议论文的分析说理问题导读—评价单
设计人： 龙建新 课时数：2
班级： 组名： 姓名： 时间：
学习目标：
1、 学会事实论据分析的基本方法，提高议论文写作能力。 2、 学会透过现象看本质。
教学重点难点： 1、论据分析的五种方法。 2、培养思维能力，提高认识水平。
教学过程： 一、病文诊断：
贫困也是一笔财富
古人云“自古英才出寒家”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以吃到；明代大学士宋濂家里一贫如洗。荷兰画家梵高也曾两袖清风，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就去打工„„可见贫困也是一笔财富。
思考：这段文字在论据的使用上存在什么问题？
这都是幼时曾经贫困而后来成为杰出人才的人。在有的人看来，寒门是陷阱，是绝境，甚至是万劫不复的苦难，但是在这些人看来，寒门是他们植根的土壤。正因为是寒门，所以成就了他们改变苦难现实的远大理想；正因为是寒门，才磨练出他们钢铁般的意志。他们在贫瘠的土地里生根，不断地发育，不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢。 二、方法导航：
（一） 假设分析法
范文引路：1、生活的磨难可以激发创作灵感。李白壮志凌云，怅然失意，却成为“诗仙”；李煜国破家亡，阶下为囚，却成一代词宗；辛弃疾一生力主抗击金兵收复中原，是一代伟大的爱国词人。如果李白官至宰辅，享尽荣华，不用浪迹江湖，那么诗仙的豪迈与脱俗肯定与他无缘；如果李煜一直当着皇帝，那么他就永远只会作一些才子佳人的词，而不会留下“一江春水向东流”的千古绝唱；如果没有经历国土沦丧，家园消亡的苦难，那么辛弃疾也只是一个“为赋新词强说愁”的普通词人而已。生活的苦难与磨练，是他们创作的源泉。
2、树立偶像的目的不是把自己塑成他的模型，而是吸收他的精华，并打破他的模板，实现自身的突破与飞跃。晋大书法家王羲之声名远播，有“书圣”之美誉。他的儿子王献之早就把父亲当作偶像，并一心想超越父亲，走出父亲的光环。他早年一直模仿父亲的字体，吸收了王羲之书法的精华，可是他并未满足于此，后来他自创“破体”，在书法方面有了自己的独创，在书法界占一席之地，这是王献之的成功。试想，如果王献之一直模仿王羲之的书法而不力求创新，即使他的书法可与父亲媲美，旁人也只会说一句“写得好，仿得像”，千年之后还有几人知道他的名字呢？由此可见，树立偶像并打破他的模板才会实现突破，取得真正的成功。
3、小结：假设分析法 就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，以揭示论据和论点之间的内在联系。标志性词语：假如、如果、试想、倘若„„
小试牛刀 运用假设分析法为下面的事例写一段分析性的文字 （1）观点：有志者事竟成
王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。
学生展示： （二） 因果分析法
范文引路1：论点：靠奋斗冲破“埋没”的压力
古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心研究数学，终成著名的数学家。
他们为什么没有因埋没而窒息, 并且能有建树呢？因为他们是生活的强者，他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在什么不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信如果真是千里马，又不失千里之志，终有奋蹄腾飞的日子。他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”脱颖而出。
小结：作者在列举爱因斯坦和华罗庚的事例后，运用探因分析法，一层深入一层地揭示了他们冲破“埋没”的原因：不甘被埋没，坚信能冲破埋没，努力拼搏奋斗，从而使事例很好地论证了论点。
范文引路2：有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，【那是因为他不屈服命运压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌】，司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》汗青溢光，【那是因为
他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才成为一代“史圣”】， 一代体操王子李宁 泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。【那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。】
【】处添加的文字，针对每个事例分别做了原因探究，并构成排比句，不但揭示了人物在磨难中作出非凡成就的原因，而且增强了说理的力度，这样，就使结句的论点顺理成章了。 讨论：这段文字在叙述完论据后，是如何对事例进行分析的？
