《坦荡生活》作文讲评
■文题
阅读下面的文字，根据要求作文。 坦荡是一份感觉。它无声无形，只要每个人自己在心灵深处认定。 坦荡生活，快乐会如期而至；坦荡生活，便是享受人生本身。 请以“坦荡生活”为话题写一篇文章。文体不限，题目自拟，不少于800字。 ■审题 写作本文，最大的误区是混淆“坦荡”和“坦然”两个概念在内涵上的区别。 坦荡，意为心里纯洁，胸襟宽畅，如胸怀坦荡；坦然，意为心里平静，没有顾虑，如坦
然无惧、坦然自若。
■考场作文选载
坦荡生活
回到阔别多年的家乡，一种熟悉而又陌生的感觉涌上心头，让他无所适从。 市纪委同意了他的请求，在暗无天日的牢狱生活到来之前回家看看父母，他想亲口慢向
父母解释，不妄想他们的原谅。 烈日，无风。
他站在家门口不远处，看到父亲在院子里拨弄一堆麦粒，抬起头，看见他，却只淡淡地
说了一句：“回来啦，来帮我晒晒麦子。” 恍惚中仿佛时光倒转了二十年，似乎是父亲在对着放学归家的他说话。 他走上前去，褐色圆润的麦粒在阳光下闪着金黄色的光，和父亲银白的头发一起，刺痛
了他的眼睛。他的依旧锃亮的皮鞋与父亲的不事张扬的布鞋显得格格不入。 “记不记得你去县城那天，临行前你还要帮我晒麦子，我和你讲了好多话吗？”父亲似
不经意的问话如一只飞鸟掠过他内心的湖水，水面一点涟漪荡开，他努力回想着，却只有一
个泛着微波的浅浅而又模糊的记忆。 “我和你说，人心就像这麦子一样，需要翻来翻去被阳光反复地晒。麦子不晒就会潮湿，
霉变，存放不了多长时间；人心不翻晒，也会阴霉。” 一只野鸟从树上扑腾着翅膀一跃而飞，发出的声响在这个寂静的午后吓了他一跳。 他忘
了。
是的，他忘了。他忘了父亲说过的话了。官场生活起起伏伏，名利权势之争，就像一个
大染箱，一个阴暗没有阳光的笼牢，他深深地陷了进去。 “不晒太阳，人心怎么坦荡?? ”父亲的话似乎从遥远的地方传来，却又在他心头深深刻
了一个刀疤。
他后悔无比，为收的钱，为办的事，为父亲的麦子。坦荡，他早已忘了这两个字怎么写
了吧，他自嘲着，辛酸着。 他悄悄脱下锃亮的皮鞋，帮父亲晒麦子，白发再次刺痛了他的双眼。他慢慢跪下来：“爹，
我有件事?? ”
父亲止住了他，捏起一撮麦子，轻轻放手慢慢洒下：“好好改造，争取减刑，我们等你回
家?? ” “爹，你怎么知道了?? ” 父亲扶起他：“前几天有人来调查告诉我的。”捏了捏他的肩膀。“以后要记得常常晒晒自
己的心啊，做个坦坦荡荡的人，咱不求富贵。” “爹，我出来了还帮你晒麦子。” 麦子在阳光下发出柔和的光。他走了，步伐却坚定。 坦荡生活
我是一捆厚厚的钞票，刚被主人从一个黑袋子里拿出，此刻正惬意的躺在桌子上。 窗外
如水的月色倾泻进小小的房间，照射在我的身上，发出淡淡的光芒，却照不进他纷乱的内心。 借着月光，我打量着这简陋的小屋，一张床，一张桌，一把椅，一块匾。匾上朦胧着“坦
荡生活”四个大字，这是爱好书法的他特意书写，用以自勉的。 “唉?? ”一声叹息从他的口里发出。他呆呆地望向窗外。我知道此时他的心里一定十分
痛苦，接受我还是拒绝我？两股力量纠结着，撕扯着他犹豫不决的内心。 他来自农村，父亲从小就教导他坦荡生活，坦荡做人。他坚定着这个信念一步一步地走
到了今天，成为了最年轻的局长。他的公正无私，他的正直廉洁，为他赢得了远播的美名。 坦
荡生活，让他问心无愧，让他充满快乐。可是，他发现坦荡生活真的好难。 他的目光由窗外转到了我的身上，我夺目的光泽让他失了神。 看着周围同事开名车住洋房，他也曾羡慕过，动摇过，可百姓真诚的目光，感激的笑容，
一次又一次地提醒他；坦荡生活。 可这一次，父亲生命垂危，几十万的手术费是救命药，也是催命剂。就在他四处奔波，
忙于筹钱时，我像救命稻草般从天而降。一个房地产大亨将我带到了他的面前。他犹豫了，
沉默了，我就这样留下了。
月光在渐渐移动，皎洁的月色打在灰白的墙壁上留下班驳的暗影。 他的目光迟疑地从我身上移开，慢慢望向那个匾额。“坦荡生活”四个大字如两双眼睛在
盯着他，一双是父亲的，满含担忧、责备；一双是老乡的，满是信任和期待。他想到父亲平
时的谆谆教诲，想到贪官们一个个难逃法网的结局，想到百姓给予他的信任，想到他一贯的
磊落与壮志??
他如释重负地长长的叹了口气，笑了。坚定地站起身，将我重新装回不见天日的黑布袋，
向门外走去??
我笑了，即使我将在黑暗中停驻，我也由衷地感到欣慰。 坦荡生活，他又一次作了无悔的选择！ 坦荡生活
窗外，沉寂的夜，忽闪而过的光亮，涩涩的黄，像是来不及打完的哈欠。 我抱腿靠在车厢上，难以入睡。 火车“咣当”着向前，上铺的两个旅客早已入梦，小单格间里，独留我对着另一个空的
下铺发呆。火车的摇摆催人入睡，可我一想到身边那个包裹，神经就紧张起来。我下意识地
又摸了摸那个封口。撑一下，就撑一个晚上，我对自己说，到了站就好了?? 廊灯的光忽然被挡住，我猛地睁开眼，逆着光，我只能隐约辩认出一个高大男性的身影，
他抬头对了对床号，拖着拉箱走了进来，在我对面铺上坐定，抬眼看了看瞪着他的我，讨好
地笑笑：“扰到您了，对不住啊。”说完又歉身从公用桌上取了水壶，我下意识地一缩，他动
作顿了顿，没说什么，就拎着水壶出去了。他回来时，我已清醒。他放下水，脱了鞋， 往床上一钻，我就只能看见他手机屏幕的亮光了。 不知过了多久，我换了个坐，弄出了些声响。 “您怎不睡？被我扰了？”他竟翻起身来，压着嗓子道，似乎还想探出身来。 “没，没，只是睡不着。” 我忙摆手，心里真不想再理他， “那咱唠唠。”
说罢，他便不由分说地自报家门，原来他坐两站就走，所以干脆不睡了。我听了心里却
嘀咕：怕是以此为借口哄了别人睡，好偷东西吧。想着，我又拍了拍那个包裹。他说这世道
不好，但幸而遇到像我这样的好旅伴，我略笑笑，作为回答。他刚又想开口讲话，上铺的旅
客不满地咋咋嘴，他讪讪地闭了嘴，然后下铺穿鞋，对我说：“您帮我照看下行李，我这内急，
去去就来。”见我点了头，便离开了。 我捂着包裹，看着他的行李，突然感到一股温情——他信赖我是坦荡的人，不会趁他不
在时做偷鸡摸狗的事，我为自己防着他感到有些羞愧——我吝惜着自己的信赖，不愿相信他
的坦荡。但谁知道心里怎样呢，我又说服了自己。不多久，他回来了，道了谢，便又钻回铺
里去了。
晚上，我还是忍不住睡着了。早晨醒来，对面铺上的人已离开，我也该下车了。手中抱
着包裹，我弯身下去取另一个大行李袋，却发现行李袋外面又套了层袋子，附了张字条：“夜
里袋破，行李滚出，我帮你用另一个袋子扎好了。——对铺。” 我清点了下行李，一个不少。回头望望对面又空出来的铺，心里一阵感触： 内心坦荡的人才会坦然地去相信别人，才能坦荡地做事。 坦荡生活
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 ——谨以此文献给我的叔叔 叔叔，您是否知道，在丫头心里，您早与那位坦荡达观的东坡居士溶为一体？永远不会
老去！
在我年纪尚小时，一场政治风波让您永远地失去了政治权利。我不知道当时您的心里怀
着怎样的悲痛。对于一个满腹才华，渴望一展抱负的热血青年，您是怎样的心痛？ 我无意向他人展露您旧时的伤疤。但是当年幼的我学到“何妨吟啸且徐行”这句时，心
里仍然止不住一股又一股强劲的震撼。何妨吟啸且徐行，这一句用狂放的草书，端端正正地
挂在您的书房里，童年的我不知看过了千百遍，在那一刻终于明白它的含义！ 坦荡生活，原来在您的身上，无处不体现！ 您有一块林木场，夏天要担心台风和暴雨，冬天要防霜防冻。农忙的时候，您和普通的
农民一样在地里忙活。有一次，我和妈妈来看您，您正拖着又粗又长的水管在浇地，您笑着
转过头来朝我们挥挥手。那一刻，我分明看到哪个在东坡上戴月荷锄的豪放先生。坦荡生活，
原来就是用汗水和辛勤劳作换得成熟甘甜的果实。 您有一大帮朋友，三教九流，居然都谈得来。叔叔，您还记得吗？有一年夏天，您领着
我们去大别山买茶。我惊讶极了，难道这里也有您的朋友？您笑着摆摆手，说是书上看到的，
就联系了一下，是那个作者告诉您行走的路线。那一次，我们的车行驶在完全原始的山路上，
一路有惊无险地走了过去。那满山的绿色啊，看得我都舍不得离开。鸟声婉转，叶儿婆娑，
仿佛听到一个浓厚的声音响起。“逝者如斯，而未尝往也”坦荡生活，原来记忆市用真诚待人
和豪放不羁赢得纯洁淡泊的友情。 叔叔，我不敢说我懂您，因为您古铜色的脸颊总仿佛爱诉说一个又一个悠远的故事，您 有太多太多的经历我未曾参与甚至未曾知晓。但我知道，您坦荡生活的态度，是我一生
要不懈追求的美。
这一点，我早已在心灵深处认定。坦荡生活！ 坦荡生活
人生在世，荆棘布道，诱惑缠身。虽有得意之时，而失意之秋岂止八九十？但，为何有
人开心面对生活，而有人却图一时之快而终致抑郁终生？曰：坦荡生活，才能解忧。 坦荡生活着实害人不浅？ 屈原面对谗人高张，不想随波逐流，便投身汨罗江；岳飞心胸坦荡，只求生以报国，奋
战在抗金前线，却被秦桧以一词而致于死地；杜甫心忧天下，坦荡生活，却遭奸人谗言，迁
谪他乡，孤单地死在一叶扁舟之上。是的，选择坦荡生活的人似乎很少有人有一个“好下场”，
或死，或被弃置，但是他们后悔过吗？ 答案是：不！屈原一句“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔“，名垂千古；岳飞高唱着
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”永垂不朽；杜甫悲慨“何时眼前突兀见此屋，吾庐独
破受冻死亦足”，后人铭记！
他们每个人都有忧愁，但是心中却始终保持着那份纯洁、宁静，在世俗中，他们让心之
察察不受物之汶汶。他们无怨，他们也无悔。他们选择坦荡地生活，无愧于心，不怍于人，
因而能流芳百世，万古长存。 坦荡地生活，是一种心境，让人安心；坦荡地生活，是一种勇气，催人奋进；坦荡地生
活，是一种精神，伴人飞翔。 文强没能坚持选择坦荡地生活，贪污受贿，不能真诚地面对自己的内心，只图一时之快，
最终落得个被判死刑的下场。 那些贪污受贿、违法乱纪之人，想必整日战战兢兢，想着如何躲避处罚，又如何能够过
上坦坦荡荡的生活？
常言道：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”要想能够坦荡地生活，就得在面对生活不良诱惑
时断然拒绝，不做亏心事，不做违心事，这样人心才会因此而获得释然，坦荡才会如期而至。
君子小人，总在一念思量。陶渊明厌倦官场之争，想坦荡地生活，便选择“采菊东篱下，悠
然见南山”，实为真君子。 坦荡地生活，就是让诱惑虽近在身周，却远离心胸，让忧愁虽时刻伴随，却无扰于心。 何
以解忧？唯有坦荡生活！篇二：关于成功的议论文 中考满分作文：成功在山后 人生是一次登山，沿途有擦肩而过的荆棘刺痛，有粗砺的山岩的拌脚，但这一切均无损
于山的光明磊落，山的坦荡忠诚。 人们常常抱怨登山道路的坎坷，登山路途的遥远，害怕山中的荆棘和山岩。弱者在山的
前面俯首臣服，不敢上前；强者不畏艰难险阻，涉水翻山。 在翻越了大山之后， 他发现：
原来成功在山后。
山险固然可怕，山路固然难走。但人们同时也应想到：登山道路周围的景色是何等之秀
美，有青松翠竹的美景，有极目远望的无限风光，有鸟儿婉转的歌唱声，有泉水叮咚的悦耳
声——居里夫人在实验室中，在提炼镭的艰苦过程中，她并不感到痛苦，而是觉得乐在其中，
她乐此不疲，在不断的攀登之后，终于第一个提炼出镭元素，为科学的发展，为人类的进步
作出了杰出的贡献，为此她获得了诺贝尔奖。 居里夫人的精神值得我们学习。其实，我们可以换个角度去看待山。为什么不把山看作
是磨练自己的工具呢？一路登山，一路欣赏美景，一路磨练自己。待翻越了大山，成功也就
在你的前面了。
生活学习中的困难是一座座的山，要想取得成功，你就必须不怕坎坷曲折，不惧山高路
远，努力拼搏，战胜困难。也许你会有“山重水复疑无路”的感觉，也许你会感到精疲力尽，
也许你心中会升起后退的念头，但是，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿
其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能“。你应该认识到成功就
在困难的后面，只要你鼓起风帆，坚持到底，终会到达成功的彼岸。 成功，永远在山的后面，牵引着人一生不息的脚步，风霜雪雨，一路踉呛赶去。只有走
过一生泥泞的道路，才能摘到芬芳艳丽的成功之花。篇三：坦坦荡荡 吃过苦，尝过甜，转眼之间又一年！好像啥都没有干！还是从早忙到晚！心挺累，人挺
烦，想想全都为了钱！柴米油盐家务事，酸甜苦辣加点咸。称过心，犯过难，磕磕绊绊到中
年！多想有个好身体！家里外头全靠咱，为了父母尽孝道，为了儿女想三餐。忙创业，忙事
业，摸摸腰间有点酸！事业家庭两副担，一刻你都不能闲！一句话，难！难！难！难！思前
想后常失眠！两句话，烦！烦！烦！烦！只有先苦后有甜！高高兴兴又一年！人的一生压力
大，没事你就放放假，别把自己搞太累，你也可以去潇洒！看完你会变轻松，坦坦荡荡过一
生！篇四：议论文阅读题及答案 议论文阅读理解
一、人人皆可为国王 梁衡 ①说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标，但我们
也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。 ②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去
量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸
的厚薄则难为它了。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能
挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村
夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。据说现在的荷兰女王也很为
继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。 ③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，
享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、
教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然
如王——孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的
国王感。
④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。塞翁失马，焉知非福；失之东隅，
收之桑榆。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他
只好去当“民”。“凡有井水处都有柳词”。因而他在词坛成为了自己的国王——词王。林则徐
被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。到住地后人
们又去慰问，去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。 ⑤
在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有
王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。 ⑥国王
的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。只要做到这三点，不管你
是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。
要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成；
虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有
崇拜者。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。
1．文章的中心论点是什么？（3分）
2．文章第②段运用的论证方法主要是什么？作用是什么？（3分）
3．文章第③段到第⑤段分别是从哪些方面来论述文章观点的？（3分）
4．请在第④段结尾处列举一个事例来补充论述。（3分）
5．你认为本文的观点对生活中的哪些人会有非常大的触动？（3分）
二、愉快是基本标准
读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答： 愉快
是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使 我感
到愉快，我就宁可不去读它。 人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否
愉快 。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。
我不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来
说，利益的确比愉快更重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的
事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、
交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就
必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。 读
书惟求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述：好读书，不求
甚解。每有会意，便欣然忘食。不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的
一句话是：闲静少言，不慕荣利。可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那
些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领和 真理在握的
姿态夸耀于人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。 以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到
了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。尤其是文学作
品，本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。不感兴趣而
读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。 我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做
功课 和学者的做学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定
占据着更大的比重。
1.作者在文中阐述的主要观点是：
2.请结合上下文理解第三自然段中“读书惟求愉快，这是一种很高的境界。”这句话的含
义。 答：
3.请你用自己的话概括第四自然段从正反两个方面所阐述的读书应取得诚实态度。 答：
三、过有理想的生活
过有理想的生活
如果不能过一种理想的生活，那就一定要过一种有理想的生活。 很难描述理想的生活是什么样子，物质和精神要达到怎样的精彩和极致才算是理想。如
果真的达到了那种状态，是不是就失去了理想的色彩。“理想只有在不可企及时才可以理想的
本质存在着”，不可企及，是理想最具魅力、最诱惑人的地方。 有理想不是以理想的对象来否定现实的自己；有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若
霜冰。
有理想就是在未来的日子里，你应该怎样寻找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就
是日日更新着自我，又时时否定着自我。有理想就是不耽于现实，不溺于幻想，敢破旧，敢
立新。
有理想不是追求什么职业，而是想成为什么样的人。 有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自爱爱人，自信信人。不妄自菲薄，亦
趾高气扬。有雅趣而不浮于情调，有俗务而能轻松身心。能放松自己在原则底线之上，要提
升境界达毕生追求之巅。
有理想的人眼神明亮坚定，眼光高远清幽。他心胸开阔，处事从容；生活简单，情感单
纯；他要把一部分爱和力量献给自己的理想。 有理想的生活使你每天充实自信，精神愉悦。有所追求，故不会懈怠；有所期望，故不
会苟且。有理想的生活，在感觉最寒冷迷茫的时候，你可以向心中的理想借来火，温暖你的
心，借来光，照亮你的路。c 。 有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，却保有一颗超凡脱俗、不染尘的心灵。
于是，你的言谈举止在寻常之中就有了一层源于内心的光辉。 平淡的生活里，有了理想，灵魂就有所归依，心灵就有所扶持，人生，就被赋予了新的
意义。
有过理想的生活，什么时候开始都为时未晚。 （选文有改删）
1.本文的中心论点：
主要论证方法：
2.第一段在文中起什么作用？ 答：
3.谈一谈对“有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。”这句话的理解。 答：
4.请为文章中c 处补写一个与上文连贯的事实论据。 答：
四、坦荡
坦荡是春日一望无际的原野, 是夏日汩汩流淌的清泉, 是秋水长天, 是大雪无痕。坦荡是拂
晓时分的万里霞光, 是雨后青翠欲滴的远山, 是亭亭玉立香远溢清的莲花。坦荡是海水的沉默,
是天空的无言。坦荡是自然本身, 是纷繁复杂的生活底色, 是一种最本真的生活姿态。 天
乃大，地波涌，可容君子坦荡之道。“壁立千仞无欲则刚”，坦荡是庄子的持竿不顾，逍遥游
于尘世，任九万里的情怀荡漾于澄净秋水之上。“海纳百川有容乃大”，坦荡是司马迁的忘却
荣辱，以大海的胸怀包容世人之讽，内心之痛，以山的坚毅书写三千年的沧海桑田。“往事如
烟俱忘却，心底无私天地宽”，坦荡是苏轼“栋尽寒枝不肯栖”的书生本色”, “一蓑烟雨任
平生”的举重若轻。“不要人夸颜色好, 只留清气满乾坤”, 坦荡者都有一种“清者自清, 浊者
自浊”的高度自信。
“清水出芙蓉, 天然去雕饰。”儿童的眼光是坦荡的, 那里面折射出的是一颗赤子之心, 成
人的坦荡则是一种智慧, 一种战胜了私欲和庸俗的清明澄澈。避开一切庸人自扰的得失, 小圈
子里的恩怨, 将烦恼化为柳絮池塘的淡淡清风拂面而过。“居高声自远，非是藉秋风”，坦荡是
一种站在高处的俯瞰，一种登高远远眺的悠然。用不予置理对付锱钵必较，用淡淡一笑对付
蝇营狗苟。无招对有招，坦荡者不战而胜。 “君子坦荡荡，小人常戚戚。”因为坦荡，你可以宠辱不惊，坐观窗外叶枯叶荣，静品天
外云卷云舒。因为坦荡，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地，“逍遥生活于天地之间，从容行
