泰安市中考语文模拟题
第Ⅰ卷（选择题，共40分）
一、（16分，每小题2分）
1．下列加点字的注音完全正确的一项是( )
A．哂笑(shěn) 苦煞(shà) 擎(qíng)天撼地 猝(cù)然长逝
B．告罄(qìng) 深邃(suì) 叱咤(chà)风云 忧心忡忡(chōng)
C．阴霾(lí) 遒劲 （qiứ） 锐不可当（dāng） 广袤无垠(mào)
D．剽悍(biāo) 凹凼 （dàng） 相形见绌(chù) 吹毛求疵（cī)
2．下列句子中有错别字的一项是( )
A．老头子只穿一件蓝色的破旧短裤，站在船尾巴上，手里拿着一根竹篙。
B．多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，
都没有减少你对艺术的谦卑！
C．紫色的瀑布遮住了粗壮的盘龙卧虬般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
D．现在，日月光华，周道如坻，已无人知道有过这么一棵树，更没有人知道几千条断根压
在一层石子一层沥青有一层柏油下闷死。
3．下列句子中加点的词语解释错误的一项是( )
A．今齐地方（土地）千里，百二十城。（《邹忌讽齐王纳谏》）
B．虽乘奔（飞奔的马）御风，不以疾也。（郦道元《三峡》）
C．秦王色挠，长跪而谢（道歉）之。（《唐雎不辱使命》）
D．入则无法家拂（通“弼”，辅佐）士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于
安乐》）
4．下列句子中加点的内容，应该用括号中的词语替代的一项是( )
A．我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激（感激和不安）。
B．要培养创造性的思维，必须首先具备探求（探访）新事物并为此而活用知识的态度。
C．虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种犀利（锐利）目光，但再好的图片都没法加以反
映。
D．快乐固然兴奋，苦痛又怎么（何尝）不美丽？
5．对下面一句话的分析正确的一项是( )
秋日的艳阳把林子里墨绿的松、金色的唐棋、橘黄的杨、火红的枫,打扮得五彩缤纷。
A．句中“秋日的艳阳”属并列短语做主语。
B．“把林子里墨绿的松、金色的唐棋、橘黄的杨、火红的枫”并列短语做宾语。
C．句中“打扮”是动词，做谓语。
D．“五彩缤纷”属主谓短语，在句中做宾语。
6．下列诗文默写与原文一致的是( )
A、行路难！行路难！多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路
难》）
B．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦远乎？死而后已，不亦重乎？”
（《论语·泰伯》）
C．蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。（《诗经•秦风•蒹葭》）
D．岭南的荔枝花寂寞地憔悴，尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水„„（戴望舒《我用残
损的手掌》）
7．下列句子使用的修辞手法不恰当的一项是( )
A．挪威国旗耀武扬威、洋洋得意地在这被人类冲破的堡垒上猎猎作响。
B．江南的雨是有灵性的，落在瓦砾上，像丝竹奏出的乐曲，幽怨急缓。
C．此人所具有的天赋统统集中在他的眼睛里，就像俊美的陀思妥耶夫斯基的丰富思想都集
中在他的眉峰之间一样
D．盛开的藤萝只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，彼此推着挤着，好不热闹。
8．下列说法有错误的一项是( )
A．莎士比亚是英国杰出的戏剧家和诗人。《威尼斯商人》是莎士比亚的著名喜剧。
B．《我的叔叔于勒》选自《羊脂球》，作者是莫泊桑。与俄国的契诃夫，美国的欧·亨利并
称世界三大短篇小说大师。
C．颜真卿的字，有的横画粗于竖画好几倍。颜真卿是唐代与欧阳询、褚遂良和柳公权齐名
的四大书法家之一。
D．剧本的特点是：①必须适合舞台演出，②必须有集中、尖锐的矛盾冲突，③人物的语言
和动作必须符合各自的身份和性格特征。
二、（12分，每小题2分）
阅读《故乡》中的节选文字，完成9-14题。
①老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得
我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影
像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
②母亲和宏儿都睡着了。
③我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，
但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起
来„„然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦辗转而生活，也不愿意他们都如闰土
的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所
未经生活过的。
④我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他
总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他
的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
⑤我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，
也便成了路。
9、选文中的“我”是（ ）
A．主要人物 B．线索人物
C．鲁迅 D．暗衬人物
10、选文刻画人物的方法是（ ）
A．语言描写 B．肖像描写
C．行动描写 D．心理活动描写
11、对“辛苦展转”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”三个短语理解分析正确的一项是（ ）
A、“辛苦”一词通常指身心劳苦，但在这三个短语中有不同的含义。第一个“辛苦”有辛
勤劳苦的意思；第二个 “辛苦”有奔波劳碌的意思；第三个 “辛苦”有处心积虑、挖空心
思的意思。