明确：是从因果关系上对论据进行的分析。这种方法，就是在列出事实论据后，就论据中事物的成因或结果进行分析。具体说，就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，或由果索因，探求本源，揭示本质；或由因导果，进行推断，寻求结论。这样使内容逐步深化。这种方法叫做因果关系分析法。
标志性词语：“为什么„„因为„„”“正因为如此„„所以„„”“之所以„„是因为„ ”。 范文引路3：王昭君为了祖国的和平，毅然远嫁匈奴。
黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙驼追逐着夕阳，沙海何惧，朔风何惧，再大的沙尘也阻挡不住昭君的盈步，因为她的心早已没有任何惧怕和负担，心也早已迎向大漠。因为卸下了心里的包袱，历史成就了昭君的忠浩刚烈，她的心灵也飞上了人性的至高点。——06年江西满分作文《卸下包裹，放飞心灵》
小试牛刀 运用因果分析法为下面的事例写一段分析性的文字
话题：坚强
霍金在二十岁时患了肌萎缩性侧索硬化症，在接下来的岁月里，他全身瘫痪，在轮椅上坚强奋斗了二十多年，在探究黑洞与宇宙的起源与归宿等问题上走在世界前列，并在1988年出版了震惊世界的《时间简史》。
学生展示： （三）、意义分析法
范文引路1：人的高贵在于灵魂
两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆! ”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在
地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么? ”得到的回答是：“不要挡住我的阳光! ”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势都要高贵。 讨论：这段文字在叙述完论据后，是如何对事例进行分析的？
明确：文中两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
这种在列举事例之后，分析人物或事情的意义的方法叫做意义分析法。 标志性词语：表明了„„、体现了„„、充分说明„„
范文引路2：文天祥当面叱责前来劝降的叛将吕文焕，最后在狱中不屈不挠．从容就义．实践了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志；徐悲鸿面对洋学生的诬蔑，勇于向洋学生挑战，勤学苦练，在多次竞赛和考练中一直名列前茅．使那位洋学生不得不承认中国人富有聪明才智。朱自清宁愿饿死，坚决签名拒绝美援和拒绝接受配售的美国洋面粉，表现出高尚的民族气节和不妥协的反帝精神。华罗庚得知祖国解放的消息，毅然决然地抛弃了洋楼、汽车，带着全家登上邮船，回到祖国的怀抱。这些人的所作所为．真正表现了富贵不淫．贫贱不移，威武不屈的大丈夫气概．他们是有骨气的中国人，他们的凛然正气将永远名垂青史，永远为人们所敬仰。 小试牛刀：运用上面的方法对下面的事实论据进行分析 论点：中国人是有骨气的
文天祥当面叱责前来劝降的叛将吕文焕，最后在狱中不屈不挠．从容就义．实践了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志；徐悲鸿面对洋学生的诬蔑，勇于向洋学生挑战，勤学苦练，在多次竞赛和考练中一直名列前茅．使那位洋学生不得不承认中国人富有聪明才智。朱自清宁愿饿死，坚决签名拒绝美援和拒绝接受配售的美国洋面粉，表现出高尚的民族气节和不妥协的反帝精神。华罗庚得知祖国解放的消息，毅然决然地抛弃了洋楼、汽车，带着全家登上邮船，回到祖国的怀抱。
学生展示：
（四） 条件分析法 范文引路：勤能补拙
戏剧大师莎士比亚自幼家贫，不畏世俗和现实的压迫，刻苦勤奋，写出了《哈姆雷特》、《罗
密欧与朱丽叶》等不朽的戏剧大作；齐白石从小刻苦勤奋，对绘画的学习和创作能持之以恒，终成一代国画大师；华佗自小立志医学，对医学难题不断地思索与实践，终成一代医学名家。由此可见，一个天资并无优势的人，只有勤奋不懈，做到“人一能之己百之，人十能之己千之”，才能变得聪明，成为对社会有用的人才。
讨论：这段文字在叙述完论据后，是如何对事例进行分析的？
明确：这段话以中外名人大家取得重要成就为例，强调一个普通人要想有作为、出成就，就必须以刻苦勤奋为条件，这种在列举事例之后，分析人或事情成功的条件的方法叫做条件关系分析法。标志性词语：只要„„就„„、只有„„才„„、无论„„都„„ 小试牛刀：运用上面的方法对下面的事实论据进行分析 论点：有志者事竟成
春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚，但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；明代徐霞客年轻时立下走遍三山五岳的志向，后来虽历经磨难，但一直旅行到生命的最后一刻，完成巨著《徐霞客游记》；著名数学家华罗庚小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人。
