王英武
经文：路加福音二章12—14节
路 2:12 你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”
路 2:13 忽然，有一大队天兵同那天使赞美 神说：
路 2:14 “在至高之处荣耀归与 神！在地上平安归与他所喜悦的人(有古卷作“喜悦归与人”)！”
基督教的创立者，就是圣经旧约中上帝所应许赐给世人的救世主耶稣基督。
耶稣二字为希腊语，意义是「将百姓从罪恶中救出来」。弥赛亚是希伯来语，意思是「耶和华为拯救者」。基督二字是希腊语，意义为「立作王或祭司」。当耶稣在降生前被称为王，降生在世时被称为耶稣，被钉死复活升天后称为基督。所以我们尊称祂为「救主耶稣基督」。
圣经旧约为救主耶稣降生作了充分的准备，它启示上帝将赐给人类一个救主治理这个世界。新约就应验了旧约的预言，耶稣因此降生到了戴维之城——伯利恒。那个地方是上帝历久以来要把自己显示给人类的中心地点。
上帝挑选了童女马里亚作为耶稣肉身的母亲。她虔诚地接受这寄妙的指示，由圣灵感动怀孕生子，给祂起名叫耶稣。关于「童女生子」，会引起许多议论，有些不信者竟诬耶稣为私生子。但是我们根据圣经的记载，耶稣是上帝的儿子，祂具有神性及人性，本来祂是圣子，因奉天父的差遣降世为人，祂和上帝有不间断的交通，祂遵照上帝的旨意行事，在这黑暗的世界中，为上帝作见证。祂并不是到世界上来统治为王，虽然祂具有完备的能力，但是祂降生到这个世界上来，为了要倍尝苦难，为要完成上帝的旨意而替人类赎罪。因此，耶稣从成孕时就成为圣洁，祂一生一世毫无罪过，即因由童女受圣灵感孕所致。耶稣本身为无罪的救主，古今中外除耶稣之外没有一人有如此超乎常人的作为，否则怎么会有亿万人接受祂是救主呢？
救主耶稣基督确实的出生日期是哪一天呢？在圣经中没有明文记载。大约在主后四百年才开始举行庆祝耶稣圣诞，那天就是阳历十二月廿五日。有人认为牧羊人在春天到秋天这段期间，住在旷野看守羊群，可能耶稣并不是在冬季出生的。其实耶稣的出生日期对我们信徒来说，并不是十分重要的事。因为祂自始自终，一直永远存在着。祂的降生，仅是「道成肉身」到世界上来住在我们中间，祂充满了恩典，和我们过着同样贫穷困苦的生活。她的一切作为乃是显明了上帝的爱。因为「上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的人，不至灭亡，反得永生。」 （约三16）：「从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。」 （约一18）。
救主耶稣基督降生在客店，被布包着卧在马槽里，这样是显出祂卑微吗？既然祂是上帝的爱子，照一般人的想法，应该出生在富豪高贵的门第，生下来就应该享福才是。但是耶稣的养父竟是一个贫穷劳苦的木匠，为什么祂的父神要这样的安排呢？上帝并不看约瑟的地位及财富，上帝只认为约瑟是义人，并不以其出身低微而轻视。此乃表明耶稣降生乃人类所迫切需要的。耶稣不畏权势，平易近人，以和平博爱处世救人；祂的母亲马里亚受圣灵感孕，会受尽人们的诬蔑。耶稣出生时卧在马槽里乃是一个记号，使人们容易认识耶稣。祂温柔、谦卑、洁净、充满了慈爱及权柄，确实是从圣灵生的，为人类的救主，是上帝的独生子。所以当祂降生时，有天使向牧羊人报告大喜的信息，是关于万民的。当时这群牧羊人，夜间在旷野按着更次轮流看守羊群，他们听到「今天在戴维的城里，为你们生了救主，就是基督。」他们就彼此欢呼着往伯利恒去看所发生的奇事，并寻见了约瑟和马里亚，又看见那婴孩卧在马槽里，就把天使论这孩子的话传开了，同声赞美上帝。
耶稣降生时，有天使预告信息，有牧羊人照着天使的指示去寻见耶稣，当然还有客店里的许多人见到这件事，他们都可为这奇妙的降生作见证。惟有马里亚清楚明白耶稣是至高者上帝的儿子，因此，她不以「童女生子」为耻。耶稣降生，是要将祂的百姓从罪恶里救出来，祂的降生是关乎万邦万民，不论是贫贱富贵或愚人智者，都需要接受耶稣作他个人的救主，惟有祂，有能力愿舍己付出代价完成救赎，使相信祂的人脱离罪恶，亲近上帝，获得永远的生命。
天使天军的乐歌 蔡永生
经文：路加福音二章13—14节
