写作园地
感悟类作文写法例谈
□张彩红
对于感悟类作文，可以大致框定这样的内涵：在参与社会交往与经历人生的过程中，因睹物、见景、思人、历事等引起了内在思想情绪的变化，拨动了情感的琴弦，因而有所感触，有所领悟，再经过思维的过滤与整理，写成的文章就可称之为感悟类作文。下面从感悟类作文常见的三种类型分别加以说明。
一、因景悟：触景生情感心灵
山川河流，荒漠绿洲，大自然的万千景象为写作提供了丰富的素材。在游历风景一饱眼福的时候，那些秀丽、壮阔、渺远、险奇的景色总能让观赏之人情思满怀。这时，风景的特色个性与内心的情感产生了呼应，幽闭的心灵因为景物的感染而打开了一扇阳光之门，景色的情调滋润着心灵的原野，使写作主体由景之性格意趣悟出其风骨与气质，由景之靓丽清新悟出其恬然闲适，由景之险峻清朗悟出其孤清高傲，这时的感悟就是因景而生的。
例如《想念紫藤花》一文，在对紫藤花流
淌的绿叶和泼天似的紫藤花作了生动的描写之后，便开始了一番自我感悟：
这是会笑会嚷嚷的花，这是见惯了金樽对月的花，你看她拼了一生沉醉，也要将这花色氤氲到整个春天里。
她无意争春，舍了枝头风光，欣欣然便伏在地上了。每每花瓣零落如雨，也只是随风飘落。一场冷雨下来，便有了一条紫色的小径。太阳露了头，不知不觉地，她们就去了那不知名的所在了，便是死也好，她可都是年轻没心机的。纵然桃浓李艳，若没了紫藤，春天也少了一份蛮劲儿。
紫藤花，原本是校园里的花；紫藤花，原本就绽开着少年的故事。我怕我忘却了少年，如同忘却了阳光的颜色；忘却了怎样的人间，又有着怎样一个小小的我；忘却了怎样从冰紫藤花雪中走过，怎样等待着春日里的喷薄。已闪烁一个又一个季节，而我，我要活着，我要开花。
这种方法，就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，这原因就是所要证明的观点。如：
三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。
街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，
他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。
“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。（高考优秀作文《自信，但不能盲目》）
这段话就是典型的因果分析论证法。
（作者单位：湖南常德第一中学）
中学语文园地２００６．４
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由紫藤花的绽放想到了少年的故事，想到了少年的追求。紫藤花“拼了一生沉醉，也要将这花色氤氲到整个春天里”，而“我要活着，我要开花”。紫藤花的特色个性与作者的内心情感发生了强烈的共鸣，青春季节的人生追求与个性张扬与紫藤花那“年轻没心机”“我”之间找的绽放何其相似！这样，就在景与
到了一个契合点，因而，感情的张力和顺延是自然的，生发出的感悟也就是文意的自然延伸，而不显得生硬呆板。
《留得残荷听雨声》一文，同样凸显出这样的特点：
看到荷的时候，是在十月的苏堤。堤岸相接的地方，原本是一片荷塘。入秋的时候，荷叶已失去了盛夏时煊赫的气势，再掀不动接天的碧浪，亦不复密密田田遮得住断茎下脉脉的流水。只有疏疏朗朗挺出水面的高枝，顶着已略显破敝的残叶作固执的守望，憔悴的暗绿中夹杂着丝丝疲倦的涩黄。盛年时的华美丰腴早已消断，却仍有一支支铮铮如铁的傲骨撑起她们生命里最后的尊严，如同那倔强而坚韧的女子，静默中显示出凛然之气，自有一种高贵的芳华；不自伤，不自怜，亦不自卑，坦然地向人们展示其生命中真实的一个侧面。她们无语的矜持中仿佛在诠释一个最朴素而又最原始的道理：繁华也好，凋残也罢，生命中自有那不息的轮回，何必要为了无法挽留的东西而叹息呢？存在过，经历过，这便是难得的圆满了，不是吗？
