来源：[未知] 作者：admin 发布时间：2011-09-28 19:48[大 中 小]
中国民间择日学：建除十二神之吉凶宜忌
《协纪辩方书》说∶「历家以十二神配合值日，十二日一循环，周而复始，观其所值，以定吉凶。」建除十二神又称十二值、客，依次为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。建除十二神：由月令与日之相较推算而来，如日月同之,谓建；日月相冲，谓破，当中宜忌有几家说法，今承清代〈〈四库全书〉〉沿用〈〈星历考原〉〉，以开、除、定、执、危、成六日为吉，其余六字建、满、平、破、收、闭，则是次吉、平或凶。
关於它们的由来，《协纪辩方书》解释说：建乃一月之主，所以从建起义。建之后为除，「除旧布新」，由一而二，二而生三，三为数之极，所以叫满。满则必溢，溢则平，故满后为平，平则定，定则可执，所以相继为定为执。执是守成之意，而事物无成则不毁，所以继之以破。打破以后，你心裏就知道危险了，心知危险而小心谨慎，肯定能够成就大事，事既办成，必有收获。所以破以后为危、为成、为收。由建至收，刚好为十。十为极数，但数无终极之理，所以要「开」之。这「开」是一种勃发的生气，气太刚猛，不但无助於事物之滋长，反倒要坏事，，所以要加以约束，「受之以闭」。「唯其能闭，故复能建」，周而后始。
十二神是把正月（寅月）在十二支的寅日为建，翌日即卯日为除，再翌日即辰日为满，巳日为平，余此类推。二月（卯月）在卯日为建，翌日即辰日为除，余类推。三月（辰月）在辰日为建，四月（巳月）在巳日为建，五月（午月）在午日为建，六月（未月）在未日为建，七月（申月）在申日为建，八月（酉月）在酉日为建，九月（戌月）在戌日为建，十月（亥月）在亥日为建，十一月（子月）在子日为建，十二月（丑月）在丑日为建。
再配合问事者的岁命不相冲(六冲)便可，如甲子年出生(子=鼠) ；子(鼠) 与 午(马) 相冲，就算是好的十二神值日都不可用。
有几家门派的说法，现今两种常用的计算法:
第一种:是以节气更替月令，在每月转节气那天的十二神，重复其前日的十二神。
第二种:是以旧历初一至三十顺排，不以节气更替月令。
建日：建日与王日官日同义，古宜诏命公卿，举贤招士，又宜上官赴任、
临政亲民、出行移徙。建日气专，故不宜婚嫁喜庆用事。
除日：除日取义解除，有破旧立新之意，历书注宜沐浴、剃头、整手足
甲、求医疗病、扫舍宇；今可择此日整容、解除合约、摒除旧物、
分手、离婚、除服、搬运、动土装修等。
满日：满取丰豫之义，又与天巫及福德义同，宜进人口、开市立券、交易
纳财，今可择此日置产业、开张、聘家佣，但不宜婚嫁喜庆用事。
平日：取义平，古人平治道涂用此日，平日不宜婚嫁。
定日：古以定日宜冠带，因定日与月令三合，取其成局之义，冠带是古人冠上的带，男子二十行成人之礼，谓之冠带，今可用作毕业谢日。
执日：执日取义守成，即是守住成果，不宜冒进。〈〈星历考原〉〉将执日定吉日，是因为这一日的日支带[支德]，但同时又是月内的[小耗]，主有小破耗，故执日宜祭祀、修垣、捕猎，忌开市立约、订亲嫁娶。
破日：破日是日月支冲之日，相冲谓破，主动，又是月中虚耗之神，名[大耗]。故凡喜庆、婚嫁、开张、立约、置产业等，均忌破日。破日取义破旧，历书宜破日用事者，有破屋坏垣（装修拆墙）、求医疗病、入院动手术用破日，反不为忌。