B、对这三种生活，作者都持否定态度，找到了改变他们的方法。
C、“展转”形容生活长期不安定，到处奔波；“麻木”比喻因受重压而迟钝愚昧；“恣睢”指
放纵、放任。
D、第⑤段中的“这”字指代的内容是希望。
12、下列对选文中画曲线句的理解有误的一项是（ ）
A．第一个“愿望”是指闰土渴望生活有所改善，过上吃饱穿暖的日子； 第二个“愿望”
是指我心中对自由平等的新生活的向往。
B．闰土的希望在眼前，较实际，比“我”的愿望更容易实现，所以说他的“切近”、“我”
的“茫远”。
C．从“只是„„罢了”的语气中可以感受到作者认为“我”的“愿望”与闰土的“愿望”
都是一种对于自己心中“偶像”的顶礼膜拜，反映的不过是不同人对于生活的不同理解。
D．从这句话可以看出作者对于新生活的到来彻底失去了信心，认为这一切不过是一个遥远
的“梦”。
13、对于选文第⑤段中的景物描写理解最准确的一项是（ ）
A．这是“我”眼前出现的真实画面，因为离开有一种释然的感觉，所以再看故乡也就可观
了许多。
B．这是“我”眼前出现的一幅虚幻的画面，这并不是现实故乡的景象，是因为“我”太热
爱故乡而对他的一种美化。
C．这是“我”在离开故乡时对记忆中故乡美好的景象的最后怀念，表达了“我”对故乡的
依依不舍。
D．这句再现了故乡神异景色，展示了对故乡美好未来憧憬，这是“我”理想中新生活的象
征。
14、选文中画横线句的真正含义是（ ）
A．“希望”时自己手制的偶像，它的有无都是无所谓的。
B．“希望”的有无取决于实践。消极等待，决无希望可言；努力争取，希望才能实现。
C．因为“希望”是无法实现的，所以无所谓无。
D．闰土和“我”的友谊已不存在。“我”也没有什么“希望”可言了。
三、（8分，每小题2分）
阅读《大自然的语言》中的节选文字，完成15-18题。
①立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再
过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实
的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，
活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的
寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。
②几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排
农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。
布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，
草长莺飞，都是大自然的语言。
③这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传
下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经
发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、
燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。
15、文中加点的“大自然的语言”中“语言”是指（ ）
A、劳动人民心中理解的话
B、布谷鸟歌唱
C、古代流传下来的许多农谚
D、草木荣枯、候鸟去来等自然现象
16、从前两段看，选文的说明对象是（ ）
A、四季的变化 B、物候现象
C、物候规律 D、气候变化
17、选文第③段运用的说明方法主要是（ ）
A、下定义 列数字 B、下定义 举例子
C、作比较 举例子 D、列数字 作比较
18、下列对选文的理解有误的一项是（ ）
A、草木荣枯、候鸟去来等自然现象，古代劳动人民称之为物候。
B、作者在说明物候现象的时候，先分说“植物”和“动物”，再说“生物”，语言准确、严
谨，条理清晰。
C、选文第①段的说明顺序是时间顺序。
D、“冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。”用具体的物候变化表现了一年四季的景色变
化。
四、（6分，每小题2分）
阅读《敬业与乐业》中的节选文字，完成19-21题。
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我
要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君
扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神
费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽
气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，
便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等
苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日
子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意
做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替
自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味
自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，
看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一
步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，
好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却
无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略
出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老
