《大学》学习心得
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
这是一句被许多人熟知的名句，但许多人的认知也仅仅止于这一句。这学期基于学院对国学经典的学习，使得我们有幸又能重温经典，重温经典篇目《大学》。也使我对这篇名篇有了更深入的学习和了解，关键是能让我在工作学习中时刻以篇中的警句来要求和激励自己的行为。
《大学》中的“大学”并非现代概念的大学，也不单指《大学》这本书。我们学习过韩愈的《师说》，“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。”我所理解的“大学”与此处的“小学”正好对立，“大学”更应该是学更多的、学终生受益的东西。作为一名大学教师应该为学生提供“大学”，方能完成自身使命。
俗话说：“要给学生一杯水，教师必须要有一桶水”。一名优秀的教师应该具有扎实的专业素质。言传不如身教，教师是学生的榜样，所以我严格要求自己必须做一名优秀的教师，时刻提醒自己严格开展各项教学工作。在教学工作中，我认真做好课前、课中和课后的各种工作。
上课前，我严格要求自己积极备课，认真钻研教材，不断吸收新知识，改造更新知识结构，适应教学需求。除了掌握教学参考书上的内容还尽可能多的涉及其它专业书籍，对教材结构进行了整合与适度延展，以便于学生理解吸收。教学中，我认真钻研课程大纲、把握教学的重点与难点，积极开拓教学思路，试着把一些适用的教学理论、教学方法及现代化的教学手段运用于课堂教学中来。下课后，我积极对每节课的课程效果进行自我分析，认真总结反思，强化自己的优点，改进自己的不足。
“明明德”，发扬人们完美的德行，这是它的现代白话解释。作为一名大学教师，作为人类灵魂的工程师，师德的建设尤为重要。师之德，教之魂。教育之本在于教师，教师之本在于师德。
陶行知先生说：“在教师手里操着幼年人的命运，便是操着民族和人类的命运。” 除做好教学工作，我还通过系统地学习政治理论、教育理论，不断提高道德操守和专业素养，始终提升自己的师德建设。
“明明德”之后便是“亲民”，注解史上对后世理解《大学》产生了非常重要影响的事件，是将“亲民”改为“新民”。程颐认为，“亲当作新，新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。”自然的，朱子与其师一样主张亲民即弃旧图新，用天赋道德观念来规范人们的思想，使人们去恶从善、革除旧习、自我更新，其实将“亲民”置于“明明德”后的用意，便是内明之后，应当踏入社会，真正做到学为人师，行为世范。这也是教师行业对自身的最高要求，在今后的教学工作中我会以此作为自己教学生涯的最高准绳，时刻激励警醒自我。
“止于至善”，这一句很容易理解，其实“明明德”是讲自身，“亲民”是讲他人，而“止于至善”指的就是自己同他人，当“内明”之学达成以后，如果真明白了“明明德”，要想自利利人，自利利他，亲自涉世来“亲民”济世，把“内明”之学付之“外用”，求得天下太平。
这是通过这次学习，使我对《大学》里的这句经典语句的再诠释和再理解，当然这也是一次高度的升华。
在今天这个科学高度发展、物欲横流、危机四伏的年代，有不少人都在追求着金钱、权利，并极力的引进西方，以求物质层面的享受与挥霍，这同时也在逐渐的自断文化根脉，反叛传统，四书五经等千世经典自然也成为极力批判的对象，被说的一文不值。文革之后，中国便进入了一个全新的现代社会，虽不能否认这种大变革的利处，但在几十年后的今天人们是否应该再次捧起祖辈的宝典，最次是为自己，为自己的人生谋一谋幸福。
《大学》学习心得
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
这是一句被许多人熟知的名句，但许多人的认知也仅仅止于这一句。这学期基于学院对国学经典的学习，使得我们有幸又能重温经典，重温经典篇目《大学》。也使我对这篇名篇有了更深入的学习和了解，关键是能让我在工作学习中时刻以篇中的警句来要求和激励自己的行为。
《大学》中的“大学”并非现代概念的大学，也不单指《大学》这本书。我们学习过韩愈的《师说》，“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。”我所理解的“大学”与此处的“小学”正好对立，“大学”更应该是学更多的、学终生受益的东西。作为一名大学教师应该为学生提供“大学”，方能完成自身使命。
俗话说：“要给学生一杯水，教师必须要有一桶水”。一名优秀的教师应该具有扎实的专业素质。言传不如身教，教师是学生的榜样，所以我严格要求自己必须做一名优秀的教师，时刻提醒自己严格开展各项教学工作。在教学工作中，我认真做好课前、课中和课后的各种工作。
上课前，我严格要求自己积极备课，认真钻研教材，不断吸收新知识，改造更新知识结构，适应教学需求。除了掌握教学参考书上的内容还尽可能多的涉及其它专业书籍，对教材结构进行了整合与适度延展，以便于学生理解吸收。教学中，我认真钻研课程大纲、把握教学的重点与难点，积极开拓教学思路，试着把一些适用的教学理论、教学方法及现代化的教学手段运用于课堂教学中来。下课后，我积极对每节课的课程效果进行自我分析，认真总结反思，强化自己的优点，改进自己的不足。
“明明德”，发扬人们完美的德行，这是它的现代白话解释。作为一名大学教师，作为人类灵魂的工程师，师德的建设尤为重要。师之德，教之魂。教育之本在于教师，教师之本在于师德。
陶行知先生说：“在教师手里操着幼年人的命运，便是操着民族和人类的命运。” 除做好教学工作，我还通过系统地学习政治理论、教育理论，不断提高道德操守和专业素养，始终提升自己的师德建设。
“明明德”之后便是“亲民”，注解史上对后世理解《大学》产生了非常重要影响的事件，是将“亲民”改为“新民”。程颐认为，“亲当作新，新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。”自然的，朱子与其师一样主张亲民即弃旧图新，用天赋道德观念来规范人们的思想，使人们去恶从善、革除旧习、自我更新，其实将“亲民”置于“明明德”后的用意，便是内明之后，应当踏入社会，真正做到学为人师，行为世范。这也是教师行业对自身的最高要求，在今后的教学工作中我会以此作为自己教学生涯的最高准绳，时刻激励警醒自我。
“止于至善”，这一句很容易理解，其实“明明德”是讲自身，“亲民”是讲他人，而“止于至善”指的就是自己同他人，当“内明”之学达成以后，如果真明白了“明明德”，要想自利利人，自利利他，亲自涉世来“亲民”济世，把“内明”之学付之“外用”，求得天下太平。
这是通过这次学习，使我对《大学》里的这句经典语句的再诠释和再理解，当然这也是一次高度的升华。
在今天这个科学高度发展、物欲横流、危机四伏的年代，有不少人都在追求着金钱、权利，并极力的引进西方，以求物质层面的享受与挥霍，这同时也在逐渐的自断文化根脉，反叛传统，四书五经等千世经典自然也成为极力批判的对象，被说的一文不值。文革之后，中国便进入了一个全新的现代社会，虽不能否认这种大变革的利处，但在几十年后的今天人们是否应该再次捧起祖辈的宝典，最次是为自己，为自己的人生谋一谋幸福。