儿童中西文化导读演讲稿
演讲者 王财贵
——据王财贵教授深圳沙井镇报告会录音整理
日本，有一个小提琴教育家叫做铃木镇一，他发明铃木小提琴教学法，有人都听过，学音乐的人都知道。铃木小提琴教学法很特别，这个教育家特别去注意人类听力的问题，音乐的素养问题。他发现日本有很多成年人很喜欢唱卡拉OK ，但是听起来我们觉得很难过，因为五音不全，唱得声音不标准，这个音乐家知道不可以责备这些人，因为他们不是故意唱得不标准，乃是他听进来就不标准，所以，他听的声音不标准，他自以为唱得很标准，因为他唱的跟他听的一样。这种人叫做音痴、音盲，对声音是盲目的。这种人很可怜，因为他再也不能接受人间优美的声音，所有的古典乐章他听起来都是走了样子，因为他的耳朵神经没有培养起来。这种人有多么不幸，你知道吗？所以你的音感还蛮正确的，很恭喜你，但是，每个人都认为他的音感很正确，因为那些音痴、音盲，因为他听进声音他以为是正确，所以他就唱出那种他以为是正确的声音，可怜的人！去考察的结果，为什么这些人会音痴、音盲呢？原来，这些人在小时候０～３岁都是听老祖母唱不标准的儿歌长大的，他一辈子的耳朵就坏掉了，但是，是不是没有办法呢？也有办法，所以铃木发明一种办法来纠正，就是每一个声音用标准的乐器演奏出来，让这个人每一个声音听一千遍就纠正过来了。各位，你为什么在３岁之内自然情况之下，不让他听这些大师级的演奏？同样五分钟，你为什么要让他听那些下三烂的歌曲，然后再来用一千遍来纠正，你有一千遍的生命吗？没有了，这一辈子就完了，从来没有人去找铃木正一去纠正的，你去找他纠正一千遍吗？你已经没有那个生命跟时间了。各位，教育是很简单的，但是老天爷只给你一次机会，错过时机永不再来。这就是教育的秘密，所以不是埋头苦干就好啊！你在干什么事，你什么时候干才是最重要的。
另外，我们耳朵的训练很重要，我们眼睛的训练更重要。眼睛怎么训练呢？很简单，一出生下来我们见到光，我们的视觉神经开始快速成长，０～３岁应该让他看尽世界名画，那种色彩最丰富、线条变化最多，那种天才的作品，三岁之内一定可以把世界名画全部看完几十遍。只要看一眼0.1秒钟，就有深刻的印象，这是儿童的天性，而且他看到这种画，他的头脑神经会跟着成长。超过三岁，三岁到六岁；再来就是十三岁；超过十三岁，我们视觉神完全发展成熟，以后再训练，就没有什么用。所以０～３岁，真的！有这种美学训练的人，有艺术训练的人，将来他的眼睛所看到的世界是跟我们不一样的，我们所看到的世界是平板的世界，他看的世界是五光十色的世界，你从来不能了解人家的眼光看其它世界，你就丧失了一生的幸福，深度的幸福。各位，要让他看尽世界名画，多么简单，只要画册，世界名画、世界有名的风景照片、世界有名的建筑、世界有名的雕塑、世界有名的舞蹈，就是最优美的颜色，最优美的姿式，最优美的线条，让他只要看过一眼，终生不忘。现在，我们家长说，这么小懂什么？所以，家家户户用他的教育，用什么教育呢？他就去画个卡通，挂个卡通画。那个卡通是最简单的线条，最单调、平板的色彩，最无聊的结构，结果我们让小孩子天天看、天天看，于是他的头脑就长得庸俗、简陋、无聊，将来不只没有美术的鉴赏力跟创造力，他连对人生的问题都没有办法想到深刻的一步，而且他的灵感被障碍掉了，因为，只有天才式的作品、大师的著作、大师的画、作的音乐，他才有保留灵感的空间。因为这些人从小就是天才，接
近天地宇宙的生命，他把天地宇宙的色彩跟声音表达出来，使你的孩子一直保存有悲天悯人这种情怀，你不让他看，你就障碍他一辈子。那有人说：‚我让他看、我讲给他听，他也听不懂。‛音乐、美术要讲解吗？这是谁的作品，这个作品是哪个世纪的，他的创作方法是什么？那么他有多少影响？你何必讲这些东西给他听呢？你要知道这些知识，等到十八岁，两礼拜之内全部把音乐、美术、历史资料全部读完，而且非常有兴趣，因为这些画他都看过了。所以知识是非常容易的，教养是很难的，但是教养又是很容易的，因为你只要把握时机；知识是很困难的，你现在不能教他，所以看你怎么想。一个有智慧的人，既知道知识是重要的，又知道知识是简单的；既知道教养是麻烦的，又知道教养是容易的。假如不能够这样思考，你的教育就有问题，你就是一个片面的、偏见的人，你就不能够当教育家，你教不出良好的下一代，你的努力是白费的。
今天，我们要讲的也不是音乐跟美术，这只是讲一个小小的例子，我们要讲更重大的教育问题，是有关系到人类智慧文化的传承，人品、道德的培养，以及我们语文的高度阅读跟表达能力的问题。我们首先从最简单的说起，从后来的语文能力。语文的能力是人类基本能力之一，刚才说音乐、美术有致于我们耳朵聪眼睛明，叫聪明。其实语言的教育比音乐、美术更为重要，因为，语文的学习是比音乐、美术更加的复杂。你看我们要张开眼睛看到一幅画很简单，我们用耳朵听到音乐很简单，但是，你要学到听懂人的语言是很难的，听懂人的语言以后，你要能够跟他回答，而且要用正确的发音跟他回答，这简直是不可思议。所以，科学家要教计算机会听话、会讲话，那是费尽千辛万苦，但是，也教到很粗浅的地步，不过，人类一出生到这个世界，只要０岁～３岁，他就学会了人间语言，他不仅听得懂，他还可以讲出来，跟你回答，这在计算机世界是不可思议的，太伟大了。但是，这种伟大的能力哪里来呢？我们怎么培养呢？我告诉你，你几乎不必培养，老天爷自然给他这种伟大能力，只要你不障碍他，哪一个家长会障碍他呢？几乎没有，除非你故意的。就是这个孩子如果生长在这个家庭，这个家庭的父母亲会讲话，而且他家里有电视，有兄弟姐妹、邻居、有朋友，这个孩子长大到三岁，他自然会讲你讲的话。生长在美国，三岁就会讲英语；生长在德国，三岁就会说德文；生长在中国，三岁会讲中国话。假如生长在北京，三岁就讲一口京片子；假如他生在广东，他三岁会讲标准的广东北京话。这个标准的广东北京话是非常难学的，一个北京人学不到，不是吗？这么难学的标准广东北京话，这个这样复杂的怪胎，三岁居然都会，而且一辈子忘不了，少小离家老大回，乡音还是无改，虽然鬓毛催，你看这么伟大、这么厉害。你曾经想过这个问题吗？你如果想过这个问题，你会非常敬重我们的婴儿。其实，何止是一口标准的广东北京话？我常常劝一些家长，为了让你的孩子聪明两倍，你要让他有两种发音。所以夫妻两个要商量好，一个讲北京话，一个就讲我们广东话，甚至北京话不要教，因为大家都在讲，因此，家里只讲广东话就好了。他将来有两种发音，两种发音，头脑聪明两倍。你如果要这个孩子将来走向国际有良好的语言工具，你要让他学多种语言，那非常简单，不过你要在恰当时机（0岁到3岁之内），你就要教了。怎么教？几乎不用教，就是家里讲两种语言，然后，请他的爷爷来讲日语，请他的阿姨来讲英语，然后请一个德国司机，一个西班牙女佣，三岁之内他就能讲五种语言，他的头发不会白，眉头不会皱，完全轻松自然就学会了，而且学到一种反射反应的地步，那种流利的程度。还有他不会混乱，他不会跟妈妈英语，因为他知道妈妈不懂英语，他对德国司机一定讲德语，这样聪明的孩子你居然不教他。
错过三岁，三岁到六岁我们人类的这种天赋、禀赋剩下二分之一，所以，幼儿园学还可以，但是比婴儿差了。错过六岁，六到十三岁剩下四分之一，超过十三岁人类几乎不能学新语言，要用你的旧语言来作对照，等于是逻辑数学的学法了，这种学语言是最笨的方法，而且永远学不好，因为你的耳朵本来就坏掉了，所以发音永远是（杨性邦？）。还有你的语法一定要翻译，在头脑里面翻译，翻译，这样翻译语听起来就结结巴巴，你一辈子再也学不好外语了。所以，以前，我在台湾，我们的政府是初中才开始教英语，我现在回想起来，我就觉得这个政府犯了重大的错误。因为，他就告诉我们国民，我让你学英语，我就不要你学好，果然我们学不好，因为十三岁，怎么学好呢！明明全世界的语言学家都告诉我们，十三岁以后，不能再学语言，学得非常痛苦，我们的政府却故意安排在十三岁才叫你学英语，这种政府能信任吗？各位，你是老师、家长，你要自求多福了。现在，还好，我们的英语的学习年龄降低了，很好，不过你真的把握到语言的教学要领了吗？你的孩子学起英语，虽然在小时候学，难道他学得很顺利吗？很愉快吗？他学到初中、高中的时候，到了大学，他难道真的有高度的外文能力吗？假如还是没有，你把握了一点点的要领，你没有把握全部的要领，你的教学还是有限的效果。怎么达到我们外语学习最好的效果呢？让我们的孩子将来有高度的外文能力呢？甚至比外国人还要高一层呢？让我们中国人将来能够对外国人讲学，让外国人服气呢？各位，等一下，我有时间，我会讲这个问题，让我们的英语教育变成非常轻松自在，像吃豆腐水果这样愉快。