危日：危日并非危险的意思，绝对不是，不要见危字便以为这是危险的日子！危是二十八宿之一，危三星主天府、天市、架屋，是极富之星。故危日是十二神中的吉神，不危反安，宜用天祈福、安床、入宅。
成日：成日是月支的三合日，又称天医及天喜，取义三合能令万物死而复生、损而复益，十二神中的吉神。通宜开市立约、婚姻嫁娶、祈福求谋、入学求职等，取其三合安合、有志者事竟成也。
收日：收日为河魁、天罡，凶恶之神，若见吉神尚可，再遇凶神则更凶。历书取义收，又有修意，宜纳财、进人口、捕捉、纳畜，亦宜修造。
开日：开日是一阳始生之日，又为生气之日，最吉，通宜祈福祭祀、宣政行惠、雪冤枉、缓刑狱、上任出行、动土上梁、开市置产；忌破土安葬、伐木取鱼；开日无合义，虽吉，婚嫁不用。
闭日：取义土气阻泄，生气未发，故筑堤防、捕垣塞穴，忌吉庆用事。
建除十二神之吉凶宜忌
我國歷史源遠流長，經歷多個朝代。而每個朝代的興廢，除留給了我們一些值得借鏡的事例和故事外，更有些演變成為我們的一些習俗或宜忌。
夏朝最後的一位皇帝亞癸的名字，可能很多人不熟識，但他荒唐的行為「烽火戲諸侯」的故事，大家都可能都聽過了。為博寵妃「妹喜」一笑，祖宗江山終給他敗了。
成湯把他的皇朝推翻後，改國號商。夏朝的史官便把夏朝滅亡之日，稱之為「閉」日。順理成章，商朝建立之日，便稱為「建」日了。又將建日開始至閉日，共編十二日，每日再加以不同的吉凶宜忌，流傳民間以行各種大小事務。
上述只是一個附會的故事，其實這十二神（或辰）是拫據每月地支的五行而編排的。下例以酉月（農曆八月）起例，日元地支酉之日，便稱為建日，然後順序編入如下表。
日元地支
酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申
十 二 神
建 除 滿 平 定 執 破 危 成 收 開 閉
因為最先兩神，名稱為建及除，所以這種排列的神殺，便稱之為建除十二神。為了使到廣泛的人民能了解它們的性質，更粗略地將除、定、執、危、成、開日定為吉日；建、滿、平、破、收、閉為不吉之日。
查實每個神，都有著它不同的吉凶宜忌。整體上是一個天道的循環。「建」是建立；有了新的開始，便是「除」舊佈新的時候了。不斷的進步下，又進入了「滿」的階段；滿之後，必有部分是溢瀉的，這便是「平」了；平之後，自然是「定」；政局穩定之時，「執」權者出現的時間了；每事有建之日，必有「破」之日；若能凡事有居安而思「危」的心態；萬事皆可「成」功；便可達到「收」成之日了；自建至收，共十數，數既無終之理，故又是一個「開」始的時候；最後的當然是「閉」了。
只要掌握這十二神的基本意義和理論，我們便能對我國的擇日學有初步的了解了。
建除十二神簡單宜忌
建：
宜入學 出行 赴任 祭祀
忌動土 開倉
除：
宜 祭祀 祈福 交易 嫁娶
忌出行 移徙
滿：
宜祭祀 祈福 掃舍 求財
忌動土 移徙
平：
宜祭祀 動土 修飾
忌開渠
定：
宜祭祀 祈福 交易 嫁娶
忌 官訟 出行 詞訟
執：
宜祭祀 祈福 捕捉
忌開市 交易 移居 出行
破：
宜破屋 求醫
忌諸吉之事
危：
宜祭祀 祈福 交易 嫁娶
忌遷移
成：
宜 嫁娶 移徙 出行 立約
忌官訟 詞訟
收：
宜祭祀、祈福、入學、納財
忌出行、行喪
開：
宜 開市、嫁娶、祭祀、祈福
忌動土
閉：
宜祭祀、納財、塞穴、築堤
忌 開市、嫁娶、出行、動土
上述資料，僅供參考，若要擇得吉課，還要將當事人之出生資料，行事時的年月日時四柱五行的生剋制化…等，加入推算，才可算是一有效之法。
