摘 要：人格结构理论是弗洛伊德精神分析学说的重要组成部分。与前期思想相比，人格结构理论是弗洛伊德晚期的思想，他更多地注意到了人格构成的三个主要方面：本我、自我、超我。此文主要是根据《红楼梦》原著和封建时代背景两方面，对王熙凤人格中的“本我”进行归纳，通过对其言行的具体分析，让我们看到王熙凤自身的欲望以及这种欲望和当时社会封建道德伦理规则间矛盾斗争的复杂性。 关键词：人格结构；王熙凤；本我； 弗洛伊德认为人格由本我（id）、自我（ego）和超我（superego）构成。 本我是人格结构中最原始部分，从出生日起算即已存在。构成本我的的成分是人类的基本需求，如饥、渴、性三者均属之。本我中之需求产生时，个体要求立即满足，故而从支配人性的原则言，支配本我的是唯乐原则。它奉行的是“快乐原则”，它的一切行为都以快乐为出发点，行为的目的就是满足个体性、生理和情感上的快感，为此人的行为可以摒弃理性。本我由各种生物本能的能量所构成，完全处于无意识水平中。它是人出生时就有的固着于体内的一切心理积淀物，是被压抑的、非理性的、无意识的冲动、欲望等心理能力。它不理会任何社会道德、外在的行为规范，无节制地追求自身满足，无视任何后果。 王熙凤自身的本我欲望潜藏在她所做之事的背后，表面上她做的合乎道德礼法、滴水不漏，深得贾母、王夫人的称赞。但如果我们细细深究就能发现凤姐行为的真实动机。她的真实动机源于本我，既包括延续生命的生本能（对子女的爱），也有极具破坏作用的死本能。用“本我”理念观照王熙凤，就会发现凤姐言行背后隐藏的人性本质。 1.对子女的爱 繁殖后代、爱护子女是一种生的本能，为了生命的延续和发展。王熙凤对女儿的母性之爱也是生的本能天性。关心女儿，是出于她作为母亲的本我欲望。我们看到的王熙凤是一个心狠手辣、心机歹毒的恶妇人，但其实她同时也是一个母亲，一个慈爱的母亲。作为一个母亲，这样形容她一点也不夸张。我们还记得巧姐生病，凤姐放下手中一切琐事，衣不解带，日日夜夜，悉心照料女儿。俗语有云：虎毒还不食子呢。其实凤姐的内心也有个温柔的本我，只是她本能的掩饰得很好。女儿辛苦为哪般啊？王熙凤为女儿取名祈福的场景： 凤姐儿笑道：“到底是你们有年纪的人经历的多。我这大姐儿时常肯病，也不知是个什么原故。”刘姥姥道：“这也有的事。富贵人家养的孩子多太娇嫩，自然禁不得一些儿委曲，再他小人儿家，过于尊贵了，也禁不起。以后姑奶奶少疼他些就好了。”凤姐儿道：“这也有理。我想起来，他还没个名字，你就给他起个名字。一则借借你的寿，二则你们是庄稼人，不怕你恼，到底贫苦些，你贫苦人起个名字，只怕压的住他。”刘姥姥听说，便想了一想，笑道：“不知他几时生的？”凤姐儿道：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”刘姥姥忙笑道：“这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我这名字，他必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来。”凤姐儿听了，自是欢喜，忙道谢，又笑道：“只保佑他应了你的话就好了。” 在这段祈福场景里，凤姐对女儿爱的生本能呼之欲出，给我们更多的是感动。我们看到的是一个普通的母亲，她和全天下所有的母亲一样，关心自己的孩儿。 2.对丈夫的爱 对丈夫的爱也是一种生的本能，源于生物体本我的冲动。爱丈夫、关心丈夫完全发自内心的本我欲望，是作为一个妻子的自然生理反应，也可以说她爱贾琏源于内心的性本能、一种性冲动。王熙凤身为一个妻子，尽职尽责。她对二爷的生活起居照顾得体贴入微。黛玉父亲病逝，贾琏领黛玉回苏州奔丧，中途贾琏命小厮回来去一些衣物。