好了，我们先不讲外语问题，现在我们来讲更重要的，就是你把自己的祖先的语文学好了没有？不要那么妄想了，现在大家都崇洋媚外，提到英语当然精神就来了，提到我们中文？‚算了吧！‛你千万不要这样想，将来是中国的世纪哟，现在外国都已兴起所谓中国热。将来是外国人来中国留学，你自己中文都比外国人差，你还算一个教育家吗？所以，各位，我们自己的东西你有义务要把它学好，你现在已经学不来了，我们的下一代要好好的培养。我们怎么培养他，怎么培养让我们有高度的语文能力？现在，我把语文教育分成两个层次，一个是语，一个是文。
什么叫语？讲话。什么叫文？阅读跟写文章。他的基础是认字，会认字开始阅读，有学问就能写文章，这叫语文。那么语怎么教？刚才讲过，语是不必教的，他三个月就学完了，所以，我们语文教育当中，是语文为主，我们语文课有四大目标，叫做听、说、读、写。听跟说几乎不用教的，我们现在如果在学校里面，还要教听跟说，那么教师在害人，因为他三个月就学完了。所以，我们只教读、写，语是不要教的。那么文这方面，我们要分两个层次，读跟写分两个层次，怎么分两个层次呢？分低度的文和高度的文。什么叫文？就是语文是延伸语言的功能，语言是传达我们的思想、情感的工具。但是，语言有限制，时空的限制，所以，如果口耳相传，往往都中途断灭，聪明的人类发明文字来延续语言的功能，使他可大可久，所以，凡是有文化传统的民族，必定首先是从早就有高度的文字成就，像中华民族，好了，有文字记载语言。那么我们去读书呢，最重要是透过文字，不是透过语言，因为人类一切智慧的结晶，几乎都用文字表现。所以如果不能够读书，你就丧失了你的吸收高度智慧的权力，因此，我们在学校，最重要的是文的教育。那么文有两种，一种接近语言，就是用文字记载语言，直接记载，这叫做什么文呢？叫做白话文。白话文我称
为低度的语文。什么叫低度？因为他接近白话。只要一个人认得字，就会读白话，只要一个人会写字，就会写白话。当然你说：‚那白话如果有写得好的人呢？‛那已经不是白话了，那是新的文言，不过古人没有那么刁钻。现在新的白话文 ，那些有高度的我们称作高度创造的白话文，像高行健的白话文，那叫刁钻的白话文。古人不这样刁钻，古人表达思想，不需要用那些奇奇怪怪的语句。古人非常的老实，非常的朴素，但是古人有智慧，古人有非常丰富的学问，他怎样表达呢？他要表达他学问的时候，第一个，他必须把他的思想经过整理，不要像我，想到哪里讲到哪里，这不行，要整理，精确；第二点，他表达不要这么罗嗦，他很简明；第三点，他在记录的时候，一定要非常优雅，让别人读得很愉快。所以，我们的日常语言表达思想感情，不要直接的表达，而经过精确化、简明化、优美化，一个字一个字记载出来，就是变成文章的语言。把日常语言变成文章语言，是日常语言的升华、凝聚、结晶，一个字一个字记载，就不是日常语言，而是文章语言。用文章语言写文章，叫做文言文。所以什么叫文言文？文言文就是白话文的提炼跟升华。
所以文言文与白话文不应该对立，就好像，传统跟现代不应该对立一样。传统跟现代是联续的，就好像东方跟西方不应该对立一样，东方跟西方是可以汇通的。我们的文言文跟白话，根本就是一体之两面，不要为了白话而打倒文言，当然我们也不必为了文言而来放弃白话。这样，才能使我们的一个国民具有广阔的心胸，有高度的才华，所以，我们今天要解除文言文的误解。文言文不是洪水猛兽，文言文乃是一个高度的知识分子最精心的杰作而写出来的文章。两千多年来，所有的中国读书人，都写文言文，他对自己的家里写信的时候，写白话文，所以白话文是本来就会的，不必学的，白话文是三岁就会讲白话。只要你会写字，就会写白话文，只要你会认字，就会读白话文。
因此，我讲出今天要讲的第五句耸人听闻的话，白话文是不需要教的，谁教白话文谁笨，而且把孩子教笨。这句话你可能听来非常的不高兴，但是我要解释，有了高度的音乐鉴赏能力，对于流行歌他自然听得懂，而且能分辩流行歌的好坏，但是只会听流行歌的人，就不一定能听古典乐。现在，有了文言文修养的人，他自然能够读白话文，自然能写白话文，但是只读白话文，只会写白话文的人，他可能不能读文言文，不能写文言文。不能读文言文的人，三千年的智慧就给关在门外，这个人白白丧失了他成为中国高级知识分子的权力，他是自讨苦吃，拿砖头砸自己的脚跟。现在，我们的教师跟家长专门教导我们的孩子，一辈子不会读文言文，一辈子对中国祖先的文章一概不能读，而自以为了不起，这就是家长跟教师一直在残害我们的下一代。告诉各位，我们就是这样被教长大的，我们已经被牺牲了。你现在觉得你一无语文能力，请你自我反省，而且你要可怜下一代，我们不要再牺牲下一代了，你一定要在教育上彻底地反省并改变。要不然，我们七八十年来，每一个高级知识分子都在上面大声疾呼：‚我们的国民语文程度日渐低落，一代不如一代，一年不如一年。‛我告诉你，已经喊了八十年，你还在一代不如一代，一年不如一年，你面对这种日渐颓废的语言教育，语言教育一颓废，我们就对自己祖先的智慧，就渐渐淡忘，乃至于断层。你一无办法，你一直高喊‚我们的语文能力低落‛，你并不提出办法，你是空口说白话。你自己对于你的语文能力不好，你自己非常的懊恼，但是你还是用这种办法教你的孩子，你的孩子将来照常跟你一样懊恼过一辈子，你于心何忍！但是，你没有办法，因为你没有智慧。
所以现在，我就要提出真正可行之道，让我们的下一代不要这样感叹了。这个真正可行之道是不是要增加老师的麻烦呢？不需要，老师更轻松。是不是要增加学生的学习压力呢？不需要，学生更愉快。是不是要增加家长的负担呢？不需要，家长可以高枕无忧。有这样方便简单的教育，而能够有这样好的成果吗？当然有，因为人类本来就应该这样长大，是被你障碍完了，你不要障碍就好。那我们怎么做？首先，我们还没有说做以前，我们说你为什么不这样做。就是你误会语文教育跟科学教育是一样的，你误会语文教育必须懂了才教，其实语文教育是在熏陶中成长的，不是分析讲解而学会的，我们看婴儿就知道。婴儿怎么学讲话。我们长大以后就怎么学文章，因为文章跟语言是一体的，而人类学讲话是在十三岁以前，人类学文章照常在十三岁之前，所以十三岁之前要培养出一辈子高度的语文能力，要不然这一辈子就完了，你就不能阅读高度的著作，不能阅读高度的著作，你就不知道人类的高度智慧，你就不知天高地厚，你就自以为是，活在一个非常庸俗卑陋的世界，你只有在这里能够高人一等，有什么用呢？小聪明没有大智慧。你根本没有望见圣贤的境界，你还在做梦当中。所以，各位，要教出一个有理想抱负的人，必先让他能够阅读人类高度的著作，这是首要的条件。
