2015年长宁区中考语文二模卷
（考试时间：100分钟，满分150分）
一、文言文（39分）
（一）默写（15分）
1、 ，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）
2、 知否，知否？ 。（李清照《如梦令》）
3、 ，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）
4、 吾视其辙乱， ，故逐之。（《左传》）
5、 孤村落日残霞， ，一点飞鸿影下。（白朴《天净沙》）
（二）阅读下面的唐诗，完成6-7题（4分）
山居秋暝
唐 王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
6、“暝”的意思是 ，点明题目中“秋暝”的一句诗是 。（2分）
7、本诗颔联通过“明月、青松、泉声、泉流”描绘了一幅 的“山间月夜图”。（2分）
（三）阅读下文，完成第8-10题（8分）
陈涉世家（节选） 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，
怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟
乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
8、本文作者是 （朝代）的文学家、史学家 。（人名）（2分）
9、翻译句子
10
（四）阅读下文，完成第11-14题（12分）
吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷
困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时。
吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽①死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我
为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。
【注释】吾：即管仲，春秋时期齐国的著名政治家。贾：gu 做买卖。 穷困：困厄，窘迫。 公子纠：齐国公子，当时与另一位公子小白（即后来的齐桓公）争夺王位。其时，管仲与后文的“召忽”同
为其辅臣。 死之：为公子纠而死。
11、解释加点的词（4分）
（1）鲍叔不以我为贪 （ ） （2）三战三走 （ ）
12、文中划线句翻译，正确的一项是（ ）（3分）
A、我尝试多次做官又多次被国君罢免
B、我曾经三次做官三次看见有人追逐国君
C、我曾经多次做官又多次被国君罢免
D、我尝试三次做官三次看见有人追逐国君
13、管仲早年的所作所为，在别人看来是“贪”、“ ”、“不肖”、“ ”和“ ”，
而鲍叔则用不同的眼光看到管仲的另一面。（3分）
14、鲍叔是一个 的人，文章表达了管仲对鲍叔“知遇之恩”的感激之情（2分）
二、现代文（40分）
（五）阅读下文，完成第15-19题（18分）
学者的态度与精神
宗白华
①我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。
②古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是：绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。
③古印度学说的派别将近百种，他们互相争辩的激烈程度，可想而知；但他们争辩的态度，却
很可注意。当未辩论以前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或归依做弟子。”辩
论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻归依对方做弟子，决不作狡辩，决不作遁词①，更没
有无理的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你佩服不佩服？这
才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有
这种态度。
④欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神就是：宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。
⑤欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身或入狱的，很不鲜见。他们那为真理
而牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，觉得很不值得。但真理却因此昌明了！人类却因此
进化了！那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得自己生命
的价值，这才真正是“学者的精神”！
⑥总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生命。小我的成见与外界的势力，都是
真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者
拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱的精神！
（选自《百年老课文》，有改动）
[注]①遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。
15、第⑤段加点词“鲜”读（填字母） （A 、xi ān B、xi ǎn ），意思是 。（2分）