之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
19、选段的中心论点是（ ）
A、凡职业都是有趣味的。
B、我们要乐业。
C、苦乐全在主观的心，不在客观的事。
D、人生能从自己的职业中领略出趣味来，生活才有价值。
20、下面的事例不能证明“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”这种看法的一项是（ ）
A、居里夫人在成堆的工业废渣中提炼镭，因为她怀着找到镭的梦，她为之奋斗，乐在其中。
B、运动员训练时，不叫苦不喊累，因为他们能身入其中，能感受运动的快乐。
C、陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事权贵，朱自清不食美国的救济粮„„古今有
志气有骨气的人，都不以高官厚禄为荣，居下有节，自强不息。
D、宇航员在进行失重适应实验时，要忍受常人难以想象的痛苦，但伟大的革命感让他们坚
持到底。
21、本段运用的主要论证方法有（ ）
A、对比论证 道理论证 举例论证
B、举例论证 正反论证 道理论证
C、举例论证 因果论证 道理论证
D、因果论证 道理论证 比喻论证
五、（8分，每小题2分）
阅读《鱼我所欲也》，完成22-25题。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，
义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为
苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可
以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用
也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心
也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，
乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏
者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
22、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A、孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。
B、孟子认 为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性。
C、孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确。
D、孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。
23、下列不正确的一项是（ ）
A、作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义 。
B、作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点 。
C、屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤
投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张 。
D、继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，
死于安乐”“得道多助，失道寡助”等。
24、下面对文段①的理解不正确的一项是 （ ）
A、文段开头以鱼和熊掌比喻生和义，以“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生而取义”，引出中心
论点，自然贴切。
B、孟子认为，义重于生，当义和生不能同时兼得时，应该舍生取义。
C、宋民族英雄文天祥说的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”与文段的主旨在本质上是
一致的，他抗元兵败被俘，宁死不屈，也正是这种精神的写照。
D、在孟子看来，不仅贤人，就是每一个普通人，都有舍生取义之心，在生死考验的关键时
刻，都会做出合乎义的选择。
25、下面对文章内容理解不正确的一项是（ ）
A、作者在文中赞扬的是舍生取义的人，批评的是见利忘义的人。
B、作者以鱼与熊掌设喻，其目的是引出“舍生取义”的问题，同时暗示“生”与“义”孰
轻孰重的关系。
C、概括全篇大意的句子是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取
义者也。”
D、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指贪生怕死的心。
第Ⅱ卷（表述题共70分）
六、（14分）
阅读下面一篇文章，完成26-28题。
书谢御史 【清】吴敏树
谢御史者，吾楚湘乡谢芗泉先生也。当乾隆末，宰相和珅用事，权焰张。有宠奴常乘和车以
出，人避之，莫敢诘。先生为御史，巡城遇之，怒，命卒曵下奴，笞之。奴曰：“敢笞我！
我乘我主车，汝敢笞我！”先生益大怒，痛笞奴，遂焚烧其车。曰：“此车岂复堪宰相坐耶！”
九衢中，人聚观，欢呼曰：“此真好御史矣！”和珅恨之，假他事削其籍以归。先生文章名一
时，喜山水，乃遍游江浙，所至，人士争奉筇屐迎。饮酒赋诗，名益高，天下之人，皆传称
“烧车御史”。和珅诛，复官部郎以卒。
【注】九衢（qú）：四通八达的道路。筇（qiǒng）：竹杖。屐：登山用的鞋。
26.解释下列句中加点的实词。（4分）
（1）莫敢诘 （2）命卒曳下奴
（3）汝敢笞我！ （4）假他事削其籍以归
27.翻译句子。（6分）
（1）此车岂复堪宰相坐耶？
（2）山水之乐，得之心寓之酒也。（《醉翁亭记》）
（3）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》）
28.这段文字主要记叙了什么事？表现谢御史的什么品格？（4分）
七、（14分）．
阅读下面一篇文字，完成29-32题。
心泉
①初读王维《山居秋暝》时，我浸在晶莹的碎得满地的月光中，寻找“清泉石上流”的意境，
凝神倾听一些清澈的声音潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方。从此，这一涧清泉，