学生展示：
（五）正反对比法 这种方法，所举事例形成正反对照，然后加以分析，论证观点。如： 范文引路1：黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而，就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。人们难以忘记60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河„„生者在对往事的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声——修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在 60 年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！ 但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”„„日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然受到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。（高考优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》）
范文引路2：观点：人性的光辉与黯淡
汶川大地震，展现了人性的美丽光辉，也折射出极少数人人性的黯淡。在南京，一位衣衫褴褛的乞讨老人在捐出5元钱后，又找遍身上乞讨来的零钱到银行兑换了一张百元现钞，放进了募捐箱。与之相反的是，有极少数人，哄抢救灾物资，甚至将其作为商品高价出售；有些人利欲熏心，居然盗卖受灾婴儿„„一个靠乞讨为生的老人，当废墟下的生命更需要帮助时，他把赖以生存的105元全数捐出，人性的善良在这一刻闪烁出最明亮的光芒。而这极少数人，他们把利益建立在别人的生命之上，他们丑陋的人性践踏了人类的良知，势必受到谴责。 小试牛刀 为下面的一段话写一段文字，使形成正反对比。 观点：选择崇高
在渺小与崇高，卑贱和崇高之间，一些人选择崇高。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”在功名利禄与气节尊严间，李白如是说。“人的身躯，怎能从狗洞里爬出？”叶挺将军在个人生死与民族大义之间，他选择了后者。他们的事迹激励着无数后人，他们的名字也将名垂青史。 学生展示：
三、拓展延伸：总结
1. 分析必须结合论据，紧紧围绕论点展开。
观点与论据不匹配
（1）常言道：勤能补拙，事实正是如此。居里夫人在法国读书时，每天早晨，总是第一个来到教室；每天晚上，几乎都在图书馆度过。图书馆在10点钟就关门了，她便回到自己的小屋子里，在煤油灯下读书常常到半夜两点钟。正是她的勤奋，才为她后来的成功奠定了坚实的基础。 我国第一个电子学女博士韦钰在西德进修期间，没有空暇到繁华的街头漫步，没有精力去剧场、影院欣赏艺术，她一心扑在专业上，就连生病也拒绝休息。正是刻苦，才使她为祖国赢得了荣誉。 分析： 拙：指天资不好。居里夫人和韦钰拙吗？
改：常言道：勤能补拙，事实正是如此。爱迪生上小学时被老师和同学称为“智能低下的人”，结果只上了三个月的学就被迫辍学了。但是，爱迪生并没有因此就妄自菲薄，而是以顽强的意志勤奋学习，最后终于成了举世仰慕的大发明家。我国清代著名画家、书法家和诗人郑板桥，因为天资愚拙，记忆力差，便“笨鸟先飞”，以惊人的毅力刻苦攻读。他躺在床上看书，骑在马上看书，上厕所的功夫也抓紧时间看书 ，一本书要读几遍十几遍，直至融会贯通。多年的立志奋发，终于使他在诗书画几个方面都有了很高的造诣。可见，天资愚拙的人，只要勤奋，时可以聪明起来，并做出成绩的。
2、同一论据，可以采用多种分析的方法，到底用哪一种，要视具体情况而定。 论点：自信，但不能盲目
三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。
范例1：假设分析法 假如当初马谡不狂妄自大，不盲目自信，能够听取他人的意见，选择有力地势防守，那么司马氏又怎么能在这次战争中轻易取胜呢？他自己又怎么可能身首异处呢？可见，人不能盲目自信。
范例2：因果分析法 街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，盲目自信，不能听取别人的正确意见。“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。
小结：议论文是以议论为主要表达方式的，也就是说写作议论文要学会说“理”。不说理的文章不叫议论文，说理，就要从分析论据开始，这是说理最基本的手段。我们只有拿起理性的解剖刀，细致人微的剖析事物的原因、意义、本质，才能使我们的议论文写作闪耀着理性的光辉。四、跳一跳摘桃子
1、设问分析法在叙述完事例之后, 对所述事例中存在的矛盾进行发问, 然后再分析产生矛盾的原因.