现在我们讲，你为什么不能教呢？知道为什么不能教，你就可以教。为什么不能教？因为我们认为儿童懂什么，而且儿童要懂了才教，所以，你想儿童懂什么语文呢？好，儿童懂得他生活的周遭，生活即教育，教育即生活。儿童懂小花、小猫、小草、小狗，所以你就教我们儿童专门教‚小猫叫小狗跳，猫跳狗叫好热闹‛，你就教这些东西，因为这他们才听得懂嘛。教到四、五、六年级，最多教到小华小明的故事。小华小明的故事学完了，上了初中做什么呢？上了初中叫做一无所有。我们上了初中以后把小学的语文课本完全忘光，没有意义，它对我们一辈子没有作用。为什么没有作用？因为太粗俗浅陋。一个人长大以后，不会用小华、小明的故事来当作他为人处事的标准。我们就是这样教我们的下一代，用粗俗的语文。粗俗的语文没有深度的内涵，没有深度的内涵，他就白费他十三年的时间，一方面语文学不起来，一方面品德涵养造就不起来。现在，我还记得我小学二年级的语文课本，因为，那时候我很聪明，我也很用功，老师教什么，我就学什么。但是，老师教我学什么呢？我背一课给大家听：‚呯呯呯，请开门，你是谁？李小梅，你家姐姐回来了。怎么回来的？坐船回来的。坐的是什么船？坐的是汽船。为什么不坐帆船？帆船慢，汽船快。‛各位，我们现在还是用这种方式教我们的孩子。刚才我把这篇课文背出来以后，大家哈哈大笑，认为是笑话，我就要告诉你一件严肃的事情：我们现在的语文教育就是一场大笑话。从来没有一个成熟以后的人面对人生问题而想到他的小华、小明、小英的。我们老师白白浪费了人才。
现在我们要知道，语文教育跟科学教育不一样，语文教育就按照人类的天性，越早学越好，而且学了高度语文就有高度能力。因此，杜甫、李白、韩愈、柳宗元，他从小读书的时候，所读的书每一句话都是金津美玉，他读一句话就可以用一辈子，因为人会长大，人所读下来的东西，以后可以慢慢发挥。中国古人知道这个道理，所以没有让小孩子读那些无聊的白话文，因为白话文不必学，只要学会文言文，白话文自己就会。所以，杜甫、李白没有读白话文，他们读的都是经典之作，所以十三岁之前满腹经纶，而且全部背诵熟悉，放在肚子里面。到了十三岁以后，我们的理解力增强，日渐地就自我了解、融会贯通。他遇到人生感慨的时候，一下子就把他内在的涵养发为文章，文思泉涌，
酒一斗诗百篇。现在我们也都读了十三年书，等到长大以后，我们肚子里面所读的书，一片的稻草跟垃圾，不是满腹经纶，你等到有感慨的时候，你想要表达，你就发现搜索枯肠，表达不出一句什么优美的话，因为狗嘴里长不出象牙，所以你酒两斗，想要看看会不会做诗，诗也没有一篇，因为你的肚子里边的学问是假的学问。杜甫、李白从小读的书是真的学问，真的学问一到长大就有真的作用。你是读假的学问，你将来长大以后，那些学问完全用不出来，你是白白浪费了。
所以各位，我们应该怎么教呢？现在，我们应该按照正常的语文学习办法来教语文，我举现在人的例子比较方便，因为你比较会想，杜甫、李白那么早的人，那当然要用这种古老的教学法，所以我举现代的例子。这个人叫做胡适之，因为，我可以找很多资料，我没有带很多资料来，所以用胡适之做例子，不管你对胡适之这个人是敬佩，还是反对，但是他总之是一个相当有成就的人。胡适之他的自传说：‚我四岁时就读古诗，五六岁上私塾，还是读古文。‛这个读的意思就是背的意思，古人读跟看是分开的，读就是一遍一遍的读，书读百遍其义自现，这样的读叫读。什么叫看呢？就是浏览、阅读叫看，所以五六岁上私塾还是背古文。到了九岁，六七八九学了三年，到四年他就自己能够看古典小说，而且偷看，因为他的老师跟父母亲都不让他看，他自己偷看，把三四十本古典小说两年之内都看完了，已经奠定他一生作文的基础，九岁。‚到了十一岁，老师就教我看《资治通鉴》。‛《资治通鉴》是司马光的作品，当然是文言文，现在北京的中华书局印出来，一共有一万零二十五页，这么大部头的书，一个十一岁的孩子就读了，而且，胡适之说：‚读《资治通鉴》就是我研究中国历史的第一步。‛一个中国读书人，不管你学工程，学科学，你总是要了解一点中国历史吧！但是，古人知道了解中国历史的第一本书叫做《资治通鉴》，要不然，你叫做不了解中国历史。现在，我们在学校里面读了小学、初中、高中，请问你了解中国历史吗？你了解中国历史的心灵吗？那一种‚辨人物之忠奸，知天下之兴衰‛，你有这种能力吗？你有这种关怀吗？你对于我们国家的前途，你真的忧心吗？假如没有，你学什么历史？《资治通鉴》专门教你这种历史的哲学，所以胡适之十一岁读完了。十一岁没有读过《资治通鉴》，你这辈子是完了，你永远不可能成为一个三流以上的人才，你都是四流以下。胡适之十三岁就读《左传》。十三岁，现在我们倒过来三十一，右传还没有读，你这辈子是没希望了。这种人读了那么多古书，他会不会变成呆子？没有。他会不会不能写白话文呢？白话文写得更好。所以，我要告诉你一件真理，胡适之从小没有学过白适文，他是白话文倡导者。徐志摩、朱自清都是读古书长大的；鲁迅、老舍读经长大的，没有学过白话文；钱钟书、沈从文更没有读过什么白话文；梁实秋、林语堂都是读古书长大的······各位，你如果现在感觉到做白话文做得不好，没有什么内涵，没有什么修辞技巧，我告诉你，你已经完了，因为你被你的父母跟老师害惨了，你这辈子再也没有办法，因为你没有读过几本古书，你做什么白话文啊。所以白话文是不要教的，要做好白话文，要能够有高度的白话文阅读能力，你一定要教他古书，只教古书，白话文就会了。
我们被胡适之骗了八十年，所以，我们的青少年语文能力日渐低落，我们的政府毫无办法，因为还在迷信‚懂了才教‛。人家胡适之为什么不懂就教？告诉你，教久了就懂，而且现在教了以后，将来还有七十年、八十年去懂。他若现在十岁，他活到八十岁，有七十年时间慢慢懂，越懂越多，越懂越多，这
叫做经典的魅力。你学白话文，是学过了以后，就只当成垃圾扔掉。你学文言文、学经典，每学一句话就是一辈子。各位，同样是教书，同样五分钟，同样一年，你教他小猫、小狗，将来一无所有；你教他《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《易经》，一辈子用不完。所以各位，你要好好思考一下，什么叫懂了才教。语文是不懂就可以教，而教久了就懂，教多了就懂，语文是要死背的，死背多了就能活用，凡是没有死背过经典之作的人，这一辈子你的语文上不去，所以死背，为什么你要责备呢？死背数学公式是不对的，现在数学老师专门教我们孩子死背数学公式、化学公式、物理公式。科学是不能死背的，我们就死背，大家不会责备数学老师、物理老师。现在语文应该死背，哪一个语文老师敢叫我们死背，而且背那些古老的书？你一定要责备他，引起国民群起而攻之。我告诉你，你是颠倒了，这个世界是颠倒了。颠倒的世界我们把它纠正过来，世界就没事，我们的教育就成功。
好，我们不要再讲理论了，现在我们讲实际，我们怎么做。讲那么多到底怎么做呢？现在我把实际的做法作详细的介绍，虽然详细，时间不多，我很快，因为这个很简单，所以只要介绍一下就懂了，理论懂了，实际就懂了。聪明的人只要听理论他就马上会做，第二种人，一般人一定要讲理论。在座诸位，我不敢奢望你是聪明人，所以我一定要讲实际做法，就是聪明也听一听。我们教育只不过两种、两方面：一方面是教材，一方面是教法。