留在了生命的最深处。
②泉是古诗文中极富韵致的意象。漫步在唐诗宋词明清小品里，耳畔不时传来泠泠的泉声，
眼前晃动的是一溪鲜洁的清泉，以及观泉、听泉的身影。这身影夹杂着几枚青石、鸟影、梅
枝，掺和些月光、清风、松色。
③我曾在旅途中邂逅泉。泉水像一些绿色的透明的藤蔓，不时地从脚下的石缝里爬出，从头
顶的峭壁上挂下来，或滴珠，或一线，或几绺，或成瀑。它在大地上漫步行走时，随时随地
会把不同形状的山体的不同情态，用水质的声音演奏出来。这些流动，像琴，像笛，像钟磬，
发出的铮铮的泉水声是人间最美的乐音。立于澄澈的泉边，让泉水映照着身影，我掬泉浣面，
饮泉入腹，以泉为镜，发现微涩的一张脸已“水色”丰足。
④东山魁夷说：“人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。”人生的生存
秩序——结婚、生子、柴米油盐等等淹没了它的身影。人之一生，苦也罢，乐也罢，得也好，
失也好，最要紧的是心间不能没有一泓清泉。清泉从地层深处喷涌而出，它沥滤自石之罅根
之孔，历尽了脱胎换骨的磨砺，只剩下一身的清白。它是尘世间最纯净的东西。从古至今，
它不间断地奔流着，阅尽世间一切生物的生死荣枯;它何曾因风霜雨雪而萎缩移易，又何曾
因宠辱得失而抛却自适自得。眼中有泉的人，心中亦应有泉。心中有泉才能甘于清贫，甘于
寂寞，自始至终保持独立的人格;才能做到一步一个脚印地攀登，不变心性;也才能有诗人的
神韵和学者的品性。心中有泉的人，一生都在用心泉浇灌真善美之花。他们为人类留下了夹
着热血带着体温的生气勃勃的精神的清泉，比如屈子字字珠玑的楚辞，李白气概奇伟的诗歌，东坡闳肆奔放的散文，司马迁的传记，黑格尔的哲学，莎士比亚的戏剧，贝多芬的钢琴曲，梵高的绘画⋯⋯这些历尽磨难的艺术家以精神的清泉赋予人类文明以尊严与崇高。也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育万物的慈爱熔铸一个民族的精神，比如中国的孔子，比如印度的释加牟尼，还有圣雄甘地。
⑤这些源于高贵的心灵的精神清泉，汩汩流进我的心灵，源源不断地渗入我的肌肤与内脏，在我的血管里流淌。它洗去我肺腑中的浑浊，还我以洁净;它冲刷我胆囊内的怯懦，还我以刚健;它扑灭我脾脏里的燥火，还我以平和。它疏通血脉，打通经络，以便我更和谐灵敏地感应大地与天宇的生命潮汐。我呼吸天地的湛然清气与浩然正气。清泉流入我的身体，我内心的峡谷里澄波荡漾。夜半突然醒来，我会从心灵深处听到絮絮低语的泉声。每逢在人生的旷野上迷失，我会观照着流泉的走向，寻找前进的方向。
⑥奔波于万丈红尘中的芸芸众生，心中都有一汪清泉。只因尘世的琐碎，生活的纷杂，才朦胧了它的清碧透明。生命不能承受无泉之痛，真正优秀的人生更是如此。现代人的心灵缺少清泉。这清泉是要自己去创造的，就像爱。我等凡俗之人，当用淡泊宁静的心怀澄清心泉，用心泉冲刷横流竖淌的人欲物欲，用心泉涤尽如尘的烦扰。
⑦观照心泉，让思想走向深刻，走向纯净;倾听心泉，让生命愈加鲜活，愈加丰盈。更重要的是创造心泉，创造精神的清泉是艰苦卓绝的。人生的美，正在于此。(选自《思维与智慧》)
29、作者读王维的《山居秋暝》，对“泉”的感知和认识经历了一个怎样的过程? （3分） 答：
30、第①自然段中，作者说：“我浸在晶莹的碎得满地的月光中。”请品味这句话中“浸”字的妙处。(3分)
答：
31、如何理解“人生之美，正在于此”这句话? （4分）
答：
32、阅读第④自然段中画线的句子，联系自己阅读或欣赏过的某一文学艺术作品，谈谈它是如何给你以精神的洗礼的。（4分）
答：
八、（2分）
33.请将下面一句话，用正楷或行楷抄写在田字格内。
数风流人物，还看今朝。
九、（40分）
34.作文。
流沙河写过关于理想的诗篇“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。”请你以“理想”为话题写一篇作文。 要求：1.自选角度，自定立意。2．除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明。3．文中不得出现真实的校名、人名，如果需要，请用“XXX”代替。4．字数不少于600字。
提示：命题者倡导朴实的文风。
参考答案：
1、A 2、D 3、A 4、D 5、C 6、D 7、C 8、C 9、B
10、D 11、C 12、D 13、D 14、B 15、D 16、B 17、B 18、D
19、B 20、C 21、A 22、B 23、A 24、D 25、D
26.①质问、责问②拉③用竹板打④借
27.①这辆车怎么能够再让宰相乘坐呢？
②欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
③只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。
28.这段文字写了谢御史因鞭打飞扬跋扈的和珅宠奴、焚烧和珅车辆而遭和珅报复而被削职为民的事，表现了谢御史不畏权贵、敢于执法的高尚品格。
29、在阅读中品味泉(原文有“泉是古诗文中极富韵致的意象”);在生活中追寻泉(原文有“我曾在旅途中邂逅泉”);从心灵中感受泉(原文有“人人心中都有一股泉水”“最要紧的是心间不能没有一泓清泉”“眼中有泉的人，心中亦应有泉”)。
30、“浸”字既再现了月光的晶莹透明、无处不在，也写出了作者的深深陶醉之感。
31、人生之美，美在心泉。通过对心泉的创造、观照、倾听，人们的思想、精神更加深刻纯净，生命更加鲜活丰盈，人生更加充实美丽。
32、点出文学艺术作品的名称;简单概括其内容或主旨;说出作品对自己精神上的正面影响，体现“洗礼”的效果。
附：
参考译文：
谢御史就是我们湖南湘乡的谢芗泉先生。在乾隆末年，宰相和珅掌权，权势很大。有一个得宠的奴仆常常乘坐和珅的车马出门，人们都躲着他，没有人敢质问他。谢芗泉先生担任御史，巡查京城时遇到了他，非常生气，命令士兵将这个奴仆从车上拖了下来，鞭打他。这个奴仆说道：“敢鞭打我！我乘坐我主子的车，你敢鞭打我！”谢先生更加愤怒，将这个奴仆痛打一顿，最后将他坐的车烧掉。谢先生说：“这辆车怎么还能够让宰相乘坐呢！”大街上，人们围聚在一起观看，欢呼道：“这真是好御史啊！”和珅很恨他，借别的事情免去他的官职让他回到家乡。
谢先生的文章在当时很闻名，他喜欢山水，于是遍游江浙一带，他所到的地方，人们争着送上竹杖和登山鞋迎接。谢先生喝酒作诗，名气愈来愈大，全天下的人都传扬称道“烧车御史”的名号。和珅被诛杀后，他恢复郎官职务一直到去世。