魏晋南北朝时那“不为五斗米折腰”的陶渊明辞官归隐, 仅仅是因为厌恶官场的黑暗生活吗？不, 还因为他是一位文人, 他的创作只能属于自然, 仔细体会他的诗吧, 若不是那恬静的田园生活, 又怎能留下“心远地自偏”的悠然、“采菊东篱下, 悠然见南山”的闲情和“悦亲戚之情话, 乐琴书以消忧”的欢快？
基本格式: 有问 为什么„ „ 有答 因为 „ „. 练习: 骄傲
学生展示：
2. 排比连引事例法 即用一两句话对所选事例进行高度概括, 然后再运用到议论的行文中. 这样运用的前提是, 所选事例必须是众所周知的.
伯牙对知音的追求使高山流水一曲成绝唱, 苏秦, 孙敬对知识的追求让悬梁刺股一言成警训, 贾岛对诗的意境的追求而使" 推敲" 流传千古. 只有追求, 才会有收获. 只有追求, 才会有收获. 这段文字连引了3个事例, 都没有展开, 却使得整个句子紧凑, 文气贯通. 但连引事例后应适当进行
总的评论.
基本格式 连引事例 ＋ 总的评论
练习: 科学上的重大突破, 理论上的重大创造, 技术上的重大发明, 往往就是从疑开始的. 学生展示：
【佳作范例】 宽恕别人等于善待自己
古人云：以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。现代最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。这些都道出了一个至真的道理：宽恕别人等于善待自己。
安德鲁·马修斯说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”一个人如果有紫罗兰的这种精神，他就会有许许多多的朋友，因为宽恕了别人，就等于善待了自己。
古往今来，多少有识之士、大度之人用宽容之心，换来了和谐的人际关系和事业的成功。 赵国曾是战国七雄之一，后来受到秦国的威胁。赵王破格提拔了地位低下的蔺相如。蔺相如与秦王交涉几次，均巧妙地挫败了秦王，维护了赵王的尊严。之后蔺相如又被提拔几次，位在廉颇之右，这使廉颇心中极为不快，他扬言要让蔺相如难堪。而蔺相如却以宽容之心待他，为此还主动躲避廉颇。后来廉颇听说蔺相如是为了国家利益才躲避他，羞愧难当，敬意顿生。于是负荆请罪，最终两人握手言欢，成就了“将相和”的千古佳话。也正是蔺相如的这种宽容之心使赵国在短期内未受到秦国威胁。如果蔺相如鼠肚鸡肠，与廉颇斤斤计较，不宽恕他，恐怕会两败俱伤，而且还会危及赵国的安全。可见，蔺相如宽恕别人不仅善待了自己，还维护了国家的利益。
齐桓公曾与管仲有过一箭之仇，但他不计前嫌，依然重用有才能的管仲，任用管仲为相。这需要多么宽广的心胸！正是这种宽容使管仲对齐桓公忠心耿耿，帮助齐桓公力挫群雄，成就霸业。
一次，楚庄王在宴请群臣时，灯火忽然全灭，有大臣便趁机非礼许姬，许姬告诉楚庄王有人非礼自己，非礼者的帽缨被拽了下来，要求楚庄王点灯察看，但楚庄王阻止了她，并命所有大臣都摘下帽缨后才可点灯。后来在一次恶战中，楚国惨败，一员虎将单枪匹马舍命护救楚庄王突围。经询问，楚庄王才知道那个舍生忘死救自己的人就是那次宴会中自己宽恕的人。楚庄王宽恕了臣子，换来了臣子的感恩戴德，保全了自己的性命。这个事例不正说明了宽恕别人就是善待自己的道理吗？
曾国藩说：“善莫大于恕。”其意非常明显，即宽恕别人等于善待自己。这种处世原则适用于古代的君臣，适用于现代社会中的人与人之间，也适用于民族与民族、国家与国家之间。 宽恕别人吧，因为宽恕别人就等于善待自己！
议论文的分析说理问题导读—评价单
设计人： 龙建新 课时数：2
班级： 组名： 姓名： 时间：
学习目标：
1、 学会事实论据分析的基本方法，提高议论文写作能力。 2、 学会透过现象看本质。
教学重点难点： 1、论据分析的五种方法。 2、培养思维能力，提高认识水平。
教学过程： 一、病文诊断：
贫困也是一笔财富
古人云“自古英才出寒家”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以吃到；明代大学士宋濂家里一贫如洗。荷兰画家梵高也曾两袖清风，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就去打工„„可见贫困也是一笔财富。
思考：这段文字在论据的使用上存在什么问题？
这都是幼时曾经贫困而后来成为杰出人才的人。在有的人看来，寒门是陷阱，是绝境，甚至是万劫不复的苦难，但是在这些人看来，寒门是他们植根的土壤。正因为是寒门，所以成就了他们改变苦难现实的远大理想；正因为是寒门，才磨练出他们钢铁般的意志。他们在贫瘠的土地里生根，不断地发育，不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢。 二、方法导航：
（一） 假设分析法