走于光明大道上。因为坦荡，你才能拥有“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”的诗意人生。 坦荡生活，豁达而不旁观，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶莹中坦然释放，任风云变幻，
孤独地守望春天。
坦荡生活，清爽而不冷漠，一如心存高远的溪流于舒缓低吟中洗涤万物，随时光荏苒，
执著地一路欢歌。
1.用文中凝练的语言概括怎样才能做到“坦荡”。 答：
2.读第三段，回答作者为什么说“坦荡”是一种智慧。 答：
3.本文多处运用经典名句，以“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”为例，从语言鉴赏
的角度谈谈它们的作用。
答： 读书率下降是什么危机 薛涌（旅美学者） ①“全国国民阅读与购买倾向抽样调查”结果显示，从1998年到2003年，我国识字者
阅读率下降了8.7个百分点，2003年的国民阅读率仅为51.7%。 ②一石激起千层浪，阅读率下降引起了各界人士的诸多评论，担忧者有之，思考者有之，
斥责者有之，宽谅者也不乏其人。阅读率下降到底意味着什么？不读书使中国人丧失了什么
呢？
③阅读是人类传递信息最有效的、不可替代的手段。因为通过阅读接受信息，最能体现
信息接受者的主体性。
④读书时，速度完全可以根据自己的需要来调节，有些段落可以反复琢磨，做笔记，甚
至对之质疑、挑战。接受信息的过程和思想的过程可以充分地混合。这一点，大多数新媒体
都不具有。比如dvd 一放，就按照既定的速度走，信息的接受者完全处于被动状态。即使你
可以按各种后退、重复、慢动作的键，但根本不可能像读书那样进退自如。这样的信息传送，
常常是灌输式的，不具有阅读中的对话性。 ⑤阅读的另一特点是个人性。阅读不是朗诵，是默读，不和别人分享。读者和书之间可
以建立个人的关系。其他传媒大多有某种公共性，即使自己关起门来看电视，常常也感到四
周有人。所以，阅读给个性化的信息传递创造了最大的自由。信息的接受者对所接受的信息
有充分的个人解释权，最大限度地免除其他受众的影响。 ⑥因此，一个人不读书，接受信息就常常是从众的、被动的、缺乏分析的。一个民族不
读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。这里最有意思的
就是读经。读经大概是我们近年来罕见的读书运动了。但读经是背书，把读书过程中思想的
空间都去掉，学童要跟着记忆和琅琅读书声不停地往前走，就像跟着录音机走一样，失去了
自己对这个过程的控制权。这和阅读已经没有什么关系了。 ⑦从这样的角度，我们可以看出阅读率下降所代表的危机。我们目前的不少产业在一定
程度上还在依靠外资：人家给钱，给设计，我们照着样子做，出力气就行了。流水线如同一
直往前走的dvd 和录音带，劳动者只能被动跟进，当然没有质疑、批判和创造的空间。中国
的一些白领也是规规矩矩、照本宣科，属于跟着别人走的阶层。阅读虽然是在接受信息，却 是一种“跟着自己走”的信息处理活动。这对以保住自己的工作为满足的部分白领，当
然是多余的。
⑧但当今是鼓励冒险、创新，让世界“跟着自己走”的时代。比尔·盖茨、google 的创
建人，都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的。目前美国30%的劳动力属于“创造阶级”，
不是他们追工作，而是工作追他们：各种高技术公司，都要跑到这些人聚居的昂贵城市安营
扎寨。因为离开了这些人的异想天开，企业就失去了动力，而这些人，是一定要阅读的。 ⑨中国人是否阅读，将决定是世界跟着中国走，还是中国跟着世界走。 （选自《新京报》2004年12月20日，有改动）
1.文章要表达的观点是什么？ 答：
2.根据文章提供的信息，说说第③段画线句子的含义。 答：
3.说说第⑦段中加着重号的“这样”指代的内容。 答：
4.第⑧段运用了哪种论证方法？试简要分析运用这种论证方法的作用。 答：
5.每年的4月23日是“世界读书日”。读了本文，请你拟写一则关于读书的宣传语。 答： 《重读经典与现代化》 在今天经济全球化的社会，商业气味弥漫于科技触角所能延伸到的每一个角落，“惟利是
图”的商业原则在现代社会得到了彻底的贯彻，这就不可避免地使大部分人服从于自身的欲
望，不知满足地去追求，当某种欲望得到满足时，新的更高的欲望再度产生、积累，进而复
求“解欲”，如此循环不已。然而欲望的满足如果无所节制，其后果必然会导致整个社会文明
尤其是精神文明的分崩离析。 毋庸置疑，商业文明是人类作为一种智能动物在求生过程中不断演进其求生手段而日积
月累的成果，其原动力来自于人的求生本能，人类社会的演变，始终包含着形而下的“器”
与形而上的“道”两个方面，近百年来的历史是“器”大行其道的风光史，蒸气时代、电气
时代的接踵而至，无一不表明物质文明的发展在社会生活中举足轻重的地位。然而，二千年
以前的世界，从春秋战国的诸子百家到唐宋元明的诗词曲语，从荷马时代之后的古希腊文明
到中世纪的文艺复兴，东西方社会的演进无不以形而上的“道”为主导、为核心，可以说，
二千年来人类所积累的泱泱文化才是人之所以区别于动物的根本所在。经典，代表着几千年
来人类文化的精粹，是人类精神可资寄托的伊甸园，然而近代的工业科技革命不但使人类的
生活重心偏离了文化主轴，而且使人类自身被文化所克制了十几个世纪的动物本能得到了前
所未有的释放。现在，该是我们重新认识经典、阅读经典的时候了。 商业文明倡导的是声色犬马的感性生活，而经典所代表的传统文化(无论东方还是西方)
倡导的则是庄敬平和的理性生活，因为理性是文化的本质属性，理性文化倡导个体要在精神
层面上实现自我，而不仅是在感官层面上满足自我，更不是放纵自我。人之所以为人，在于
人有理性，有文化，在一定程度上实现了自我，在这方面当今的商业文明(文化) 不能给予我
篇五：优秀议论文欣赏 以“早”为题完成一篇不少于800字的文章（2010年湖南高考作文）。
【审题】：“早”的意思：（1）早晨；（2）很久以前；（3）时间在先的；（4）比一定的时
间靠前；（5）问候的话，用于早晨见面时互相招呼。 由“早”字的意思可见“早”有“先”之意。弄清楚了潜藏的这点信息，做好这篇文章
并不难。“敢为天下先”的豪迈霸气，我们可以联想到范仲淹先生笔下“先天下之忧而忧”的
一种情怀，可以联想到鲁迅先生刻在课桌上的那个“早”字。早是一种习惯，早是一种意识。
未雨绸缪，防患于未然是早；少壮不努力，老大徒伤悲的感悟是早...... 李白的“高堂明镜
悲白发，朝如青丝暮成雪。”启迪我们人生一定要趁早。为此可确立下列论点：
（1）人生应早立志；（2）早勤奋、早努力就会早成功；（3) 早接受生活挑战的人生会更
厚实饱满。
【作文范例】 早 高星云
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”“早”勾勒蜻蜓独立争先恐后的情怀; “不知近水花先发，疑是经冬雪未销。”“先”勾勒寒梅早发报告春天的节操; “竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”则是一副桃花早开暖鸭先知的迎春图。 自然万物一着上“早”“先”，就会化腐朽为神奇，引领文人墨客的青睐。确实，东风第
一枝花，荷塘第一点红，秋天第一片落叶，冬天第一场雪，会令人更感喜悦，让人更有顿悟，
就是因为“第一”，因为“早”。其实，不仅自然如此，在人类社会中，无处不彰显“早”的
神奇。在出版发行、新闻报道、灾难救援中，“早”又何尝不凸显她的法力。可以说，凡事早
则立，不早则废。
早”构造了出版发行中的高效益。“只有比人家抢先一步才能独占先机。”去年本人参与
赵强策划、刘加民担纲的《2009年高考满分作文第一现场》的编写。按刘老师稿件要赶早的
叮嘱，所有老师高考阅卷结束后的第二天就交了稿件，心想这本品牌书会洛阳纸贵。然而由
于刘的一味打假，由于出版社皇帝女不愁嫁，又由于恰逢北京交通管制，9月底成书后运不
出去。就因迟人半步，这些“好”书大都至今还睡在书架上。而我参编的另一本《高考满分
作文》却在8月上市后告罄，尽管书的质量不怎么好，但由于先人一步，杂志社盈利颇多。
抢先一步才能独占先机，“早”奏响了图书畅销的强音。 早”营造了新闻报道中的高时效。新闻要求“真、短、快、活、强”。“快”就是新闻报
道要快发，讲求时效。时效性是突发事件报道的生命。谁赢了时效性，谁就在争夺舆论影响
方面占了上风。“抢新闻”逐渐成为业界的普遍共识和自觉实践。正因为如此，在1988年汉
城奥运会中，中央电视台在9月29日8时18分，通过“奥运号外”字幕新闻的形式，播出
了“加拿大田径名将约翰逊因服禁药被取消100米金牌，他所创造的9.79秒世界记录被取消，
美国选手刘易斯获得金牌”的消息。这则号外是在组委会刚宣布，会议还在进行时抢发的。
这则消息之所以轰动整个奥运会，究其原因“先发制人”。“早”奠定了“央视”在观众中的
好形象。
早”铸就了灾难救援中的大通道。“时间就是生命”，救灾宜早不宜迟。不论是冰灾水灾，
还是震灾矿难，我们都把迅速救援放在第一要务。4·14玉树强震发生后，正在美国进行访
问的胡总书记、温总理，于第一时间分别作出重要指示，要求全力做好抗震救灾工作，千方
百计救援受灾群众。17分钟后，中国地震网发出准确的地震消息; 不到一小时，民政部启动4
级应急预案，救灾司赶赴青海; 两个多小时后，玉树成立震后应急指挥部。中国地震局、民政
部、发改委、中国红十字会等紧急行动起来，救人救人救人，一切救援迅速展开。“早”打通
了灾难救援中的大通道。
“早”给人财富，“早”给人愉快，“早”给人希望。她如印钞机，她如催长素，她如天
使，凡是她所到之处天蓝水绿风和日丽。出版发行、新闻报道、灾难救援离不开“早”。让我
们高呼凡事要趁早。
5、早
都说“早起的鸟儿有虫吃”、“先下手为强”。可未经过深思熟虑的“早”真的正确吗？可
别忘了“螳螂捕蝉，黄雀在后”啊。做事不也应当经精心准备、深思熟虑之后再行动吗？不
应盲目追求飞得早，飞得快、飞得久才是成功的关键。 詹姆斯·卡梅隆的《阿凡达》一举刷新票房纪录，影片中逼真的画面，紧凑的剧情令人
拍案叫绝。你可知道这部影片可是耗费了卡梅隆十余年的心血，如果没有长期的准备，只是
单单图快图早，哪里有震撼人心的大作？反观国内部分导演，为了名利仓促上阵，有的甚至
一年几部影片，企望能早些将作品搬上荧屏。殊不知这些作品只能是如水珠落入池塘，难以
长久地在人们心中留下记忆，仅仅是“早”行吗？ 近年来我国航天事业迅猛发展，于是有人提出来让航天员早日登月，人家美国不早很多
年前便成功了吗？可是，有些事在时机未成熟之前是不能想早就早的。杨利伟从神舟五号上
下来时，身上因为与飞船内部结构碰撞而有所损伤，但是国家经过一段时间的准备，神州六
号发射时，两位航天员安然无恙。若仅仅图早而让宇航员登月，在准备不足的情况下谁又能
保证不发生意外呢？盲目追求“早”有时恐怕难以成功。 狮子在捕猎之时不是发现了猎物就直接冲上去，而是等待时机，这样才能保证“百发百
中”。在我们追求目标之时不也应该这样吗？“笑到最后才笑得最好”。我十分欣赏这句话，
它能让我们明白真正的成功并不完全取决于早。 看看新中国成立初期，希望尽快“赶英超美”。结果弄出了“一萝千斤重，三头毛驴拉不
动”这种荒唐事，追求早，往往难以达到预期效果，而后来中国人民脚踏实地，平稳向前使
新中国得以腾飞。
片面地对“早”进行诜求如同一瓶汽水往往只给人带来暂时的快乐，而精心的准备往往
像那一品香茗，令人回味无穷，我们只有把早建立在准备的基础上才能更好地迈向成功。 朋友啊，在我们早早行船的同时不能少了准备的风帆，两者结合才能更好更快地驶向彼
岸。
6、早