泰安市中考语文模拟题
第Ⅰ卷（选择题，共40分）
一、（16分，每小题2分）
1．下列加点字的注音完全正确的一项是( )
A．哂笑(shěn) 苦煞(shà) 擎(qíng)天撼地 猝(cù)然长逝
B．告罄(qìng) 深邃(suì) 叱咤(chà)风云 忧心忡忡(chōng)
C．阴霾(lí) 遒劲 （qiứ） 锐不可当（dāng） 广袤无垠(mào)
D．剽悍(biāo) 凹凼 （dàng） 相形见绌(chù) 吹毛求疵（cī)
2．下列句子中有错别字的一项是( )
A．老头子只穿一件蓝色的破旧短裤，站在船尾巴上，手里拿着一根竹篙。
B．多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，
都没有减少你对艺术的谦卑！
C．紫色的瀑布遮住了粗壮的盘龙卧虬般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
D．现在，日月光华，周道如坻，已无人知道有过这么一棵树，更没有人知道几千条断根压
在一层石子一层沥青有一层柏油下闷死。
3．下列句子中加点的词语解释错误的一项是( )
A．今齐地方（土地）千里，百二十城。（《邹忌讽齐王纳谏》）
B．虽乘奔（飞奔的马）御风，不以疾也。（郦道元《三峡》）
C．秦王色挠，长跪而谢（道歉）之。（《唐雎不辱使命》）
D．入则无法家拂（通“弼”，辅佐）士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于
安乐》）
4．下列句子中加点的内容，应该用括号中的词语替代的一项是( )
A．我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激（感激和不安）。
B．要培养创造性的思维，必须首先具备探求（探访）新事物并为此而活用知识的态度。
C．虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种犀利（锐利）目光，但再好的图片都没法加以反
映。
D．快乐固然兴奋，苦痛又怎么（何尝）不美丽？
5．对下面一句话的分析正确的一项是( )
秋日的艳阳把林子里墨绿的松、金色的唐棋、橘黄的杨、火红的枫,打扮得五彩缤纷。
A．句中“秋日的艳阳”属并列短语做主语。
B．“把林子里墨绿的松、金色的唐棋、橘黄的杨、火红的枫”并列短语做宾语。
C．句中“打扮”是动词，做谓语。
D．“五彩缤纷”属主谓短语，在句中做宾语。
6．下列诗文默写与原文一致的是( )
A、行路难！行路难！多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路
难》）
B．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦远乎？死而后已，不亦重乎？”
（《论语·泰伯》）
C．蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。（《诗经•秦风•蒹葭》）
D．岭南的荔枝花寂寞地憔悴，尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水„„（戴望舒《我用残
损的手掌》）
7．下列句子使用的修辞手法不恰当的一项是( )
A．挪威国旗耀武扬威、洋洋得意地在这被人类冲破的堡垒上猎猎作响。
B．江南的雨是有灵性的，落在瓦砾上，像丝竹奏出的乐曲，幽怨急缓。
C．此人所具有的天赋统统集中在他的眼睛里，就像俊美的陀思妥耶夫斯基的丰富思想都集
中在他的眉峰之间一样
D．盛开的藤萝只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，彼此推着挤着，好不热闹。
8．下列说法有错误的一项是( )
A．莎士比亚是英国杰出的戏剧家和诗人。《威尼斯商人》是莎士比亚的著名喜剧。
B．《我的叔叔于勒》选自《羊脂球》，作者是莫泊桑。与俄国的契诃夫，美国的欧·亨利并
称世界三大短篇小说大师。
C．颜真卿的字，有的横画粗于竖画好几倍。颜真卿是唐代与欧阳询、褚遂良和柳公权齐名
的四大书法家之一。
D．剧本的特点是：①必须适合舞台演出，②必须有集中、尖锐的矛盾冲突，③人物的语言
和动作必须符合各自的身份和性格特征。
二、（12分，每小题2分）
阅读《故乡》中的节选文字，完成9-14题。
①老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得
我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影
像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
②母亲和宏儿都睡着了。
③我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，
但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起
来„„然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦辗转而生活，也不愿意他们都如闰土
的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所
未经生活过的。
④我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他
总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他
的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
⑤我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，
也便成了路。
9、选文中的“我”是（ ）
A．主要人物 B．线索人物
C．鲁迅 D．暗衬人物
10、选文刻画人物的方法是（ ）
A．语言描写 B．肖像描写
C．行动描写 D．心理活动描写
11、对“辛苦展转”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”三个短语理解分析正确的一项是（ ）
A、“辛苦”一词通常指身心劳苦，但在这三个短语中有不同的含义。第一个“辛苦”有辛
勤劳苦的意思；第二个 “辛苦”有奔波劳碌的意思；第三个 “辛苦”有处心积虑、挖空心
思的意思。