什么叫教材？教材有一个原则，凡是语文教材，都是选择最精、最深、最有原则性、最有创作性、最有生命性，也就是说永垂不朽、经典之作。如果不是这种书，你就不必教，因为那都是粗俗鄙陋之书，那些书自己读就会了，甚至不读也可以。但是精要之作不能不读，而且越早读越容易，这是很不一样的看法。那么什么叫精要之书？我可以提供一个选择的标准。与其读我们的语文课本，不如读《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《千家诗》，因为只要《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《千家诗》你统统背完了，语文课本不教就会，所以教语文课文是无聊的，谁教语文课本谁笨，把孩子教笨。你可以节省时间，提升他的语文能力，教一种得到两种。但是教《三字经》、《千字文》是不是就可以了呢？各位，你不要认为我在这里讲大话，教《三字经》比教语文课本还要强过几百倍。这一句话不是我讲的，这一句话是国学大师章太炎在1928年讲的。好，那么你是不是教他《三字经》就完了？不是。与其教《三字经》不如教他唐诗，‚熟读唐诗三百遍，不会做诗也会吟‛，所以把唐诗背完的人，三字经自己就会，所以谁教《三字经》谁笨，把孩子教笨，所以教一种得到三种。但是不是教唐诗最好的呢？不然，教古文比较重要。古文读会了，读了五十篇一百篇就背会五十篇到一百篇古文，杜甫、李白的诗不教就会，自己读就会，所以不要教唐诗，教唐诗就笨，所以教一种得到四种。那是不是读古文就好呢？不是。所有古文作家都是学诸子百家的，所以取法无上，因此，你读诸子百家就好，不要再读古文了，读完诸子百家，古文就自己会了。所以谁教古文谁笨，所以教一种得到五种。是不是诸子百家就好呢？不是。你要教四书五经，四书五经会了，诸子百家没有不会的，所以教一种得到六种，人生只要教一种。但是四书五经那么多，我们怎么读呢？全部读完吗？不能，我们选择精要，以四书为主，四书又以论语为开头，所以中国人要读的第一本书叫做《论语》。读完《论语》，中国经史子集，千千万万的书，没有不能读的，所以这叫做教育的经济理论，我们用最经济的方法，让他学到人间最高的智能以及培养最高度的语文技术。还有，这些经典之作都是圣贤之教，用它来陶冶你的性情，品德
教育是不能够用言语说的，但是，我们可以透过这样圣贤之教的熏陶而使他具备有高度的智慧和道德的勇气。所以，教育是非常简单的。因此，我们现在在推广读经，从台湾到海外的华侨到大陆，我们总是建议第一本书读《论语》，第二本书读《老子》，第三本书读《唐诗》，唐诗是好玩，有人不教唐诗直接教诗经，也是可以的，甚至有些人知道易经非常难读，所以第一本书就教易经，也是可以的。只要是经典之作，一辈子用不完的书，你就可以当作经典来教，这是教材。
现在我们怎么教给他呢？教法，假如我们不能教，空讲理论有什么用呢？所以，在座的各位，我们都希望你成为一位读经的老师。你是老师，很好训练，两分钟就让你会教读经，不要科班出身，不要你是专家；你不是老师，两分钟可以教到你成为老师，不要科班出身，不要专家；在座有些小朋友，两分钟也可以让他成为老师。所以，我们今天开保证班，今天来这里听讲两个小时，最重要是回去会教，假如听完了以后，只知道重要而你不会教，白费了。为了开保证班，我们跟主办单位讲过了，等一下演讲完的时候，我们四面八方的门都要关着，然后要经过测验，凡是测验不及格的人都不准回家，要留下来补习，补到你会为止。就是我们考试题目只有一题：请问你会教读经了吗？你说会就走，你说不会就留下来，但是你不要烦恼你会被留下来。千千万万的人经过听讲之后，没有人被留下来，因为名师出高徒，我两分钟就让你会教读经，而且教一辈子，教出千千万万的学生，因为我们的教学法非常简单。为什么简单呢？是不是因陋就简的呢？没办法只好简单啦？不是，乃是凡是合乎人性的东西都非常简单，非常有效。我们人类常常把简单的事故意弄巧成拙，而且没有效果。所以我们教读经，其实只有一句话，这句话只有六个字，会讲这六个字就会当老师，你用这六个字教学就成功，不用这六个字教学就失败，要不然我们等着瞧。我们已经有太多经验了，在台湾已经有一百多万个学生、小孩子接受读经教育；在华侨广大的世界，不管是美洲、东南亚、欧洲，各个地方，有中国人的地方就有人在教读经，都用同一个办法，不是我很厉害，不是的，乃是人类共同的天性。好，请记住这六个字，你就可以当老师，将来等一下就可以出去。这六个字就是‚小朋友跟我念‛，记住了。
有人听到了以后哈哈大笑，这个笑有两种情况：一种是会心的微笑，果然如此，我如梦初醒，真好；另外一种呢，是在讥笑、冷笑、嘲笑，说这句话还要你讲吗？各位，现在我解释一下，这一句话不好了解。有的人固然是用这句话在教学，而且他常常用这句话教学，但是，他不一定了解这句话的真正意义，所以，他的教学效果就不一定好，现在我把这句话的意义稍微解释一下，让我们的效果就可以良好。首先我解释‚小朋友‛，什么叫做小朋友？‚小朋友‛就是提醒他注意，叫做耳提面命。一个小孩子，越小的时候他注意力集中的时间越短，所以幼儿园只有五分钟到十分钟；小学呢？是二、三十分钟，到了中学是四五十分钟，象我们大人就可以集中精神两个小时，所以我在这里演讲两个小时。但是有的大人集中他的注意力不能维持两个小时，那种人就是没有长大的小人。所以，我们为了提醒他注意，时常要耳提面命，‚小朋友‛、‚小朋友‛，他要注意，注意就能学习，所以一个新老师到一个新的班级不认识我们的小朋友，但是他要选一个班长，他怎么办呢？这个老师就走上讲台，喊一声‚小朋友‛，凡是抬头最快、眼睛睁得最亮的那一个可以当班长。如果你喊一声‚小朋友‛，还在那里东摸西摸，而且还在那里流口水，不要给他当班长，这叫孺子不可教也。所以你要培养你的孩子成为聪明的孩子，他在婴儿时期，
常常呼唤他小朋友，这边打个手势，那边打个手势，让他转过来转过去，让他能够集中注意力，如果你的孩子虽然还没有讲话，他的注意力涣散，他的注意力不集中，他的眼神是涣散的，这种孩子要小心，要特别训练，赶快让他集中注意力，要不然，这个孩子将来会变成呆笨的白痴。所以能够集中注意力，注意力集中比较长久的人，就代表他是一个能够学习的人。像我在这里演讲，我讲二个小时三个小时，我注意力都很集中，要不然，我不能够讲那么长久的时间。好了，注意力集中就能够学习。你说‚小朋友‛，他一定注意，注意什么呢？一定注意‚到底老师要我做什么？我的爸爸妈妈要我做什么？我一定做。‛因为儿童就是模仿的年龄。那么他想要跟你模仿了，你就说一句‚跟我念‛，正中下怀，他正想跟你念。你如果说‚小朋友，跟我做数学。‛他就说：‚老师，不要做好不好？‛他心里恐惧，因为他不大会。你说：‚小朋友，跟我跳。‛你若跳得简单他就学，你若跳得复杂，他就不学了。但是，刚才说过，语言学习是人类的天性，所以你说：‚小朋友，跟我念‛，只要他有耳朵，他就一定跟你念，只要他有眼睛，他一定看著书跟你念，不管认识不认识这个字，他反正就是跟你念，因为，跟着念是最简单的事，你念中文他就跟你念中文；你念英文，他照常跟你念英文。我们的电视并没有说‚小朋友，跟我念‛，但是小朋友已经都跟着念了。你看，电视的广告，小朋友不是背得很熟吗？所以你与其让他背电视广告，不如让他背书。背什么书呢？我们现在老师以为小朋友懂什么？所以，‚小朋友，跟我念‛，你老师就念了：‚小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来！‛小朋友就跟你念小老鼠，你知道吗？念了六年，一无所有。你说‚小朋友，跟我念‛，你勇敢，因为你知道一个有智慧的人一定很勇敢，所以，你就勇敢地念：‚子曰：学而时习之。‛你今天回去试验。你家里有小孩子，你跟他说‚小朋友跟我念，‘子曰：学而时习之’‛，他如果念成‚少小离家老大回‛，这个人，你要小心，他不是人，他是妖怪，他一定跟你念‚子曰：学而时习之‛。
但是如果一个十三岁以上的孩子呢，好像我们各位大人呢？你说：‚各位女士、先生跟我念。‛你心里面就想了：‚你是什么东西，我为什么跟你念？‛因为，你已经完了。所以不跟你念的，他就没有学习长进的空间，跟你念不一样的，他不是人，所以只要是人，只要是孩子，他就跟你念，所以只要跟你念，你就成功了，而且，念一遍不够，要念好几遍。儿童记忆力正好，而且记忆力可以提升。十三岁之前，是记忆力训练的年龄，超过十三岁，我们记忆力发展完成，就不再发展，所以你要让一个孩子记忆超强，你一定要十三岁之前训练。而记忆力的训练，要用最精妙的语言，让他留下一生的背景跟基础，所以这就是教育的秘密。语言的教育使他的头脑复杂化，将来就聪明。高度的语文的教育，使他具备有高度的语文能力，而且从高度的语文当中学到为人处世、修身养性之道，所以一种教育得到多种效果。