谁不期待那东方喷薄欲出的朝日？ 谁不渴望“草色遥看近却无”的欣喜？ 谁不想消除“草色烟光残照里”的哀怨？ 这一切，都源自对早的向往。有了早，就能欣赏到“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的孤寂
美；有了早，就能领略到“岭上晴云披舒帽，树头初日挂铜钲”的奇异；有了早，就能抒发
“愿乘长风破万里浪，直挂云帆济沧海”的宏愿。 而失去了早出发、早行动、早成功，很多人只能去搭乘人生的末班车，只能任灰暗成为
生命的主色调，而不能书写人生的华章。毕竟，“笑看庭前花开花落，漫观天边云卷云舒”是
一种超然。但辉煌更是人生最壮美的云霞，何不用“早”来磨砺自我，磨砺一方月明云开的
壮阔沧溟？
此亦似人，此亦如国。早是一个国家兴旺发达的条件，是一个社会繁荣昌盛的保证。有
了早的激励，才有了荷兰“海上马车夫”的美誉；有了早的激励，才有了大不列颠“日不落
帝国”的胜景。试想，偌没有当年邓小平的高瞻远瞩，作出改革开放的英明决策，只怕中国
只能在“文革”的阴影下踟蹰不前，哪里又有当前的恢宏气势？ 而同样，一个国家没有早的眼光，只能落后于世界潮流。失去了早，就如同明清时期中 华文明无奈的式微；失去了早，就如同戈尔巴乔夫领导下的苏联的土崩瓦解。 早是心中不落的青阳，早是心中不倒的信仰。有了早的激励，又何必再发“塞上长城空
自许，镜中衰鬓已先斑”的悲音；有了早的激励，又何必再唱“流水落花春去也，天上人间”
的哀曲？
用早激励人生，用早装点梦想，去厉兵秣马，去扬剑试锋，终会迎来春暖花开的灿然，
终会领略江河源头的胜景奇观。
人生中的赛跑（2012福建高考满分作文） “时间是贼，偷走一切”，很多人在老的时候都会感慨的一句话。回顾自己的一生自己做
过多少值得或不值得的事情呢? 最近的比赛上刘翔以12.88的成绩平了世界记录，这就比赛在
有限的路程中谁用时最短谁就是冠军; 然而我们的一生不也就是一场比赛吗，只不过比拼的不
是谁用时间最短，而是看看我们在有限的时间里跑了多少路程。 或许大家都会看到社会上永远存在的两种人。一种人闲得无所事事，忙得气喘吁吁。同
样的一天时间里面他们做了完全不同的事情，如果按比赛来说忙的人今天的路程已经遥遥领
先了对方。然而闲的人却会说好无聊的一天。是否现在的你似曾相识? 为什么有的人一生平平
淡淡，有的人一生名声显赫。大家在看到光鲜亮丽的外表时候是否有想到那些外表背后有着
怎样的努力。同样的出生，同样的上学，同样的工作，同样的。。。然后最后不同的结局的时
候。往往就是我们忽视的背后的努力了。很多时候我会觉得做的事情很有意义，或许只是对
于当下吧。然后每隔一段时间以后回顾之前的我都觉得自己好幼稚，同样的在幼稚的时候我
失去了很多让自己成熟的东西。这就是所谓的得到多少就会失去多少。很多时候我总想找到
快捷的方式完成自己所想的目标，最后的结果就是忽视了在完成目标的过程中自己实实在在
的有多少本事，或许真正遇到困难的时候就会让我措手不及。就像我完成了比赛，但是却不
是第一名。
“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，
向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，就正是听着这样
的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，
诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只
是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾，
只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了
炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。
生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊?? 然而这
就是生命的路程。谁能说阿甘的一生不是丰富多彩，在有限的生命中他做了我们这辈子或许
都不会做的事情，至于人生比赛的输赢对阿甘或许都不重要了吧。在这边说一句，有些事情
这辈子不做，就不会去做了。 其实人生的比赛不在乎输赢，而是在乎你的人生时候过的是否有意义。人生就像一场旅
行，不在乎目的地是哪里，而是在乎旅途的风景。有意义的人生不在于长度，而是在于人生
的宽度和深度，如果你现在过的生活毫无意义的话，不介意你开始你的第二人生。？ 人生的赛跑有时好比龟与兔比赛一样，龟比兔慢，但活得长，兔比龟快，但死得早。看
你如何权衡。
人生的赛跑有时又好比雷锋和一个长寿的恶人相比一样，前者生得伟大，死得光荣，活
得虽短，但精神长存; 后者生得萎琐，人都嫌其活得太长。看你的选择。 人生的赛跑让执着于赛跑的人累得满头是汗，而忘掉在赛跑的那一人看到满眼的风景，
不知不觉中停下脚下的步履...... 人生的赛跑让富有和有权力的人放下金钱、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益
的事，也让贫穷的人安贫乐道，精神上过得滋润。因为路太长，不这么做，你到达不了终点， 你的综合成绩太低，你的生命质量必然太差。 人生的赛跑让我们思考生命存在的意义不在于你跑得多快，还在于你跑得多慢，在于你
的每个脚印是否踏实，是否让人生过得充实、圆满和智慧。 踮起脚尖(2009湖南高考命题作文) 踮起脚尖，就更靠近阳光。——题记 踮起脚尖，听晨风抚过松林，飒飒作响，那是林海的呼吸；踮起脚尖，感受初阳掠过草
地，拾起珠玑，那是天外的暖意；踮起脚尖，看蝶翅轻拍花朵，曼舞飞扬，那是生命的活力。
踮起脚尖的人生异样精彩！
踮起脚尖，感受大自然的美丽。 看：美丽的大自然，柳絮摇曳，燕子北归，艳阳高照，蝉鸣虫唱，麦浪吐金，丹桂飘香，
雪花纷飞，寒梅傲雪。在这独具韵味的世界中，不要把自己关在屋子里，打开窗子，看看屋
外，推开门，来到田野，踮起脚尖，伸开双手，闭上眼睛，倾听风声，触摸空气，一切都是
那么地清新自然，让人神清气爽。 踮起脚尖，谱写人间的真爱。 瞧：那小女孩子，正踮起脚尖，手里拿着十元钱，正往募捐箱里塞，脸上的表情是多么
的神圣；那瘦弱的男孩，把脚踮得老高，“妈妈，我比你还高，我能提这个！”把袋子死死地
提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母亲不停地踮起脚尖，为儿子翻正衣领！ 踮起脚尖，成就完美的人生。 听：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”，牛顿踮起“研究”
脚尖，向开普勒学习，发明万有引力定律；“对渗透着血汗的成果从不视为己有，一有突破便
立即告知同行，让大家共享成果。他一次次用个人成就垫高了全国同行的起跳点，迅速造成
千军万马高起点上协同攻关的局面。” 袁隆平踮起“道德”脚尖，舍一己之名利，促全局之
伟业，让水稻比高粱还高，稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米那样大，使杂交水稻产量再上新
台阶。
踮起脚尖，就更靠近阳光。 许下第一千零一个愿望，有一天幸福会听我们的话。现在的我们，“雄姿英发，羽扇纶巾”，
我们就是青春，青春就是我们的筹码。在青春的竞技场上，我们踮起脚尖努力耕耘，尽情挥
洒汗水，期待能够丰收，即使我们手里捧着干瘪的稻子，我们也不在乎，“尽吾志也而不能至
者，可以无悔矣，其孰能讥之乎！” 人间的真爱驱使我们踮起脚尖。 完美的人生离不开我们踮起脚尖。
【满分理由】这是一篇构思严密、章法谨严的议论文。文章用“独句段落标明分论点，
领起分层论证”的形式，主体部分结构分四层进行论证：第一层，踮起脚尖，感受大自然的
美丽；第二层，踮起脚尖，谱写人间的真爱；第三层，踮起脚尖，成就完美的人生；第四层， 踮起脚尖，就更靠近阳光。四层主体内容互不雷同，由浅入深，层层深入的论证中心论
点；第一层举出的是来自自然中的平常事例，第二层举出的是来自生活中的平常事例；第三
层见诸书籍中的典型事例；第四层联系自身实际。 特别值得注意的是，本文的结构具有很大的模仿价值：四层主体安排，全文总分层次的
设置，常例和典型特例的选择；首尾两段的相互照应；开头段总说铺垫，主体紧扣总说分四
层论说，无不丝丝入扣，端严有加。 文章首尾两段运用排比，语言有文采、有气势。(高星云点评)
【档次及得分】(一类作文卷上) 计分：内容25+表达25+发展等级10=60 2013年湖南高考作文题： 它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它，它毅然决然地向
上飞，飞上高山之巅，它已经精疲力竭，伤痕累累。一个声音问：“值得吗？”天地苍茫、彩
云缭绕，它内心充实而满足，喃喃答道：“我愿意。” 父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲，父
子俩没有说话，静静相对。儿子望着父亲祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福：父亲您辛苦
了，能这样陪陪您，我真的很愿意。 根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800
字的记叙文或议论文。
心有猛虎，细嗅蔷薇（2013湖南高考满分作文） 鸿鹄一心展翅高飞，在脑海深处的猛虎的咆哮中风雨兼程，直击山之巅、海之角；父子
桌前相守，一时蔷薇香四溢，宁静安然，生活于细碎之处尽现美丽清新。 我心有猛虎，却细嗅蔷薇。 “九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”苏子心中自有虎啸龙吟，如那追逐巅峰的苍鹰，
手持刀剑，锋芒毕露。然勇敢无畏如他，也不忘在征服的途中追忆亡妻，叹“十年生死两茫
茫”，也依然拥有享受生活之宁静恬淡的勇气，长叹一声“此心安处是吾乡”！ 追求但不苛求，既容猛虎吟啸，也任蔷薇盛开。 雨果曾言：让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。而林徽因却叹
道：真正的平静不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。不因为一心追梦而忘却了眼下幸
福的珍贵，又不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺，巨龙与篱笆同样寄居在心中，相安无
事，共同挑起我们真正向往的生活。子曰：修身，齐家，治国，平天下。追求远方与活在当
下绝不矛盾，而是一种循序渐进的过程，为何非要拆散彼此，而不坦然接纳呢！ 享受生活之美与磨砺之痛，让猛虎与蔷薇，交相融合。 被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人风华绝代，誉满全球，临死前却自责与悔恨于对子女的
疏忽。陆游心怀天下，悲悯苍生，时刻吟唱“此身难料，心在天山，身老沧州”，却痛苦萦心，
无法自释；孟夫子虽能“红颜弃轩冕，白首卧松云”，却也叹自己一生碌碌无为，遗憾终老。
这是为什么？他们无法做到像苏子般收放自如，不是让猛虎的吟啸占满耳际而不闻蔷薇花香，
便是沉溺于蔷薇的馨香而难以自拔。我们需时刻在心中摆放天平，保持最真实幸福的自我，
即使猛虎因伤痕累累而匍匐于地，也能因花香而痊愈；即使蔷薇迷醉麻木，其本心也能因猛
虎的怒号而警醒。
猛虎与蔷薇，平衡心灵，度量幸福，此生若此，死而无憾。 我心有猛虎，却细嗅蔷薇。无论是搏击长空的巨鸟还是安享宁静的父子，都一样幸福美
好，真实可贵。
我愿乐享猛虎与蔷薇，充实真正的生活。
