和失败,无论他怎么有才气,怎么有能耐。相反,一个能屈能伸、能进能退的人,他可能在其他方面是平庸的,但是在很多场合他却能如鱼得水,显得收放自如、游刃有余。其人生的优势,正是恰到好处地给自己的生命提供了一个可以立起来的弧度。

所以我们要给生命一个弧度,为我们的人生赢得更多可以站立起来的机会。

来源:文柯《做人要方处事要圆》

感悟:人活在世上,无非是面对两大世界,身外的大千世界和自己的内心世界。人,一辈子无非是两件事:做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难,难做人。铜钱是内方外圆就是中国辩证哲学的集中体现,做事要方,做人要圆。做人能做到“方”“圆”十分艰难,也很难完全做到!能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功、小境界;不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。如果截然相反,做事是圆,只要有利,不择手段、什么都敢干;做人是方,刁钻古怪,锋芒毕露,心狠手辣的话,那这个人一定会糟糕透顶,不能容于天下了……文/单眼老表

常言道:大丈夫能屈能伸。能屈就是在客观形势对自己不利的时候,能够守静待时;能伸就是在外在环境对自己有利的时候,能够时取有为。能屈能伸是人的一种美德,能屈能伸更是人们处世的一种方法。

屈与伸,也是进德与致用的统一体。屈是伸的基础,伸是屈的完成。如果没有了屈与伸,那么也就没有了往来变化,也就没有了人的成长与完善。只有二者和谐统一,才能厚积薄发,利于安身。就屈伸相感的方面讲,一屈一伸也是“往来不穷之谓通”。“往来不穷”就是造成变化,变化而通泰,就是成就合理的、合目标的人生。

在现实生活中,一谈到屈伸,好像总是给人一种“圆滑”的感觉。尤其在谈到“屈”的时候,就好像是要在原则问题上妥协一样。其实并不是这样的,“大丈夫能屈能伸”,所谓“大丈夫”,就是“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。行与,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。这样的大丈夫,他的屈无论如何也不能谓之是没有原则的妥协。大丈夫能够认清形势,适当行屈,时机一旦成熟,他就能很快找准自己的位置,使自己得以伸展。

因此,屈与伸就是厚德载物和自强不息精神最好的结合,也是德性修养和经世致用的有机统一。

屈与伸不仅是自然界里普遍存在的现象,同时还是人类自身不可或缺的生活智慧。日月交替,就有了光明,寒暑变化,就形成了年岁,这是天道的屈伸。尺蠖屈伸,就造成了移动;巨蛇冬眠,就保存了自身,这些是动物的屈伸。精义入神,就效用了自彰,利用安身,就崇德了广业,这些是人道的屈伸。但是,因为天道自然“鼓万物而不与圣人同忧”,所以,人的屈伸,不仅需要德性涵养,而且还需要知性能力,屈伸是进德与致用的统一。

屈伸自如是生活中的一种智慧。在现代生活中充满了智慧的争斗,面对社会压力,我们不要一味的强硬,当然也不要一味的退缩,我们要用自己的智慧去争取,在缝隙中寻找到属于自己的人生。要能屈能伸,要适度地接受委屈,也要慢慢地争取利益,这样的做法有着绵长坚定的力量。就像老子所言:水柔弱而胜万物。你如果一味的冒进,那样到最后要么有可能是你被摔得头破血流,甚至使许多的亲人陪着你受伤,要么有可能是你什么也坚守不住,就败了。

另外,就是千万不要忘记给生命一个弧度。有个人曾试图把一张单薄平滑的纸张放在桌面上竖起来,然而他花了好半天的功夫,最终也没有达到目的。后来他无意中把纸卷成筒状在手上玩,过后把纸展开,发现这张纸形成了一个不容易被消除的极小弧度,再将纸往桌子上竖放时,很轻松地就把它竖稳了。显然,纸之所以能够竖起来,就是因为它具备了一个小小的弧度。这个弧度的存在拓展了它的支撑面,扩大了它的平衡点,让纸张的竖立具备了很大的可能性。如果是一根宁折不弯的筷子,想使它在光滑的桌面上竖起来恐怕就不容易了,对筷子来说,筷子头那么大的平衡点是与生俱来、无法拓展的,想要实现筷子的竖立,除非附带其他的外在条件,例如把它插入泥土或沙子之中。筷子本来的属性就决定了它很难有自己的弧度,所以筷子很难像那张纸一样可以靠自身的弧度站立起来,这也正是筷子不容乐观的地方。

做人又何尝不是如此呢?一个性情耿直、不折不弯的人,在他的人生旅途上反而可能遇到更多的挫折和失败,无论他怎么有才气,怎么有能耐。相反,一个能屈能伸、能进能退的人,他可能在其他方面是平庸的,但是在很多场合他却能如鱼得水,显得收放自如、游刃有余。其人生的优势,正是恰到好处地给自己的生命提供了一个可以立起来的弧度。

所以我们要给生命一个弧度,为我们的人生赢得更多可以站立起来的机会。

来源:文柯《做人要方处事要圆》

感悟:人活在世上,无非是面对两大世界,身外的大千世界和自己的内心世界。人,一辈子无非是两件事:做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难,难做人。铜钱是内方外圆就是中国辩证哲学的集中体现,做事要方,做人要圆。做人能做到“方”“圆”十分艰难,也很难完全做到!能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功、小境界;不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。如果截然相反,做事是圆,只要有利,不择手段、什么都敢干;做人是方,刁钻古怪,锋芒毕露,心狠手辣的话,那这个人一定会糟糕透顶,不能容于天下了……文/单眼老表


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