B、对这三种生活，作者都持否定态度，找到了改变他们的方法。
C、“展转”形容生活长期不安定，到处奔波；“麻木”比喻因受重压而迟钝愚昧；“恣睢”指
放纵、放任。
D、第⑤段中的“这”字指代的内容是希望。
12、下列对选文中画曲线句的理解有误的一项是（ ）
A．第一个“愿望”是指闰土渴望生活有所改善，过上吃饱穿暖的日子； 第二个“愿望”
是指我心中对自由平等的新生活的向往。
B．闰土的希望在眼前，较实际，比“我”的愿望更容易实现，所以说他的“切近”、“我”
的“茫远”。
C．从“只是„„罢了”的语气中可以感受到作者认为“我”的“愿望”与闰土的“愿望”
都是一种对于自己心中“偶像”的顶礼膜拜，反映的不过是不同人对于生活的不同理解。
D．从这句话可以看出作者对于新生活的到来彻底失去了信心，认为这一切不过是一个遥远
的“梦”。
13、对于选文第⑤段中的景物描写理解最准确的一项是（ ）
A．这是“我”眼前出现的真实画面，因为离开有一种释然的感觉，所以再看故乡也就可观
了许多。
B．这是“我”眼前出现的一幅虚幻的画面，这并不是现实故乡的景象，是因为“我”太热
爱故乡而对他的一种美化。
C．这是“我”在离开故乡时对记忆中故乡美好的景象的最后怀念，表达了“我”对故乡的
依依不舍。
D．这句再现了故乡神异景色，展示了对故乡美好未来憧憬，这是“我”理想中新生活的象
征。
14、选文中画横线句的真正含义是（ ）
A．“希望”时自己手制的偶像，它的有无都是无所谓的。
B．“希望”的有无取决于实践。消极等待，决无希望可言；努力争取，希望才能实现。
C．因为“希望”是无法实现的，所以无所谓无。
D．闰土和“我”的友谊已不存在。“我”也没有什么“希望”可言了。
三、（8分，每小题2分）
阅读《大自然的语言》中的节选文字，完成15-18题。
①立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再
过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实
的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，
活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的
寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。
②几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排
农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。
布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，
草长莺飞，都是大自然的语言。
③这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传
下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经
发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、
燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。
15、文中加点的“大自然的语言”中“语言”是指（ ）
A、劳动人民心中理解的话
B、布谷鸟歌唱
C、古代流传下来的许多农谚
D、草木荣枯、候鸟去来等自然现象
16、从前两段看，选文的说明对象是（ ）
A、四季的变化 B、物候现象
C、物候规律 D、气候变化
17、选文第③段运用的说明方法主要是（ ）
A、下定义 列数字 B、下定义 举例子
C、作比较 举例子 D、列数字 作比较
18、下列对选文的理解有误的一项是（ ）
A、草木荣枯、候鸟去来等自然现象，古代劳动人民称之为物候。
B、作者在说明物候现象的时候，先分说“植物”和“动物”，再说“生物”，语言准确、严
谨，条理清晰。
C、选文第①段的说明顺序是时间顺序。
D、“冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。”用具体的物候变化表现了一年四季的景色变
化。
四、（6分，每小题2分）
阅读《敬业与乐业》中的节选文字，完成19-21题。
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我
要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君
扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神
费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽
气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，
便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等
苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日
子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意
做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替
自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味
自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，
看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一
步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，
好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却
无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略
出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老