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中国民间择日学：建除十二神之吉凶宜忌
《协纪辩方书》说∶「历家以十二神配合值日，十二日一循环，周而复始，观其所值，以定吉凶。」建除十二神又称十二值、客，依次为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。建除十二神：由月令与日之相较推算而来，如日月同之,谓建；日月相冲，谓破，当中宜忌有几家说法，今承清代〈〈四库全书〉〉沿用〈〈星历考原〉〉，以开、除、定、执、危、成六日为吉，其余六字建、满、平、破、收、闭，则是次吉、平或凶。
关於它们的由来，《协纪辩方书》解释说：建乃一月之主，所以从建起义。建之后为除，「除旧布新」，由一而二，二而生三，三为数之极，所以叫满。满则必溢，溢则平，故满后为平，平则定，定则可执，所以相继为定为执。执是守成之意，而事物无成则不毁，所以继之以破。打破以后，你心裏就知道危险了，心知危险而小心谨慎，肯定能够成就大事，事既办成，必有收获。所以破以后为危、为成、为收。由建至收，刚好为十。十为极数，但数无终极之理，所以要「开」之。这「开」是一种勃发的生气，气太刚猛，不但无助於事物之滋长，反倒要坏事，，所以要加以约束，「受之以闭」。「唯其能闭，故复能建」，周而后始。
十二神是把正月（寅月）在十二支的寅日为建，翌日即卯日为除，再翌日即辰日为满，巳日为平，余此类推。二月（卯月）在卯日为建，翌日即辰日为除，余类推。三月（辰月）在辰日为建，四月（巳月）在巳日为建，五月（午月）在午日为建，六月（未月）在未日为建，七月（申月）在申日为建，八月（酉月）在酉日为建，九月（戌月）在戌日为建，十月（亥月）在亥日为建，十一月（子月）在子日为建，十二月（丑月）在丑日为建。
再配合问事者的岁命不相冲(六冲)便可，如甲子年出生(子=鼠) ；子(鼠) 与 午(马) 相冲，就算是好的十二神值日都不可用。
有几家门派的说法，现今两种常用的计算法:
第一种:是以节气更替月令，在每月转节气那天的十二神，重复其前日的十二神。
第二种:是以旧历初一至三十顺排，不以节气更替月令。
建日：建日与王日官日同义，古宜诏命公卿，举贤招士，又宜上官赴任、
临政亲民、出行移徙。建日气专，故不宜婚嫁喜庆用事。
除日：除日取义解除，有破旧立新之意，历书注宜沐浴、剃头、整手足
甲、求医疗病、扫舍宇；今可择此日整容、解除合约、摒除旧物、
分手、离婚、除服、搬运、动土装修等。
满日：满取丰豫之义，又与天巫及福德义同，宜进人口、开市立券、交易
纳财，今可择此日置产业、开张、聘家佣，但不宜婚嫁喜庆用事。
平日：取义平，古人平治道涂用此日，平日不宜婚嫁。
定日：古以定日宜冠带，因定日与月令三合，取其成局之义，冠带是古人冠上的带，男子二十行成人之礼，谓之冠带，今可用作毕业谢日。
执日：执日取义守成，即是守住成果，不宜冒进。〈〈星历考原〉〉将执日定吉日，是因为这一日的日支带[支德]，但同时又是月内的[小耗]，主有小破耗，故执日宜祭祀、修垣、捕猎，忌开市立约、订亲嫁娶。
破日：破日是日月支冲之日，相冲谓破，主动，又是月中虚耗之神，名[大耗]。故凡喜庆、婚嫁、开张、立约、置产业等，均忌破日。破日取义破旧，历书宜破日用事者，有破屋坏垣（装修拆墙）、求医疗病、入院动手术用破日，反不为忌。