《坦荡生活》作文讲评
■文题
阅读下面的文字，根据要求作文。 坦荡是一份感觉。它无声无形，只要每个人自己在心灵深处认定。 坦荡生活，快乐会如期而至；坦荡生活，便是享受人生本身。 请以“坦荡生活”为话题写一篇文章。文体不限，题目自拟，不少于800字。 ■审题 写作本文，最大的误区是混淆“坦荡”和“坦然”两个概念在内涵上的区别。 坦荡，意为心里纯洁，胸襟宽畅，如胸怀坦荡；坦然，意为心里平静，没有顾虑，如坦
然无惧、坦然自若。
■考场作文选载
坦荡生活
回到阔别多年的家乡，一种熟悉而又陌生的感觉涌上心头，让他无所适从。 市纪委同意了他的请求，在暗无天日的牢狱生活到来之前回家看看父母，他想亲口慢向
父母解释，不妄想他们的原谅。 烈日，无风。
他站在家门口不远处，看到父亲在院子里拨弄一堆麦粒，抬起头，看见他，却只淡淡地
说了一句：“回来啦，来帮我晒晒麦子。” 恍惚中仿佛时光倒转了二十年，似乎是父亲在对着放学归家的他说话。 他走上前去，褐色圆润的麦粒在阳光下闪着金黄色的光，和父亲银白的头发一起，刺痛
了他的眼睛。他的依旧锃亮的皮鞋与父亲的不事张扬的布鞋显得格格不入。 “记不记得你去县城那天，临行前你还要帮我晒麦子，我和你讲了好多话吗？”父亲似
不经意的问话如一只飞鸟掠过他内心的湖水，水面一点涟漪荡开，他努力回想着，却只有一
个泛着微波的浅浅而又模糊的记忆。 “我和你说，人心就像这麦子一样，需要翻来翻去被阳光反复地晒。麦子不晒就会潮湿，
霉变，存放不了多长时间；人心不翻晒，也会阴霉。” 一只野鸟从树上扑腾着翅膀一跃而飞，发出的声响在这个寂静的午后吓了他一跳。 他忘
了。
是的，他忘了。他忘了父亲说过的话了。官场生活起起伏伏，名利权势之争，就像一个
大染箱，一个阴暗没有阳光的笼牢，他深深地陷了进去。 “不晒太阳，人心怎么坦荡?? ”父亲的话似乎从遥远的地方传来，却又在他心头深深刻
了一个刀疤。
他后悔无比，为收的钱，为办的事，为父亲的麦子。坦荡，他早已忘了这两个字怎么写
了吧，他自嘲着，辛酸着。 他悄悄脱下锃亮的皮鞋，帮父亲晒麦子，白发再次刺痛了他的双眼。他慢慢跪下来：“爹，
我有件事?? ”
父亲止住了他，捏起一撮麦子，轻轻放手慢慢洒下：“好好改造，争取减刑，我们等你回
家?? ” “爹，你怎么知道了?? ” 父亲扶起他：“前几天有人来调查告诉我的。”捏了捏他的肩膀。“以后要记得常常晒晒自
己的心啊，做个坦坦荡荡的人，咱不求富贵。” “爹，我出来了还帮你晒麦子。” 麦子在阳光下发出柔和的光。他走了，步伐却坚定。 坦荡生活
我是一捆厚厚的钞票，刚被主人从一个黑袋子里拿出，此刻正惬意的躺在桌子上。 窗外
如水的月色倾泻进小小的房间，照射在我的身上，发出淡淡的光芒，却照不进他纷乱的内心。 借着月光，我打量着这简陋的小屋，一张床，一张桌，一把椅，一块匾。匾上朦胧着“坦
荡生活”四个大字，这是爱好书法的他特意书写，用以自勉的。 “唉?? ”一声叹息从他的口里发出。他呆呆地望向窗外。我知道此时他的心里一定十分
痛苦，接受我还是拒绝我？两股力量纠结着，撕扯着他犹豫不决的内心。 他来自农村，父亲从小就教导他坦荡生活，坦荡做人。他坚定着这个信念一步一步地走
到了今天，成为了最年轻的局长。他的公正无私，他的正直廉洁，为他赢得了远播的美名。 坦
荡生活，让他问心无愧，让他充满快乐。可是，他发现坦荡生活真的好难。 他的目光由窗外转到了我的身上，我夺目的光泽让他失了神。 看着周围同事开名车住洋房，他也曾羡慕过，动摇过，可百姓真诚的目光，感激的笑容，
一次又一次地提醒他；坦荡生活。 可这一次，父亲生命垂危，几十万的手术费是救命药，也是催命剂。就在他四处奔波，
忙于筹钱时，我像救命稻草般从天而降。一个房地产大亨将我带到了他的面前。他犹豫了，
沉默了，我就这样留下了。
月光在渐渐移动，皎洁的月色打在灰白的墙壁上留下班驳的暗影。 他的目光迟疑地从我身上移开，慢慢望向那个匾额。“坦荡生活”四个大字如两双眼睛在
盯着他，一双是父亲的，满含担忧、责备；一双是老乡的，满是信任和期待。他想到父亲平
时的谆谆教诲，想到贪官们一个个难逃法网的结局，想到百姓给予他的信任，想到他一贯的
磊落与壮志??
他如释重负地长长的叹了口气，笑了。坚定地站起身，将我重新装回不见天日的黑布袋，
向门外走去??
我笑了，即使我将在黑暗中停驻，我也由衷地感到欣慰。 坦荡生活，他又一次作了无悔的选择！ 坦荡生活
窗外，沉寂的夜，忽闪而过的光亮，涩涩的黄，像是来不及打完的哈欠。 我抱腿靠在车厢上，难以入睡。 火车“咣当”着向前，上铺的两个旅客早已入梦，小单格间里，独留我对着另一个空的
下铺发呆。火车的摇摆催人入睡，可我一想到身边那个包裹，神经就紧张起来。我下意识地
又摸了摸那个封口。撑一下，就撑一个晚上，我对自己说，到了站就好了?? 廊灯的光忽然被挡住，我猛地睁开眼，逆着光，我只能隐约辩认出一个高大男性的身影，
他抬头对了对床号，拖着拉箱走了进来，在我对面铺上坐定，抬眼看了看瞪着他的我，讨好
地笑笑：“扰到您了，对不住啊。”说完又歉身从公用桌上取了水壶，我下意识地一缩，他动
作顿了顿，没说什么，就拎着水壶出去了。他回来时，我已清醒。他放下水，脱了鞋， 往床上一钻，我就只能看见他手机屏幕的亮光了。 不知过了多久，我换了个坐，弄出了些声响。 “您怎不睡？被我扰了？”他竟翻起身来，压着嗓子道，似乎还想探出身来。 “没，没，只是睡不着。” 我忙摆手，心里真不想再理他， “那咱唠唠。”
说罢，他便不由分说地自报家门，原来他坐两站就走，所以干脆不睡了。我听了心里却
嘀咕：怕是以此为借口哄了别人睡，好偷东西吧。想着，我又拍了拍那个包裹。他说这世道
不好，但幸而遇到像我这样的好旅伴，我略笑笑，作为回答。他刚又想开口讲话，上铺的旅
客不满地咋咋嘴，他讪讪地闭了嘴，然后下铺穿鞋，对我说：“您帮我照看下行李，我这内急，
去去就来。”见我点了头，便离开了。 我捂着包裹，看着他的行李，突然感到一股温情——他信赖我是坦荡的人，不会趁他不
在时做偷鸡摸狗的事，我为自己防着他感到有些羞愧——我吝惜着自己的信赖，不愿相信他
的坦荡。但谁知道心里怎样呢，我又说服了自己。不多久，他回来了，道了谢，便又钻回铺
里去了。
晚上，我还是忍不住睡着了。早晨醒来，对面铺上的人已离开，我也该下车了。手中抱
着包裹，我弯身下去取另一个大行李袋，却发现行李袋外面又套了层袋子，附了张字条：“夜
里袋破，行李滚出，我帮你用另一个袋子扎好了。——对铺。” 我清点了下行李，一个不少。回头望望对面又空出来的铺，心里一阵感触： 内心坦荡的人才会坦然地去相信别人，才能坦荡地做事。 坦荡生活
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 ——谨以此文献给我的叔叔 叔叔，您是否知道，在丫头心里，您早与那位坦荡达观的东坡居士溶为一体？永远不会
老去！
在我年纪尚小时，一场政治风波让您永远地失去了政治权利。我不知道当时您的心里怀
着怎样的悲痛。对于一个满腹才华，渴望一展抱负的热血青年，您是怎样的心痛？ 我无意向他人展露您旧时的伤疤。但是当年幼的我学到“何妨吟啸且徐行”这句时，心
里仍然止不住一股又一股强劲的震撼。何妨吟啸且徐行，这一句用狂放的草书，端端正正地
挂在您的书房里，童年的我不知看过了千百遍，在那一刻终于明白它的含义！ 坦荡生活，原来在您的身上，无处不体现！ 您有一块林木场，夏天要担心台风和暴雨，冬天要防霜防冻。农忙的时候，您和普通的
农民一样在地里忙活。有一次，我和妈妈来看您，您正拖着又粗又长的水管在浇地，您笑着
转过头来朝我们挥挥手。那一刻，我分明看到哪个在东坡上戴月荷锄的豪放先生。坦荡生活，
原来就是用汗水和辛勤劳作换得成熟甘甜的果实。 您有一大帮朋友，三教九流，居然都谈得来。叔叔，您还记得吗？有一年夏天，您领着
我们去大别山买茶。我惊讶极了，难道这里也有您的朋友？您笑着摆摆手，说是书上看到的，
就联系了一下，是那个作者告诉您行走的路线。那一次，我们的车行驶在完全原始的山路上，
一路有惊无险地走了过去。那满山的绿色啊，看得我都舍不得离开。鸟声婉转，叶儿婆娑，
仿佛听到一个浓厚的声音响起。“逝者如斯，而未尝往也”坦荡生活，原来记忆市用真诚待人
和豪放不羁赢得纯洁淡泊的友情。 叔叔，我不敢说我懂您，因为您古铜色的脸颊总仿佛爱诉说一个又一个悠远的故事，您 有太多太多的经历我未曾参与甚至未曾知晓。但我知道，您坦荡生活的态度，是我一生
要不懈追求的美。
这一点，我早已在心灵深处认定。坦荡生活！ 坦荡生活
人生在世，荆棘布道，诱惑缠身。虽有得意之时，而失意之秋岂止八九十？但，为何有
人开心面对生活，而有人却图一时之快而终致抑郁终生？曰：坦荡生活，才能解忧。 坦荡生活着实害人不浅？ 屈原面对谗人高张，不想随波逐流，便投身汨罗江；岳飞心胸坦荡，只求生以报国，奋
战在抗金前线，却被秦桧以一词而致于死地；杜甫心忧天下，坦荡生活，却遭奸人谗言，迁
谪他乡，孤单地死在一叶扁舟之上。是的，选择坦荡生活的人似乎很少有人有一个“好下场”，
或死，或被弃置，但是他们后悔过吗？ 答案是：不！屈原一句“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔“，名垂千古；岳飞高唱着
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”永垂不朽；杜甫悲慨“何时眼前突兀见此屋，吾庐独
破受冻死亦足”，后人铭记！
他们每个人都有忧愁，但是心中却始终保持着那份纯洁、宁静，在世俗中，他们让心之
察察不受物之汶汶。他们无怨，他们也无悔。他们选择坦荡地生活，无愧于心，不怍于人，
因而能流芳百世，万古长存。 坦荡地生活，是一种心境，让人安心；坦荡地生活，是一种勇气，催人奋进；坦荡地生
活，是一种精神，伴人飞翔。 文强没能坚持选择坦荡地生活，贪污受贿，不能真诚地面对自己的内心，只图一时之快，
最终落得个被判死刑的下场。 那些贪污受贿、违法乱纪之人，想必整日战战兢兢，想着如何躲避处罚，又如何能够过
上坦坦荡荡的生活？
常言道：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”要想能够坦荡地生活，就得在面对生活不良诱惑
时断然拒绝，不做亏心事，不做违心事，这样人心才会因此而获得释然，坦荡才会如期而至。
君子小人，总在一念思量。陶渊明厌倦官场之争，想坦荡地生活，便选择“采菊东篱下，悠
然见南山”，实为真君子。 坦荡地生活，就是让诱惑虽近在身周，却远离心胸，让忧愁虽时刻伴随，却无扰于心。 何
以解忧？唯有坦荡生活！篇二：关于成功的议论文 中考满分作文：成功在山后 人生是一次登山，沿途有擦肩而过的荆棘刺痛，有粗砺的山岩的拌脚，但这一切均无损
于山的光明磊落，山的坦荡忠诚。 人们常常抱怨登山道路的坎坷，登山路途的遥远，害怕山中的荆棘和山岩。弱者在山的
前面俯首臣服，不敢上前；强者不畏艰难险阻，涉水翻山。 在翻越了大山之后， 他发现：
原来成功在山后。
山险固然可怕，山路固然难走。但人们同时也应想到：登山道路周围的景色是何等之秀
美，有青松翠竹的美景，有极目远望的无限风光，有鸟儿婉转的歌唱声，有泉水叮咚的悦耳
声——居里夫人在实验室中，在提炼镭的艰苦过程中，她并不感到痛苦，而是觉得乐在其中，
她乐此不疲，在不断的攀登之后，终于第一个提炼出镭元素，为科学的发展，为人类的进步
作出了杰出的贡献，为此她获得了诺贝尔奖。 居里夫人的精神值得我们学习。其实，我们可以换个角度去看待山。为什么不把山看作
是磨练自己的工具呢？一路登山，一路欣赏美景，一路磨练自己。待翻越了大山，成功也就
在你的前面了。
生活学习中的困难是一座座的山，要想取得成功，你就必须不怕坎坷曲折，不惧山高路
远，努力拼搏，战胜困难。也许你会有“山重水复疑无路”的感觉，也许你会感到精疲力尽，
也许你心中会升起后退的念头，但是，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿
其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能“。你应该认识到成功就
在困难的后面，只要你鼓起风帆，坚持到底，终会到达成功的彼岸。 成功，永远在山的后面，牵引着人一生不息的脚步，风霜雪雨，一路踉呛赶去。只有走
过一生泥泞的道路，才能摘到芬芳艳丽的成功之花。篇三：坦坦荡荡 吃过苦，尝过甜，转眼之间又一年！好像啥都没有干！还是从早忙到晚！心挺累，人挺
烦，想想全都为了钱！柴米油盐家务事，酸甜苦辣加点咸。称过心，犯过难，磕磕绊绊到中
年！多想有个好身体！家里外头全靠咱，为了父母尽孝道，为了儿女想三餐。忙创业，忙事
业，摸摸腰间有点酸！事业家庭两副担，一刻你都不能闲！一句话，难！难！难！难！思前
想后常失眠！两句话，烦！烦！烦！烦！只有先苦后有甜！高高兴兴又一年！人的一生压力
大，没事你就放放假，别把自己搞太累，你也可以去潇洒！看完你会变轻松，坦坦荡荡过一
生！篇四：议论文阅读题及答案 议论文阅读理解
一、人人皆可为国王 梁衡 ①说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标，但我们
也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。 ②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去
量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸
的厚薄则难为它了。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能
挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村
夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。据说现在的荷兰女王也很为
继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。 ③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，
享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、
教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然
如王——孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的
国王感。
④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。塞翁失马，焉知非福；失之东隅，
收之桑榆。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他
只好去当“民”。“凡有井水处都有柳词”。因而他在词坛成为了自己的国王——词王。林则徐
被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。到住地后人
们又去慰问，去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。 ⑤
在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有
王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。 ⑥国王
的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。只要做到这三点，不管你
是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。
要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成；
虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有
崇拜者。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。
1．文章的中心论点是什么？（3分）
2．文章第②段运用的论证方法主要是什么？作用是什么？（3分）
3．文章第③段到第⑤段分别是从哪些方面来论述文章观点的？（3分）
4．请在第④段结尾处列举一个事例来补充论述。（3分）
5．你认为本文的观点对生活中的哪些人会有非常大的触动？（3分）
二、愉快是基本标准
读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答： 愉快
是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使 我感
到愉快，我就宁可不去读它。 人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否
愉快 。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。
我不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来
说，利益的确比愉快更重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的
事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、
交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就
必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。 读
书惟求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述：好读书，不求
甚解。每有会意，便欣然忘食。不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的
一句话是：闲静少言，不慕荣利。可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那
些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领和 真理在握的
姿态夸耀于人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。 以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到
了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。尤其是文学作
品，本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。不感兴趣而
读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。 我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做
功课 和学者的做学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定
占据着更大的比重。
1.作者在文中阐述的主要观点是：
2.请结合上下文理解第三自然段中“读书惟求愉快，这是一种很高的境界。”这句话的含
义。 答：
3.请你用自己的话概括第四自然段从正反两个方面所阐述的读书应取得诚实态度。 答：
三、过有理想的生活
过有理想的生活
如果不能过一种理想的生活，那就一定要过一种有理想的生活。 很难描述理想的生活是什么样子，物质和精神要达到怎样的精彩和极致才算是理想。如
果真的达到了那种状态，是不是就失去了理想的色彩。“理想只有在不可企及时才可以理想的
本质存在着”，不可企及，是理想最具魅力、最诱惑人的地方。 有理想不是以理想的对象来否定现实的自己；有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若
霜冰。
有理想就是在未来的日子里，你应该怎样寻找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就
是日日更新着自我，又时时否定着自我。有理想就是不耽于现实，不溺于幻想，敢破旧，敢
立新。
有理想不是追求什么职业，而是想成为什么样的人。 有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自爱爱人，自信信人。不妄自菲薄，亦
趾高气扬。有雅趣而不浮于情调，有俗务而能轻松身心。能放松自己在原则底线之上，要提
升境界达毕生追求之巅。
有理想的人眼神明亮坚定，眼光高远清幽。他心胸开阔，处事从容；生活简单，情感单
纯；他要把一部分爱和力量献给自己的理想。 有理想的生活使你每天充实自信，精神愉悦。有所追求，故不会懈怠；有所期望，故不
会苟且。有理想的生活，在感觉最寒冷迷茫的时候，你可以向心中的理想借来火，温暖你的
心，借来光，照亮你的路。c 。 有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，却保有一颗超凡脱俗、不染尘的心灵。
于是，你的言谈举止在寻常之中就有了一层源于内心的光辉。 平淡的生活里，有了理想，灵魂就有所归依，心灵就有所扶持，人生，就被赋予了新的
意义。
有过理想的生活，什么时候开始都为时未晚。 （选文有改删）
1.本文的中心论点：
主要论证方法：
2.第一段在文中起什么作用？ 答：
3.谈一谈对“有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。”这句话的理解。 答：
4.请为文章中c 处补写一个与上文连贯的事实论据。 答：
四、坦荡
坦荡是春日一望无际的原野, 是夏日汩汩流淌的清泉, 是秋水长天, 是大雪无痕。坦荡是拂
晓时分的万里霞光, 是雨后青翠欲滴的远山, 是亭亭玉立香远溢清的莲花。坦荡是海水的沉默,
是天空的无言。坦荡是自然本身, 是纷繁复杂的生活底色, 是一种最本真的生活姿态。 天
乃大，地波涌，可容君子坦荡之道。“壁立千仞无欲则刚”，坦荡是庄子的持竿不顾，逍遥游
于尘世，任九万里的情怀荡漾于澄净秋水之上。“海纳百川有容乃大”，坦荡是司马迁的忘却
荣辱，以大海的胸怀包容世人之讽，内心之痛，以山的坚毅书写三千年的沧海桑田。“往事如
烟俱忘却，心底无私天地宽”，坦荡是苏轼“栋尽寒枝不肯栖”的书生本色”, “一蓑烟雨任
平生”的举重若轻。“不要人夸颜色好, 只留清气满乾坤”, 坦荡者都有一种“清者自清, 浊者
自浊”的高度自信。
“清水出芙蓉, 天然去雕饰。”儿童的眼光是坦荡的, 那里面折射出的是一颗赤子之心, 成
人的坦荡则是一种智慧, 一种战胜了私欲和庸俗的清明澄澈。避开一切庸人自扰的得失, 小圈
子里的恩怨, 将烦恼化为柳絮池塘的淡淡清风拂面而过。“居高声自远，非是藉秋风”，坦荡是
一种站在高处的俯瞰，一种登高远远眺的悠然。用不予置理对付锱钵必较，用淡淡一笑对付
蝇营狗苟。无招对有招，坦荡者不战而胜。 “君子坦荡荡，小人常戚戚。”因为坦荡，你可以宠辱不惊，坐观窗外叶枯叶荣，静品天
外云卷云舒。因为坦荡，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地，“逍遥生活于天地之间，从容行