之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
19、选段的中心论点是（ ）
A、凡职业都是有趣味的。
B、我们要乐业。
C、苦乐全在主观的心，不在客观的事。
D、人生能从自己的职业中领略出趣味来，生活才有价值。
20、下面的事例不能证明“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”这种看法的一项是（ ）
A、居里夫人在成堆的工业废渣中提炼镭，因为她怀着找到镭的梦，她为之奋斗，乐在其中。
B、运动员训练时，不叫苦不喊累，因为他们能身入其中，能感受运动的快乐。
C、陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事权贵，朱自清不食美国的救济粮„„古今有
志气有骨气的人，都不以高官厚禄为荣，居下有节，自强不息。
D、宇航员在进行失重适应实验时，要忍受常人难以想象的痛苦，但伟大的革命感让他们坚
持到底。
21、本段运用的主要论证方法有（ ）
A、对比论证 道理论证 举例论证
B、举例论证 正反论证 道理论证
C、举例论证 因果论证 道理论证
D、因果论证 道理论证 比喻论证
五、（8分，每小题2分）
阅读《鱼我所欲也》，完成22-25题。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，
义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为
苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可
以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用
也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心
也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，
乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏
者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
22、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A、孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。
B、孟子认 为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性。
C、孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确。
D、孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。
23、下列不正确的一项是（ ）
A、作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义 。
B、作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点 。
C、屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤
投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张 。
D、继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，
死于安乐”“得道多助，失道寡助”等。
24、下面对文段①的理解不正确的一项是 （ ）
A、文段开头以鱼和熊掌比喻生和义，以“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生而取义”，引出中心
论点，自然贴切。
B、孟子认为，义重于生，当义和生不能同时兼得时，应该舍生取义。
C、宋民族英雄文天祥说的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”与文段的主旨在本质上是
一致的，他抗元兵败被俘，宁死不屈，也正是这种精神的写照。
D、在孟子看来，不仅贤人，就是每一个普通人，都有舍生取义之心，在生死考验的关键时
刻，都会做出合乎义的选择。
25、下面对文章内容理解不正确的一项是（ ）
A、作者在文中赞扬的是舍生取义的人，批评的是见利忘义的人。
B、作者以鱼与熊掌设喻，其目的是引出“舍生取义”的问题，同时暗示“生”与“义”孰
轻孰重的关系。
C、概括全篇大意的句子是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取
义者也。”
D、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指贪生怕死的心。
第Ⅱ卷（表述题共70分）
六、（14分）
阅读下面一篇文章，完成26-28题。
书谢御史 【清】吴敏树
谢御史者，吾楚湘乡谢芗泉先生也。当乾隆末，宰相和珅用事，权焰张。有宠奴常乘和车以
出，人避之，莫敢诘。先生为御史，巡城遇之，怒，命卒曵下奴，笞之。奴曰：“敢笞我！
我乘我主车，汝敢笞我！”先生益大怒，痛笞奴，遂焚烧其车。曰：“此车岂复堪宰相坐耶！”
九衢中，人聚观，欢呼曰：“此真好御史矣！”和珅恨之，假他事削其籍以归。先生文章名一
时，喜山水，乃遍游江浙，所至，人士争奉筇屐迎。饮酒赋诗，名益高，天下之人，皆传称
“烧车御史”。和珅诛，复官部郎以卒。
【注】九衢（qú）：四通八达的道路。筇（qiǒng）：竹杖。屐：登山用的鞋。
26.解释下列句中加点的实词。（4分）
（1）莫敢诘 （2）命卒曳下奴
（3）汝敢笞我！ （4）假他事削其籍以归
27.翻译句子。（6分）
（1）此车岂复堪宰相坐耶？
（2）山水之乐，得之心寓之酒也。（《醉翁亭记》）
（3）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》）
28.这段文字主要记叙了什么事？表现谢御史的什么品格？（4分）
七、（14分）．
阅读下面一篇文字，完成29-32题。
心泉
①初读王维《山居秋暝》时，我浸在晶莹的碎得满地的月光中，寻找“清泉石上流”的意境，
凝神倾听一些清澈的声音潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方。从此，这一涧清泉，
