1907年3月3日上午10点，应弗洛伊德的邀请，32岁的卡尔·古斯塔夫·荣格（Carl Gustav Jung）来到弗洛伊德在维也纳的工作室见面。对于弗洛伊德崇拜已久的荣格，一见面就兴致勃勃谈起自己对于精神分析的看法，弗洛伊德则沉浸在荣格充满想象力的话语中，直到三个小时后才打断了他。弗洛伊德还建议，他们应该就精神分析进行更深入的讨论，于是，两个人的这场谈话，一直持续了十三个小时，直到两人都十分困倦无法坚持才告终止。
在这次会谈过后，弗洛伊德立刻给荣格写了一封信，提到：“我得特别强调的是，你使我对未来充满信心。我现在已经清楚地意识到，应该有人来取代我的位置，而在我看来你正是我所指望的最恰当的人。……来继续并完成我为之奋斗的事业。”
1910年的第二次国际精神分析大会，在弗洛伊德的再三坚持下，荣格担任了精神分析协会的主席。此时的弗洛伊德，已经把荣格当成了自己的接班人。
然而这位“接班人”后来的表现却大失弗洛伊德所望。弗洛伊德对于精神分析的研究注重实证，强调因果联系。而荣格的工作方法更看重神秘学和玄学，强调经验性（这也是他晚年对于佛教，包括古代中国《易经》感兴趣的原因）。在这种情况下，分歧不可避免地产生了。
1913年慕尼黑的国际精神分析大会上，荣格和他的追随者开始抨击弗洛伊德。荣格认为弗洛伊德太过倔强，想要树立自己的权威，从而让别的学者在他面前都降到儿女般的地位，这是荣格所不能容忍的。在这次大会以后，弗洛伊德和他的追随者们也开始撰写反对荣格的著作。显然，荣格是不可能在弗洛伊德的影响下发展了。1914年4月，他辞去了精神分析协会的主席一职。弗洛伊德对此的评论是：“我们终于同他分道扬镳了，他的精力只倾注于发展他自己的兴趣和维护他自己的私利上。”
荣格与弗洛伊德的分歧，通常认为是对于心理动力（也称力比多libido）的本质上。弗洛伊德认为，心理动力的主要内容就是性。而荣格更愿意把心理动力看成是一种普通的生命力，而性只是其中的一部分。但作为一个严谨的学者，荣格不能仅仅提出对于性的质疑。他还需要为心理疾病寻找新的理论基础：既然你说心理疾病的动力学本质不全是性，那还能是什么呢？
在此基础上，荣格提出了他的理论基础：集体潜意识（Collective Unconsciousness）。
弗洛伊德认为，潜意识主要来自于个体早年生活经历中被压抑的部分。而荣格认为，个体确有一部分潜意识有个人的特性，但还存在更深一层的潜意识，它“并非来源于个人经验，而是先天就获得的”。
根据冰山理论，一座冰山浮出水面的部分是个体的意识，而沉在水下的部分则是个体的潜意识。而荣格认为，在个体的潜意识下面，还有更深一层的，彼此连接在一起的海床。对于每个个体来说，他们的这一部分潜意识是相通的，可以看作一个整体，这就是集体潜意识。荣格的集体潜意识是对弗洛伊德潜意识理论结构的整体性颠覆，这才是他们理论上的根本分歧所在。
荣格创立集体潜意识的理论，源于他对人类考古学和神话学的研究。在古代，人类对于世界的认知还很缺乏，意识的架构并不严密，例如神话、图腾等艺术作品，更能够反应出当时人类的潜意识状态。例如，在大部分的原始部落中，都有表现生殖器崇拜的图腾；在神话故事中，都有力大无比的巨人、预测将来的先知或智慧老人；或是能喷火、带有鳞片、会飞行的怪兽（龙）。荣格认为，在这些相似的艺术作品背后，有着共同的心理土壤，这就是集体潜意识。
密集恐惧症（Trypohobia），其实就是一种集体潜意识的表现。密集恐惧症患者主要恐惧的是密集排列的圆形或块状物体。心理分析认为，在早期的人类部落里面，密集排列的这些物体主要代表着蜂窝、毒卵、脓疮等预示危险需要逃离的事物。对于这些事物产生本能的恐惧心理，有利于个体更快速地逃跑。不过，个人经历、认知水平、性格等因素也会影响一个人对于密集事物的感受。从而把人群分成三种：
1.敏感人群，对于密集事物有不适的体验，并且自己不能调节，难以承受。
2.普通人群，对于密集事物有不适的体验，但自己可以调节，能够承受。
3.不敏感人群，对于密集事物没有不适的体验，或者即使有不适的体验，也在到达意识层面前就被消除掉。
同样，集体潜意识还可以解释恐高症（Acrophobia）等一些症状，并能说明为什么男性最喜欢的美女各有不同，但对于美女的认知基本是一致的。
可见，弗洛伊德对于潜意识的研究主要集中在个性化的方面，而荣格的研究集中于潜意识彼此相通、一致的方面。虽然两个人因为学术上的分歧而分裂，但其理论却又是彼此补充和发展的。在现代心理学的萌芽阶段，正是有这样的人物不断拓宽探索的领域，才让我们对于自身有了更多的了解。
凤凰新闻客户端主笔 龙舟