作者对十月西湖苏堤荷花的破落凋敝描写得可谓细致，然而，在这颓唐破败的荷花身上，作者感悟了荷花的另一种风骨：不自伤，不自怜，不自卑，坦然面对生命的轮回。而身处滚滚红尘之中被灯红酒绿迷醉了的人们，哪里会感悟到荷花的坦然与高洁？这不仅是作者的心灵生发的感悟，它已经变成一种人生的宣言，处世的态度，给人以强烈的震撼。
二、因物悟：人格化提升意蕴深
如果以一双世俗之眼欣赏山之巍峨高拔，水之澹澹涓涓，木之蓊郁葱茏，花之姹紫嫣红，那仅见山是山，见水是水，见木为木，见花为花；但若以一双慧眼，一颗善感多思之心观山、水、木、花等物，则能从“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”中体验出“闲愁都几许”，从“自在飞花，无边丝雨”中吟出“轻似梦，细如愁”，从“绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头”“唤春愁”。之所以如此，只因人有七情六欲，面对盛衰荣枯很难“不以物喜，不以己悲”。于是，在睹物时难免思怀、追忆、吟唱、遐想，有了这样那样的感悟就是自然的了。这时，物的自然品性中就注入了人的主观情思，成了人格化的一种显示。
请看《紫魂》一文中的片断：
当紫砂壶中升起袅袅茶香，经过烈火煅炼而此刻居于竹篱茅舍的紫砂壶便透出隐者之风。这是大喜大悲之后的达观超然，大起大落之后的淡淡笑颜。隐者峨冠博带，须发飘然，而在这闲适中仍有一份飘逸，同茶叶苦涩中的清香极为契合，互相生发，彼此引为知己。
在帝王之气和隐者之风之外，紫砂壶是入世的，人间的。它的胸怀在于深知人类的浅陋而常怀悲悯，同情人类的鄙俗而舍身与人，高度的自尊导致无边的宽厚。它进入寻常百姓的生活，无言地释放灵魂中的雅韵，默默地给人以熏陶和启迪。真正的智者永远不是高高在上的，而是谦逊的，平和质朴的。真正的启迪也不是声嘶力竭的，而是幽微的，不绝如缕的。紫砂希望以自己柔润的光泽、沉着的气度以及炫目的神圣之光，荡涤尘世之中的喧嚣与纷争。那高贵的紫魂让人心颤、深思、顿悟。
紫砂壶，本是日常器具，乡居用品，是无生命的死物，而在作者的心灵与紫砂壶的对话中，紫砂壶是风流的，高雅的，大有名士之态，非凡夫俗子所能企及。对紫砂壶进行人格
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化的喻示和感悟，使文章获得了深刻的意蕴。
《笔架山的湿地松》一文中，作者也表达了由外及内、由景物及心灵、由观赏至感悟的情感迁移过程：
每当我登上笔架山，目光总要投向山南坡那片湿地松。
立身正直，笔直笔直地生长着是它的品性。园工告诉我：湿地松在幼小时期，也大小不一，高低不齐。栽种三年两载，大树苗挺拔向上，小树苗奋起直追，齐刷刷地推着碧绿的涟漪，逐着明媚的阳光，茁壮成长。《辞海》亦称：湿地松，常绿乔木，高可达３６米，树干通直，耐朽力强，可作建筑、桥梁用材。
它们是大地的骄子。在母亲乳汁哺育下，棵棵湿地松都“干云雾而上达，状亭亭而苕苕”。然而，它并不恃其高而浓阴蔽日，独霸蓝天。它枝稀而不蔓，叶疏而不阔，不妨碍其他草本、木本植物沐浴雨露阳光。有这种群体关爱精神，周围生长的玉兰花如珠似玉，唐菖蒲花开如伞，连锯齿草也溢绿吐翠，生气盎然。
奋力向上，不欺弱小谓之正；表里如一，指天誓日谓之直。人正直，走天下；树正直，成栋梁。湿地松可效可仿。
对湿地松的生态习性、外形特征、材料用途，作者的介绍清晰完备。如此作结，文章亦是完整的。但是，接下来，作者从湿地松的植物学特征感悟到了它所具有的人格上的品质，因而悟出湿地松“奋力向上，不欺弱小谓之正；表里如一，指天誓日谓之直。人正直，走天下；树正直，成栋梁”的高洁。不读前文，你断然觉察不到作者写的是一种松树，这分明是一种做人的原则。可是，正因为有了对湿地松的详细介绍，这时的感悟才不是无源之水。
