凡信耶稣重生得救的人，必须要因为事奉主，成为新造的人的缘故，过着成圣与得胜的生活，并且要活出属基督的生活，才合乎信徒的体统。这种分别为圣的生活，叫做归主为圣，为主而活的人生。
圣徒的分别为圣的生活，是圣经中重要的教训。以色列人因为受上帝的拣选，就成为归主为圣的民族。因为，上帝是圣洁的神，所以他也要求，凡被拣选者都要分别为圣。「你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的上帝是圣洁的。」，「你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。」(利十九2，廿26)
圣洁的希伯来文为qadas，而希腊文为hagias，译作分别、分离、供献与成圣。其字根出自圣洁与奉献，是引用于人或物上面。意思是说，为了某一种的目的，在某种的情况下，将某一种事物或自己分别出来，作为圣洁以应时之用。所以说，分别为圣为指着，为了神的缘故，将自己分别出来，以便为神所用的意思。
一、分别为圣在旧约中的用法：
1．上帝是公义与圣洁的神，所以以色列人必须分别为圣。「耶和华晓谕摩西说，你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。」(出卅一12～13)
2．上帝指示以色列人，不得学习外邦人宗教上的恶习，以便过分别为圣的生活。「你到了耶和华你上帝所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。……凡行这些事的，都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的上帝将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的上帝面前作完全人。因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的上帝从来不许你这样行。」(申十八9、12～14)
3．以色列人是上帝立约的选民，所以他们必须与万民有所分别。「但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地，我是耶和华你们的上帝，使你们与万民有分别的。……你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。」(利廿24、26；参王上八53)
4．上帝的选民不得与外邦人通婚。照样的，他们也不得吃用不洁净的动物与用具，以便分别为圣，为主所用。「我是耶和华你们的上帝，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的上帝，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。」(利十一44～45；参拉十10～12；尼十三1～3)
二、分别为圣在新约中的用法：
1．信徒在基督里成为新造的人，所以要脱去一切世俗的行为，归主为圣。「所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。……但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人，和旧人的行为，穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。」(西三5、8～10；参弗四20～24)
2．信徒应该过着分别为圣的生活，以便荣耀主名。「岂不知你们的身子就是圣灵的殿么，这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝。」(林前六19～20；参林前十31～33；西一9～10)
3．信徒是上帝所拣选独特的百姓，所以要离开黑暗，进入光明，归主为圣。「所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实，总要察验何为主所喜悦的事。」(弗五7～10)
4．信徒应该在属灵的争战中，排除情欲的事，结出属灵的果实，分别为圣。「情欲的事，都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受上帝的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。」(加五19～23)
5．信徒应与那些背道与作恶的人隔离，以便分别为圣。「弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语，诱惑那些老实人的心。你们的顺服，已经传于众人，所以我为你们欢喜。但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。」(罗十六17～19)
6．信与不信，义与不义、光明与黑暗，应该分隔清楚，以便分别为圣，符合上帝选民应有的本质。「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢，光明和黑暗有什么相通呢，基督和彼列有什么相和呢，信主的和不信主的有什么相干呢。」(林后六14～15)
三、分别为圣在圣经中的根据：
1．异端与邪说、背道与行恶，均和真理相背，故属神的人应该远离。「我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。」，「因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人，敌基督的。你们要小心，不要失去你们所作的工，乃要得着满足的赏赐。凡越过基督的教训，不常守着的，就没有上帝。常守这教训的，就有父又有子。若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。」(加一9；约贰7～10)
2、贪财与离道，虚言与欺哄，都不是基督徒应有的人生态度，故得逃避，以便为主打美好的仗。「贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属上帝的人，要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。」(提前六10～12)
3．基督徒不应在黑暗之子的恶行上有份，以免被神所弃绝。「因为你们确实的知道，无论是淫乱的、是污秽的、是有贪心的，在基督和上帝的国里，都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，上帝的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。」(弗五5～7)
4．凡寻求上帝，敬畏真神者，应该远离罪恶，寻求义行。「有何人喜好存活、爱慕长寿、得享美福。就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。」，「因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。你们若是热心行善，有谁害你们呢。你们就是为义受苦，也是有福的……。」(诗卅四12～14；彼前三12～14)