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1907年3月3日上午10点，应弗洛伊德的邀请，32岁的卡尔·古斯塔夫·荣格（Carl Gustav Jung）来到弗洛伊德在维也纳的工作室见面。对于弗洛伊德崇拜已久的荣格，一见面就兴致勃勃谈起自己对于精神分析的看法，弗洛伊德则沉浸在荣格充满想象力的话语中，直到三个小时后才打断了他。弗洛伊德还建议，他们应该就精神分析进行更深入的讨论，于是，两个人的这场谈话，一直持续了十三个小时，直到两人都十分困倦无法坚持才告终止。
在这次会谈过后，弗洛伊德立刻给荣格写了一封信，提到：“我得特别强调的是，你使我对未来充满信心。我现在已经清楚地意识到，应该有人来取代我的位置，而在我看来你正是我所指望的最恰当的人。……来继续并完成我为之奋斗的事业。”
1910年的第二次国际精神分析大会，在弗洛伊德的再三坚持下，荣格担任了精神分析协会的主席。此时的弗洛伊德，已经把荣格当成了自己的接班人。
然而这位“接班人”后来的表现却大失弗洛伊德所望。弗洛伊德对于精神分析的研究注重实证，强调因果联系。而荣格的工作方法更看重神秘学和玄学，强调经验性（这也是他晚年对于佛教，包括古代中国《易经》感兴趣的原因）。在这种情况下，分歧不可避免地产生了。
1913年慕尼黑的国际精神分析大会上，荣格和他的追随者开始抨击弗洛伊德。荣格认为弗洛伊德太过倔强，想要树立自己的权威，从而让别的学者在他面前都降到儿女般的地位，这是荣格所不能容忍的。在这次大会以后，弗洛伊德和他的追随者们也开始撰写反对荣格的著作。显然，荣格是不可能在弗洛伊德的影响下发展了。1914年4月，他辞去了精神分析协会的主席一职。弗洛伊德对此的评论是：“我们终于同他分道扬镳了，他的精力只倾注于发展他自己的兴趣和维护他自己的私利上。”
荣格与弗洛伊德的分歧，通常认为是对于心理动力（也称力比多libido）的本质上。弗洛伊德认为，心理动力的主要内容就是性。而荣格更愿意把心理动力看成是一种普通的生命力，而性只是其中的一部分。但作为一个严谨的学者，荣格不能仅仅提出对于性的质疑。他还需要为心理疾病寻找新的理论基础：既然你说心理疾病的动力学本质不全是性，那还能是什么呢？
在此基础上，荣格提出了他的理论基础：集体潜意识（Collective Unconsciousness）。
弗洛伊德认为，潜意识主要来自于个体早年生活经历中被压抑的部分。而荣格认为，个体确有一部分潜意识有个人的特性，但还存在更深一层的潜意识，它“并非来源于个人经验，而是先天就获得的”。
根据冰山理论，一座冰山浮出水面的部分是个体的意识，而沉在水下的部分则是个体的潜意识。而荣格认为，在个体的潜意识下面，还有更深一层的，彼此连接在一起的海床。对于每个个体来说，他们的这一部分潜意识是相通的，可以看作一个整体，这就是集体潜意识。荣格的集体潜意识是对弗洛伊德潜意识理论结构的整体性颠覆，这才是他们理论上的根本分歧所在。
荣格创立集体潜意识的理论，源于他对人类考古学和神话学的研究。在古代，人类对于世界的认知还很缺乏，意识的架构并不严密，例如神话、图腾等艺术作品，更能够反应出当时人类的潜意识状态。例如，在大部分的原始部落中，都有表现生殖器崇拜的图腾；在神话故事中，都有力大无比的巨人、预测将来的先知或智慧老人；或是能喷火、带有鳞片、会飞行的怪兽（龙）。荣格认为，在这些相似的艺术作品背后，有着共同的心理土壤，这就是集体潜意识。
密集恐惧症（Trypohobia），其实就是一种集体潜意识的表现。密集恐惧症患者主要恐惧的是密集排列的圆形或块状物体。心理分析认为，在早期的人类部落里面，密集排列的这些物体主要代表着蜂窝、毒卵、脓疮等预示危险需要逃离的事物。对于这些事物产生本能的恐惧心理，有利于个体更快速地逃跑。不过，个人经历、认知水平、性格等因素也会影响一个人对于密集事物的感受。从而把人群分成三种：
1.敏感人群，对于密集事物有不适的体验，并且自己不能调节，难以承受。
2.普通人群，对于密集事物有不适的体验，但自己可以调节，能够承受。
3.不敏感人群，对于密集事物没有不适的体验，或者即使有不适的体验，也在到达意识层面前就被消除掉。
同样，集体潜意识还可以解释恐高症（Acrophobia）等一些症状，并能说明为什么男性最喜欢的美女各有不同，但对于美女的认知基本是一致的。
可见，弗洛伊德对于潜意识的研究主要集中在个性化的方面，而荣格的研究集中于潜意识彼此相通、一致的方面。虽然两个人因为学术上的分歧而分裂，但其理论却又是彼此补充和发展的。在现代心理学的萌芽阶段，正是有这样的人物不断拓宽探索的领域，才让我们对于自身有了更多的了解。
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