三、因事悟：理性化思索境界高
在人的情感世界中，有知性和智性之分。知性使情感变得丰富、热烈，智性使感情变得深沉、理智，于是，在败草鲜花、石上苔痕、草木滋长、呢喃鸟语的自然物景变换中，在世事
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沉浮、物是人非、人情冷暖的人生经历中，理性的思索永远不会缺失和逃离。经历了世事会走向成熟，学会了思索才变得睿智。由事而引起的理性的审视、判断与感悟，常常能给人以深刻的启迪。
在一篇题为“青春虚荣症”的作文中，作者先叙述了一次乘车经历：
那次乘车去学校，邻座一位挺上相的小伙子正沉浸在“还我自信，推销人格完美形象”的演讲氛围中。当然他的忠实听众不是我，而是前排的两个漂亮女孩。奇就奇在那两个女孩越是听得入神，小伙子就越是话题无穷，到后来简直是在那里吹牛了。明显的破绽有两处：一是他提到的那位和他在一起长大的女孩，恰是我如今的同班同学，并非如他所说的那样是一位名列前茅的优等生；二是他说他就读的学校又偏偏是我所在的中学，而我从来没有见过他。
本来，在车上作者就想揭穿他，但在冷静观照和自我反思之后，却有了与前面截然相反的感悟：
年轻时，我们都有相似的经历，那种青春的虚荣在异性面前表现得更为淋漓尽致。也许因为浅薄，才需要用谎言壮胆；也许因为平淡，才需要用艳丽修饰，让回忆填满色彩；也许到了成熟时，我们就会向矫情挥手告别，与自信结伴而行。
这样的感悟与反思，对作者而言，是思想境界的一次攀升；对作文而言，是文章境界的一次升华。
综合以上论述可以看出，感悟类作文的写作是可以多方面入手、多角度思考的。在叙事述人、记物描景之时，对景、物、事的描写必须是切实的，这样才会使得感悟不至于成为无本之木；只有这样，才能使感悟类作文感得具体，悟得深沉，成为凝结自我情操、深系人间真情、蕴含人生哲理的佳文妙作。
《作文》编辑部）（作者单位：郑州市
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对于感悟类作文，可以大致框定这样的内涵：在参与社会交往与经历人生的过程中，因睹物、见景、思人、历事等引起了内在思想情绪的变化，拨动了情感的琴弦，因而有所感触，有所领悟，再经过思维的过滤与整理，写成的文章就可称之为感悟类作文。下面从感悟类作文常见的三种类型分别加以说明。
一、因景悟：触景生情感心灵
山川河流，荒漠绿洲，大自然的万千景象为写作提供了丰富的素材。在游历风景一饱眼福的时候，那些秀丽、壮阔、渺远、险奇的景色总能让观赏之人情思满怀。这时，风景的特色个性与内心的情感产生了呼应，幽闭的心灵因为景物的感染而打开了一扇阳光之门，景色的情调滋润着心灵的原野，使写作主体由景之性格意趣悟出其风骨与气质，由景之靓丽清新悟出其恬然闲适，由景之险峻清朗悟出其孤清高傲，这时的感悟就是因景而生的。
例如《想念紫藤花》一文，在对紫藤花流
淌的绿叶和泼天似的紫藤花作了生动的描写之后，便开始了一番自我感悟：
这是会笑会嚷嚷的花，这是见惯了金樽对月的花，你看她拼了一生沉醉，也要将这花色氤氲到整个春天里。
她无意争春，舍了枝头风光，欣欣然便伏在地上了。每每花瓣零落如雨，也只是随风飘落。一场冷雨下来，便有了一条紫色的小径。太阳露了头，不知不觉地，她们就去了那不知名的所在了，便是死也好，她可都是年轻没心机的。纵然桃浓李艳，若没了紫藤，春天也少了一份蛮劲儿。
紫藤花，原本是校园里的花；紫藤花，原本就绽开着少年的故事。我怕我忘却了少年，如同忘却了阳光的颜色；忘却了怎样的人间，又有着怎样一个小小的我；忘却了怎样从冰紫藤花雪中走过，怎样等待着春日里的喷薄。已闪烁一个又一个季节，而我，我要活着，我要开花。
这种方法，就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，这原因就是所要证明的观点。如：