危日：危日并非危险的意思，绝对不是，不要见危字便以为这是危险的日子！危是二十八宿之一，危三星主天府、天市、架屋，是极富之星。故危日是十二神中的吉神，不危反安，宜用天祈福、安床、入宅。
成日：成日是月支的三合日，又称天医及天喜，取义三合能令万物死而复生、损而复益，十二神中的吉神。通宜开市立约、婚姻嫁娶、祈福求谋、入学求职等，取其三合安合、有志者事竟成也。
收日：收日为河魁、天罡，凶恶之神，若见吉神尚可，再遇凶神则更凶。历书取义收，又有修意，宜纳财、进人口、捕捉、纳畜，亦宜修造。
开日：开日是一阳始生之日，又为生气之日，最吉，通宜祈福祭祀、宣政行惠、雪冤枉、缓刑狱、上任出行、动土上梁、开市置产；忌破土安葬、伐木取鱼；开日无合义，虽吉，婚嫁不用。
闭日：取义土气阻泄，生气未发，故筑堤防、捕垣塞穴，忌吉庆用事。
建除十二神之吉凶宜忌
我國歷史源遠流長，經歷多個朝代。而每個朝代的興廢，除留給了我們一些值得借鏡的事例和故事外，更有些演變成為我們的一些習俗或宜忌。
夏朝最後的一位皇帝亞癸的名字，可能很多人不熟識，但他荒唐的行為「烽火戲諸侯」的故事，大家都可能都聽過了。為博寵妃「妹喜」一笑，祖宗江山終給他敗了。
成湯把他的皇朝推翻後，改國號商。夏朝的史官便把夏朝滅亡之日，稱之為「閉」日。順理成章，商朝建立之日，便稱為「建」日了。又將建日開始至閉日，共編十二日，每日再加以不同的吉凶宜忌，流傳民間以行各種大小事務。
上述只是一個附會的故事，其實這十二神（或辰）是拫據每月地支的五行而編排的。下例以酉月（農曆八月）起例，日元地支酉之日，便稱為建日，然後順序編入如下表。
日元地支
酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申
十 二 神
建 除 滿 平 定 執 破 危 成 收 開 閉
因為最先兩神，名稱為建及除，所以這種排列的神殺，便稱之為建除十二神。為了使到廣泛的人民能了解它們的性質，更粗略地將除、定、執、危、成、開日定為吉日；建、滿、平、破、收、閉為不吉之日。
查實每個神，都有著它不同的吉凶宜忌。整體上是一個天道的循環。「建」是建立；有了新的開始，便是「除」舊佈新的時候了。不斷的進步下，又進入了「滿」的階段；滿之後，必有部分是溢瀉的，這便是「平」了；平之後，自然是「定」；政局穩定之時，「執」權者出現的時間了；每事有建之日，必有「破」之日；若能凡事有居安而思「危」的心態；萬事皆可「成」功；便可達到「收」成之日了；自建至收，共十數，數既無終之理，故又是一個「開」始的時候；最後的當然是「閉」了。
只要掌握這十二神的基本意義和理論，我們便能對我國的擇日學有初步的了解了。
建除十二神簡單宜忌
建：
宜入學 出行 赴任 祭祀
忌動土 開倉
除：
宜 祭祀 祈福 交易 嫁娶
忌出行 移徙
滿：
宜祭祀 祈福 掃舍 求財
忌動土 移徙
平：
宜祭祀 動土 修飾
忌開渠
定：
宜祭祀 祈福 交易 嫁娶
忌 官訟 出行 詞訟
執：
宜祭祀 祈福 捕捉
忌開市 交易 移居 出行
破：
宜破屋 求醫
忌諸吉之事
危：
宜祭祀 祈福 交易 嫁娶
忌遷移
成：
宜 嫁娶 移徙 出行 立約
忌官訟 詞訟
收：
宜祭祀、祈福、入學、納財
忌出行、行喪
開：
宜 開市、嫁娶、祭祀、祈福
忌動土
閉：
宜祭祀、納財、塞穴、築堤
忌 開市、嫁娶、出行、動土
上述資料，僅供參考，若要擇得吉課，還要將當事人之出生資料，行事時的年月日時四柱五行的生剋制化…等，加入推算，才可算是一有效之法。