知辱荣，树新演风讲
稿世界的东方，在有片一充神奇色满彩广阔土地，的这是就我们华民中世世代代族衍繁生的息方地。千年五多少来心系下，爱国爱民天志士的仁人多少，躬鞠瘁尽死，后已的而忠义士，多之少勤质劳朴，古热道肠普的通姓，都成百为民族统的化传身！正这种是神精传统造了中华民就族千年百的丰来伟绩功，载承历史着与统的血传，是我脉民们族以得生生不，息繁荣昌的盛神精柱。 之 社 主义会辱观荣塑造是社会义主民公的神指导。精在繁复纷的杂代里，如何观察时身外的世界，如体验何宝贵人的，生如审何视过的历史，又如往创何美好的未造来，与都会主义公民的品社格造塑和神精历息练相息关。社在会主义社会，里是非、恶善美丑的界限、绝对不能淆，混坚什么持、反什么，对倡导什、抵么制么什，必须都帜旗明鲜。 以爱祖国热为，以危害祖国荣为耻以，务服民为人，以背离荣人民为耻 ， 以崇 尚科学为荣以愚，无知昧耻为以，辛勤动为劳荣，好逸以恶为耻劳， 团结以互助荣为，以损利己为人耻，诚实守以信荣为以，利见义忘耻为， 以 纪守法遵荣为以违法，乱纪耻，为艰苦奋以为斗，以荣骄奢逸淫耻 为社以会义主荣辱进观德修业这，是格的社会主义公民的合本基要。 求 胡 锦涛总书记提出“的八为个荣八个为，”社会耻义荣主辱，体现了中华观族民传统德美时代精神的有和结合，体现机社了会主义基本道规范德本质的要，体现了求社会主义值观价的鲜导向明，为建社构主义会谐社和会推、进会主社思义想道德建指设了出方。向 荣 观辱是世界观人生观、、价值观的要重容。内树立正确荣辱观是社会文的程明的重要度志标也，经济是社会利发展顺的必要求然。我们要刻认识树深立会主义荣辱社的必要观、性重性要和迫紧。性应响的号党，作召社为会义公主民们要以我小邓平论理“三和个代”重要表想为思导，以科学发指观展为领，统悟领胡涛总锦记关于书会主义荣辱观重社要论的述重意大义精神实质，使爱和爱民诚国信互助始成终我们社为道会风德尚的主。 流 同志们，我让们记谨“八荣八耻”，树正确的立荣辱，观敢勇、动地主去拓，去开造我创们的**，让我们新以健、积极向康的世上观界、人观来建生设族的未来，民创造祖的国明天吧！
《荣知，辱树新风演讲稿
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知辱荣，树新演风讲
稿世界的东方，在有片一充神奇色满彩广阔土地，的这是就我们华民中世世代代族衍繁生的息方地。千年五多少来心系下，爱国爱民天志士的仁人多少，躬鞠瘁尽死，后已的而忠义士，多之少勤质劳朴，古热道肠普的通姓，都成百为民族统的化传身！正这种是神精传统造了中华民就族千年百的丰来伟绩功，载承历史着与统的血传，是我脉民们族以得生生不，息繁荣昌的盛神精柱。 之 社 主义会辱观荣塑造是社会义主民公的神指导。精在繁复纷的杂代里，如何观察时身外的世界，如体验何宝贵人的，生如审何视过的历史，又如往创何美好的未造来，与都会主义公民的品社格造塑和神精历息练相息关。社在会主义社会，里是非、恶善美丑的界限、绝对不能淆，混坚什么持、反什么，对倡导什、抵么制么什，必须都帜旗明鲜。 以爱祖国热为，以危害祖国荣为耻以，务服民为人，以背离荣人民为耻 ， 以崇 尚科学为荣以愚，无知昧耻为以，辛勤动为劳荣，好逸以恶为耻劳， 团结以互助荣为，以损利己为人耻，诚实守以信荣为以，利见义忘耻为， 以 纪守法遵荣为以违法，乱纪耻，为艰苦奋以为斗，以荣骄奢逸淫耻 为社以会义主荣辱进观德修业这，是格的社会主义公民的合本基要。 求 胡 锦涛总书记提出“的八为个荣八个为，”社会耻义荣主辱，体现了中华观族民传统德美时代精神的有和结合，体现机社了会主义基本道规范德本质的要，体现了求社会主义值观价的鲜导向明，为建社构主义会谐社和会推、进会主社思义想道德建指设了出方。向 荣 观辱是世界观人生观、、价值观的要重容。内树立正确荣辱观是社会文的程明的重要度志标也，经济是社会利发展顺的必要求然。我们要刻认识树深立会主义荣辱社的必要观、性重性要和迫紧。性应响的号党，作召社为会义公主民们要以我小邓平论理“三和个代”重要表想为思导，以科学发指观展为领，统悟领胡涛总锦记关于书会主义荣辱观重社要论的述重意大义精神实质，使爱和爱民诚国信互助始成终我们社为道会风德尚的主。 流 同志们，我让们记谨“八荣八耻”，树正确的立荣辱，观敢勇、动地主去拓，去开造我创们的**，让我们新以健、积极向康的世上观界、人观来建生设族的未来，民创造祖的国明天吧！
《荣知，辱树新风演讲稿
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