三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。
街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，
他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。
“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。（高考优秀作文《自信，但不能盲目》）
这段话就是典型的因果分析论证法。
（作者单位：湖南常德第一中学）
中学语文园地２００６．４
写作园地
由紫藤花的绽放想到了少年的故事，想到了少年的追求。紫藤花“拼了一生沉醉，也要将这花色氤氲到整个春天里”，而“我要活着，我要开花”。紫藤花的特色个性与作者的内心情感发生了强烈的共鸣，青春季节的人生追求与个性张扬与紫藤花那“年轻没心机”“我”之间找的绽放何其相似！这样，就在景与
到了一个契合点，因而，感情的张力和顺延是自然的，生发出的感悟也就是文意的自然延伸，而不显得生硬呆板。
《留得残荷听雨声》一文，同样凸显出这样的特点：
看到荷的时候，是在十月的苏堤。堤岸相接的地方，原本是一片荷塘。入秋的时候，荷叶已失去了盛夏时煊赫的气势，再掀不动接天的碧浪，亦不复密密田田遮得住断茎下脉脉的流水。只有疏疏朗朗挺出水面的高枝，顶着已略显破敝的残叶作固执的守望，憔悴的暗绿中夹杂着丝丝疲倦的涩黄。盛年时的华美丰腴早已消断，却仍有一支支铮铮如铁的傲骨撑起她们生命里最后的尊严，如同那倔强而坚韧的女子，静默中显示出凛然之气，自有一种高贵的芳华；不自伤，不自怜，亦不自卑，坦然地向人们展示其生命中真实的一个侧面。她们无语的矜持中仿佛在诠释一个最朴素而又最原始的道理：繁华也好，凋残也罢，生命中自有那不息的轮回，何必要为了无法挽留的东西而叹息呢？存在过，经历过，这便是难得的圆满了，不是吗？
作者对十月西湖苏堤荷花的破落凋敝描写得可谓细致，然而，在这颓唐破败的荷花身上，作者感悟了荷花的另一种风骨：不自伤，不自怜，不自卑，坦然面对生命的轮回。而身处滚滚红尘之中被灯红酒绿迷醉了的人们，哪里会感悟到荷花的坦然与高洁？这不仅是作者的心灵生发的感悟，它已经变成一种人生的宣言，处世的态度，给人以强烈的震撼。
二、因物悟：人格化提升意蕴深
如果以一双世俗之眼欣赏山之巍峨高拔，水之澹澹涓涓，木之蓊郁葱茏，花之姹紫嫣红，那仅见山是山，见水是水，见木为木，见花为花；但若以一双慧眼，一颗善感多思之心观山、水、木、花等物，则能从“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”中体验出“闲愁都几许”，从“自在飞花，无边丝雨”中吟出“轻似梦，细如愁”，从“绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头”“唤春愁”。之所以如此，只因人有七情六欲，面对盛衰荣枯很难“不以物喜，不以己悲”。于是，在睹物时难免思怀、追忆、吟唱、遐想，有了这样那样的感悟就是自然的了。这时，物的自然品性中就注入了人的主观情思，成了人格化的一种显示。
请看《紫魂》一文中的片断：
当紫砂壶中升起袅袅茶香，经过烈火煅炼而此刻居于竹篱茅舍的紫砂壶便透出隐者之风。这是大喜大悲之后的达观超然，大起大落之后的淡淡笑颜。隐者峨冠博带，须发飘然，而在这闲适中仍有一份飘逸，同茶叶苦涩中的清香极为契合，互相生发，彼此引为知己。
在帝王之气和隐者之风之外，紫砂壶是入世的，人间的。它的胸怀在于深知人类的浅陋而常怀悲悯，同情人类的鄙俗而舍身与人，高度的自尊导致无边的宽厚。它进入寻常百姓的生活，无言地释放灵魂中的雅韵，默默地给人以熏陶和启迪。真正的智者永远不是高高在上的，而是谦逊的，平和质朴的。真正的启迪也不是声嘶力竭的，而是幽微的，不绝如缕的。紫砂希望以自己柔润的光泽、沉着的气度以及炫目的神圣之光，荡涤尘世之中的喧嚣与纷争。那高贵的紫魂让人心颤、深思、顿悟。