你会否想象过，天上的天使天军平常所唱的是甚么诗歌？你会否心里羡慕着说：如果有一天也能到天上去，和天使天军合唱宇宙间最美的诗歌，那多好啊！是的，天上真是一个令人向往的地方；那里没有黑暗，没有眼泪，没有死亡，也没有悲哀、哭号和疼痛。那里却有上帝的荣光，上帝的宝座，以及神人与天使快乐融和的交通，还有那天使天军所唱宇宙间最优美的诗歌——天上的万事万物，都在彰显上帝的智慧、尊贵、慈爱、权柄和荣耀。然而，你有没有想到，上帝在万世以前，就已计划着要拯救世上的人到天上去，和祂同享永世的福乐呢？自从亚当夏娃犯罪以后，人类生活的光景，就像由伊甸园退入了旷野，因此上帝的儿子耶稣基督在二千多年前，道成肉身，来到世上，住在人间，要把这旷野一样的世界，再变为乐园。耶稣降生的那一夜，把天上的光景，带到地上来了：「在伯利恒旷野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群，有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在戴维的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马橹里，那就是记号了。忽然有一大队天兵，同那天使赞美上帝说，在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与祂所喜悦的人」 （路二8—14）。
上帝的儿子来到世上，使人们亲耳听到了天使天军的乐歌——这是赞美上帝的乐歌，这是宇宙万物所当与天使天军同声唱和的乐歌。
「在至高之处荣耀归与上帝」！是的，上帝是配得至高荣耀的。使徒约翰也在拔摩岛听见天使唱歌说：「阿们！颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的上帝，直到永永远远，阿们！」 （启七12）。朋友，你们也愿用心灵与诚实和天使天军合唱这样的乐歌，把一切荣耀归给上帝么？诗人告诉我们说：「诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬祂的手段，这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识，无言无语，也无声音可听。它的量带通偏天下，它的言语传到地极。」 （诗十九l—
3）。宇宙间的静物，都在用无声的言语，述说上帝的荣耀，我们有口能言的人，岂不更当高声赞美祂么？
然而，你要荣耀祂么？赞美祂么？请把一切的颂赞、智慧、尊贵、权柄、能力，都归给祂，也让祂成为你的智慧，你的尊贵，和你的力量——再没有你自己的计划，骄傲，和挣扎。让祂在你身上完全掌权，无论甘苦，都把荣耀感谢归给祂，你肯这样荣耀祂么？
「在地上平安归与祂所喜悦的人」！上帝的平安，要临到世上祂所喜悦的人，这是何等可喜的讯息。耶稣基督到世上来，无非要把一切痛苦、患难、试炼、灾祸和死亡，归到祂自己身上，并把喜乐、平安、得胜、幸福和永生，赐给祂所喜悦的人。谁是祂所喜悦的人呢？
经上说：「人非有信，就不能得上帝的喜悦。」（来十一6），「愿平安归与你们凡在基督里的人」 （彼前五14）。上帝喜悦信祂的人，平安要归与在基督里的人，就是说：上帝喜悦相信耶稣基督的人，也就是信上帝的人：祂要把平安归给这样的人，这就是天使天军所报大喜的信息。朋友，你是祂所喜悦的人么？你有祂所赐的平安么？
经上又说：「所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。」 （罗十二1）。可见肯把身体当作活祭奉献给上帝管理和使用的人，就是祂所喜悦的人。一个真有信心的人，必肯把身体奉献给上帝去管理和使用，因为上帝是他的智能、尊贵、权柄和能力。一个不肯奉献身体的人，至少是一个信心软弱的人，他在奉献的事上，不能讨上帝的喜悦，他在上帝面前所能领受的福分，因此就打了折扣。奉献身体也就是奉献上帝所交托给我们的看得见的东西。我们的一切所有，连自己的生命在内，都是上帝所托管的东西。然而，多少时候，我们只愿奉献看不见的、抽象的东西，却不愿奉献看得见的实物；只愿口说爱上帝，不愿实地去爱看得见的弟兄姊妹；我们把上帝所托管的一切，占为己有了，因此我们不能讨上帝的喜悦。上帝要我们在日常生活中，活出奉献和爱上帝的见证来。你在这件事上，能讨上帝的喜悦么？
耶稣在约但河受洗和登山变像的时候，上帝都从天上为祂作见证说：「这是我的爱子，我所喜悦的」。这样看来，我们若要得上帝更多的喜悦，就得过「活着就是基督」（腓一21）的日子，使基督大有见证和能力的生命，在我们日常生活中，丰丰富富地彰显出来。这是一件不容易的事，但如果我们肯不断地向着这目标追求，上帝的名字就将得着荣耀。
朋友们，今天你能蒙上帝喜悦么？你配得这样的平安么？但愿因着上帝的怜悯和你们的顺服，成为上帝向你们大赐平安的日子，阿们。