走于光明大道上。因为坦荡，你才能拥有“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”的诗意人生。 坦荡生活，豁达而不旁观，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶莹中坦然释放，任风云变幻，
孤独地守望春天。
坦荡生活，清爽而不冷漠，一如心存高远的溪流于舒缓低吟中洗涤万物，随时光荏苒，
执著地一路欢歌。
1.用文中凝练的语言概括怎样才能做到“坦荡”。 答：
2.读第三段，回答作者为什么说“坦荡”是一种智慧。 答：
3.本文多处运用经典名句，以“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”为例，从语言鉴赏
的角度谈谈它们的作用。
答： 读书率下降是什么危机 薛涌（旅美学者） ①“全国国民阅读与购买倾向抽样调查”结果显示，从1998年到2003年，我国识字者
阅读率下降了8.7个百分点，2003年的国民阅读率仅为51.7%。 ②一石激起千层浪，阅读率下降引起了各界人士的诸多评论，担忧者有之，思考者有之，
斥责者有之，宽谅者也不乏其人。阅读率下降到底意味着什么？不读书使中国人丧失了什么
呢？
③阅读是人类传递信息最有效的、不可替代的手段。因为通过阅读接受信息，最能体现
信息接受者的主体性。
④读书时，速度完全可以根据自己的需要来调节，有些段落可以反复琢磨，做笔记，甚
至对之质疑、挑战。接受信息的过程和思想的过程可以充分地混合。这一点，大多数新媒体
都不具有。比如dvd 一放，就按照既定的速度走，信息的接受者完全处于被动状态。即使你
可以按各种后退、重复、慢动作的键，但根本不可能像读书那样进退自如。这样的信息传送，
常常是灌输式的，不具有阅读中的对话性。 ⑤阅读的另一特点是个人性。阅读不是朗诵，是默读，不和别人分享。读者和书之间可
以建立个人的关系。其他传媒大多有某种公共性，即使自己关起门来看电视，常常也感到四
周有人。所以，阅读给个性化的信息传递创造了最大的自由。信息的接受者对所接受的信息
有充分的个人解释权，最大限度地免除其他受众的影响。 ⑥因此，一个人不读书，接受信息就常常是从众的、被动的、缺乏分析的。一个民族不
读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。这里最有意思的
就是读经。读经大概是我们近年来罕见的读书运动了。但读经是背书，把读书过程中思想的
空间都去掉，学童要跟着记忆和琅琅读书声不停地往前走，就像跟着录音机走一样，失去了
自己对这个过程的控制权。这和阅读已经没有什么关系了。 ⑦从这样的角度，我们可以看出阅读率下降所代表的危机。我们目前的不少产业在一定
程度上还在依靠外资：人家给钱，给设计，我们照着样子做，出力气就行了。流水线如同一
直往前走的dvd 和录音带，劳动者只能被动跟进，当然没有质疑、批判和创造的空间。中国
的一些白领也是规规矩矩、照本宣科，属于跟着别人走的阶层。阅读虽然是在接受信息，却 是一种“跟着自己走”的信息处理活动。这对以保住自己的工作为满足的部分白领，当
然是多余的。
⑧但当今是鼓励冒险、创新，让世界“跟着自己走”的时代。比尔·盖茨、google 的创
建人，都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的。目前美国30%的劳动力属于“创造阶级”，
不是他们追工作，而是工作追他们：各种高技术公司，都要跑到这些人聚居的昂贵城市安营
扎寨。因为离开了这些人的异想天开，企业就失去了动力，而这些人，是一定要阅读的。 ⑨中国人是否阅读，将决定是世界跟着中国走，还是中国跟着世界走。 （选自《新京报》2004年12月20日，有改动）
1.文章要表达的观点是什么？ 答：
2.根据文章提供的信息，说说第③段画线句子的含义。 答：
3.说说第⑦段中加着重号的“这样”指代的内容。 答：
4.第⑧段运用了哪种论证方法？试简要分析运用这种论证方法的作用。 答：
5.每年的4月23日是“世界读书日”。读了本文，请你拟写一则关于读书的宣传语。 答： 《重读经典与现代化》 在今天经济全球化的社会，商业气味弥漫于科技触角所能延伸到的每一个角落，“惟利是
图”的商业原则在现代社会得到了彻底的贯彻，这就不可避免地使大部分人服从于自身的欲
望，不知满足地去追求，当某种欲望得到满足时，新的更高的欲望再度产生、积累，进而复
求“解欲”，如此循环不已。然而欲望的满足如果无所节制，其后果必然会导致整个社会文明
尤其是精神文明的分崩离析。 毋庸置疑，商业文明是人类作为一种智能动物在求生过程中不断演进其求生手段而日积
月累的成果，其原动力来自于人的求生本能，人类社会的演变，始终包含着形而下的“器”
与形而上的“道”两个方面，近百年来的历史是“器”大行其道的风光史，蒸气时代、电气
时代的接踵而至，无一不表明物质文明的发展在社会生活中举足轻重的地位。然而，二千年
以前的世界，从春秋战国的诸子百家到唐宋元明的诗词曲语，从荷马时代之后的古希腊文明
到中世纪的文艺复兴，东西方社会的演进无不以形而上的“道”为主导、为核心，可以说，
二千年来人类所积累的泱泱文化才是人之所以区别于动物的根本所在。经典，代表着几千年
来人类文化的精粹，是人类精神可资寄托的伊甸园，然而近代的工业科技革命不但使人类的
生活重心偏离了文化主轴，而且使人类自身被文化所克制了十几个世纪的动物本能得到了前
所未有的释放。现在，该是我们重新认识经典、阅读经典的时候了。 商业文明倡导的是声色犬马的感性生活，而经典所代表的传统文化(无论东方还是西方)
倡导的则是庄敬平和的理性生活，因为理性是文化的本质属性，理性文化倡导个体要在精神
层面上实现自我，而不仅是在感官层面上满足自我，更不是放纵自我。人之所以为人，在于
人有理性，有文化，在一定程度上实现了自我，在这方面当今的商业文明(文化) 不能给予我
篇五：优秀议论文欣赏 以“早”为题完成一篇不少于800字的文章（2010年湖南高考作文）。
【审题】：“早”的意思：（1）早晨；（2）很久以前；（3）时间在先的；（4）比一定的时
间靠前；（5）问候的话，用于早晨见面时互相招呼。 由“早”字的意思可见“早”有“先”之意。弄清楚了潜藏的这点信息，做好这篇文章
并不难。“敢为天下先”的豪迈霸气，我们可以联想到范仲淹先生笔下“先天下之忧而忧”的
一种情怀，可以联想到鲁迅先生刻在课桌上的那个“早”字。早是一种习惯，早是一种意识。
未雨绸缪，防患于未然是早；少壮不努力，老大徒伤悲的感悟是早...... 李白的“高堂明镜
悲白发，朝如青丝暮成雪。”启迪我们人生一定要趁早。为此可确立下列论点：
（1）人生应早立志；（2）早勤奋、早努力就会早成功；（3) 早接受生活挑战的人生会更
厚实饱满。
【作文范例】 早 高星云
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”“早”勾勒蜻蜓独立争先恐后的情怀; “不知近水花先发，疑是经冬雪未销。”“先”勾勒寒梅早发报告春天的节操; “竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”则是一副桃花早开暖鸭先知的迎春图。 自然万物一着上“早”“先”，就会化腐朽为神奇，引领文人墨客的青睐。确实，东风第
一枝花，荷塘第一点红，秋天第一片落叶，冬天第一场雪，会令人更感喜悦，让人更有顿悟，
就是因为“第一”，因为“早”。其实，不仅自然如此，在人类社会中，无处不彰显“早”的
神奇。在出版发行、新闻报道、灾难救援中，“早”又何尝不凸显她的法力。可以说，凡事早
则立，不早则废。
早”构造了出版发行中的高效益。“只有比人家抢先一步才能独占先机。”去年本人参与
赵强策划、刘加民担纲的《2009年高考满分作文第一现场》的编写。按刘老师稿件要赶早的
叮嘱，所有老师高考阅卷结束后的第二天就交了稿件，心想这本品牌书会洛阳纸贵。然而由
于刘的一味打假，由于出版社皇帝女不愁嫁，又由于恰逢北京交通管制，9月底成书后运不
出去。就因迟人半步，这些“好”书大都至今还睡在书架上。而我参编的另一本《高考满分
作文》却在8月上市后告罄，尽管书的质量不怎么好，但由于先人一步，杂志社盈利颇多。
抢先一步才能独占先机，“早”奏响了图书畅销的强音。 早”营造了新闻报道中的高时效。新闻要求“真、短、快、活、强”。“快”就是新闻报
道要快发，讲求时效。时效性是突发事件报道的生命。谁赢了时效性，谁就在争夺舆论影响
方面占了上风。“抢新闻”逐渐成为业界的普遍共识和自觉实践。正因为如此，在1988年汉
城奥运会中，中央电视台在9月29日8时18分，通过“奥运号外”字幕新闻的形式，播出
了“加拿大田径名将约翰逊因服禁药被取消100米金牌，他所创造的9.79秒世界记录被取消，
美国选手刘易斯获得金牌”的消息。这则号外是在组委会刚宣布，会议还在进行时抢发的。
这则消息之所以轰动整个奥运会，究其原因“先发制人”。“早”奠定了“央视”在观众中的
好形象。
早”铸就了灾难救援中的大通道。“时间就是生命”，救灾宜早不宜迟。不论是冰灾水灾，
还是震灾矿难，我们都把迅速救援放在第一要务。4·14玉树强震发生后，正在美国进行访
问的胡总书记、温总理，于第一时间分别作出重要指示，要求全力做好抗震救灾工作，千方
百计救援受灾群众。17分钟后，中国地震网发出准确的地震消息; 不到一小时，民政部启动4
级应急预案，救灾司赶赴青海; 两个多小时后，玉树成立震后应急指挥部。中国地震局、民政
部、发改委、中国红十字会等紧急行动起来，救人救人救人，一切救援迅速展开。“早”打通
了灾难救援中的大通道。
“早”给人财富，“早”给人愉快，“早”给人希望。她如印钞机，她如催长素，她如天
使，凡是她所到之处天蓝水绿风和日丽。出版发行、新闻报道、灾难救援离不开“早”。让我
们高呼凡事要趁早。
5、早
都说“早起的鸟儿有虫吃”、“先下手为强”。可未经过深思熟虑的“早”真的正确吗？可
别忘了“螳螂捕蝉，黄雀在后”啊。做事不也应当经精心准备、深思熟虑之后再行动吗？不
应盲目追求飞得早，飞得快、飞得久才是成功的关键。 詹姆斯·卡梅隆的《阿凡达》一举刷新票房纪录，影片中逼真的画面，紧凑的剧情令人
拍案叫绝。你可知道这部影片可是耗费了卡梅隆十余年的心血，如果没有长期的准备，只是
单单图快图早，哪里有震撼人心的大作？反观国内部分导演，为了名利仓促上阵，有的甚至
一年几部影片，企望能早些将作品搬上荧屏。殊不知这些作品只能是如水珠落入池塘，难以
长久地在人们心中留下记忆，仅仅是“早”行吗？ 近年来我国航天事业迅猛发展，于是有人提出来让航天员早日登月，人家美国不早很多
年前便成功了吗？可是，有些事在时机未成熟之前是不能想早就早的。杨利伟从神舟五号上
下来时，身上因为与飞船内部结构碰撞而有所损伤，但是国家经过一段时间的准备，神州六
号发射时，两位航天员安然无恙。若仅仅图早而让宇航员登月，在准备不足的情况下谁又能
保证不发生意外呢？盲目追求“早”有时恐怕难以成功。 狮子在捕猎之时不是发现了猎物就直接冲上去，而是等待时机，这样才能保证“百发百
中”。在我们追求目标之时不也应该这样吗？“笑到最后才笑得最好”。我十分欣赏这句话，
它能让我们明白真正的成功并不完全取决于早。 看看新中国成立初期，希望尽快“赶英超美”。结果弄出了“一萝千斤重，三头毛驴拉不
动”这种荒唐事，追求早，往往难以达到预期效果，而后来中国人民脚踏实地，平稳向前使
新中国得以腾飞。
片面地对“早”进行诜求如同一瓶汽水往往只给人带来暂时的快乐，而精心的准备往往
像那一品香茗，令人回味无穷，我们只有把早建立在准备的基础上才能更好地迈向成功。 朋友啊，在我们早早行船的同时不能少了准备的风帆，两者结合才能更好更快地驶向彼
岸。
6、早