16、下列对文章结构层次的划分，正确的一项是（ ）。（3分）
A ．①②③／④⑤／⑥ B．①／②③④⑤／⑥
C ．①／②③／④⑤⑥ D．①②／③④⑤／⑥
17、从第③段看，如果辩论失败，中国学者可能有的“常态”是 （5分）
18、第⑤段谈欧洲中古学者的精神时，提到“中国学者”的作用是：运用 的论证方法，
既证明了 ，也证明了“中国学者”缺失 （5分）
19、文章的中心论点是（ ）（3分）
A、学者应有的态度与精神。
B、学者的态度是绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。
C、学者的精神是宁愿牺牲性命、不愿牺牲真理。
D、学者应具有服从真理、牺牲成见的态度和拥护真理、牺牲生命的精神。
（六）阅读下文，完成第20-23题（22分）
无声的尊重
①一个冬日的傍晚，我如往常一样加入候车队伍。候车的有五六个人，有序而安静。此时，一
个人牵着一只狗，从远处走来。暮色下，那身影被路边的灯光镶上一层金边，尤为醒目。
②渐行渐近，只见年轻男子高大魁梧，腰板挺直，紧贴着他的德国牧羊犬配有专业的拉杆——
这是导盲犬的标准装备。哦，是一位盲人。我见那男子徐徐走向车站，在候车队伍的不远处停了下
来。
③没有人招呼那盲人男子，我也犹豫着是否上前领他过来，却见候车队伍中为首的中年男子，
瞬间收起手中正在阅读的书籍，已然大跨步走到盲人男子身后，其他候车人也陆续紧随其后，没有
一丝骚动。我身旁一个火红短发打扮成朋克风格的女孩，瞥了一眼导盲犬，想必是怕烟味影响到它
的嗅觉，稍作迟疑后掐灭了刚刚点燃的烟，跟了过去。
④一个新的候车队伍，在一人一狗的身后排开。陌生的人们在无声之中达成的默契，令我惊异。 ．．．．
⑤沉默依旧，直到公交车到来。“您稍等一下，我这就„„”司机刚要离开驾驶座准备搀扶盲人男子上车，却被他礼貌地回绝了：“谢谢，不用。”盲人男子执意在导盲犬的引领下，自行上车。
正值下班高峰，车上已满是乘客。然而，自那名男子上车后，人们迅速向后部集中，在狭促的车厢
里为他腾出了一小块空间。
⑥紧挨着司机身后，坐着一位六七岁的小男孩，站在旁边的妈妈猛地拉起小男孩，让出了座位。
虽然妈妈举动突然，但乖巧的小男孩没有流露出一丝不悦。导盲犬抬头看了一眼，便将主人引领到
空座上，然后静静地趴在一旁。
⑦ “您好，您要去哪里？”“您好！我要去莫尔大街。”“好的，陛下！”司机诙谐的回答惹
得车内一阵欢笑。汽车载着欢乐的人们继续前行„„
⑧车上，人们都在默默地打量着憨态可掬的导盲犬：即使在急转弯的时候，它也摇头晃脑地努
力保持直视前方的姿态，神情专注。与平日里对待宠物狗的情形不同，没有人试图靠近去抚摸它，
或是用手机拍照。我旁边那位刚刚让座的小男孩，慢慢举起手中啃了一半的面包，想上前去喂它，
被妈妈及时制止并悄声耳语：“它在工作，有自己的职责，不要打扰它。”听到“工作”一词，小
2015年长宁区中考语文二模卷
（考试时间：100分钟，满分150分）
一、文言文（39分）
（一）默写（15分）
1、 ，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）
2、 知否，知否？ 。（李清照《如梦令》）
3、 ，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）
4、 吾视其辙乱， ，故逐之。（《左传》）
5、 孤村落日残霞， ，一点飞鸿影下。（白朴《天净沙》）
（二）阅读下面的唐诗，完成6-7题（4分）
山居秋暝
唐 王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
6、“暝”的意思是 ，点明题目中“秋暝”的一句诗是 。（2分）
7、本诗颔联通过“明月、青松、泉声、泉流”描绘了一幅 的“山间月夜图”。（2分）
（三）阅读下文，完成第8-10题（8分）
陈涉世家（节选） 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，
怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟
乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
8、本文作者是 （朝代）的文学家、史学家 。（人名）（2分）
9、翻译句子
10
（四）阅读下文，完成第11-14题（12分）
吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷
困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时。
吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽①死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我
为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。
【注释】吾：即管仲，春秋时期齐国的著名政治家。贾：gu 做买卖。 穷困：困厄，窘迫。 公子纠：齐国公子，当时与另一位公子小白（即后来的齐桓公）争夺王位。其时，管仲与后文的“召忽”同
为其辅臣。 死之：为公子纠而死。
11、解释加点的词（4分）
（1）鲍叔不以我为贪 （ ） （2）三战三走 （ ）
12、文中划线句翻译，正确的一项是（ ）（3分）
A、我尝试多次做官又多次被国君罢免
B、我曾经三次做官三次看见有人追逐国君
C、我曾经多次做官又多次被国君罢免
D、我尝试三次做官三次看见有人追逐国君
13、管仲早年的所作所为，在别人看来是“贪”、“ ”、“不肖”、“ ”和“ ”，