范文引路：1、生活的磨难可以激发创作灵感。李白壮志凌云，怅然失意，却成为“诗仙”；李煜国破家亡，阶下为囚，却成一代词宗；辛弃疾一生力主抗击金兵收复中原，是一代伟大的爱国词人。如果李白官至宰辅，享尽荣华，不用浪迹江湖，那么诗仙的豪迈与脱俗肯定与他无缘；如果李煜一直当着皇帝，那么他就永远只会作一些才子佳人的词，而不会留下“一江春水向东流”的千古绝唱；如果没有经历国土沦丧，家园消亡的苦难，那么辛弃疾也只是一个“为赋新词强说愁”的普通词人而已。生活的苦难与磨练，是他们创作的源泉。
2、树立偶像的目的不是把自己塑成他的模型，而是吸收他的精华，并打破他的模板，实现自身的突破与飞跃。晋大书法家王羲之声名远播，有“书圣”之美誉。他的儿子王献之早就把父亲当作偶像，并一心想超越父亲，走出父亲的光环。他早年一直模仿父亲的字体，吸收了王羲之书法的精华，可是他并未满足于此，后来他自创“破体”，在书法方面有了自己的独创，在书法界占一席之地，这是王献之的成功。试想，如果王献之一直模仿王羲之的书法而不力求创新，即使他的书法可与父亲媲美，旁人也只会说一句“写得好，仿得像”，千年之后还有几人知道他的名字呢？由此可见，树立偶像并打破他的模板才会实现突破，取得真正的成功。
3、小结：假设分析法 就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，以揭示论据和论点之间的内在联系。标志性词语：假如、如果、试想、倘若„„
小试牛刀 运用假设分析法为下面的事例写一段分析性的文字 （1）观点：有志者事竟成
王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。
学生展示： （二） 因果分析法
范文引路1：论点：靠奋斗冲破“埋没”的压力
古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心研究数学，终成著名的数学家。
他们为什么没有因埋没而窒息, 并且能有建树呢？因为他们是生活的强者，他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在什么不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信如果真是千里马，又不失千里之志，终有奋蹄腾飞的日子。他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”脱颖而出。
小结：作者在列举爱因斯坦和华罗庚的事例后，运用探因分析法，一层深入一层地揭示了他们冲破“埋没”的原因：不甘被埋没，坚信能冲破埋没，努力拼搏奋斗，从而使事例很好地论证了论点。
范文引路2：有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，【那是因为他不屈服命运压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌】，司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》汗青溢光，【那是因为
他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才成为一代“史圣”】， 一代体操王子李宁 泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。【那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。】
【】处添加的文字，针对每个事例分别做了原因探究，并构成排比句，不但揭示了人物在磨难中作出非凡成就的原因，而且增强了说理的力度，这样，就使结句的论点顺理成章了。 讨论：这段文字在叙述完论据后，是如何对事例进行分析的？
明确：是从因果关系上对论据进行的分析。这种方法，就是在列出事实论据后，就论据中事物的成因或结果进行分析。具体说，就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，或由果索因，探求本源，揭示本质；或由因导果，进行推断，寻求结论。这样使内容逐步深化。这种方法叫做因果关系分析法。
标志性词语：“为什么„„因为„„”“正因为如此„„所以„„”“之所以„„是因为„ ”。 范文引路3：王昭君为了祖国的和平，毅然远嫁匈奴。
黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙驼追逐着夕阳，沙海何惧，朔风何惧，再大的沙尘也阻挡不住昭君的盈步，因为她的心早已没有任何惧怕和负担，心也早已迎向大漠。因为卸下了心里的包袱，历史成就了昭君的忠浩刚烈，她的心灵也飞上了人性的至高点。——06年江西满分作文《卸下包裹，放飞心灵》