留在了生命的最深处。
②泉是古诗文中极富韵致的意象。漫步在唐诗宋词明清小品里，耳畔不时传来泠泠的泉声，
眼前晃动的是一溪鲜洁的清泉，以及观泉、听泉的身影。这身影夹杂着几枚青石、鸟影、梅
枝，掺和些月光、清风、松色。
③我曾在旅途中邂逅泉。泉水像一些绿色的透明的藤蔓，不时地从脚下的石缝里爬出，从头
顶的峭壁上挂下来，或滴珠，或一线，或几绺，或成瀑。它在大地上漫步行走时，随时随地
会把不同形状的山体的不同情态，用水质的声音演奏出来。这些流动，像琴，像笛，像钟磬，
发出的铮铮的泉水声是人间最美的乐音。立于澄澈的泉边，让泉水映照着身影，我掬泉浣面，
饮泉入腹，以泉为镜，发现微涩的一张脸已“水色”丰足。
④东山魁夷说：“人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。”人生的生存
秩序——结婚、生子、柴米油盐等等淹没了它的身影。人之一生，苦也罢，乐也罢，得也好，
失也好，最要紧的是心间不能没有一泓清泉。清泉从地层深处喷涌而出，它沥滤自石之罅根
之孔，历尽了脱胎换骨的磨砺，只剩下一身的清白。它是尘世间最纯净的东西。从古至今，
它不间断地奔流着，阅尽世间一切生物的生死荣枯;它何曾因风霜雨雪而萎缩移易，又何曾
因宠辱得失而抛却自适自得。眼中有泉的人，心中亦应有泉。心中有泉才能甘于清贫，甘于
寂寞，自始至终保持独立的人格;才能做到一步一个脚印地攀登，不变心性;也才能有诗人的
神韵和学者的品性。心中有泉的人，一生都在用心泉浇灌真善美之花。他们为人类留下了夹
着热血带着体温的生气勃勃的精神的清泉，比如屈子字字珠玑的楚辞，李白气概奇伟的诗歌，东坡闳肆奔放的散文，司马迁的传记，黑格尔的哲学，莎士比亚的戏剧，贝多芬的钢琴曲，梵高的绘画⋯⋯这些历尽磨难的艺术家以精神的清泉赋予人类文明以尊严与崇高。也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育万物的慈爱熔铸一个民族的精神，比如中国的孔子，比如印度的释加牟尼，还有圣雄甘地。
⑤这些源于高贵的心灵的精神清泉，汩汩流进我的心灵，源源不断地渗入我的肌肤与内脏，在我的血管里流淌。它洗去我肺腑中的浑浊，还我以洁净;它冲刷我胆囊内的怯懦，还我以刚健;它扑灭我脾脏里的燥火，还我以平和。它疏通血脉，打通经络，以便我更和谐灵敏地感应大地与天宇的生命潮汐。我呼吸天地的湛然清气与浩然正气。清泉流入我的身体，我内心的峡谷里澄波荡漾。夜半突然醒来，我会从心灵深处听到絮絮低语的泉声。每逢在人生的旷野上迷失，我会观照着流泉的走向，寻找前进的方向。
⑥奔波于万丈红尘中的芸芸众生，心中都有一汪清泉。只因尘世的琐碎，生活的纷杂，才朦胧了它的清碧透明。生命不能承受无泉之痛，真正优秀的人生更是如此。现代人的心灵缺少清泉。这清泉是要自己去创造的，就像爱。我等凡俗之人，当用淡泊宁静的心怀澄清心泉，用心泉冲刷横流竖淌的人欲物欲，用心泉涤尽如尘的烦扰。
⑦观照心泉，让思想走向深刻，走向纯净;倾听心泉，让生命愈加鲜活，愈加丰盈。更重要的是创造心泉，创造精神的清泉是艰苦卓绝的。人生的美，正在于此。(选自《思维与智慧》)
29、作者读王维的《山居秋暝》，对“泉”的感知和认识经历了一个怎样的过程? （3分） 答：
30、第①自然段中，作者说：“我浸在晶莹的碎得满地的月光中。”请品味这句话中“浸”字的妙处。(3分)
答：
31、如何理解“人生之美，正在于此”这句话? （4分）
答：
32、阅读第④自然段中画线的句子，联系自己阅读或欣赏过的某一文学艺术作品，谈谈它是如何给你以精神的洗礼的。（4分）
答：
八、（2分）
33.请将下面一句话，用正楷或行楷抄写在田字格内。
数风流人物，还看今朝。
九、（40分）
34.作文。
流沙河写过关于理想的诗篇“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。”请你以“理想”为话题写一篇作文。 要求：1.自选角度，自定立意。2．除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明。3．文中不得出现真实的校名、人名，如果需要，请用“XXX”代替。4．字数不少于600字。
提示：命题者倡导朴实的文风。
参考答案：
1、A 2、D 3、A 4、D 5、C 6、D 7、C 8、C 9、B
10、D 11、C 12、D 13、D 14、B 15、D 16、B 17、B 18、D
19、B 20、C 21、A 22、B 23、A 24、D 25、D
26.①质问、责问②拉③用竹板打④借
27.①这辆车怎么能够再让宰相乘坐呢？
②欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
③只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。
28.这段文字写了谢御史因鞭打飞扬跋扈的和珅宠奴、焚烧和珅车辆而遭和珅报复而被削职为民的事，表现了谢御史不畏权贵、敢于执法的高尚品格。
29、在阅读中品味泉(原文有“泉是古诗文中极富韵致的意象”);在生活中追寻泉(原文有“我曾在旅途中邂逅泉”);从心灵中感受泉(原文有“人人心中都有一股泉水”“最要紧的是心间不能没有一泓清泉”“眼中有泉的人，心中亦应有泉”)。
30、“浸”字既再现了月光的晶莹透明、无处不在，也写出了作者的深深陶醉之感。
31、人生之美，美在心泉。通过对心泉的创造、观照、倾听，人们的思想、精神更加深刻纯净，生命更加鲜活丰盈，人生更加充实美丽。
32、点出文学艺术作品的名称;简单概括其内容或主旨;说出作品对自己精神上的正面影响，体现“洗礼”的效果。
附：
参考译文：
谢御史就是我们湖南湘乡的谢芗泉先生。在乾隆末年，宰相和珅掌权，权势很大。有一个得宠的奴仆常常乘坐和珅的车马出门，人们都躲着他，没有人敢质问他。谢芗泉先生担任御史，巡查京城时遇到了他，非常生气，命令士兵将这个奴仆从车上拖了下来，鞭打他。这个奴仆说道：“敢鞭打我！我乘坐我主子的车，你敢鞭打我！”谢先生更加愤怒，将这个奴仆痛打一顿，最后将他坐的车烧掉。谢先生说：“这辆车怎么还能够让宰相乘坐呢！”大街上，人们围聚在一起观看，欢呼道：“这真是好御史啊！”和珅很恨他，借别的事情免去他的官职让他回到家乡。
谢先生的文章在当时很闻名，他喜欢山水，于是遍游江浙一带，他所到的地方，人们争着送上竹杖和登山鞋迎接。谢先生喝酒作诗，名气愈来愈大，全天下的人都传扬称道“烧车御史”的名号。和珅被诛杀后，他恢复郎官职务一直到去世。