儿童中西文化导读演讲稿
演讲者 王财贵
——据王财贵教授深圳沙井镇报告会录音整理
日本，有一个小提琴教育家叫做铃木镇一，他发明铃木小提琴教学法，有人都听过，学音乐的人都知道。铃木小提琴教学法很特别，这个教育家特别去注意人类听力的问题，音乐的素养问题。他发现日本有很多成年人很喜欢唱卡拉OK ，但是听起来我们觉得很难过，因为五音不全，唱得声音不标准，这个音乐家知道不可以责备这些人，因为他们不是故意唱得不标准，乃是他听进来就不标准，所以，他听的声音不标准，他自以为唱得很标准，因为他唱的跟他听的一样。这种人叫做音痴、音盲，对声音是盲目的。这种人很可怜，因为他再也不能接受人间优美的声音，所有的古典乐章他听起来都是走了样子，因为他的耳朵神经没有培养起来。这种人有多么不幸，你知道吗？所以你的音感还蛮正确的，很恭喜你，但是，每个人都认为他的音感很正确，因为那些音痴、音盲，因为他听进声音他以为是正确，所以他就唱出那种他以为是正确的声音，可怜的人！去考察的结果，为什么这些人会音痴、音盲呢？原来，这些人在小时候０～３岁都是听老祖母唱不标准的儿歌长大的，他一辈子的耳朵就坏掉了，但是，是不是没有办法呢？也有办法，所以铃木发明一种办法来纠正，就是每一个声音用标准的乐器演奏出来，让这个人每一个声音听一千遍就纠正过来了。各位，你为什么在３岁之内自然情况之下，不让他听这些大师级的演奏？同样五分钟，你为什么要让他听那些下三烂的歌曲，然后再来用一千遍来纠正，你有一千遍的生命吗？没有了，这一辈子就完了，从来没有人去找铃木正一去纠正的，你去找他纠正一千遍吗？你已经没有那个生命跟时间了。各位，教育是很简单的，但是老天爷只给你一次机会，错过时机永不再来。这就是教育的秘密，所以不是埋头苦干就好啊！你在干什么事，你什么时候干才是最重要的。
另外，我们耳朵的训练很重要，我们眼睛的训练更重要。眼睛怎么训练呢？很简单，一出生下来我们见到光，我们的视觉神经开始快速成长，０～３岁应该让他看尽世界名画，那种色彩最丰富、线条变化最多，那种天才的作品，三岁之内一定可以把世界名画全部看完几十遍。只要看一眼0.1秒钟，就有深刻的印象，这是儿童的天性，而且他看到这种画，他的头脑神经会跟着成长。超过三岁，三岁到六岁；再来就是十三岁；超过十三岁，我们视觉神完全发展成熟，以后再训练，就没有什么用。所以０～３岁，真的！有这种美学训练的人，有艺术训练的人，将来他的眼睛所看到的世界是跟我们不一样的，我们所看到的世界是平板的世界，他看的世界是五光十色的世界，你从来不能了解人家的眼光看其它世界，你就丧失了一生的幸福，深度的幸福。各位，要让他看尽世界名画，多么简单，只要画册，世界名画、世界有名的风景照片、世界有名的建筑、世界有名的雕塑、世界有名的舞蹈，就是最优美的颜色，最优美的姿式，最优美的线条，让他只要看过一眼，终生不忘。现在，我们家长说，这么小懂什么？所以，家家户户用他的教育，用什么教育呢？他就去画个卡通，挂个卡通画。那个卡通是最简单的线条，最单调、平板的色彩，最无聊的结构，结果我们让小孩子天天看、天天看，于是他的头脑就长得庸俗、简陋、无聊，将来不只没有美术的鉴赏力跟创造力，他连对人生的问题都没有办法想到深刻的一步，而且他的灵感被障碍掉了，因为，只有天才式的作品、大师的著作、大师的画、作的音乐，他才有保留灵感的空间。因为这些人从小就是天才，接
近天地宇宙的生命，他把天地宇宙的色彩跟声音表达出来，使你的孩子一直保存有悲天悯人这种情怀，你不让他看，你就障碍他一辈子。那有人说：‚我让他看、我讲给他听，他也听不懂。‛音乐、美术要讲解吗？这是谁的作品，这个作品是哪个世纪的，他的创作方法是什么？那么他有多少影响？你何必讲这些东西给他听呢？你要知道这些知识，等到十八岁，两礼拜之内全部把音乐、美术、历史资料全部读完，而且非常有兴趣，因为这些画他都看过了。所以知识是非常容易的，教养是很难的，但是教养又是很容易的，因为你只要把握时机；知识是很困难的，你现在不能教他，所以看你怎么想。一个有智慧的人，既知道知识是重要的，又知道知识是简单的；既知道教养是麻烦的，又知道教养是容易的。假如不能够这样思考，你的教育就有问题，你就是一个片面的、偏见的人，你就不能够当教育家，你教不出良好的下一代，你的努力是白费的。
今天，我们要讲的也不是音乐跟美术，这只是讲一个小小的例子，我们要讲更重大的教育问题，是有关系到人类智慧文化的传承，人品、道德的培养，以及我们语文的高度阅读跟表达能力的问题。我们首先从最简单的说起，从后来的语文能力。语文的能力是人类基本能力之一，刚才说音乐、美术有致于我们耳朵聪眼睛明，叫聪明。其实语言的教育比音乐、美术更为重要，因为，语文的学习是比音乐、美术更加的复杂。你看我们要张开眼睛看到一幅画很简单，我们用耳朵听到音乐很简单，但是，你要学到听懂人的语言是很难的，听懂人的语言以后，你要能够跟他回答，而且要用正确的发音跟他回答，这简直是不可思议。所以，科学家要教计算机会听话、会讲话，那是费尽千辛万苦，但是，也教到很粗浅的地步，不过，人类一出生到这个世界，只要０岁～３岁，他就学会了人间语言，他不仅听得懂，他还可以讲出来，跟你回答，这在计算机世界是不可思议的，太伟大了。但是，这种伟大的能力哪里来呢？我们怎么培养呢？我告诉你，你几乎不必培养，老天爷自然给他这种伟大能力，只要你不障碍他，哪一个家长会障碍他呢？几乎没有，除非你故意的。就是这个孩子如果生长在这个家庭，这个家庭的父母亲会讲话，而且他家里有电视，有兄弟姐妹、邻居、有朋友，这个孩子长大到三岁，他自然会讲你讲的话。生长在美国，三岁就会讲英语；生长在德国，三岁就会说德文；生长在中国，三岁会讲中国话。假如生长在北京，三岁就讲一口京片子；假如他生在广东，他三岁会讲标准的广东北京话。这个标准的广东北京话是非常难学的，一个北京人学不到，不是吗？这么难学的标准广东北京话，这个这样复杂的怪胎，三岁居然都会，而且一辈子忘不了，少小离家老大回，乡音还是无改，虽然鬓毛催，你看这么伟大、这么厉害。你曾经想过这个问题吗？你如果想过这个问题，你会非常敬重我们的婴儿。其实，何止是一口标准的广东北京话？我常常劝一些家长，为了让你的孩子聪明两倍，你要让他有两种发音。所以夫妻两个要商量好，一个讲北京话，一个就讲我们广东话，甚至北京话不要教，因为大家都在讲，因此，家里只讲广东话就好了。他将来有两种发音，两种发音，头脑聪明两倍。你如果要这个孩子将来走向国际有良好的语言工具，你要让他学多种语言，那非常简单，不过你要在恰当时机（0岁到3岁之内），你就要教了。怎么教？几乎不用教，就是家里讲两种语言，然后，请他的爷爷来讲日语，请他的阿姨来讲英语，然后请一个德国司机，一个西班牙女佣，三岁之内他就能讲五种语言，他的头发不会白，眉头不会皱，完全轻松自然就学会了，而且学到一种反射反应的地步，那种流利的程度。还有他不会混乱，他不会跟妈妈英语，因为他知道妈妈不懂英语，他对德国司机一定讲德语，这样聪明的孩子你居然不教他。
错过三岁，三岁到六岁我们人类的这种天赋、禀赋剩下二分之一，所以，幼儿园学还可以，但是比婴儿差了。错过六岁，六到十三岁剩下四分之一，超过十三岁人类几乎不能学新语言，要用你的旧语言来作对照，等于是逻辑数学的学法了，这种学语言是最笨的方法，而且永远学不好，因为你的耳朵本来就坏掉了，所以发音永远是（杨性邦？）。还有你的语法一定要翻译，在头脑里面翻译，翻译，这样翻译语听起来就结结巴巴，你一辈子再也学不好外语了。所以，以前，我在台湾，我们的政府是初中才开始教英语，我现在回想起来，我就觉得这个政府犯了重大的错误。因为，他就告诉我们国民，我让你学英语，我就不要你学好，果然我们学不好，因为十三岁，怎么学好呢！明明全世界的语言学家都告诉我们，十三岁以后，不能再学语言，学得非常痛苦，我们的政府却故意安排在十三岁才叫你学英语，这种政府能信任吗？各位，你是老师、家长，你要自求多福了。现在，还好，我们的英语的学习年龄降低了，很好，不过你真的把握到语言的教学要领了吗？你的孩子学起英语，虽然在小时候学，难道他学得很顺利吗？很愉快吗？他学到初中、高中的时候，到了大学，他难道真的有高度的外文能力吗？假如还是没有，你把握了一点点的要领，你没有把握全部的要领，你的教学还是有限的效果。怎么达到我们外语学习最好的效果呢？让我们的孩子将来有高度的外文能力呢？甚至比外国人还要高一层呢？让我们中国人将来能够对外国人讲学，让外国人服气呢？各位，等一下，我有时间，我会讲这个问题，让我们的英语教育变成非常轻松自在，像吃豆腐水果这样愉快。