小试牛刀 运用因果分析法为下面的事例写一段分析性的文字
话题：坚强
霍金在二十岁时患了肌萎缩性侧索硬化症，在接下来的岁月里，他全身瘫痪，在轮椅上坚强奋斗了二十多年，在探究黑洞与宇宙的起源与归宿等问题上走在世界前列，并在1988年出版了震惊世界的《时间简史》。
学生展示： （三）、意义分析法
范文引路1：人的高贵在于灵魂
两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆! ”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在
地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么? ”得到的回答是：“不要挡住我的阳光! ”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势都要高贵。 讨论：这段文字在叙述完论据后，是如何对事例进行分析的？
明确：文中两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
这种在列举事例之后，分析人物或事情的意义的方法叫做意义分析法。 标志性词语：表明了„„、体现了„„、充分说明„„
范文引路2：文天祥当面叱责前来劝降的叛将吕文焕，最后在狱中不屈不挠．从容就义．实践了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志；徐悲鸿面对洋学生的诬蔑，勇于向洋学生挑战，勤学苦练，在多次竞赛和考练中一直名列前茅．使那位洋学生不得不承认中国人富有聪明才智。朱自清宁愿饿死，坚决签名拒绝美援和拒绝接受配售的美国洋面粉，表现出高尚的民族气节和不妥协的反帝精神。华罗庚得知祖国解放的消息，毅然决然地抛弃了洋楼、汽车，带着全家登上邮船，回到祖国的怀抱。这些人的所作所为．真正表现了富贵不淫．贫贱不移，威武不屈的大丈夫气概．他们是有骨气的中国人，他们的凛然正气将永远名垂青史，永远为人们所敬仰。 小试牛刀：运用上面的方法对下面的事实论据进行分析 论点：中国人是有骨气的
文天祥当面叱责前来劝降的叛将吕文焕，最后在狱中不屈不挠．从容就义．实践了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志；徐悲鸿面对洋学生的诬蔑，勇于向洋学生挑战，勤学苦练，在多次竞赛和考练中一直名列前茅．使那位洋学生不得不承认中国人富有聪明才智。朱自清宁愿饿死，坚决签名拒绝美援和拒绝接受配售的美国洋面粉，表现出高尚的民族气节和不妥协的反帝精神。华罗庚得知祖国解放的消息，毅然决然地抛弃了洋楼、汽车，带着全家登上邮船，回到祖国的怀抱。
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（四） 条件分析法 范文引路：勤能补拙
戏剧大师莎士比亚自幼家贫，不畏世俗和现实的压迫，刻苦勤奋，写出了《哈姆雷特》、《罗
密欧与朱丽叶》等不朽的戏剧大作；齐白石从小刻苦勤奋，对绘画的学习和创作能持之以恒，终成一代国画大师；华佗自小立志医学，对医学难题不断地思索与实践，终成一代医学名家。由此可见，一个天资并无优势的人，只有勤奋不懈，做到“人一能之己百之，人十能之己千之”，才能变得聪明，成为对社会有用的人才。
讨论：这段文字在叙述完论据后，是如何对事例进行分析的？
明确：这段话以中外名人大家取得重要成就为例，强调一个普通人要想有作为、出成就，就必须以刻苦勤奋为条件，这种在列举事例之后，分析人或事情成功的条件的方法叫做条件关系分析法。标志性词语：只要„„就„„、只有„„才„„、无论„„都„„ 小试牛刀：运用上面的方法对下面的事实论据进行分析 论点：有志者事竟成
春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚，但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；明代徐霞客年轻时立下走遍三山五岳的志向，后来虽历经磨难，但一直旅行到生命的最后一刻，完成巨著《徐霞客游记》；著名数学家华罗庚小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人。