此时正值凤姐在宁府处理事情，繁忙之余，凤姐依然抽出时间详细询问丈夫的行程，路上之事，并和平儿一起亲自为丈夫打点衣物，不让外人插手。还嘱咐小厮要照顾好二爷，别让二爷生气，也别让他多喝酒。这完全是一个小妻子对远行丈夫的关心与挂怀。宁府的事她己经忙得很辛苦，但对于丈夫的事她还是会放在第一位。再忙也不能误了丈夫的事，她还亲自打点。 我们不可否认，王熙凤对丈夫的照顾是称职的，在丈夫的生活起居方面，她是一个称职的太太。她的细心体贴完全是出于一个妻子的本能，不掺杂任何现实因素。凤姐也是一个女人，不论在外场她多么强势，多么有能力，但在丈夫面前，她都有温柔体贴的一面。这是作为一个女人、一个妻子自然的本能反应。 3.对异性的嫉妒 所有女子在婚姻中都是一样的，都容不下男人的背叛。这是处于一种本能的占有欲与嫉妒。嫉妒属于死本能，意味着对生命的毁灭。从小到大，王熙凤己耳濡目染男子的三妻四妾，也体会到了男子之于女子的重要意义。凤姐深知她与二爷之间的利害关系，贾琏是她在贾府地位的保障。她与贾琏并非两小无猜，也不是真心相爱。他们的婚姻是家族利益的产物。和其他女子一样，王熙凤不能决定自己的幸福，嫁给贾琏根本谈不上愿不愿意。她对贾琏的感情与黛玉之于宝玉，完全不同，更多的也是利益关系。但贾琏是他的天，是她的丈夫。她真实的本我同样接受不了贾琏的滥情。这是出于一种本能的占有欲。嫉妒之心是本能反应。对于跟自己抢丈夫的女人，没有哪个女人能够容忍，都有毁灭对方的意图。这种意图源于内心的死本能。 4.对权力的痴迷 权力是一个很可怕的东西，它对人极具诱惑力。对权力的热衷是人类的本能使然。在那个社会，拥有权力，生命才能生存、延续。对权力的追逐也是促使生命状态延续的生本能。凤姐深知权力的好处，她热爱权力，一生都在追逐权利，守护权力。手握权力，她才会觉得地位稳固。在贾府这个大家族里，要想生存，手中必须有权力。她出生于“龙王来请金陵王”的王氏家族，家世显赫。从小被父亲、兄弟当作男子一般抚养，也因其自身有“巾帼不让须眉”的霸气，所以养成异于一般柔弱女子的性格。也因其家世背景、成长环境，打小她也深知拥有权力的好处与重要性。这样的成长经历，使她无形中拥有了男子一般甚至超乎男子的权力欲望，在杀伐决断、点兵派将的过程中，凤姐的快乐与满足胜似宝黛者作诗论赋。我们看凤姐协理宁国府一段： 王熙凤上任伊始，就认识到“游戏规则”的重要性，为了扬威立信她召集宁国府各管事并宣布：“既托了我，我就说不得要讨你们嫌了。我可比不得你们奶奶好性儿，由着你们去。再不要说你们‘这府里原是这样’的话，如今可要依着我行，错我半点儿，管不得谁有脸的，谁是没脸的，一例现清白处治。”光靠嘴说底下人可不一定听话，必须杀一做百，以做效尤。正好这时候就有一个自动送上门的，我想这也在凤姐的意料之中。于是凤姐顿时拉下脸来处罚了迟到者。 欲望是每个人心中最不安分的因子，人生来就是拥有各种本我欲望的。如果这世上只有一个人，任其欲望再怎么张狂，也不会有什么祸乱。可偏偏人是社会现实中的人，处于这样那样的现实关系中。要与现实社会和谐相处，就必然要受到现实原则的束缚，也就是说本我因现实原则而以自我姿态处于社会之中。 每个人都有代表爱和建设力量的生本能。我们应自觉防御死本能的破坏作用，充分发挥自我防御机制的作用，将内心的的本我欲望适当转移和升华，以免造成不良后果。 参考文献 [1] 曹雪芹，高鹦.《红楼梦》.岳麓书社出版.2004年6月第1版 [2] 郝新超.《红楼梦形象随想》.万卷出版社.2012 [3] 胡文彬.《红楼梦人物谈》.文化艺术出版社.2005 [4] 郑雪.《人格心理学》.暨南大学出版社2007 [5] 王莉.《王熙凤人物性格精神分析》.中国知网.2012