谁不期待那东方喷薄欲出的朝日？ 谁不渴望“草色遥看近却无”的欣喜？ 谁不想消除“草色烟光残照里”的哀怨？ 这一切，都源自对早的向往。有了早，就能欣赏到“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的孤寂
美；有了早，就能领略到“岭上晴云披舒帽，树头初日挂铜钲”的奇异；有了早，就能抒发
“愿乘长风破万里浪，直挂云帆济沧海”的宏愿。 而失去了早出发、早行动、早成功，很多人只能去搭乘人生的末班车，只能任灰暗成为
生命的主色调，而不能书写人生的华章。毕竟，“笑看庭前花开花落，漫观天边云卷云舒”是
一种超然。但辉煌更是人生最壮美的云霞，何不用“早”来磨砺自我，磨砺一方月明云开的
壮阔沧溟？
此亦似人，此亦如国。早是一个国家兴旺发达的条件，是一个社会繁荣昌盛的保证。有
了早的激励，才有了荷兰“海上马车夫”的美誉；有了早的激励，才有了大不列颠“日不落
帝国”的胜景。试想，偌没有当年邓小平的高瞻远瞩，作出改革开放的英明决策，只怕中国
只能在“文革”的阴影下踟蹰不前，哪里又有当前的恢宏气势？ 而同样，一个国家没有早的眼光，只能落后于世界潮流。失去了早，就如同明清时期中 华文明无奈的式微；失去了早，就如同戈尔巴乔夫领导下的苏联的土崩瓦解。 早是心中不落的青阳，早是心中不倒的信仰。有了早的激励，又何必再发“塞上长城空
自许，镜中衰鬓已先斑”的悲音；有了早的激励，又何必再唱“流水落花春去也，天上人间”
的哀曲？
用早激励人生，用早装点梦想，去厉兵秣马，去扬剑试锋，终会迎来春暖花开的灿然，
终会领略江河源头的胜景奇观。
人生中的赛跑（2012福建高考满分作文） “时间是贼，偷走一切”，很多人在老的时候都会感慨的一句话。回顾自己的一生自己做
过多少值得或不值得的事情呢? 最近的比赛上刘翔以12.88的成绩平了世界记录，这就比赛在
有限的路程中谁用时最短谁就是冠军; 然而我们的一生不也就是一场比赛吗，只不过比拼的不
是谁用时间最短，而是看看我们在有限的时间里跑了多少路程。 或许大家都会看到社会上永远存在的两种人。一种人闲得无所事事，忙得气喘吁吁。同
样的一天时间里面他们做了完全不同的事情，如果按比赛来说忙的人今天的路程已经遥遥领
先了对方。然而闲的人却会说好无聊的一天。是否现在的你似曾相识? 为什么有的人一生平平
淡淡，有的人一生名声显赫。大家在看到光鲜亮丽的外表时候是否有想到那些外表背后有着
怎样的努力。同样的出生，同样的上学，同样的工作，同样的。。。然后最后不同的结局的时
候。往往就是我们忽视的背后的努力了。很多时候我会觉得做的事情很有意义，或许只是对
于当下吧。然后每隔一段时间以后回顾之前的我都觉得自己好幼稚，同样的在幼稚的时候我
失去了很多让自己成熟的东西。这就是所谓的得到多少就会失去多少。很多时候我总想找到
快捷的方式完成自己所想的目标，最后的结果就是忽视了在完成目标的过程中自己实实在在
的有多少本事，或许真正遇到困难的时候就会让我措手不及。就像我完成了比赛，但是却不
是第一名。
“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，
向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，就正是听着这样
的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，
诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只
是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾，
只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了
炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。
生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊?? 然而这
就是生命的路程。谁能说阿甘的一生不是丰富多彩，在有限的生命中他做了我们这辈子或许
都不会做的事情，至于人生比赛的输赢对阿甘或许都不重要了吧。在这边说一句，有些事情
这辈子不做，就不会去做了。 其实人生的比赛不在乎输赢，而是在乎你的人生时候过的是否有意义。人生就像一场旅
行，不在乎目的地是哪里，而是在乎旅途的风景。有意义的人生不在于长度，而是在于人生
的宽度和深度，如果你现在过的生活毫无意义的话，不介意你开始你的第二人生。？ 人生的赛跑有时好比龟与兔比赛一样，龟比兔慢，但活得长，兔比龟快，但死得早。看
你如何权衡。
人生的赛跑有时又好比雷锋和一个长寿的恶人相比一样，前者生得伟大，死得光荣，活
得虽短，但精神长存; 后者生得萎琐，人都嫌其活得太长。看你的选择。 人生的赛跑让执着于赛跑的人累得满头是汗，而忘掉在赛跑的那一人看到满眼的风景，
不知不觉中停下脚下的步履...... 人生的赛跑让富有和有权力的人放下金钱、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益
的事，也让贫穷的人安贫乐道，精神上过得滋润。因为路太长，不这么做，你到达不了终点， 你的综合成绩太低，你的生命质量必然太差。 人生的赛跑让我们思考生命存在的意义不在于你跑得多快，还在于你跑得多慢，在于你
的每个脚印是否踏实，是否让人生过得充实、圆满和智慧。 踮起脚尖(2009湖南高考命题作文) 踮起脚尖，就更靠近阳光。——题记 踮起脚尖，听晨风抚过松林，飒飒作响，那是林海的呼吸；踮起脚尖，感受初阳掠过草
地，拾起珠玑，那是天外的暖意；踮起脚尖，看蝶翅轻拍花朵，曼舞飞扬，那是生命的活力。
踮起脚尖的人生异样精彩！
踮起脚尖，感受大自然的美丽。 看：美丽的大自然，柳絮摇曳，燕子北归，艳阳高照，蝉鸣虫唱，麦浪吐金，丹桂飘香，
雪花纷飞，寒梅傲雪。在这独具韵味的世界中，不要把自己关在屋子里，打开窗子，看看屋
外，推开门，来到田野，踮起脚尖，伸开双手，闭上眼睛，倾听风声，触摸空气，一切都是
那么地清新自然，让人神清气爽。 踮起脚尖，谱写人间的真爱。 瞧：那小女孩子，正踮起脚尖，手里拿着十元钱，正往募捐箱里塞，脸上的表情是多么
的神圣；那瘦弱的男孩，把脚踮得老高，“妈妈，我比你还高，我能提这个！”把袋子死死地
提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母亲不停地踮起脚尖，为儿子翻正衣领！ 踮起脚尖，成就完美的人生。 听：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”，牛顿踮起“研究”
脚尖，向开普勒学习，发明万有引力定律；“对渗透着血汗的成果从不视为己有，一有突破便
立即告知同行，让大家共享成果。他一次次用个人成就垫高了全国同行的起跳点，迅速造成
千军万马高起点上协同攻关的局面。” 袁隆平踮起“道德”脚尖，舍一己之名利，促全局之
伟业，让水稻比高粱还高，稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米那样大，使杂交水稻产量再上新
台阶。
踮起脚尖，就更靠近阳光。 许下第一千零一个愿望，有一天幸福会听我们的话。现在的我们，“雄姿英发，羽扇纶巾”，
我们就是青春，青春就是我们的筹码。在青春的竞技场上，我们踮起脚尖努力耕耘，尽情挥
洒汗水，期待能够丰收，即使我们手里捧着干瘪的稻子，我们也不在乎，“尽吾志也而不能至
者，可以无悔矣，其孰能讥之乎！” 人间的真爱驱使我们踮起脚尖。 完美的人生离不开我们踮起脚尖。
【满分理由】这是一篇构思严密、章法谨严的议论文。文章用“独句段落标明分论点，
领起分层论证”的形式，主体部分结构分四层进行论证：第一层，踮起脚尖，感受大自然的
美丽；第二层，踮起脚尖，谱写人间的真爱；第三层，踮起脚尖，成就完美的人生；第四层， 踮起脚尖，就更靠近阳光。四层主体内容互不雷同，由浅入深，层层深入的论证中心论
点；第一层举出的是来自自然中的平常事例，第二层举出的是来自生活中的平常事例；第三
层见诸书籍中的典型事例；第四层联系自身实际。 特别值得注意的是，本文的结构具有很大的模仿价值：四层主体安排，全文总分层次的
设置，常例和典型特例的选择；首尾两段的相互照应；开头段总说铺垫，主体紧扣总说分四
层论说，无不丝丝入扣，端严有加。 文章首尾两段运用排比，语言有文采、有气势。(高星云点评)
【档次及得分】(一类作文卷上) 计分：内容25+表达25+发展等级10=60 2013年湖南高考作文题： 它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它，它毅然决然地向
上飞，飞上高山之巅，它已经精疲力竭，伤痕累累。一个声音问：“值得吗？”天地苍茫、彩
云缭绕，它内心充实而满足，喃喃答道：“我愿意。” 父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲，父
子俩没有说话，静静相对。儿子望着父亲祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福：父亲您辛苦
了，能这样陪陪您，我真的很愿意。 根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800
字的记叙文或议论文。
心有猛虎，细嗅蔷薇（2013湖南高考满分作文） 鸿鹄一心展翅高飞，在脑海深处的猛虎的咆哮中风雨兼程，直击山之巅、海之角；父子
桌前相守，一时蔷薇香四溢，宁静安然，生活于细碎之处尽现美丽清新。 我心有猛虎，却细嗅蔷薇。 “九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”苏子心中自有虎啸龙吟，如那追逐巅峰的苍鹰，
手持刀剑，锋芒毕露。然勇敢无畏如他，也不忘在征服的途中追忆亡妻，叹“十年生死两茫
茫”，也依然拥有享受生活之宁静恬淡的勇气，长叹一声“此心安处是吾乡”！ 追求但不苛求，既容猛虎吟啸，也任蔷薇盛开。 雨果曾言：让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。而林徽因却叹
道：真正的平静不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。不因为一心追梦而忘却了眼下幸
福的珍贵，又不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺，巨龙与篱笆同样寄居在心中，相安无
事，共同挑起我们真正向往的生活。子曰：修身，齐家，治国，平天下。追求远方与活在当
下绝不矛盾，而是一种循序渐进的过程，为何非要拆散彼此，而不坦然接纳呢！ 享受生活之美与磨砺之痛，让猛虎与蔷薇，交相融合。 被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人风华绝代，誉满全球，临死前却自责与悔恨于对子女的
疏忽。陆游心怀天下，悲悯苍生，时刻吟唱“此身难料，心在天山，身老沧州”，却痛苦萦心，
无法自释；孟夫子虽能“红颜弃轩冕，白首卧松云”，却也叹自己一生碌碌无为，遗憾终老。
这是为什么？他们无法做到像苏子般收放自如，不是让猛虎的吟啸占满耳际而不闻蔷薇花香，
便是沉溺于蔷薇的馨香而难以自拔。我们需时刻在心中摆放天平，保持最真实幸福的自我，
即使猛虎因伤痕累累而匍匐于地，也能因花香而痊愈；即使蔷薇迷醉麻木，其本心也能因猛
虎的怒号而警醒。
猛虎与蔷薇，平衡心灵，度量幸福，此生若此，死而无憾。 我心有猛虎，却细嗅蔷薇。无论是搏击长空的巨鸟还是安享宁静的父子，都一样幸福美
好，真实可贵。
我愿乐享猛虎与蔷薇，充实真正的生活。