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（五）正反对比法 这种方法，所举事例形成正反对照，然后加以分析，论证观点。如： 范文引路1：黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而，就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。人们难以忘记60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河„„生者在对往事的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声——修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在 60 年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！ 但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”„„日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然受到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。（高考优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》）
范文引路2：观点：人性的光辉与黯淡
汶川大地震，展现了人性的美丽光辉，也折射出极少数人人性的黯淡。在南京，一位衣衫褴褛的乞讨老人在捐出5元钱后，又找遍身上乞讨来的零钱到银行兑换了一张百元现钞，放进了募捐箱。与之相反的是，有极少数人，哄抢救灾物资，甚至将其作为商品高价出售；有些人利欲熏心，居然盗卖受灾婴儿„„一个靠乞讨为生的老人，当废墟下的生命更需要帮助时，他把赖以生存的105元全数捐出，人性的善良在这一刻闪烁出最明亮的光芒。而这极少数人，他们把利益建立在别人的生命之上，他们丑陋的人性践踏了人类的良知，势必受到谴责。 小试牛刀 为下面的一段话写一段文字，使形成正反对比。 观点：选择崇高
在渺小与崇高，卑贱和崇高之间，一些人选择崇高。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”在功名利禄与气节尊严间，李白如是说。“人的身躯，怎能从狗洞里爬出？”叶挺将军在个人生死与民族大义之间，他选择了后者。他们的事迹激励着无数后人，他们的名字也将名垂青史。 学生展示：
三、拓展延伸：总结
1. 分析必须结合论据，紧紧围绕论点展开。
观点与论据不匹配
（1）常言道：勤能补拙，事实正是如此。居里夫人在法国读书时，每天早晨，总是第一个来到教室；每天晚上，几乎都在图书馆度过。图书馆在10点钟就关门了，她便回到自己的小屋子里，在煤油灯下读书常常到半夜两点钟。正是她的勤奋，才为她后来的成功奠定了坚实的基础。 我国第一个电子学女博士韦钰在西德进修期间，没有空暇到繁华的街头漫步，没有精力去剧场、影院欣赏艺术，她一心扑在专业上，就连生病也拒绝休息。正是刻苦，才使她为祖国赢得了荣誉。 分析： 拙：指天资不好。居里夫人和韦钰拙吗？
改：常言道：勤能补拙，事实正是如此。爱迪生上小学时被老师和同学称为“智能低下的人”，结果只上了三个月的学就被迫辍学了。但是，爱迪生并没有因此就妄自菲薄，而是以顽强的意志勤奋学习，最后终于成了举世仰慕的大发明家。我国清代著名画家、书法家和诗人郑板桥，因为天资愚拙，记忆力差，便“笨鸟先飞”，以惊人的毅力刻苦攻读。他躺在床上看书，骑在马上看书，上厕所的功夫也抓紧时间看书 ，一本书要读几遍十几遍，直至融会贯通。多年的立志奋发，终于使他在诗书画几个方面都有了很高的造诣。可见，天资愚拙的人，只要勤奋，时可以聪明起来，并做出成绩的。
2、同一论据，可以采用多种分析的方法，到底用哪一种，要视具体情况而定。 论点：自信，但不能盲目
三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。
范例1：假设分析法 假如当初马谡不狂妄自大，不盲目自信，能够听取他人的意见，选择有力地势防守，那么司马氏又怎么能在这次战争中轻易取胜呢？他自己又怎么可能身首异处呢？可见，人不能盲目自信。
范例2：因果分析法 街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，盲目自信，不能听取别人的正确意见。“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。
小结：议论文是以议论为主要表达方式的，也就是说写作议论文要学会说“理”。不说理的文章不叫议论文，说理，就要从分析论据开始，这是说理最基本的手段。我们只有拿起理性的解剖刀，细致人微的剖析事物的原因、意义、本质，才能使我们的议论文写作闪耀着理性的光辉。四、跳一跳摘桃子
1、设问分析法在叙述完事例之后, 对所述事例中存在的矛盾进行发问, 然后再分析产生矛盾的原因.