而鲍叔则用不同的眼光看到管仲的另一面。（3分）
14、鲍叔是一个 的人，文章表达了管仲对鲍叔“知遇之恩”的感激之情（2分）
二、现代文（40分）
（五）阅读下文，完成第15-19题（18分）
学者的态度与精神
宗白华
①我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。
②古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是：绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。
③古印度学说的派别将近百种，他们互相争辩的激烈程度，可想而知；但他们争辩的态度，却
很可注意。当未辩论以前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或归依做弟子。”辩
论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻归依对方做弟子，决不作狡辩，决不作遁词①，更没
有无理的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你佩服不佩服？这
才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有
这种态度。
④欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神就是：宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。
⑤欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身或入狱的，很不鲜见。他们那为真理
而牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，觉得很不值得。但真理却因此昌明了！人类却因此
进化了！那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得自己生命
的价值，这才真正是“学者的精神”！
⑥总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生命。小我的成见与外界的势力，都是
真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者
拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱的精神！
（选自《百年老课文》，有改动）
[注]①遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。
15、第⑤段加点词“鲜”读（填字母） （A 、xi ān B、xi ǎn ），意思是 。（2分）
16、下列对文章结构层次的划分，正确的一项是（ ）。（3分）
A ．①②③／④⑤／⑥ B．①／②③④⑤／⑥
C ．①／②③／④⑤⑥ D．①②／③④⑤／⑥
17、从第③段看，如果辩论失败，中国学者可能有的“常态”是 （5分）
18、第⑤段谈欧洲中古学者的精神时，提到“中国学者”的作用是：运用 的论证方法，
既证明了 ，也证明了“中国学者”缺失 （5分）
19、文章的中心论点是（ ）（3分）
A、学者应有的态度与精神。
B、学者的态度是绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。
C、学者的精神是宁愿牺牲性命、不愿牺牲真理。
D、学者应具有服从真理、牺牲成见的态度和拥护真理、牺牲生命的精神。
（六）阅读下文，完成第20-23题（22分）
无声的尊重
①一个冬日的傍晚，我如往常一样加入候车队伍。候车的有五六个人，有序而安静。此时，一
个人牵着一只狗，从远处走来。暮色下，那身影被路边的灯光镶上一层金边，尤为醒目。
②渐行渐近，只见年轻男子高大魁梧，腰板挺直，紧贴着他的德国牧羊犬配有专业的拉杆——
这是导盲犬的标准装备。哦，是一位盲人。我见那男子徐徐走向车站，在候车队伍的不远处停了下
来。
③没有人招呼那盲人男子，我也犹豫着是否上前领他过来，却见候车队伍中为首的中年男子，
瞬间收起手中正在阅读的书籍，已然大跨步走到盲人男子身后，其他候车人也陆续紧随其后，没有
一丝骚动。我身旁一个火红短发打扮成朋克风格的女孩，瞥了一眼导盲犬，想必是怕烟味影响到它
的嗅觉，稍作迟疑后掐灭了刚刚点燃的烟，跟了过去。
④一个新的候车队伍，在一人一狗的身后排开。陌生的人们在无声之中达成的默契，令我惊异。 ．．．．
⑤沉默依旧，直到公交车到来。“您稍等一下，我这就„„”司机刚要离开驾驶座准备搀扶盲人男子上车，却被他礼貌地回绝了：“谢谢，不用。”盲人男子执意在导盲犬的引领下，自行上车。
正值下班高峰，车上已满是乘客。然而，自那名男子上车后，人们迅速向后部集中，在狭促的车厢
里为他腾出了一小块空间。
⑥紧挨着司机身后，坐着一位六七岁的小男孩，站在旁边的妈妈猛地拉起小男孩，让出了座位。
虽然妈妈举动突然，但乖巧的小男孩没有流露出一丝不悦。导盲犬抬头看了一眼，便将主人引领到
空座上，然后静静地趴在一旁。
⑦ “您好，您要去哪里？”“您好！我要去莫尔大街。”“好的，陛下！”司机诙谐的回答惹
得车内一阵欢笑。汽车载着欢乐的人们继续前行„„
⑧车上，人们都在默默地打量着憨态可掬的导盲犬：即使在急转弯的时候，它也摇头晃脑地努
力保持直视前方的姿态，神情专注。与平日里对待宠物狗的情形不同，没有人试图靠近去抚摸它，
或是用手机拍照。我旁边那位刚刚让座的小男孩，慢慢举起手中啃了一半的面包，想上前去喂它，
被妈妈及时制止并悄声耳语：“它在工作，有自己的职责，不要打扰它。”听到“工作”一词，小