好了，我们先不讲外语问题，现在我们来讲更重要的，就是你把自己的祖先的语文学好了没有？不要那么妄想了，现在大家都崇洋媚外，提到英语当然精神就来了，提到我们中文？‚算了吧！‛你千万不要这样想，将来是中国的世纪哟，现在外国都已兴起所谓中国热。将来是外国人来中国留学，你自己中文都比外国人差，你还算一个教育家吗？所以，各位，我们自己的东西你有义务要把它学好，你现在已经学不来了，我们的下一代要好好的培养。我们怎么培养他，怎么培养让我们有高度的语文能力？现在，我把语文教育分成两个层次，一个是语，一个是文。
什么叫语？讲话。什么叫文？阅读跟写文章。他的基础是认字，会认字开始阅读，有学问就能写文章，这叫语文。那么语怎么教？刚才讲过，语是不必教的，他三个月就学完了，所以，我们语文教育当中，是语文为主，我们语文课有四大目标，叫做听、说、读、写。听跟说几乎不用教的，我们现在如果在学校里面，还要教听跟说，那么教师在害人，因为他三个月就学完了。所以，我们只教读、写，语是不要教的。那么文这方面，我们要分两个层次，读跟写分两个层次，怎么分两个层次呢？分低度的文和高度的文。什么叫文？就是语文是延伸语言的功能，语言是传达我们的思想、情感的工具。但是，语言有限制，时空的限制，所以，如果口耳相传，往往都中途断灭，聪明的人类发明文字来延续语言的功能，使他可大可久，所以，凡是有文化传统的民族，必定首先是从早就有高度的文字成就，像中华民族，好了，有文字记载语言。那么我们去读书呢，最重要是透过文字，不是透过语言，因为人类一切智慧的结晶，几乎都用文字表现。所以如果不能够读书，你就丧失了你的吸收高度智慧的权力，因此，我们在学校，最重要的是文的教育。那么文有两种，一种接近语言，就是用文字记载语言，直接记载，这叫做什么文呢？叫做白话文。白话文我称
为低度的语文。什么叫低度？因为他接近白话。只要一个人认得字，就会读白话，只要一个人会写字，就会写白话。当然你说：‚那白话如果有写得好的人呢？‛那已经不是白话了，那是新的文言，不过古人没有那么刁钻。现在新的白话文 ，那些有高度的我们称作高度创造的白话文，像高行健的白话文，那叫刁钻的白话文。古人不这样刁钻，古人表达思想，不需要用那些奇奇怪怪的语句。古人非常的老实，非常的朴素，但是古人有智慧，古人有非常丰富的学问，他怎样表达呢？他要表达他学问的时候，第一个，他必须把他的思想经过整理，不要像我，想到哪里讲到哪里，这不行，要整理，精确；第二点，他表达不要这么罗嗦，他很简明；第三点，他在记录的时候，一定要非常优雅，让别人读得很愉快。所以，我们的日常语言表达思想感情，不要直接的表达，而经过精确化、简明化、优美化，一个字一个字记载出来，就是变成文章的语言。把日常语言变成文章语言，是日常语言的升华、凝聚、结晶，一个字一个字记载，就不是日常语言，而是文章语言。用文章语言写文章，叫做文言文。所以什么叫文言文？文言文就是白话文的提炼跟升华。
所以文言文与白话文不应该对立，就好像，传统跟现代不应该对立一样。传统跟现代是联续的，就好像东方跟西方不应该对立一样，东方跟西方是可以汇通的。我们的文言文跟白话，根本就是一体之两面，不要为了白话而打倒文言，当然我们也不必为了文言而来放弃白话。这样，才能使我们的一个国民具有广阔的心胸，有高度的才华，所以，我们今天要解除文言文的误解。文言文不是洪水猛兽，文言文乃是一个高度的知识分子最精心的杰作而写出来的文章。两千多年来，所有的中国读书人，都写文言文，他对自己的家里写信的时候，写白话文，所以白话文是本来就会的，不必学的，白话文是三岁就会讲白话。只要你会写字，就会写白话文，只要你会认字，就会读白话文。
因此，我讲出今天要讲的第五句耸人听闻的话，白话文是不需要教的，谁教白话文谁笨，而且把孩子教笨。这句话你可能听来非常的不高兴，但是我要解释，有了高度的音乐鉴赏能力，对于流行歌他自然听得懂，而且能分辩流行歌的好坏，但是只会听流行歌的人，就不一定能听古典乐。现在，有了文言文修养的人，他自然能够读白话文，自然能写白话文，但是只读白话文，只会写白话文的人，他可能不能读文言文，不能写文言文。不能读文言文的人，三千年的智慧就给关在门外，这个人白白丧失了他成为中国高级知识分子的权力，他是自讨苦吃，拿砖头砸自己的脚跟。现在，我们的教师跟家长专门教导我们的孩子，一辈子不会读文言文，一辈子对中国祖先的文章一概不能读，而自以为了不起，这就是家长跟教师一直在残害我们的下一代。告诉各位，我们就是这样被教长大的，我们已经被牺牲了。你现在觉得你一无语文能力，请你自我反省，而且你要可怜下一代，我们不要再牺牲下一代了，你一定要在教育上彻底地反省并改变。要不然，我们七八十年来，每一个高级知识分子都在上面大声疾呼：‚我们的国民语文程度日渐低落，一代不如一代，一年不如一年。‛我告诉你，已经喊了八十年，你还在一代不如一代，一年不如一年，你面对这种日渐颓废的语言教育，语言教育一颓废，我们就对自己祖先的智慧，就渐渐淡忘，乃至于断层。你一无办法，你一直高喊‚我们的语文能力低落‛，你并不提出办法，你是空口说白话。你自己对于你的语文能力不好，你自己非常的懊恼，但是你还是用这种办法教你的孩子，你的孩子将来照常跟你一样懊恼过一辈子，你于心何忍！但是，你没有办法，因为你没有智慧。
所以现在，我就要提出真正可行之道，让我们的下一代不要这样感叹了。这个真正可行之道是不是要增加老师的麻烦呢？不需要，老师更轻松。是不是要增加学生的学习压力呢？不需要，学生更愉快。是不是要增加家长的负担呢？不需要，家长可以高枕无忧。有这样方便简单的教育，而能够有这样好的成果吗？当然有，因为人类本来就应该这样长大，是被你障碍完了，你不要障碍就好。那我们怎么做？首先，我们还没有说做以前，我们说你为什么不这样做。就是你误会语文教育跟科学教育是一样的，你误会语文教育必须懂了才教，其实语文教育是在熏陶中成长的，不是分析讲解而学会的，我们看婴儿就知道。婴儿怎么学讲话。我们长大以后就怎么学文章，因为文章跟语言是一体的，而人类学讲话是在十三岁以前，人类学文章照常在十三岁之前，所以十三岁之前要培养出一辈子高度的语文能力，要不然这一辈子就完了，你就不能阅读高度的著作，不能阅读高度的著作，你就不知道人类的高度智慧，你就不知天高地厚，你就自以为是，活在一个非常庸俗卑陋的世界，你只有在这里能够高人一等，有什么用呢？小聪明没有大智慧。你根本没有望见圣贤的境界，你还在做梦当中。所以，各位，要教出一个有理想抱负的人，必先让他能够阅读人类高度的著作，这是首要的条件。