魏晋南北朝时那“不为五斗米折腰”的陶渊明辞官归隐, 仅仅是因为厌恶官场的黑暗生活吗？不, 还因为他是一位文人, 他的创作只能属于自然, 仔细体会他的诗吧, 若不是那恬静的田园生活, 又怎能留下“心远地自偏”的悠然、“采菊东篱下, 悠然见南山”的闲情和“悦亲戚之情话, 乐琴书以消忧”的欢快？
基本格式: 有问 为什么„ „ 有答 因为 „ „. 练习: 骄傲
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2. 排比连引事例法 即用一两句话对所选事例进行高度概括, 然后再运用到议论的行文中. 这样运用的前提是, 所选事例必须是众所周知的.
伯牙对知音的追求使高山流水一曲成绝唱, 苏秦, 孙敬对知识的追求让悬梁刺股一言成警训, 贾岛对诗的意境的追求而使" 推敲" 流传千古. 只有追求, 才会有收获. 只有追求, 才会有收获. 这段文字连引了3个事例, 都没有展开, 却使得整个句子紧凑, 文气贯通. 但连引事例后应适当进行
总的评论.
基本格式 连引事例 ＋ 总的评论
练习: 科学上的重大突破, 理论上的重大创造, 技术上的重大发明, 往往就是从疑开始的. 学生展示：
【佳作范例】 宽恕别人等于善待自己
古人云：以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。现代最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。这些都道出了一个至真的道理：宽恕别人等于善待自己。
安德鲁·马修斯说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”一个人如果有紫罗兰的这种精神，他就会有许许多多的朋友，因为宽恕了别人，就等于善待了自己。
古往今来，多少有识之士、大度之人用宽容之心，换来了和谐的人际关系和事业的成功。 赵国曾是战国七雄之一，后来受到秦国的威胁。赵王破格提拔了地位低下的蔺相如。蔺相如与秦王交涉几次，均巧妙地挫败了秦王，维护了赵王的尊严。之后蔺相如又被提拔几次，位在廉颇之右，这使廉颇心中极为不快，他扬言要让蔺相如难堪。而蔺相如却以宽容之心待他，为此还主动躲避廉颇。后来廉颇听说蔺相如是为了国家利益才躲避他，羞愧难当，敬意顿生。于是负荆请罪，最终两人握手言欢，成就了“将相和”的千古佳话。也正是蔺相如的这种宽容之心使赵国在短期内未受到秦国威胁。如果蔺相如鼠肚鸡肠，与廉颇斤斤计较，不宽恕他，恐怕会两败俱伤，而且还会危及赵国的安全。可见，蔺相如宽恕别人不仅善待了自己，还维护了国家的利益。
齐桓公曾与管仲有过一箭之仇，但他不计前嫌，依然重用有才能的管仲，任用管仲为相。这需要多么宽广的心胸！正是这种宽容使管仲对齐桓公忠心耿耿，帮助齐桓公力挫群雄，成就霸业。
一次，楚庄王在宴请群臣时，灯火忽然全灭，有大臣便趁机非礼许姬，许姬告诉楚庄王有人非礼自己，非礼者的帽缨被拽了下来，要求楚庄王点灯察看，但楚庄王阻止了她，并命所有大臣都摘下帽缨后才可点灯。后来在一次恶战中，楚国惨败，一员虎将单枪匹马舍命护救楚庄王突围。经询问，楚庄王才知道那个舍生忘死救自己的人就是那次宴会中自己宽恕的人。楚庄王宽恕了臣子，换来了臣子的感恩戴德，保全了自己的性命。这个事例不正说明了宽恕别人就是善待自己的道理吗？
曾国藩说：“善莫大于恕。”其意非常明显，即宽恕别人等于善待自己。这种处世原则适用于古代的君臣，适用于现代社会中的人与人之间，也适用于民族与民族、国家与国家之间。 宽恕别人吧，因为宽恕别人就等于善待自己！