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凡信耶稣重生得救的人，必须要因为事奉主，成为新造的人的缘故，过着成圣与得胜的生活，并且要活出属基督的生活，才合乎信徒的体统。这种分别为圣的生活，叫做归主为圣，为主而活的人生。
圣徒的分别为圣的生活，是圣经中重要的教训。以色列人因为受上帝的拣选，就成为归主为圣的民族。因为，上帝是圣洁的神，所以他也要求，凡被拣选者都要分别为圣。「你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的上帝是圣洁的。」，「你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。」(利十九2，廿26)
圣洁的希伯来文为qadas，而希腊文为hagias，译作分别、分离、供献与成圣。其字根出自圣洁与奉献，是引用于人或物上面。意思是说，为了某一种的目的，在某种的情况下，将某一种事物或自己分别出来，作为圣洁以应时之用。所以说，分别为圣为指着，为了神的缘故，将自己分别出来，以便为神所用的意思。
一、分别为圣在旧约中的用法：
1．上帝是公义与圣洁的神，所以以色列人必须分别为圣。「耶和华晓谕摩西说，你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。」(出卅一12～13)
2．上帝指示以色列人，不得学习外邦人宗教上的恶习，以便过分别为圣的生活。「你到了耶和华你上帝所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。……凡行这些事的，都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的上帝将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的上帝面前作完全人。因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的上帝从来不许你这样行。」(申十八9、12～14)
3．以色列人是上帝立约的选民，所以他们必须与万民有所分别。「但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地，我是耶和华你们的上帝，使你们与万民有分别的。……你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。」(利廿24、26；参王上八53)
4．上帝的选民不得与外邦人通婚。照样的，他们也不得吃用不洁净的动物与用具，以便分别为圣，为主所用。「我是耶和华你们的上帝，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的上帝，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。」(利十一44～45；参拉十10～12；尼十三1～3)
二、分别为圣在新约中的用法：
1．信徒在基督里成为新造的人，所以要脱去一切世俗的行为，归主为圣。「所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。……但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人，和旧人的行为，穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。」(西三5、8～10；参弗四20～24)
2．信徒应该过着分别为圣的生活，以便荣耀主名。「岂不知你们的身子就是圣灵的殿么，这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝。」(林前六19～20；参林前十31～33；西一9～10)
3．信徒是上帝所拣选独特的百姓，所以要离开黑暗，进入光明，归主为圣。「所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实，总要察验何为主所喜悦的事。」(弗五7～10)
4．信徒应该在属灵的争战中，排除情欲的事，结出属灵的果实，分别为圣。「情欲的事，都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受上帝的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。」(加五19～23)
5．信徒应与那些背道与作恶的人隔离，以便分别为圣。「弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语，诱惑那些老实人的心。你们的顺服，已经传于众人，所以我为你们欢喜。但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。」(罗十六17～19)
6．信与不信，义与不义、光明与黑暗，应该分隔清楚，以便分别为圣，符合上帝选民应有的本质。「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢，光明和黑暗有什么相通呢，基督和彼列有什么相和呢，信主的和不信主的有什么相干呢。」(林后六14～15)
三、分别为圣在圣经中的根据：
1．异端与邪说、背道与行恶，均和真理相背，故属神的人应该远离。「我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。」，「因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人，敌基督的。你们要小心，不要失去你们所作的工，乃要得着满足的赏赐。凡越过基督的教训，不常守着的，就没有上帝。常守这教训的，就有父又有子。若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。」(加一9；约贰7～10)
2、贪财与离道，虚言与欺哄，都不是基督徒应有的人生态度，故得逃避，以便为主打美好的仗。「贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属上帝的人，要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。」(提前六10～12)
3．基督徒不应在黑暗之子的恶行上有份，以免被神所弃绝。「因为你们确实的知道，无论是淫乱的、是污秽的、是有贪心的，在基督和上帝的国里，都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，上帝的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。」(弗五5～7)
4．凡寻求上帝，敬畏真神者，应该远离罪恶，寻求义行。「有何人喜好存活、爱慕长寿、得享美福。就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。」，「因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。你们若是热心行善，有谁害你们呢。你们就是为义受苦，也是有福的……。」(诗卅四12～14；彼前三12～14)
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