现在我们讲，你为什么不能教呢？知道为什么不能教，你就可以教。为什么不能教？因为我们认为儿童懂什么，而且儿童要懂了才教，所以，你想儿童懂什么语文呢？好，儿童懂得他生活的周遭，生活即教育，教育即生活。儿童懂小花、小猫、小草、小狗，所以你就教我们儿童专门教‚小猫叫小狗跳，猫跳狗叫好热闹‛，你就教这些东西，因为这他们才听得懂嘛。教到四、五、六年级，最多教到小华小明的故事。小华小明的故事学完了，上了初中做什么呢？上了初中叫做一无所有。我们上了初中以后把小学的语文课本完全忘光，没有意义，它对我们一辈子没有作用。为什么没有作用？因为太粗俗浅陋。一个人长大以后，不会用小华、小明的故事来当作他为人处事的标准。我们就是这样教我们的下一代，用粗俗的语文。粗俗的语文没有深度的内涵，没有深度的内涵，他就白费他十三年的时间，一方面语文学不起来，一方面品德涵养造就不起来。现在，我还记得我小学二年级的语文课本，因为，那时候我很聪明，我也很用功，老师教什么，我就学什么。但是，老师教我学什么呢？我背一课给大家听：‚呯呯呯，请开门，你是谁？李小梅，你家姐姐回来了。怎么回来的？坐船回来的。坐的是什么船？坐的是汽船。为什么不坐帆船？帆船慢，汽船快。‛各位，我们现在还是用这种方式教我们的孩子。刚才我把这篇课文背出来以后，大家哈哈大笑，认为是笑话，我就要告诉你一件严肃的事情：我们现在的语文教育就是一场大笑话。从来没有一个成熟以后的人面对人生问题而想到他的小华、小明、小英的。我们老师白白浪费了人才。
现在我们要知道，语文教育跟科学教育不一样，语文教育就按照人类的天性，越早学越好，而且学了高度语文就有高度能力。因此，杜甫、李白、韩愈、柳宗元，他从小读书的时候，所读的书每一句话都是金津美玉，他读一句话就可以用一辈子，因为人会长大，人所读下来的东西，以后可以慢慢发挥。中国古人知道这个道理，所以没有让小孩子读那些无聊的白话文，因为白话文不必学，只要学会文言文，白话文自己就会。所以，杜甫、李白没有读白话文，他们读的都是经典之作，所以十三岁之前满腹经纶，而且全部背诵熟悉，放在肚子里面。到了十三岁以后，我们的理解力增强，日渐地就自我了解、融会贯通。他遇到人生感慨的时候，一下子就把他内在的涵养发为文章，文思泉涌，
酒一斗诗百篇。现在我们也都读了十三年书，等到长大以后，我们肚子里面所读的书，一片的稻草跟垃圾，不是满腹经纶，你等到有感慨的时候，你想要表达，你就发现搜索枯肠，表达不出一句什么优美的话，因为狗嘴里长不出象牙，所以你酒两斗，想要看看会不会做诗，诗也没有一篇，因为你的肚子里边的学问是假的学问。杜甫、李白从小读的书是真的学问，真的学问一到长大就有真的作用。你是读假的学问，你将来长大以后，那些学问完全用不出来，你是白白浪费了。
所以各位，我们应该怎么教呢？现在，我们应该按照正常的语文学习办法来教语文，我举现在人的例子比较方便，因为你比较会想，杜甫、李白那么早的人，那当然要用这种古老的教学法，所以我举现代的例子。这个人叫做胡适之，因为，我可以找很多资料，我没有带很多资料来，所以用胡适之做例子，不管你对胡适之这个人是敬佩，还是反对，但是他总之是一个相当有成就的人。胡适之他的自传说：‚我四岁时就读古诗，五六岁上私塾，还是读古文。‛这个读的意思就是背的意思，古人读跟看是分开的，读就是一遍一遍的读，书读百遍其义自现，这样的读叫读。什么叫看呢？就是浏览、阅读叫看，所以五六岁上私塾还是背古文。到了九岁，六七八九学了三年，到四年他就自己能够看古典小说，而且偷看，因为他的老师跟父母亲都不让他看，他自己偷看，把三四十本古典小说两年之内都看完了，已经奠定他一生作文的基础，九岁。‚到了十一岁，老师就教我看《资治通鉴》。‛《资治通鉴》是司马光的作品，当然是文言文，现在北京的中华书局印出来，一共有一万零二十五页，这么大部头的书，一个十一岁的孩子就读了，而且，胡适之说：‚读《资治通鉴》就是我研究中国历史的第一步。‛一个中国读书人，不管你学工程，学科学，你总是要了解一点中国历史吧！但是，古人知道了解中国历史的第一本书叫做《资治通鉴》，要不然，你叫做不了解中国历史。现在，我们在学校里面读了小学、初中、高中，请问你了解中国历史吗？你了解中国历史的心灵吗？那一种‚辨人物之忠奸，知天下之兴衰‛，你有这种能力吗？你有这种关怀吗？你对于我们国家的前途，你真的忧心吗？假如没有，你学什么历史？《资治通鉴》专门教你这种历史的哲学，所以胡适之十一岁读完了。十一岁没有读过《资治通鉴》，你这辈子是完了，你永远不可能成为一个三流以上的人才，你都是四流以下。胡适之十三岁就读《左传》。十三岁，现在我们倒过来三十一，右传还没有读，你这辈子是没希望了。这种人读了那么多古书，他会不会变成呆子？没有。他会不会不能写白话文呢？白话文写得更好。所以，我要告诉你一件真理，胡适之从小没有学过白适文，他是白话文倡导者。徐志摩、朱自清都是读古书长大的；鲁迅、老舍读经长大的，没有学过白话文；钱钟书、沈从文更没有读过什么白话文；梁实秋、林语堂都是读古书长大的······各位，你如果现在感觉到做白话文做得不好，没有什么内涵，没有什么修辞技巧，我告诉你，你已经完了，因为你被你的父母跟老师害惨了，你这辈子再也没有办法，因为你没有读过几本古书，你做什么白话文啊。所以白话文是不要教的，要做好白话文，要能够有高度的白话文阅读能力，你一定要教他古书，只教古书，白话文就会了。
我们被胡适之骗了八十年，所以，我们的青少年语文能力日渐低落，我们的政府毫无办法，因为还在迷信‚懂了才教‛。人家胡适之为什么不懂就教？告诉你，教久了就懂，而且现在教了以后，将来还有七十年、八十年去懂。他若现在十岁，他活到八十岁，有七十年时间慢慢懂，越懂越多，越懂越多，这
叫做经典的魅力。你学白话文，是学过了以后，就只当成垃圾扔掉。你学文言文、学经典，每学一句话就是一辈子。各位，同样是教书，同样五分钟，同样一年，你教他小猫、小狗，将来一无所有；你教他《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《易经》，一辈子用不完。所以各位，你要好好思考一下，什么叫懂了才教。语文是不懂就可以教，而教久了就懂，教多了就懂，语文是要死背的，死背多了就能活用，凡是没有死背过经典之作的人，这一辈子你的语文上不去，所以死背，为什么你要责备呢？死背数学公式是不对的，现在数学老师专门教我们孩子死背数学公式、化学公式、物理公式。科学是不能死背的，我们就死背，大家不会责备数学老师、物理老师。现在语文应该死背，哪一个语文老师敢叫我们死背，而且背那些古老的书？你一定要责备他，引起国民群起而攻之。我告诉你，你是颠倒了，这个世界是颠倒了。颠倒的世界我们把它纠正过来，世界就没事，我们的教育就成功。
好，我们不要再讲理论了，现在我们讲实际，我们怎么做。讲那么多到底怎么做呢？现在我把实际的做法作详细的介绍，虽然详细，时间不多，我很快，因为这个很简单，所以只要介绍一下就懂了，理论懂了，实际就懂了。聪明的人只要听理论他就马上会做，第二种人，一般人一定要讲理论。在座诸位，我不敢奢望你是聪明人，所以我一定要讲实际做法，就是聪明也听一听。我们教育只不过两种、两方面：一方面是教材，一方面是教法。