王英武
经文：路加福音二章12—14节
路 2:12 你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”
路 2:13 忽然，有一大队天兵同那天使赞美 神说：
路 2:14 “在至高之处荣耀归与 神！在地上平安归与他所喜悦的人(有古卷作“喜悦归与人”)！”
基督教的创立者，就是圣经旧约中上帝所应许赐给世人的救世主耶稣基督。
耶稣二字为希腊语，意义是「将百姓从罪恶中救出来」。弥赛亚是希伯来语，意思是「耶和华为拯救者」。基督二字是希腊语，意义为「立作王或祭司」。当耶稣在降生前被称为王，降生在世时被称为耶稣，被钉死复活升天后称为基督。所以我们尊称祂为「救主耶稣基督」。
圣经旧约为救主耶稣降生作了充分的准备，它启示上帝将赐给人类一个救主治理这个世界。新约就应验了旧约的预言，耶稣因此降生到了戴维之城——伯利恒。那个地方是上帝历久以来要把自己显示给人类的中心地点。
上帝挑选了童女马里亚作为耶稣肉身的母亲。她虔诚地接受这寄妙的指示，由圣灵感动怀孕生子，给祂起名叫耶稣。关于「童女生子」，会引起许多议论，有些不信者竟诬耶稣为私生子。但是我们根据圣经的记载，耶稣是上帝的儿子，祂具有神性及人性，本来祂是圣子，因奉天父的差遣降世为人，祂和上帝有不间断的交通，祂遵照上帝的旨意行事，在这黑暗的世界中，为上帝作见证。祂并不是到世界上来统治为王，虽然祂具有完备的能力，但是祂降生到这个世界上来，为了要倍尝苦难，为要完成上帝的旨意而替人类赎罪。因此，耶稣从成孕时就成为圣洁，祂一生一世毫无罪过，即因由童女受圣灵感孕所致。耶稣本身为无罪的救主，古今中外除耶稣之外没有一人有如此超乎常人的作为，否则怎么会有亿万人接受祂是救主呢？
救主耶稣基督确实的出生日期是哪一天呢？在圣经中没有明文记载。大约在主后四百年才开始举行庆祝耶稣圣诞，那天就是阳历十二月廿五日。有人认为牧羊人在春天到秋天这段期间，住在旷野看守羊群，可能耶稣并不是在冬季出生的。其实耶稣的出生日期对我们信徒来说，并不是十分重要的事。因为祂自始自终，一直永远存在着。祂的降生，仅是「道成肉身」到世界上来住在我们中间，祂充满了恩典，和我们过着同样贫穷困苦的生活。她的一切作为乃是显明了上帝的爱。因为「上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的人，不至灭亡，反得永生。」 （约三16）：「从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。」 （约一18）。
救主耶稣基督降生在客店，被布包着卧在马槽里，这样是显出祂卑微吗？既然祂是上帝的爱子，照一般人的想法，应该出生在富豪高贵的门第，生下来就应该享福才是。但是耶稣的养父竟是一个贫穷劳苦的木匠，为什么祂的父神要这样的安排呢？上帝并不看约瑟的地位及财富，上帝只认为约瑟是义人，并不以其出身低微而轻视。此乃表明耶稣降生乃人类所迫切需要的。耶稣不畏权势，平易近人，以和平博爱处世救人；祂的母亲马里亚受圣灵感孕，会受尽人们的诬蔑。耶稣出生时卧在马槽里乃是一个记号，使人们容易认识耶稣。祂温柔、谦卑、洁净、充满了慈爱及权柄，确实是从圣灵生的，为人类的救主，是上帝的独生子。所以当祂降生时，有天使向牧羊人报告大喜的信息，是关于万民的。当时这群牧羊人，夜间在旷野按着更次轮流看守羊群，他们听到「今天在戴维的城里，为你们生了救主，就是基督。」他们就彼此欢呼着往伯利恒去看所发生的奇事，并寻见了约瑟和马里亚，又看见那婴孩卧在马槽里，就把天使论这孩子的话传开了，同声赞美上帝。
耶稣降生时，有天使预告信息，有牧羊人照着天使的指示去寻见耶稣，当然还有客店里的许多人见到这件事，他们都可为这奇妙的降生作见证。惟有马里亚清楚明白耶稣是至高者上帝的儿子，因此，她不以「童女生子」为耻。耶稣降生，是要将祂的百姓从罪恶里救出来，祂的降生是关乎万邦万民，不论是贫贱富贵或愚人智者，都需要接受耶稣作他个人的救主，惟有祂，有能力愿舍己付出代价完成救赎，使相信祂的人脱离罪恶，亲近上帝，获得永远的生命。
天使天军的乐歌 蔡永生
经文：路加福音二章13—14节