摘 要：人格结构理论是弗洛伊德精神分析学说的重要组成部分。与前期思想相比，人格结构理论是弗洛伊德晚期的思想，他更多地注意到了人格构成的三个主要方面：本我、自我、超我。此文主要是根据《红楼梦》原著和封建时代背景两方面，对王熙凤人格中的“本我”进行归纳，通过对其言行的具体分析，让我们看到王熙凤自身的欲望以及这种欲望和当时社会封建道德伦理规则间矛盾斗争的复杂性。 关键词：人格结构；王熙凤；本我； 弗洛伊德认为人格由本我（id）、自我（ego）和超我（superego）构成。 本我是人格结构中最原始部分，从出生日起算即已存在。构成本我的的成分是人类的基本需求，如饥、渴、性三者均属之。本我中之需求产生时，个体要求立即满足，故而从支配人性的原则言，支配本我的是唯乐原则。它奉行的是“快乐原则”，它的一切行为都以快乐为出发点，行为的目的就是满足个体性、生理和情感上的快感，为此人的行为可以摒弃理性。本我由各种生物本能的能量所构成，完全处于无意识水平中。它是人出生时就有的固着于体内的一切心理积淀物，是被压抑的、非理性的、无意识的冲动、欲望等心理能力。它不理会任何社会道德、外在的行为规范，无节制地追求自身满足，无视任何后果。 王熙凤自身的本我欲望潜藏在她所做之事的背后，表面上她做的合乎道德礼法、滴水不漏，深得贾母、王夫人的称赞。但如果我们细细深究就能发现凤姐行为的真实动机。她的真实动机源于本我，既包括延续生命的生本能（对子女的爱），也有极具破坏作用的死本能。用“本我”理念观照王熙凤，就会发现凤姐言行背后隐藏的人性本质。 1.对子女的爱 繁殖后代、爱护子女是一种生的本能，为了生命的延续和发展。王熙凤对女儿的母性之爱也是生的本能天性。关心女儿，是出于她作为母亲的本我欲望。我们看到的王熙凤是一个心狠手辣、心机歹毒的恶妇人，但其实她同时也是一个母亲，一个慈爱的母亲。作为一个母亲，这样形容她一点也不夸张。我们还记得巧姐生病，凤姐放下手中一切琐事，衣不解带，日日夜夜，悉心照料女儿。俗语有云：虎毒还不食子呢。其实凤姐的内心也有个温柔的本我，只是她本能的掩饰得很好。女儿辛苦为哪般啊？王熙凤为女儿取名祈福的场景： 凤姐儿笑道：“到底是你们有年纪的人经历的多。我这大姐儿时常肯病，也不知是个什么原故。”刘姥姥道：“这也有的事。富贵人家养的孩子多太娇嫩，自然禁不得一些儿委曲，再他小人儿家，过于尊贵了，也禁不起。以后姑奶奶少疼他些就好了。”凤姐儿道：“这也有理。我想起来，他还没个名字，你就给他起个名字。一则借借你的寿，二则你们是庄稼人，不怕你恼，到底贫苦些，你贫苦人起个名字，只怕压的住他。”刘姥姥听说，便想了一想，笑道：“不知他几时生的？”凤姐儿道：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”刘姥姥忙笑道：“这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我这名字，他必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来。”凤姐儿听了，自是欢喜，忙道谢，又笑道：“只保佑他应了你的话就好了。” 在这段祈福场景里，凤姐对女儿爱的生本能呼之欲出，给我们更多的是感动。我们看到的是一个普通的母亲，她和全天下所有的母亲一样，关心自己的孩儿。 2.对丈夫的爱 对丈夫的爱也是一种生的本能，源于生物体本我的冲动。爱丈夫、关心丈夫完全发自内心的本我欲望，是作为一个妻子的自然生理反应，也可以说她爱贾琏源于内心的性本能、一种性冲动。王熙凤身为一个妻子，尽职尽责。她对二爷的生活起居照顾得体贴入微。黛玉父亲病逝，贾琏领黛玉回苏州奔丧，中途贾琏命小厮回来去一些衣物。