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《净影疏》里面说，功谓功能，诸行皆有利益之功，六度万行。我们净宗行门提倡的五个科目，这五个科目皆有利益之功。第一个科目，净业三福，得真干，从这里做起。世尊告诉我们，净业三福就是三条一共只十一句，第一条四句，第二条三句，第三条四句，十一句一句四个字，这三条是「三世诸佛，净业正因」。三世过去、现在、未来，一切菩萨成佛都不能离开这三个原则，违背这三个原则他决定不能成就。
所以你从这里细细观察，你看到那个人将来有没有成就，了如指掌，看得很清楚。如果这个人不孝父母，不敬师长，没有慈悲心，不知道修十善，绝对不可能成就，搞假的不是真的。第一福里头的四句，「孝养父母，奉事师长」，落实在《弟子规》，我们有没有做到？《弟子规》里面讲的具体举例一百一十三桩事，日常生活当中有没有做到？下一句「慈心不杀」，落实在《感应篇》，《感应篇》里头讲善恶果报，总共讲了一百九十几桩事情，我们有没有依教奉行？最后这「修十善业」，没有前面三句，十善修不成功。
十善是第四层楼，第一层是孝养父母，第二层是奉事师长，第三层是慈心不杀，第四层是修十善业，没有下头的基础，怎么会有上头一层？所以世出世间万善之根，就是孝道。现在人对孝怀疑，子女没有人教，批评父母，学生批评老师，可怜，这人真可怜！根坏了，一生不能成就，圣贤人来教他也无可奈何，也教不出来。圣贤人教不出来，圣贤人就离开，远离了，他在旁边等，等你什么时候你孝敬生起来，圣贤人就来了。
佛氏门中不舍一人，佛菩萨非常有耐心，等一千年、一万年，等一劫、等无量劫，到你哪一天孝敬的念头生起来，佛菩萨就来教你。有第一福，第一福是人天福，人天修得好才能做佛弟子，佛才会接受，教你。为什么？你能接受，佛不教你就不慈悲；你不具这个条件，佛不能教你，教你没用处，因为你不能接受。不是佛不教，是你不能接受，不具备接受的条件。
文摘恭录—二零一二净土大经科注（第七十九集）2012/12/21 檔名：02-040-0079
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《净影疏》里面说，功谓功能，诸行皆有利益之功，六度万行。我们净宗行门提倡的五个科目，这五个科目皆有利益之功。第一个科目，净业三福，得真干，从这里做起。世尊告诉我们，净业三福就是三条一共只十一句，第一条四句，第二条三句，第三条四句，十一句一句四个字，这三条是「三世诸佛，净业正因」。三世过去、现在、未来，一切菩萨成佛都不能离开这三个原则，违背这三个原则他决定不能成就。
所以你从这里细细观察，你看到那个人将来有没有成就，了如指掌，看得很清楚。如果这个人不孝父母，不敬师长，没有慈悲心，不知道修十善，绝对不可能成就，搞假的不是真的。第一福里头的四句，「孝养父母，奉事师长」，落实在《弟子规》，我们有没有做到？《弟子规》里面讲的具体举例一百一十三桩事，日常生活当中有没有做到？下一句「慈心不杀」，落实在《感应篇》，《感应篇》里头讲善恶果报，总共讲了一百九十几桩事情，我们有没有依教奉行？最后这「修十善业」，没有前面三句，十善修不成功。
十善是第四层楼，第一层是孝养父母，第二层是奉事师长，第三层是慈心不杀，第四层是修十善业，没有下头的基础，怎么会有上头一层？所以世出世间万善之根，就是孝道。现在人对孝怀疑，子女没有人教，批评父母，学生批评老师，可怜，这人真可怜！根坏了，一生不能成就，圣贤人来教他也无可奈何，也教不出来。圣贤人教不出来，圣贤人就离开，远离了，他在旁边等，等你什么时候你孝敬生起来，圣贤人就来了。
佛氏门中不舍一人，佛菩萨非常有耐心，等一千年、一万年，等一劫、等无量劫，到你哪一天孝敬的念头生起来，佛菩萨就来教你。有第一福，第一福是人天福，人天修得好才能做佛弟子，佛才会接受，教你。为什么？你能接受，佛不教你就不慈悲；你不具这个条件，佛不能教你，教你没用处，因为你不能接受。不是佛不教，是你不能接受，不具备接受的条件。
文摘恭录—二零一二净土大经科注（第七十九集）2012/12/21 檔名：02-040-0079