你会否想象过，天上的天使天军平常所唱的是甚么诗歌？你会否心里羡慕着说：如果有一天也能到天上去，和天使天军合唱宇宙间最美的诗歌，那多好啊！是的，天上真是一个令人向往的地方；那里没有黑暗，没有眼泪，没有死亡，也没有悲哀、哭号和疼痛。那里却有上帝的荣光，上帝的宝座，以及神人与天使快乐融和的交通，还有那天使天军所唱宇宙间最优美的诗歌——天上的万事万物，都在彰显上帝的智慧、尊贵、慈爱、权柄和荣耀。然而，你有没有想到，上帝在万世以前，就已计划着要拯救世上的人到天上去，和祂同享永世的福乐呢？自从亚当夏娃犯罪以后，人类生活的光景，就像由伊甸园退入了旷野，因此上帝的儿子耶稣基督在二千多年前，道成肉身，来到世上，住在人间，要把这旷野一样的世界，再变为乐园。耶稣降生的那一夜，把天上的光景，带到地上来了：「在伯利恒旷野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群，有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在戴维的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马橹里，那就是记号了。忽然有一大队天兵，同那天使赞美上帝说，在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与祂所喜悦的人」 （路二8—14）。
上帝的儿子来到世上，使人们亲耳听到了天使天军的乐歌——这是赞美上帝的乐歌，这是宇宙万物所当与天使天军同声唱和的乐歌。
「在至高之处荣耀归与上帝」！是的，上帝是配得至高荣耀的。使徒约翰也在拔摩岛听见天使唱歌说：「阿们！颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的上帝，直到永永远远，阿们！」 （启七12）。朋友，你们也愿用心灵与诚实和天使天军合唱这样的乐歌，把一切荣耀归给上帝么？诗人告诉我们说：「诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬祂的手段，这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识，无言无语，也无声音可听。它的量带通偏天下，它的言语传到地极。」 （诗十九l—
3）。宇宙间的静物，都在用无声的言语，述说上帝的荣耀，我们有口能言的人，岂不更当高声赞美祂么？
然而，你要荣耀祂么？赞美祂么？请把一切的颂赞、智慧、尊贵、权柄、能力，都归给祂，也让祂成为你的智慧，你的尊贵，和你的力量——再没有你自己的计划，骄傲，和挣扎。让祂在你身上完全掌权，无论甘苦，都把荣耀感谢归给祂，你肯这样荣耀祂么？
「在地上平安归与祂所喜悦的人」！上帝的平安，要临到世上祂所喜悦的人，这是何等可喜的讯息。耶稣基督到世上来，无非要把一切痛苦、患难、试炼、灾祸和死亡，归到祂自己身上，并把喜乐、平安、得胜、幸福和永生，赐给祂所喜悦的人。谁是祂所喜悦的人呢？
经上说：「人非有信，就不能得上帝的喜悦。」（来十一6），「愿平安归与你们凡在基督里的人」 （彼前五14）。上帝喜悦信祂的人，平安要归与在基督里的人，就是说：上帝喜悦相信耶稣基督的人，也就是信上帝的人：祂要把平安归给这样的人，这就是天使天军所报大喜的信息。朋友，你是祂所喜悦的人么？你有祂所赐的平安么？
经上又说：「所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。」 （罗十二1）。可见肯把身体当作活祭奉献给上帝管理和使用的人，就是祂所喜悦的人。一个真有信心的人，必肯把身体奉献给上帝去管理和使用，因为上帝是他的智能、尊贵、权柄和能力。一个不肯奉献身体的人，至少是一个信心软弱的人，他在奉献的事上，不能讨上帝的喜悦，他在上帝面前所能领受的福分，因此就打了折扣。奉献身体也就是奉献上帝所交托给我们的看得见的东西。我们的一切所有，连自己的生命在内，都是上帝所托管的东西。然而，多少时候，我们只愿奉献看不见的、抽象的东西，却不愿奉献看得见的实物；只愿口说爱上帝，不愿实地去爱看得见的弟兄姊妹；我们把上帝所托管的一切，占为己有了，因此我们不能讨上帝的喜悦。上帝要我们在日常生活中，活出奉献和爱上帝的见证来。你在这件事上，能讨上帝的喜悦么？
耶稣在约但河受洗和登山变像的时候，上帝都从天上为祂作见证说：「这是我的爱子，我所喜悦的」。这样看来，我们若要得上帝更多的喜悦，就得过「活着就是基督」（腓一21）的日子，使基督大有见证和能力的生命，在我们日常生活中，丰丰富富地彰显出来。这是一件不容易的事，但如果我们肯不断地向着这目标追求，上帝的名字就将得着荣耀。
朋友们，今天你能蒙上帝喜悦么？你配得这样的平安么？但愿因着上帝的怜悯和你们的顺服，成为上帝向你们大赐平安的日子，阿们。