此时正值凤姐在宁府处理事情，繁忙之余，凤姐依然抽出时间详细询问丈夫的行程，路上之事，并和平儿一起亲自为丈夫打点衣物，不让外人插手。还嘱咐小厮要照顾好二爷，别让二爷生气，也别让他多喝酒。这完全是一个小妻子对远行丈夫的关心与挂怀。宁府的事她己经忙得很辛苦，但对于丈夫的事她还是会放在第一位。再忙也不能误了丈夫的事，她还亲自打点。 我们不可否认，王熙凤对丈夫的照顾是称职的，在丈夫的生活起居方面，她是一个称职的太太。她的细心体贴完全是出于一个妻子的本能，不掺杂任何现实因素。凤姐也是一个女人，不论在外场她多么强势，多么有能力，但在丈夫面前，她都有温柔体贴的一面。这是作为一个女人、一个妻子自然的本能反应。 3.对异性的嫉妒 所有女子在婚姻中都是一样的，都容不下男人的背叛。这是处于一种本能的占有欲与嫉妒。嫉妒属于死本能，意味着对生命的毁灭。从小到大，王熙凤己耳濡目染男子的三妻四妾，也体会到了男子之于女子的重要意义。凤姐深知她与二爷之间的利害关系，贾琏是她在贾府地位的保障。她与贾琏并非两小无猜，也不是真心相爱。他们的婚姻是家族利益的产物。和其他女子一样，王熙凤不能决定自己的幸福，嫁给贾琏根本谈不上愿不愿意。她对贾琏的感情与黛玉之于宝玉，完全不同，更多的也是利益关系。但贾琏是他的天，是她的丈夫。她真实的本我同样接受不了贾琏的滥情。这是出于一种本能的占有欲。嫉妒之心是本能反应。对于跟自己抢丈夫的女人，没有哪个女人能够容忍，都有毁灭对方的意图。这种意图源于内心的死本能。 4.对权力的痴迷 权力是一个很可怕的东西，它对人极具诱惑力。对权力的热衷是人类的本能使然。在那个社会，拥有权力，生命才能生存、延续。对权力的追逐也是促使生命状态延续的生本能。凤姐深知权力的好处，她热爱权力，一生都在追逐权利，守护权力。手握权力，她才会觉得地位稳固。在贾府这个大家族里，要想生存，手中必须有权力。她出生于“龙王来请金陵王”的王氏家族，家世显赫。从小被父亲、兄弟当作男子一般抚养，也因其自身有“巾帼不让须眉”的霸气，所以养成异于一般柔弱女子的性格。也因其家世背景、成长环境，打小她也深知拥有权力的好处与重要性。这样的成长经历，使她无形中拥有了男子一般甚至超乎男子的权力欲望，在杀伐决断、点兵派将的过程中，凤姐的快乐与满足胜似宝黛者作诗论赋。我们看凤姐协理宁国府一段： 王熙凤上任伊始，就认识到“游戏规则”的重要性，为了扬威立信她召集宁国府各管事并宣布：“既托了我，我就说不得要讨你们嫌了。我可比不得你们奶奶好性儿，由着你们去。再不要说你们‘这府里原是这样’的话，如今可要依着我行，错我半点儿，管不得谁有脸的，谁是没脸的，一例现清白处治。”光靠嘴说底下人可不一定听话，必须杀一做百，以做效尤。正好这时候就有一个自动送上门的，我想这也在凤姐的意料之中。于是凤姐顿时拉下脸来处罚了迟到者。 欲望是每个人心中最不安分的因子，人生来就是拥有各种本我欲望的。如果这世上只有一个人，任其欲望再怎么张狂，也不会有什么祸乱。可偏偏人是社会现实中的人，处于这样那样的现实关系中。要与现实社会和谐相处，就必然要受到现实原则的束缚，也就是说本我因现实原则而以自我姿态处于社会之中。 每个人都有代表爱和建设力量的生本能。我们应自觉防御死本能的破坏作用，充分发挥自我防御机制的作用，将内心的的本我欲望适当转移和升华，以免造成不良后果。 参考文献 [1] 曹雪芹，高鹦.《红楼梦》.岳麓书社出版.2004年6月第1版 [2] 郝新超.《红楼梦形象随想》.万卷出版社.2012 [3] 胡文彬.《红楼梦人物谈》.文化艺术出版社.2005 [4] 郑雪.《人格心理学》.暨南大学出版社2007 [5] 王莉.《王熙凤人物性格精神分析》.中国知网.2012