什么叫教材？教材有一个原则，凡是语文教材，都是选择最精、最深、最有原则性、最有创作性、最有生命性，也就是说永垂不朽、经典之作。如果不是这种书，你就不必教，因为那都是粗俗鄙陋之书，那些书自己读就会了，甚至不读也可以。但是精要之作不能不读，而且越早读越容易，这是很不一样的看法。那么什么叫精要之书？我可以提供一个选择的标准。与其读我们的语文课本，不如读《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《千家诗》，因为只要《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《千家诗》你统统背完了，语文课本不教就会，所以教语文课文是无聊的，谁教语文课本谁笨，把孩子教笨。你可以节省时间，提升他的语文能力，教一种得到两种。但是教《三字经》、《千字文》是不是就可以了呢？各位，你不要认为我在这里讲大话，教《三字经》比教语文课本还要强过几百倍。这一句话不是我讲的，这一句话是国学大师章太炎在1928年讲的。好，那么你是不是教他《三字经》就完了？不是。与其教《三字经》不如教他唐诗，‚熟读唐诗三百遍，不会做诗也会吟‛，所以把唐诗背完的人，三字经自己就会，所以谁教《三字经》谁笨，把孩子教笨，所以教一种得到三种。但是不是教唐诗最好的呢？不然，教古文比较重要。古文读会了，读了五十篇一百篇就背会五十篇到一百篇古文，杜甫、李白的诗不教就会，自己读就会，所以不要教唐诗，教唐诗就笨，所以教一种得到四种。那是不是读古文就好呢？不是。所有古文作家都是学诸子百家的，所以取法无上，因此，你读诸子百家就好，不要再读古文了，读完诸子百家，古文就自己会了。所以谁教古文谁笨，所以教一种得到五种。是不是诸子百家就好呢？不是。你要教四书五经，四书五经会了，诸子百家没有不会的，所以教一种得到六种，人生只要教一种。但是四书五经那么多，我们怎么读呢？全部读完吗？不能，我们选择精要，以四书为主，四书又以论语为开头，所以中国人要读的第一本书叫做《论语》。读完《论语》，中国经史子集，千千万万的书，没有不能读的，所以这叫做教育的经济理论，我们用最经济的方法，让他学到人间最高的智能以及培养最高度的语文技术。还有，这些经典之作都是圣贤之教，用它来陶冶你的性情，品德
教育是不能够用言语说的，但是，我们可以透过这样圣贤之教的熏陶而使他具备有高度的智慧和道德的勇气。所以，教育是非常简单的。因此，我们现在在推广读经，从台湾到海外的华侨到大陆，我们总是建议第一本书读《论语》，第二本书读《老子》，第三本书读《唐诗》，唐诗是好玩，有人不教唐诗直接教诗经，也是可以的，甚至有些人知道易经非常难读，所以第一本书就教易经，也是可以的。只要是经典之作，一辈子用不完的书，你就可以当作经典来教，这是教材。
现在我们怎么教给他呢？教法，假如我们不能教，空讲理论有什么用呢？所以，在座的各位，我们都希望你成为一位读经的老师。你是老师，很好训练，两分钟就让你会教读经，不要科班出身，不要你是专家；你不是老师，两分钟可以教到你成为老师，不要科班出身，不要专家；在座有些小朋友，两分钟也可以让他成为老师。所以，我们今天开保证班，今天来这里听讲两个小时，最重要是回去会教，假如听完了以后，只知道重要而你不会教，白费了。为了开保证班，我们跟主办单位讲过了，等一下演讲完的时候，我们四面八方的门都要关着，然后要经过测验，凡是测验不及格的人都不准回家，要留下来补习，补到你会为止。就是我们考试题目只有一题：请问你会教读经了吗？你说会就走，你说不会就留下来，但是你不要烦恼你会被留下来。千千万万的人经过听讲之后，没有人被留下来，因为名师出高徒，我两分钟就让你会教读经，而且教一辈子，教出千千万万的学生，因为我们的教学法非常简单。为什么简单呢？是不是因陋就简的呢？没办法只好简单啦？不是，乃是凡是合乎人性的东西都非常简单，非常有效。我们人类常常把简单的事故意弄巧成拙，而且没有效果。所以我们教读经，其实只有一句话，这句话只有六个字，会讲这六个字就会当老师，你用这六个字教学就成功，不用这六个字教学就失败，要不然我们等着瞧。我们已经有太多经验了，在台湾已经有一百多万个学生、小孩子接受读经教育；在华侨广大的世界，不管是美洲、东南亚、欧洲，各个地方，有中国人的地方就有人在教读经，都用同一个办法，不是我很厉害，不是的，乃是人类共同的天性。好，请记住这六个字，你就可以当老师，将来等一下就可以出去。这六个字就是‚小朋友跟我念‛，记住了。
有人听到了以后哈哈大笑，这个笑有两种情况：一种是会心的微笑，果然如此，我如梦初醒，真好；另外一种呢，是在讥笑、冷笑、嘲笑，说这句话还要你讲吗？各位，现在我解释一下，这一句话不好了解。有的人固然是用这句话在教学，而且他常常用这句话教学，但是，他不一定了解这句话的真正意义，所以，他的教学效果就不一定好，现在我把这句话的意义稍微解释一下，让我们的效果就可以良好。首先我解释‚小朋友‛，什么叫做小朋友？‚小朋友‛就是提醒他注意，叫做耳提面命。一个小孩子，越小的时候他注意力集中的时间越短，所以幼儿园只有五分钟到十分钟；小学呢？是二、三十分钟，到了中学是四五十分钟，象我们大人就可以集中精神两个小时，所以我在这里演讲两个小时。但是有的大人集中他的注意力不能维持两个小时，那种人就是没有长大的小人。所以，我们为了提醒他注意，时常要耳提面命，‚小朋友‛、‚小朋友‛，他要注意，注意就能学习，所以一个新老师到一个新的班级不认识我们的小朋友，但是他要选一个班长，他怎么办呢？这个老师就走上讲台，喊一声‚小朋友‛，凡是抬头最快、眼睛睁得最亮的那一个可以当班长。如果你喊一声‚小朋友‛，还在那里东摸西摸，而且还在那里流口水，不要给他当班长，这叫孺子不可教也。所以你要培养你的孩子成为聪明的孩子，他在婴儿时期，
常常呼唤他小朋友，这边打个手势，那边打个手势，让他转过来转过去，让他能够集中注意力，如果你的孩子虽然还没有讲话，他的注意力涣散，他的注意力不集中，他的眼神是涣散的，这种孩子要小心，要特别训练，赶快让他集中注意力，要不然，这个孩子将来会变成呆笨的白痴。所以能够集中注意力，注意力集中比较长久的人，就代表他是一个能够学习的人。像我在这里演讲，我讲二个小时三个小时，我注意力都很集中，要不然，我不能够讲那么长久的时间。好了，注意力集中就能够学习。你说‚小朋友‛，他一定注意，注意什么呢？一定注意‚到底老师要我做什么？我的爸爸妈妈要我做什么？我一定做。‛因为儿童就是模仿的年龄。那么他想要跟你模仿了，你就说一句‚跟我念‛，正中下怀，他正想跟你念。你如果说‚小朋友，跟我做数学。‛他就说：‚老师，不要做好不好？‛他心里恐惧，因为他不大会。你说：‚小朋友，跟我跳。‛你若跳得简单他就学，你若跳得复杂，他就不学了。但是，刚才说过，语言学习是人类的天性，所以你说：‚小朋友，跟我念‛，只要他有耳朵，他就一定跟你念，只要他有眼睛，他一定看著书跟你念，不管认识不认识这个字，他反正就是跟你念，因为，跟着念是最简单的事，你念中文他就跟你念中文；你念英文，他照常跟你念英文。我们的电视并没有说‚小朋友，跟我念‛，但是小朋友已经都跟着念了。你看，电视的广告，小朋友不是背得很熟吗？所以你与其让他背电视广告，不如让他背书。背什么书呢？我们现在老师以为小朋友懂什么？所以，‚小朋友，跟我念‛，你老师就念了：‚小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来！‛小朋友就跟你念小老鼠，你知道吗？念了六年，一无所有。你说‚小朋友，跟我念‛，你勇敢，因为你知道一个有智慧的人一定很勇敢，所以，你就勇敢地念：‚子曰：学而时习之。‛你今天回去试验。你家里有小孩子，你跟他说‚小朋友跟我念，‘子曰：学而时习之’‛，他如果念成‚少小离家老大回‛，这个人，你要小心，他不是人，他是妖怪，他一定跟你念‚子曰：学而时习之‛。
但是如果一个十三岁以上的孩子呢，好像我们各位大人呢？你说：‚各位女士、先生跟我念。‛你心里面就想了：‚你是什么东西，我为什么跟你念？‛因为，你已经完了。所以不跟你念的，他就没有学习长进的空间，跟你念不一样的，他不是人，所以只要是人，只要是孩子，他就跟你念，所以只要跟你念，你就成功了，而且，念一遍不够，要念好几遍。儿童记忆力正好，而且记忆力可以提升。十三岁之前，是记忆力训练的年龄，超过十三岁，我们记忆力发展完成，就不再发展，所以你要让一个孩子记忆超强，你一定要十三岁之前训练。而记忆力的训练，要用最精妙的语言，让他留下一生的背景跟基础，所以这就是教育的秘密。语言的教育使他的头脑复杂化，将来就聪明。高度的语文的教育，使他具备有高度的语文能力，而且从高度的语文当中学到为人处世、修身养性之道，所以一种教育得到多种效果。