紫砂壶，本是日常器具，乡居用品，是无生命的死物，而在作者的心灵与紫砂壶的对话中，紫砂壶是风流的，高雅的，大有名士之态，非凡夫俗子所能企及。对紫砂壶进行人格
中学语文园地２００６．４
化的喻示和感悟，使文章获得了深刻的意蕴。
《笔架山的湿地松》一文中，作者也表达了由外及内、由景物及心灵、由观赏至感悟的情感迁移过程：
每当我登上笔架山，目光总要投向山南坡那片湿地松。
立身正直，笔直笔直地生长着是它的品性。园工告诉我：湿地松在幼小时期，也大小不一，高低不齐。栽种三年两载，大树苗挺拔向上，小树苗奋起直追，齐刷刷地推着碧绿的涟漪，逐着明媚的阳光，茁壮成长。《辞海》亦称：湿地松，常绿乔木，高可达３６米，树干通直，耐朽力强，可作建筑、桥梁用材。
它们是大地的骄子。在母亲乳汁哺育下，棵棵湿地松都“干云雾而上达，状亭亭而苕苕”。然而，它并不恃其高而浓阴蔽日，独霸蓝天。它枝稀而不蔓，叶疏而不阔，不妨碍其他草本、木本植物沐浴雨露阳光。有这种群体关爱精神，周围生长的玉兰花如珠似玉，唐菖蒲花开如伞，连锯齿草也溢绿吐翠，生气盎然。
奋力向上，不欺弱小谓之正；表里如一，指天誓日谓之直。人正直，走天下；树正直，成栋梁。湿地松可效可仿。
对湿地松的生态习性、外形特征、材料用途，作者的介绍清晰完备。如此作结，文章亦是完整的。但是，接下来，作者从湿地松的植物学特征感悟到了它所具有的人格上的品质，因而悟出湿地松“奋力向上，不欺弱小谓之正；表里如一，指天誓日谓之直。人正直，走天下；树正直，成栋梁”的高洁。不读前文，你断然觉察不到作者写的是一种松树，这分明是一种做人的原则。可是，正因为有了对湿地松的详细介绍，这时的感悟才不是无源之水。
三、因事悟：理性化思索境界高
在人的情感世界中，有知性和智性之分。知性使情感变得丰富、热烈，智性使感情变得深沉、理智，于是，在败草鲜花、石上苔痕、草木滋长、呢喃鸟语的自然物景变换中，在世事
写作园地
沉浮、物是人非、人情冷暖的人生经历中，理性的思索永远不会缺失和逃离。经历了世事会走向成熟，学会了思索才变得睿智。由事而引起的理性的审视、判断与感悟，常常能给人以深刻的启迪。
在一篇题为“青春虚荣症”的作文中，作者先叙述了一次乘车经历：
那次乘车去学校，邻座一位挺上相的小伙子正沉浸在“还我自信，推销人格完美形象”的演讲氛围中。当然他的忠实听众不是我，而是前排的两个漂亮女孩。奇就奇在那两个女孩越是听得入神，小伙子就越是话题无穷，到后来简直是在那里吹牛了。明显的破绽有两处：一是他提到的那位和他在一起长大的女孩，恰是我如今的同班同学，并非如他所说的那样是一位名列前茅的优等生；二是他说他就读的学校又偏偏是我所在的中学，而我从来没有见过他。
本来，在车上作者就想揭穿他，但在冷静观照和自我反思之后，却有了与前面截然相反的感悟：
年轻时，我们都有相似的经历，那种青春的虚荣在异性面前表现得更为淋漓尽致。也许因为浅薄，才需要用谎言壮胆；也许因为平淡，才需要用艳丽修饰，让回忆填满色彩；也许到了成熟时，我们就会向矫情挥手告别，与自信结伴而行。
这样的感悟与反思，对作者而言，是思想境界的一次攀升；对作文而言，是文章境界的一次升华。
综合以上论述可以看出，感悟类作文的写作是可以多方面入手、多角度思考的。在叙事述人、记物描景之时，对景、物、事的描写必须是切实的，这样才会使得感悟不至于成为无本之木；只有这样，才能使感悟类作文感得具体，悟得深沉，成为凝结自我情操、深系人间真情、蕴含人生哲理的佳文妙作。
《作文》编辑部）（作者单位：郑州市
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